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《家》讀后感作文
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的《家》讀后感作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《家》讀后感作文1
讀完一本書，有很多感想，想要寫讀后感是一件值得高興的事，巴金的《家》就是這樣一本書，這樣一本給我很多感想的書。我來談?wù)勎业母邢氚桑?/p>
經(jīng)過一個(gè)寒假的時(shí)間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個(gè)時(shí)代變遷的書�！都摇芬园徒饗故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得有血有肉、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對(duì)一個(gè)大家庭的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，家只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對(duì)未來社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為無抵抗主義，是舊社會(huì)、舊體制的積極的擁護(hù)者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，對(duì)于進(jìn)步先進(jìn)思想十分接受，但意志不堅(jiān)定，在必要的時(shí)候也會(huì)積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個(gè)對(duì)前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個(gè)人物，各有各的鮮明特點(diǎn)，他們中大部分是舊社會(huì)、舊制度的擁護(hù)者，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會(huì)、舊制度的批判者，進(jìn)步先進(jìn)思想的接受者。也就是有了這些人，才使五四后中國(guó)人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛，對(duì)�。∏啻菏嵌嗝吹目蓯�，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！
只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢(mèng)。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了！
《家》讀后感作文2
在《傅雷家書》中傅雷言道：“莫扎特的生活只有 痛苦，但它的作品差不多整個(gè)兒叫人感到快樂。”對(duì) 于這段話我的感觸尤為深刻，“莫扎特的作品不象他 的生活，而像他的靈魂”。由此引發(fā)了我對(duì)痛苦與快 樂的思考。
痛苦與快樂曾長(zhǎng)久地交織在我的生活當(dāng)中，而我 卻對(duì)它們沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，以至于我長(zhǎng)時(shí)間地 被自己所認(rèn)識(shí)到的痛苦折磨：當(dāng)達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)的 時(shí)候，會(huì)被迷茫的情緒困擾；在生活中遭遇挫折的時(shí) 候，會(huì)被種種的不如意羈絆。久而久之，對(duì)一些人、一 些事失去了信心，對(duì)一些領(lǐng)域避而遠(yuǎn)之，感覺自己生 活得很痛苦。
其實(shí)，痛苦是自己加在自己身上的思想和羈絆。 既然不能避免一些不順心的事，不能避開一些不愿 見的人，那么以平和的心坦然地面對(duì)，才是我們應(yīng)為 的生活姿態(tài)。一個(gè)人最大的敵人是自己，是不能放過 自己，尤其是不能放過以前糾結(jié)的恩恩怨怨，所以才 會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地備受折磨，生活痛苦。
痛苦也是人為地拔高自己、高估自己帶來的消 極影響。當(dāng)理想被現(xiàn)實(shí)撕得粉碎，就會(huì)心灰意冷，對(duì) 生活悲觀失望。了解自己是改善生活的第一步。這 樣的生活會(huì)增強(qiáng)生活的積極性，而積極的生活有可 能把痛苦轉(zhuǎn)化為快樂。這種生活是指一種生活態(tài) 度，一種生活方式。盡管人生那么無情，我們還是應(yīng) 當(dāng)盡力少給自己和他人一些痛苦，多給自己及他人 一些快樂。
快樂的人懂得揚(yáng)善棄惡。因?yàn)樗麄冎�，痛苦�?欲望與野心對(duì)自己心靈的肆虐，所以他們?cè)谄綍r(shí)的生 活當(dāng)中就很注重養(yǎng)心修性，尤其是會(huì)不斷地改正自身 不好的小習(xí)慣。他們知道修正這些小習(xí)慣，就等于提 高自己的素質(zhì)。人需要不時(shí)跳出自我的牢籠，才能有 新的感覺，新的看法，也才能有更正確的自我評(píng)價(jià)。
快樂是真正的道德實(shí)踐。當(dāng)你用行動(dòng)幫助別人的 時(shí)候，你是快樂的。因?yàn)椤氨仨氂檬聦?shí)來使別人受到我 的實(shí)質(zhì)的幫助，這才是真正的道德實(shí)踐�！倍@樣的實(shí) 踐唯有冷靜與客觀，才能想出最好的辦法。也只有這 樣的實(shí)踐才能夠讓生活充滿快樂。
痛苦與快樂存在于人生的每個(gè)階段。平凡人有 平凡人的悲歡喜樂，名人也有自己的困苦與憂愁。所 謂“盛名之下，其實(shí)難副。”一個(gè)人越爬得高，越要在 生活的各方面兢兢業(yè)業(yè)。不管是凡人還是名人，都會(huì) 存在痛苦。這種痛苦意味著一種孤獨(dú)。“赤子孤獨(dú)了， 會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”傅雷如此 回復(fù)傅聰。莫扎特成為音樂的朋友即是明證之一。
痛苦與快樂以不同的形式伴隨我們一生。就像傅 雷說的那樣，“可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏 悅色、一腔熱愛的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴 的光陰�！蓖纯嗖灰欢ň褪强膳碌臄橙�，可怕的敵人也 不一定就是通過痛苦表現(xiàn)出來。我們不應(yīng)當(dāng)懼怕痛苦， 更不能將痛苦拒之門外。坦誠(chéng)地接納痛苦，有可能痛苦 也會(huì)轉(zhuǎn)化為快樂。
怎樣才能達(dá)到痛苦與快樂的通和？只有將“得失成 敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。懂得生活 的人不應(yīng)當(dāng)過分地計(jì)較得失成敗，因?yàn)樯钣肋h(yuǎn)是向 前看，而不是向后看的。得失意味著名利，而身外之名 與個(gè)人本身的渺小與偉大并不相干。只有堅(jiān)定自己的 理想與追求，用道德實(shí)踐栽培、澆灌信念之花，才能在 生活中達(dá)到痛苦與快樂的和諧統(tǒng)一。
《家》讀后感作文3
讀巴金老人的《家春秋》，沒有什么華麗的辭藻，平淡的語言，卻以書中人物迥異的性格，牽住了讀者的心，而不一樣的性格也決定了他們絕然不一樣的命運(yùn)，一本書就是一個(gè)時(shí)代的縮影，一個(gè)家庭是一個(gè)社會(huì)的鮮明的代表。書中的三兄弟同出自一個(gè)家庭卻有著不一樣的性格和命運(yùn)。老大覺新，從小就是長(zhǎng)輩眼中的“寧馨兒”，乖巧、懂事、事事為別人著想，逆來順受，默默地承受著命運(yùn)安排給他的一切。聽從長(zhǎng)輩的安排放下了學(xué)業(yè)繼承家業(yè)，放下了青梅竹馬的感情娶了長(zhǎng)輩給選的媳婦，最終他所愛的人死的死，散的散。每次讀這本書讀到覺新的時(shí)候都感覺心里發(fā)悶，看完后往往要伸伸地吐一口氣，為他的隱忍、窩囊，心里不喜歡這個(gè)人物，卻又一次次地為他牽掛。老二覺民是一個(gè)不為舊勢(shì)力屈服的青年，為了自我的感情跟這個(gè)舊家庭頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)著，最終獲得了自我的幸福。老三覺慧是一個(gè)典型的新青年，他是一個(gè)對(duì)前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)必須會(huì)過去，舊制度必須會(huì)被舍棄的有志青年也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個(gè)兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不一樣的道路。
《家春秋》讓我們看到那個(gè)時(shí)代不一樣性格的人物內(nèi)心苦苦的掙扎，努力抗?fàn)幍挠瓉砹藴嘏拇禾�，懦弱、畏縮的被舊勢(shì)力冰凍。
《家》讀后感作文4
項(xiàng)伯，一個(gè)長(zhǎng)期被研究者忽略但其在鴻門宴起了不可磨滅巨大作用的人。從身份上他是項(xiàng)羽的叔父，從地位上他是楚國(guó)左伊，位高權(quán)重。很多研究者僅記得他前者的身份，卻忽略其后者的地位。
說到項(xiàng)伯在鴻門宴中的作用，就不得不追究其動(dòng)機(jī)以及維護(hù)劉邦的原因，前人研究者總是把項(xiàng)伯當(dāng)成一個(gè)糊涂者，先是“在信義面前，項(xiàng)伯被張良蒙騙”，再是“項(xiàng)伯又被劉邦的假情義和一派謊言巧語所蠱惑”，最后“他既沒有背棄項(xiàng)羽，也沒有投靠劉邦……他智短濾淺，頭腦簡(jiǎn)單，才被劉邦拉攏蒙騙。他看不清天下形勢(shì)，被封建信義所束縛”。
但是事實(shí)是如此嗎？我們來看資料，“（項(xiàng)伯）素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去�！�，開始項(xiàng)伯的本意是為自己私情而欲救張良。但是后來性質(zhì)就變了，“項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”，這里固然有劉邦急于拉攏項(xiàng)伯之意，但是項(xiàng)伯為什么不加思索的就和劉邦約為婚姻了呢？難道他不知道劉邦是項(xiàng)羽的大敵，明天項(xiàng)羽將要和劉邦大戰(zhàn)，就算項(xiàng)伯肯定有把握說服項(xiàng)羽不進(jìn)攻劉邦，劉邦也是項(xiàng)羽一大患，始終是項(xiàng)羽要解決的難題。如果項(xiàng)伯僅是為情誼幫劉邦一把，那約為婚姻就等于建立同盟了，不得不不讓人懷疑其動(dòng)機(jī)。
如果把事情聯(lián)系起來就比較容易明白項(xiàng)伯的意圖了。作為項(xiàng)羽的叔父，楚本是項(xiàng)梁一手建立，項(xiàng)梁死后，作為項(xiàng)家僅存的元老（史記所有出現(xiàn)過的項(xiàng)氏），恐怕項(xiàng)伯是最有希望可以和項(xiàng)羽競(jìng)爭(zhēng)項(xiàng)家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的人。在楚懷王刻意打壓項(xiàng)家的情況下，項(xiàng)伯尚能與項(xiàng)羽共渡難關(guān)，但是勝利來臨的時(shí)候就是權(quán)利如何分配的問題了。而劉邦雖然是項(xiàng)羽大敵，但未嘗不是對(duì)自己的一大強(qiáng)援，外有強(qiáng)援，無論是對(duì)擴(kuò)大自己影響力，在西楚中爭(zhēng)權(quán)奪利；還是保住自己現(xiàn)在的權(quán)位都是必要的。明白了這點(diǎn)，也就明白了項(xiàng)伯為何從純粹私情轉(zhuǎn)化為和敵軍結(jié)盟，一切都是利益在作祟。聯(lián)系楚漢時(shí)期項(xiàng)伯另外三次活動(dòng)，一是受張良金銀，為劉邦請(qǐng)漢中地。二，龍且擊敗英布后，項(xiàng)羽派其收九江兵，項(xiàng)伯盡殺英布妻子兒女。三，項(xiàng)羽要?dú)钪�，被�?xiàng)伯勸止�？梢哉f楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間，項(xiàng)伯徹頭徹腦是為劉邦服務(wù)。也就是項(xiàng)伯早就投靠了劉邦。
前人研究者另一忽略的就是項(xiàng)伯另一身份，楚左伊。令伊乃楚國(guó)最高政務(wù)官，相當(dāng)于丞相。左伊就是丞相的副手，可以說極有權(quán)勢(shì)極有說話分量之人。“項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：‘沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之�！�(xiàng)王許諾�！�，從這段話中，我們分析，項(xiàng)伯不僅是為劉邦說情，更是直接拿劉邦功勞來說項(xiàng)羽做的不對(duì)（難道他忘了為什么要打擊劉邦了嗎？），而要求項(xiàng)羽善待劉邦。項(xiàng)羽難道不知道為什么要打劉邦嗎？但此時(shí)同意。恐怕一是本身無殺劉邦之意。二是項(xiàng)伯的權(quán)勢(shì)使得他不得不給其面子。
鴻門宴上，范增派項(xiàng)莊刺殺劉邦，而項(xiàng)伯卻以身阻礙。更顯示項(xiàng)羽陣營(yíng)的派系之爭(zhēng)，項(xiàng)伯不但是項(xiàng)羽叔父更是左伊；而范增卻是項(xiàng)羽亞父，而身為楚軍大將軍。季父對(duì)亞父，左令伊對(duì)大將軍，聯(lián)系起來就可以知道必然是家族元老派和功臣少壯派之爭(zhēng)，文官派和武官派之爭(zhēng)。
從這里我們可以知道，鴻門宴不僅僅是項(xiàng)羽殺不殺劉邦的個(gè)人問題，也涉及到楚營(yíng)的兩大派系之爭(zhēng)，實(shí)在是一發(fā)而動(dòng)全身之微妙之關(guān)系。理解了這個(gè)才能理解以后鴻門宴中發(fā)生的種種事端。
《家》讀后感作文5
哈哈，嘻嘻……在笑聲中我讀完了陽光姐姐寫的《同桌冤家》這冊(cè)書，真是有趣極了！
這本書的主人公——兔子和惜城，咪咪和阿呆是兩對(duì)同桌冤家，整天打打鬧鬧，不惜發(fā)生一點(diǎn)小事就和對(duì)方大打出手，他倆之間還鬧出了不少笑話，這對(duì)冤家同桌真是可氣又可笑！所以一定要看一看喲！
讀了這本書，我的第一感覺就是這本書不就是為我寫的嗎？我和我的同桌也是一對(duì)冤家，記得有一次我在寫作業(yè)，正寫的認(rèn)真，他突然碰了我一下胳膊，把干凈的作業(yè)本子上畫上了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的藍(lán)色筆印，我氣急了，不過看看同桌若無其事的樣子，我便忍了，可是沒過3分鐘他又重重地碰了我一下我的筆掉到了地上，我終于爆發(fā)了！我不聽他的解釋，把同桌的書摔在了地上……
現(xiàn)在想一想真不應(yīng)該呀！如果當(dāng)時(shí)我平心靜氣的聽完他的解釋，也許他不是故意的，也不會(huì)有現(xiàn)在的結(jié)果——視對(duì)方如仇人，誰也不跟誰說話！
以后，我要學(xué)會(huì)寬容，不要小心眼，學(xué)會(huì)先聽別人的解釋，還有就是不要亂發(fā)脾氣！
《家》讀后感作文6
一天，我們和老師一起學(xué)習(xí)了《小狗兒與大畫家》這篇課文，我非常感動(dòng)。小狗兒那不顧一切地救主人的行為，深深地打動(dòng)了我。
文章寫了韓美林和小狗兒的兩個(gè)感人故事。他非常喜歡畫小動(dòng)物。在他突發(fā)心臟病的危急時(shí)刻，小狗兒波比想盡一切辦法，救了他一命。而黑白花卷毛狗為了救韓美林慘遭毒打，最后被活活打死了。在四年后，他出版了一本名為《尚在人間》的畫冊(cè)，并以“患難小友”為封面，可以看出韓美林很重情義。
這篇課文，給我的印象非常深刻。狗對(duì)主人那種忠誠(chéng)，打動(dòng)了我。在那么危機(jī)的時(shí)刻，旁邊一個(gè)人也沒有，只有波比在不顧一切地想辦法，來救美林。而美林一醒來，第一個(gè)想起的是波比，也可以看出美林重情義。人與動(dòng)物是平等的，人對(duì)動(dòng)物好，動(dòng)物也會(huì)對(duì)人好。人類要愛護(hù)動(dòng)物，不要再殺它們，吃它們了。我們要保護(hù)動(dòng)物，給動(dòng)物們生活的空間。因?yàn)閯?dòng)物在危急時(shí)刻也會(huì)幫助我們的。
我呼吁大家：保護(hù)動(dòng)物，人人有責(zé)！保護(hù)動(dòng)物就等于保護(hù)自己，所以，大家一起保護(hù)動(dòng)物吧！
《家》讀后感作文7
讀了《小狗兒與大畫家》這篇課文后，我有很感受。其中讓我感受最深的是小狗兒和大畫家韓美林建立的情誼：小狗兒“波彼”以自己的智慧救了主人韓美林，韓美林也親切地叫它“兒子”。別一只黑白花卷毛小狗跟韓美林一起待在高溫難耐的窯里，而且當(dāng)造反派對(duì)韓美林拳打腳踢的時(shí)候，所有人都不敢阻攔，唯獨(dú)這只小狗奮勇地幫助主人。而幾年后，韓美林聽到這只小狗已經(jīng)駕鶴西去的時(shí)候，他手中專門為它買的肉全灑在了地上。這些小狗兒與韓美林建立的不可摧毀的情誼深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。是啊，主什么在人類中有人寵愛寵物而又有人害它們呢？在現(xiàn)在的生活中，我們要保護(hù)動(dòng)物，不在要讓任何一個(gè)動(dòng)物滅絕了，我相信，在我們共同的努力下，地球會(huì)變成人和動(dòng)物的大家園！
《家》讀后感作文8
這兩天都在看巴金的《家》，沒事翻來看看，也摘抄了不少。說來慚愧，要不是今天要寫讀后感，可能這本書還得再陪我?guī)滋�。為了這篇讀后感，我可是煞費(fèi)苦心，早上老早起來了，剛睜開第一只眼就開始看了，還有半本呢，今天必須完成。
言歸正傳，《家》巴金的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，也是我看的第一部巴金的書�？偟膩碇v，本書還是挺具有特色的。
《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。然而，他們所走的人生道路有所不同。
小說中的人物有許多，其中有的及其專橫，高老太爺就是一個(gè)典型的案例。高老太爺是巴金筆下個(gè)性鮮明，內(nèi)涵豐富復(fù)雜而又富于立體感的封建家庭統(tǒng)治者形象。他可以隨意給人定罪，胡作非為。他是封建勢(shì)力的代表和封建道德的化身，是典型的封建勢(shì)力的捍衛(wèi)者。
小說自來就由矛盾構(gòu)成，和高老太爺形成鮮明對(duì)比的是那些具有時(shí)代特征的青年。覺慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了�！庇X慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端。同時(shí)，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活……
巴金筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影——一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，有些人選擇了固守，然而大部分人，選擇了順著時(shí)代潮流的方向。封建社會(huì)是黑暗的，所以書中閃耀著的青春的色彩，自然成了一個(gè)亮點(diǎn)。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會(huì)迸發(fā)出應(yīng)有的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
《家》讀后感作文9
再來談?wù)劧砀缬X民，不知是因?yàn)槲覍?duì)"覺民"二字的反感，還是對(duì)某些事實(shí)的印證，總之覺民的開始除了第一句話都令我感到厭惡，仿佛是一個(gè)小人；也許有些電影的'老二都是油滑的或是"覺民"讓我想起了那個(gè)電影的油滑角色，總之他在我的腦子里一直是帶著一副金絲眼鏡(我并未看仔細(xì)他的描寫，卻腦中明確了他戴眼鏡的樣子，直到后來說到"那一副金絲眼鏡"，令我也是很驚訝)，很狡詐，很無賴的感覺，求家的讀后感。那封信，讓我對(duì)他的性格定了格…之后的一切仿佛是受最初印象的影響，令我很困惑：對(duì)大哥的憐憫--很假；對(duì)覺慧的關(guān)心--沒意思；對(duì)琴的愛情--也過于激進(jìn)。只有最后的送別，讓我對(duì)他的認(rèn)識(shí)又回到了零刻線，讀后感《求家的讀后感》。說明我好像錯(cuò)了。但他到底是什么人?我卻不懂了。我只明白他是一個(gè)介于覺新和覺慧性格中間的人，象墻上草，兩邊倒，沒有主見的樣子。我還覺得他是會(huì)毀掉琴的。最后他的"覺醒"令我有些欣慰，也看到了他光輝的未來。
談到覺民，就想到了琴。或許現(xiàn)在女子美發(fā)比男子強(qiáng)多了，女學(xué)生進(jìn)學(xué)堂也是天經(jīng)地義的事了，所以下意識(shí)的我沒有認(rèn)為這是錯(cuò)的。并且我覺得琴也是一個(gè)優(yōu)秀的女子。仿佛在我的眼里，《家》講述的男子都是循序漸進(jìn)的，而女子卻是愛憎分明的。一個(gè)優(yōu)秀的新青年，徘徊在新與舊的之間，她這樣的尺度，最令我滿意。她不象鳴鳳和瑞鈺那樣有經(jīng)歷，那樣"懂事"，可卻給人一種可愛無暇并略帶憂郁的感覺。覺民嘛，我看不懂。還要多說一些，我不知她和覺慧的感情是怎樣的。巴金費(fèi)了一些筆墨去說覺慧以前是愛過琴的，我不懂為什么這樣寫。最后他和她分別的一句句話和動(dòng)作跟令我琢磨不清--他倆到底是怎么樣個(gè)關(guān)系?我想，隨著年齡的增長(zhǎng)與知識(shí)的增加，我會(huì)解決它的。這比我讀懂覺慧，讀懂覺民要容易得多了。
《家》讀后感作文10
上學(xué)期的暑假終于把自己一直以來最想看的《家》給看完了，看后不禁感觸，的確，生活本來就是一個(gè)悲劇。無論是托爾斯泰《復(fù)活》中的瑪絲洛娃，還是《家》中的鳴鳳，梅或是覺新，甚至是里面一個(gè)個(gè)活生生的人物，他們都是生活的玩偶，都是社會(huì)的悲劇。愛與恨，歡樂與受苦所構(gòu)成的生活，在《家》里面體現(xiàn)得淋漓盡致。而在閱讀的過程中，我不僅聽到生活痛苦的哀鳴，還看到一股奔騰的激流在“搏斗”著，血淋淋，刺進(jìn)人靈魂的深處。
合上《家》的最后一頁，感慨頗多。《家》以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地－－四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史，梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。但是《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到“五四”新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表�；凇拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過覺慧來對(duì)覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。但在我看來，即使覺慧的血里面有著一股五四的新思潮，但是，他仍然是失敗落后的。因?yàn)樗淖运�，連鳴鳳向他訴說一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，或者說，他的骨子里還有些懦弱，不敢真正地抵抗，因?yàn)樗吘故窃诜饨ǖ沫h(huán)境熏陶下成長(zhǎng)的，我們中國(guó)封建的歷史是悠久的，影響也是巨大的。正是這樣，才把覺慧這個(gè)人物描繪得有血有肉。
《家》，是一個(gè)被封建禮教約束的悲劇�！都摇�，不僅有家里的感情社會(huì)糾葛，不僅有人物的不同遭遇，還有社會(huì)政體之間的發(fā)展與對(duì)撞。讀罷《家》，內(nèi)心感慨頗多，思緒沉重，由以此文，向巴金致敬。
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