高考優(yōu)秀作文賞析
非寧靜無以致遠
莫言獲得諾貝爾文學獎后,全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發(fā)布會后便消失在大眾的視線,安靜創(chuàng)作新作品。
在我看來,莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶,而蝴蝶選擇的是退居山洞深處,正如莫言選擇遠離公眾。因為那樣的安靜環(huán)境才適合這些美麗的精靈,適合莫言。
非寧靜無以致遠,偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功,而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。
林徽因曾說:“真正的寧靜不是避開車馬喧囂,而是在內(nèi)心修籬種菊,盡管如流往事,每天依然濤聲依舊!币蚨嬲膶庫o是內(nèi)心的平和,這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧靜便能于車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。
前段時間,于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺。這似乎很意外,可是卻又在情理之中。當年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數(shù)人疲困的心,可是近年來她不斷商業(yè)化,只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時,不懂得如何退居深處,如何來保持一顆寧靜的心,所以她只能遭到人們反感,最終失去成功。 與她不同的是,紅學癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中;“國學大師”季羨林一直認為自己只是一個普通人;楊絳先生從不開作品交流會,永遠都是默默關注這個社會。大師尚且如此,而我們又有何驕傲的資本?我們又憑什么藐視一切?我們又怎能不屑那一顆寧靜之心?
反觀當今,當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時;當韓寒“巴金文采不好”的言論風生水起時;當當時明月的著作爆棚時;當馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時,誰能告訴我,我們那一顆寧靜的心在哪里?我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它,從而變得瘋狂與驕傲,變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜,讓我們在內(nèi)心修籬種菊,讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃,用寧靜平和的心看待世界。我相信,低到塵埃,便能開出花來。
聞吾過,心竊喜
三閭大夫說:“尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不明!碧斓厝f物皆有其不足,人生在世,也難免有過失。就算是圣賢,也會有百密一疏的時候。那么,圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢?其關鍵就在于對待過失的態(tài)度上:聞過則怒,是為庸人;聞過則喜,是為圣賢。
孔老夫子說:“過而能改,善莫大焉!蔽覀兦也徽f改正錯誤,單說知錯,便已是不易。對于別人提出的.批評,是惱羞成怒,還是虛心接受并對別人表示由衷的感激?
聞過則喜,可以成就一個人的事業(yè)。美國芝加哥大學校長羅勃初任校長之職時,流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人,出身低微,閱歷淺薄,頓時成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評,他沒有灰心喪氣,更沒有惱羞成怒,而是認真收集那些批評他的語言,反省自己,并一心撲在芝加哥大學的管理工作上,終成該校歷史上最著名的校長之一。試問,假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了,或是沖動惱怒了,那么他又如何能名垂青史,成為芝加哥大學的驕傲呢?面對批評,我們應有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎?
聞過則喜,可以帶領一個集體走向勝利?v觀歷史風云,哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議,再修改、再審議才最終制定的?如果作戰(zhàn)計劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷,何來一次次戰(zhàn)役的勝利?如果他一意孤行,又會有多少士兵的生命白白葬送?又會有多少無謂的犧牲?面對批評,我們要學會冷靜,冷靜地去思考,到底是不是我們的錯,有則改之,并做出改進,為多數(shù)人的利益去奮斗。
聞過則喜,可以興盛一個王朝!耙糟~為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失!碧铺谔搼讶艄,從諫如流,對于魏征直截了當?shù)呐u,他沒有以皇帝的威嚴震懾他,而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì),才開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面,才有了倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。
聞過則喜是一種修養(yǎng),是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學獎得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯所表現(xiàn)出的,不正是聞過則喜的胸懷嗎?聞吾過,心竊喜,這是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。
聞過則喜,助你在人生路上走得更穩(wěn),行得更遠!
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