燭光文化作文

　　我想像，燭光忽明忽暗，一閃一閃……

　　“今天，我怎么愛國(guó)……”

　　我輕呼這句話，在房間里來回走動(dòng)。遠(yuǎn)處傳來金屬樂的朋克聲，中間還夾雜著男男女女的尖銳笑聲，我突然感覺有點(diǎn)諷刺。那些年輕人穿著帆布鞋，染著黃色或棕色的碎發(fā)，在街上搞笑地蹦蹦跳跳，我心中說不上悲涼，卻真帶上了悲哀。

　　是從什么時(shí)候開始的呢？我們這些中國(guó)人甚至連嵇康，都不知道了，而面對(duì)那些諸如“華夏文明”、“炎黃子孫”這樣的大課題，也只剩下了學(xué)術(shù)理性，而不再參雜世俗的激情。

　　那是一種文化的退步！當(dāng)然，這并不是什么技術(shù)等后天之類的，那是一種本質(zhì)與價(jià)值的歷史文化的退化。

　　在幾年之前我也去讀那些青春文學(xué)，也曾抬頭仰望藍(lán)天郁郁寡歡，也曾迷戀那些“華麗憂傷”的文字。盡管那段時(shí)間，因?yàn)槲业募傺b而使得作文屢得高分。現(xiàn)在想來。真的沒必要去為賦新詞而強(qiáng)作愁。近幾天，有人突然問我“你看某人的'書嗎？”，我笑了笑，心想，那個(gè)人家產(chǎn)上億還要拼命寫冒酸的話，卻仍暢銷，到底是為了什么？于是我對(duì)那人說：一個(gè)寫作者違背自己的良心，只是一唯討好市場(chǎng)，寫出來的東西有很濃的商業(yè)味，這種行為是可恥的。的確，現(xiàn)在很多文字，都只是華麗的標(biāo)本而已。然而，這種“華麗”的泛濫，已不是作者的問題，而是我們讀者本身開始迷戀這種東西。

　　說到這里，我心中已無悲哀，卻平添了幾份悲涼。

　　一次，我在**上看見某作家啟發(fā)年輕人寫作少用成語(yǔ)、形容詞、對(duì)偶句和排比句，回歸質(zhì)樸敘事。如此有常識(shí)性的意見據(jù)說卻引起一片嘩然，都說少了成語(yǔ)、形容詞等何來“文學(xué)性”？其實(shí)這才是最為低俗的“偽文學(xué)形態(tài)”。中國(guó)人已經(jīng)擺脫了兩千年，到了唐代已狠狠地?cái)[脫了一次，到了“五四運(yùn)動(dòng)”又再?gòu)氐讛[脫了一次，而且，每次被擺脫的文體，都比現(xiàn)實(shí)流行的一套好得多。

　　兩者結(jié)合一覽，原來是書的問題與知識(shí)的淺薄而造就的退步。因而便也出現(xiàn)了“落英繽紛的碎發(fā)”，我想，若干年后，我們要怎么證明我們是中國(guó)人呢？

　　是啊，要愛國(guó)，或許很多同學(xué)的第一反思是努力學(xué)習(xí)，對(duì)，這個(gè)想法非常積極。但是又有誰會(huì)先想到對(duì)中華歷史的了解呢？對(duì)此，我認(rèn)為是最好的途徑是閱讀——文學(xué)的墨要用文學(xué)的泉來洗。

　　聶石樵先生寫的《司馬遷論稿》翻閱中，他說：“我國(guó)古化散文成就最高的是漢化，漢代散文成就最高的是傳記文學(xué)，傳記文學(xué)成就最高的是《史記》”。這個(gè)觀點(diǎn)，我十分認(rèn)同。

　　我想大家還是應(yīng)該更認(rèn)真地讀《史記》，作為一個(gè)中國(guó)人，對(duì)歷史的了解是愛國(guó)的基礎(chǔ)，是第一個(gè)臺(tái)階，而《史記》恰恰是最好的第一個(gè)臺(tái)階。

　　就此。我便可以用幾句話結(jié)束比文章了：

　　兩千年前就把文史熔于一爐的這位偉人，其實(shí)也就是把真、善、美一起熔煉了，熔煉在那些不真、不善、不美的夜晚。

　　熔爐就是那盞小油燈。

　　難道它真的熄滅了？

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