以禮儀為話題的作文（通用31篇）
相信大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，尤其是占有重要地位的話題作文，話題作文是提供了個(gè)話題，但對(duì)取材范圍和表達(dá)方式不予限制的作文形式。那么優(yōu)秀的話題作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的以禮儀為話題的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
以禮儀為話題的作文 篇1
禮儀沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；
禮儀沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；
禮儀沒(méi)有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，可以讓人的情緒高昂、愉悅！
——這取決于你是否擁有它！
以禮待人，就像春天里的一陣暖風(fēng)，吹暖世間萬(wàn)物，消融人心堅(jiān)冰；就像夏天里的一縷清風(fēng)，清爽世間萬(wàn)物，祛除燥熱之氣；就像秋天里的一絲秋風(fēng)，吹熟世間萬(wàn)物，收獲豐碩成果；就像冬日里的一米陽(yáng)光，照射世間萬(wàn)物，驅(qū)除陣陣寒意，溫暖世人之心。
“敬人者，人恒敬之，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之�！痹缭趲浊昵埃侠戏蜃泳蛯�(duì)我們這樣說(shuō)，可見(jiàn)，以禮待人，是一個(gè)多么高貴的品質(zhì)�。】串�(dāng)年：信陵君以禮待賢士，所以侯贏以生命相報(bào)，以送信陵君之行；藺相如以禮待廉頗，所以廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，與相如為刎頸之交；劉邦以禮待項(xiàng)伯，所以項(xiàng)伯以身翼蔽沛公，使得劉邦逃過(guò)一劫。
“人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧�！薄段饔斡洝分�，豬八戒深山探路，見(jiàn)一村婦便道：“喂，胖婦人，前面這條路怎么走��？”氣得村婦直拿扁擔(dān)打他。而悟空則化做一和尚，上前施禮道：“大嫂，請(qǐng)問(wèn)前面是什么去處？”這才得到指點(diǎn)。
范增是項(xiàng)羽的亞父，然而項(xiàng)羽卻不理范增的“數(shù)目”，最終使得范增離開(kāi)項(xiàng)羽。
李鴻章有一次出使俄國(guó)，在公共場(chǎng)合中隨口吐了口痰，結(jié)果被外國(guó)記者大肆渲染嘲弄，使得中國(guó)人在外國(guó)人心中沒(méi)有了臉面。
不懂禮儀、不知禮儀、不用禮儀，就會(huì)失去了別人的幫助，甚至失去人格，乃至國(guó)格！
對(duì)人以禮相待，別人就會(huì)回敬你，甚至以死相報(bào)。
孔融讓梨的故事，至今人們?nèi)栽趥黜�；劉備三顧茅廬，也成為一段佳話；華盛頓的五十四條禮儀規(guī)則，人們應(yīng)當(dāng)遵守；古代張葉兩家互讓三尺地，也應(yīng)值得學(xué)習(xí)。他們的事例無(wú)一不體現(xiàn)以禮待人的崇高價(jià)值，他們都是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣！
“人有禮則安，無(wú)禮則�！薄ⅰ岸Y，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”，中國(guó)乃禮儀之邦，因此，我們應(yīng)該來(lái)傳承這千年的傳統(tǒng)，一起感受孔孟等儒學(xué)大家的禮儀思想吧！
以禮待人！
以禮儀為話題的作文 篇2
我們偉大祖國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來(lái)十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦“孔融讓梨、三顧茅廬”的故事更是家喻戶曉。婦孺皆知。
可以毫不夸張地說(shuō)，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾；再例如校園內(nèi)部分同學(xué)之間相互的講臟話、粗話等。這些雖然市一些小的毛病，但是卻從他們的行為上影射出他們的道德素質(zhì)上的缺陷。
正如我一開(kāi)始提到的我們國(guó)家是“禮儀之邦”，而這些不文明的行文不正是在向我們國(guó)家摸黑嗎？所以，從現(xiàn)在起我們要養(yǎng)成懂文明講禮貌的好習(xí)慣。
那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢？首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想、行為，對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來(lái)規(guī)范我們的行為。其次，如果發(fā)現(xiàn)身邊有什么不文明的行為還要勇敢的制止。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！
同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷�，攜起手來(lái)，讓文明禮儀之花開(kāi)滿校園的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧！
以禮儀為話題的作文 篇3
在生活中，我們要以禮待人。只有以禮待人，才會(huì)讓生活變得更加美好。
那一次，我們成為了好朋友。
我是一名個(gè)子矮小的普通學(xué)生，學(xué)校里的勞動(dòng)難免會(huì)遇到自己做起來(lái)困難的，多虧有同學(xué)幫助我。
記得那是星期一，學(xué)校規(guī)定星期一是要大掃除的，大家都動(dòng)了起來(lái)，參與到了勞動(dòng)中，我也不例外。老師安排我的任務(wù)是擦玻璃，看大家都在工作，我也開(kāi)始勞動(dòng)了，找來(lái)了一塊布，我認(rèn)真的擦著，可是問(wèn)題又出現(xiàn)了，由于個(gè)子矮的緣故，我擦不到靠上面一點(diǎn)的玻璃。看大家都在各干各的，也不好意思去打擾大家，正在我焦慮的時(shí)候，和我是“死對(duì)頭”的一位同學(xué)走過(guò)來(lái)說(shuō)：“怎么了？要是夠不到，就讓我來(lái)幫你吧，反正我也不忙�！背鲇谥�，也只好讓他幫我了，我說(shuō)：“好吧，謝謝！”就這樣，我向老師交了差，老師還表?yè)P(yáng)我擦得干凈。
他叫小剛，一直擔(dān)任班里的擺車任務(wù)。有一次，老師批評(píng)他車擺的不好，還說(shuō)車下有垃圾。他只是向老師承認(rèn)了錯(cuò)誤，沒(méi)有和老師辯解。第二天，我看我們班擺車的地方有很多垃圾，接著便看見(jiàn)小剛在打掃，竟然沒(méi)有一個(gè)人幫助他，等他打掃完垃圾，估計(jì)車也沒(méi)時(shí)間擺了。我走上前去，說(shuō)：“小剛，讓我來(lái)幫助你吧。”他微笑著對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)事，我自己來(lái)吧，你先去排隊(duì)吧，快上課了，別遲到�！蔽艺f(shuō)：“沒(méi)事，還是我?guī)湍惆�，上次你不是還幫助我嗎�！彼麤](méi)說(shuō)話。我還是主動(dòng)幫助他一起把垃圾打掃完了。接著，就剩下擺車了，看他不知所措的樣子，我便支招說(shuō)：“你可以把車按由小到大的順序擺啊�！彼f(shuō)：“方法聽(tīng)起來(lái)還不錯(cuò)，只好試試看了�！本瓦@樣，我?guī)椭瓿闪巳蝿?wù)。老師還在班上公布我們班的擺車加了一分，還公開(kāi)表?yè)P(yáng)了小剛。下課后，小剛找到我，說(shuō)：“謝謝你，要不是你的幫助，擺車也不會(huì)加分，老師也不會(huì)表?yè)P(yáng)我。”“沒(méi)事，你不是也幫過(guò)我嗎，同學(xué)之間就是要以禮待人�！本瓦@樣，我們知道的不和諧化解了，我們成為了好朋友。
這件事使我加深了對(duì)“以禮待人”的理解。讓我知道了以禮待人可以化解生活中的不和諧，使人們生活在一個(gè)更和諧而高效的社會(huì)里。
“以禮待人讓生活更美好”這句話在生活中一直提醒著我，提醒我以禮待人。
以禮儀為話題的作文 篇4
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于有錢(qián)沒(méi)錢(qián)；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
我們偉大的祖國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來(lái)十分注重文明禮儀。幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“孔融讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。由此可見(jiàn)，文明也是一個(gè)國(guó)家的冶國(guó)之本。
做一個(gè)文明的人，首先要有高尚的道德情操。
做一個(gè)有道德的人，孝敬自己的父母是基礎(chǔ)，如果一個(gè)人連自己的父母都不敬不孝，那么面對(duì)社會(huì)上的老人怎么會(huì)尊？看見(jiàn)幼兒怎么會(huì)愛(ài)？他根本沒(méi)有權(quán)利涉及道德，否則將會(huì)是對(duì)道德的褻瀆。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古有“香九齡，能溫席”，得到無(wú)數(shù)人傳譽(yù)；現(xiàn)有“全國(guó)道德模范李美麗無(wú)怨無(wú)悔照顧公婆的事跡”，感動(dòng)世人。今天我們做文明少年，必須由此開(kāi)始。
做一個(gè)文明的人，其次是要講文明、講禮儀。
文明禮儀是律已、敬禮的一種行為規(guī)范，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，是我們民族精神的體現(xiàn)。在生活中我們要知禮、講禮、善禮，做個(gè)文明人，不要亂丟垃圾；不在公共場(chǎng)所隨地吐痰、大聲喧嘩；在公交車上給老、弱、病、殘、孕，以及抱小孩的乘客讓座；按照交通指示和標(biāo)志行走，不闖紅燈；要保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不踐踏草坪，不隨手摘花。毫不置疑地說(shuō)，文明禮貌對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的，生活中處處都顯示著我們的道德品質(zhì)。
現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即便擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
文明需要大家來(lái)參與，文明的氛圍要靠大家共同來(lái)營(yíng)造，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀伴著我們成長(zhǎng)。
以禮儀為話題的作文 篇5
泱泱中華五千年，自古便被稱之為禮儀之邦。曾子避席、孔融讓梨、程門(mén)立雪、張良拜師、千里鵝毛，這才是真真賢人所為，孔子亦云：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！笨梢�(jiàn)文明禮儀于我們之重要。
“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”——關(guān)于“六尺巷”的故事相信不必再讓我贅述。清代名臣、文學(xué)家張英，在滿人統(tǒng)治的大清朝，獲得宰相高官，實(shí)不多見(jiàn)。這除了他們的滿腹學(xué)問(wèn)、機(jī)智聰敏和對(duì)朝廷的耿耿忠心外，為人處事的隱忍寬容，是否也是重要原因之一呢？秉禮處世，對(duì)他人對(duì)自己，都是最好的方式。
說(shuō)到這里，我不由想起另一個(gè)故事：有兩匹馬并行于河邊，其中一匹馬不知何故突然咬了另一匹馬一口，待醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，悔憤難當(dāng)。而另一匹馬不但沒(méi)有怪它，還反倒去安慰它，它們和好如初。不得不稱贊這匹馬兒，胸襟博大，寬容豁達(dá)，這又何嘗不是另一種文明禮儀？試想一下，若那馬兒反咬一口，則無(wú)非是兩敗俱傷、頭破血流。世事如棋，讓一著不會(huì)虧我；心田似海，納百川亦可容人。
禮儀，從個(gè)人的角度來(lái)看，可以提高人們的修養(yǎng)；可以美化自身、美化生活；可以促進(jìn)社會(huì)交往，改善人際關(guān)系。從團(tuán)體的角度來(lái)看，禮儀可以為企業(yè)、國(guó)家書(shū)里良好的形象；可以凈化社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)建和諧社會(huì)。大凡國(guó)際化的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也是獲得國(guó)際認(rèn)證的重要軟件。
那么，何謂文明？何謂禮儀？
待人真心一點(diǎn)，做人大度一點(diǎn)，為人謙虛一點(diǎn)，就是文明，就是禮儀。它就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和方式。臨走前，對(duì)父母到一聲禮貌的“我走了”；樓道中，幫忙拾起同學(xué)掉落的物品；汽車?yán)�，讓出一個(gè)座位給孱弱老人；大街上，綻放一抹微笑給無(wú)意撞到你的人。
禮儀，就是如此簡(jiǎn)單，卻可以帶給每個(gè)人一份最真心的溫暖，為社會(huì)增添一抹最美麗的和諧。一個(gè)人的粗言惡行或許無(wú)傷大雅，卻會(huì)成為陽(yáng)光下的一個(gè)污點(diǎn)；一個(gè)人的文明禮貌或許微不足道，卻會(huì)成為花園里的一抹燦爛。
讓我們大家一起行動(dòng)起來(lái)，文明處世、以禮待人，讓文明禮儀伴我們行遍天下，讓禮儀之花開(kāi)遍我們的國(guó)家！
以禮儀為話題的作文 篇6
中國(guó)自古以來(lái)就有禮儀之邦的美稱。泰山封禪，君王親臨山頂，在壇前恭恭敬敬地祭拜皇天上帝。君王在喝下了一杯祭祀用的福酒后，將裝有金字玉冊(cè)和玉牒的兩個(gè)玉盒子，封存在祭壇石匣中。封禪大禮體現(xiàn)了君主大治天下的決心，表達(dá)了君主永葆太平的真誠(chéng)愿望。這對(duì)于禮的講究，還體現(xiàn)在古代中國(guó)的很多方面。
可是，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們不再像古代時(shí)以禮儀來(lái)約束自己。大街上時(shí)常會(huì)看到成片的小吃攤擺在人行道上，店主不顧路人的通行一個(gè)勁地扯著嗓子叫賣自己的小吃。腳下都是黑黑的油污，人們只顧招攬生意卻放下了禮儀，放下了為人處世最基本的操守。我每每看到此番景象，心中總會(huì)不由自主地感嘆：一個(gè)有著上千年歷史的文明古國(guó)，為什么會(huì)隨著科技，生產(chǎn)力的進(jìn)步而走道德的下坡路呢？講禮儀是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，可我在每一天的生活中感受到的是這種文明的流失，讓人心痛地流失。
“最美司機(jī)”吳斌在被莫名飛行物砸中，瀕臨死亡邊緣時(shí)仍舊從容淡定地將高速行駛的客車緩緩?fù)７�(wěn)，拉好手剎，打開(kāi)雙閃燈……大難面前，第一個(gè)想到的是乘客，平日的禮儀變成了今日的博愛(ài)，這不是一個(gè)平凡人所能做到的！
禮儀其實(shí)與這種博愛(ài)一樣值得贊頌。在博愛(ài)的光環(huán)下，人們忽視了日常禮儀的重要性。有次正逢下雨，我搭公交車時(shí)看見(jiàn)人們都把雨傘提得低低的，防止傘上的雨水弄濕他人的衣服。很多乘客都把雨傘放在身后，寧可沾濕自己的衣服，也不能給別人添麻煩。
倫敦奧運(yùn)會(huì)上，吊環(huán)選手陳一冰以0。1分之差惜敗給巴西選手。當(dāng)眾人都為裁判的誤判替陳一冰感到惋惜時(shí)，陳一冰很有風(fēng)度地接受了裁判的判罰，并一直滿臉微笑地面對(duì)觀眾。英國(guó)BBC廣播公司的講解員這樣說(shuō)道：“陳一冰始終保持迷人的微笑，沒(méi)有對(duì)裁判的打分表現(xiàn)出絲毫的不滿，他用金牌的動(dòng)作獲得了銀牌。”一個(gè)人的禮儀，體現(xiàn)在遭遇不公，卻毫不計(jì)較，以紳士風(fēng)度笑臉相迎。這，正是我們要學(xué)習(xí)的。
禮儀，是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。日常生活中，有禮儀相伴相隨，我們的人生才緊弛有度，我們的人生才會(huì)充滿美好，我們的人生才會(huì)活出精彩！
以禮儀為話題的作文 篇7
最近網(wǎng)絡(luò)上舉行了國(guó)學(xué)知識(shí)大賽，一至三年級(jí)是《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》，我們四至六年級(jí)是《大學(xué)。中庸》、《論語(yǔ)》和《詩(shī)經(jīng)》。
正所謂子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)之后經(jīng)常溫習(xí)，不是很令人高興嗎？有朋友從遠(yuǎn)方回來(lái)看你，不是很好嗎？一個(gè)人不知道而不惱怒、怨恨，不就是孔子理想中具有高尚品德的人嗎？在我們現(xiàn)在的生活中，我們學(xué)習(xí)好之后應(yīng)該經(jīng)常去復(fù)習(xí)、溫習(xí)它才會(huì)把它真正地記下來(lái)并且理解它，這樣，不但自己高興了，家長(zhǎng)也會(huì)為我們高興。
有些日子里或節(jié)日時(shí)如果有一個(gè)朋友從遠(yuǎn)處來(lái)拜訪你的話，那你的心中就一定會(huì)特別得高興。如果有一個(gè)人在不知道時(shí)不惱怒、不怨恨的話，那么他也就擁有了孔子理想中具有高尚品德的人。在我們的小學(xué)生活之中，我們也可以做到學(xué)而時(shí)習(xí)之，我們只要多乘下課的那十分鐘里面多復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)上課時(shí)老師講的內(nèi)容重點(diǎn)和上過(guò)的那一篇課文，那么，我們的學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)自然而然地上去了，我們當(dāng)然也可以做到人不知而不慍了，我們只需要在遇到某些難題和困難時(shí)不要總是惱怒和怨恨這道題或這件事，只要有耐心，不管是什么事情和題目，你就都可以一一解決，到那樣的時(shí)候你就真正達(dá)到了人不知而不慍了。
我們小學(xué)生就該從小事做起，從身邊做起，然后一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地做大來(lái)，這樣積累的話，你的一生將會(huì)很豐富、很充足，你就會(huì)比別人活得更有意義，你的人生價(jià)值也將會(huì)變得很高。從這次的比賽中，我知道了只有勤學(xué)才能成功，只有靠一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地積累才能成就大業(yè)，我們每一個(gè)小學(xué)生都應(yīng)該像孔子那樣善學(xué)、好問(wèn)，我們只有像孔子那樣善學(xué)、好問(wèn)，將來(lái)才會(huì)成為像孔子那樣千古流傳而永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘。
以禮儀為話題的作文 篇8
首先來(lái)談一談難不難易不易的禮儀吧。
在日常生活中，我們處處都能看得見(jiàn)禮儀被表現(xiàn)出的地方，但是又在很多個(gè)頃刻間，禮儀這方藥劑卻被很多病人悄悄拋棄。像常見(jiàn)的亂丟垃圾，雖然在很多地方被強(qiáng)調(diào)了很多很多次，但是滿地塵埃依舊，指尖劃過(guò)依今河水，清漣已不見(jiàn)。當(dāng)禮儀迷路了，很難設(shè)想一個(gè)人如何立足于眼前復(fù)雜而多變的社會(huì)。星空河水渲染的凄涼，又暈了誰(shuí)的那顆焦躁的心呢？
禮儀，道來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)際也真的不易。
由于不守禮，我們導(dǎo)致的惡果也能表現(xiàn)在諸多方面，例如：環(huán)境遭到破壞，人際交流迷失，自我修養(yǎng)下降，道德品質(zhì)惡劣等，但更有甚者，是走向了不必而黑暗的道路。
當(dāng)一縷縷晨曦照耀的時(shí)候，光柔世界溫雅美好；當(dāng)一絲絲清風(fēng)拂過(guò)月牙站崗的夜晚，似水晶瑩心中舒坦。禮儀是絕對(duì)可以做到，也絕對(duì)更可以變得美好。圣人孔子?jì)D孺皆知，他所造就的禮儀并不是隨口說(shuō)說(shuō)，隨手做做的，這種能轟動(dòng)并影響后世的偉大，全是源于孔子的禮。既然如此，再質(zhì)問(wèn)一下如今我行我素的自己，應(yīng)該怎么想？應(yīng)該怎么做？
所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，利用禮儀帶來(lái)的好處，避免沒(méi)有禮儀造成的壞處。做好自我，完善自我，傳遞一份份禮的溫暖，同時(shí)悄悄將幽夢(mèng)靜謐的種子播撒在他人的心中，綻放那份風(fēng)動(dòng)婆娑、美好自若的花朵。
那么在這里，讓我們一起承諾吧！誠(chéng)心學(xué)禮懂禮用禮，守護(hù)道德的性質(zhì)，喚醒沉睡的良心。讓我們一起承諾吧！拿著我們應(yīng)有的態(tài)度，端上我們應(yīng)現(xiàn)的中華傳統(tǒng)禮儀……
以禮儀為話題的作文 篇9
這個(gè)周末的上午，我參加了小記者活動(dòng)。非常有幸我們請(qǐng)來(lái)了杭州同建禮文化創(chuàng)意有限公司的蔣建麗老師，為小記者們上了一堂有意義的禮儀課。
禮儀，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。子曰：禮者，敬人也。我國(guó)的大思想家孔子，在東都洛邑考察期間，因要閱讀周王室藏書(shū)，必須拜會(huì)周王室管理文典的史官老聃�？鬃拥谒拇伟菰L，才見(jiàn)到老聃，允許閱讀和抄錄了周王室收藏的一批重要文書(shū)典籍。后來(lái)，孔子重新編撰這些文獻(xiàn)，成為經(jīng)典，即《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》�？鬃訌闹芫┞逡胤祷佤攪�(guó)，投奔他門(mén)下的弟子逐漸增多。之后，孔子還多次拜會(huì)過(guò)老聃，得到了許多有益的教誨。這就是問(wèn)禮老聃的典故。蔣老師說(shuō)：“禮：既要尊重別人，又要尊重自己。儀：怡到好處。”所以，我們要尊重自身，尊重學(xué)校，尊重自己所處的環(huán)境。
從前，有個(gè)使者來(lái)到一個(gè)小國(guó)，他對(duì)國(guó)王說(shuō)：“我?guī)?lái)了三個(gè)小精靈，請(qǐng)問(wèn)哪個(gè)最有價(jià)值？”國(guó)王左思右想，怎么也想不出來(lái)。這時(shí)，一位大臣對(duì)國(guó)王說(shuō)明天他就知道哪個(gè)最有價(jià)值。第二天，所有人都聚集在草坪上看這位大臣是怎么解開(kāi)謎底的。只見(jiàn)，大臣拿來(lái)三根草，分別從小精靈的左耳塞進(jìn)去。結(jié)果，第一個(gè)小精靈從左耳塞進(jìn)右耳出來(lái)了；第二個(gè)小精靈從左耳塞進(jìn)嘴巴出來(lái)了；第三個(gè)小精靈從左耳塞進(jìn)，一直沒(méi)見(jiàn)草出來(lái)，原來(lái)是被放到了他的肚子里。大家猜對(duì)了嗎？對(duì)了，第三個(gè)小精靈最有價(jià)值。蔣老師告訴我們，要用耳朵去聽(tīng)，用眼去看，用嘴去說(shuō)。把你看到的聽(tīng)到的，吸收、消化，積累起來(lái)。
語(yǔ)言大師林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言不是一般的工具。”我們要學(xué)會(huì)用微笑去問(wèn)候，笑一笑，十年少，笑一笑，運(yùn)氣好。與人溝通時(shí)要面帶微笑，注視對(duì)方的眼睛。凡道字、重且舒、勿急疾、勿模糊。與人講話時(shí)聲音要陽(yáng)光自然。良好的禮儀修養(yǎng)，有助于提升自己的教養(yǎng)；有助于改善自己的關(guān)系；有助于維護(hù)自己的形象。
這堂課內(nèi)容豐富，大家都聽(tīng)的津津有味，讓我們學(xué)到了許多……
以禮儀為話題的作文 篇10
放學(xué)一到家，媽媽便拎著一個(gè)大蛋糕，領(lǐng)著我和妹妹坐上了爸爸的車，說(shuō)去酒店吃飯。一問(wèn)，我才知道，原來(lái)今天是舅媽的生日。
到了酒店門(mén)口，舅媽已經(jīng)在門(mén)前等我們了，打過(guò)招呼后，便領(lǐng)著我們上了二樓，進(jìn)了一個(gè)包廂，我一瞧，桌邊還坐著幾位不認(rèn)識(shí)的叔叔阿姨。餐桌上也已經(jīng)上了幾個(gè)冷菜了。
剛一坐下，妹妹就迫不及待地從盤(pán)子里抓起一只雞爪，吃了起來(lái)。媽媽連忙訓(xùn)斥道：“人還沒(méi)到齊，你怎么可以先吃呢？還不用筷子”。有位阿姨會(huì)心一笑：“小孩子，沒(méi)關(guān)系的，讓她吃吧�！蔽冶梢牡乜戳艘谎勖妹茫柿丝谒�，扭過(guò)頭看著門(mén)外服務(wù)員在忙碌著。
人到齊了，服務(wù)員陸陸續(xù)續(xù)的上著菜，看著美味的佳肴，剛開(kāi)始我還吃得挺斯文。過(guò)了會(huì)兒，服務(wù)員又捧上一道菜，我眼睛一亮，是松仁玉米。我不假思索地把菜轉(zhuǎn)到面前，一勺一勺的往碗里舀。忽然，感到坐在旁邊的爸爸輕踩了我一腳。我突然想到了爸爸平時(shí)給我講的一些餐桌禮儀�！耙热硕嫉烬R了，再開(kāi)始吃”，“見(jiàn)到自己喜歡吃的，只能一點(diǎn)一點(diǎn)的夾菜，吃完再夾”，“夾菜時(shí)，筷子不要在盤(pán)子里亂翻”，“己所不欲，勿施于人，自己不吃的，不要往別人碗里夾”……等等。
我悄悄地把勺子縮回碗里，慢慢地吃著碗里菜的同時(shí)，我也在暗暗地觀察著別人吃飯，夾菜等。都很文明的。
我還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，大人們吃完后沒(méi)有立即離開(kāi)，而是等所有人都吃完，才相互打個(gè)招呼，離開(kāi)餐桌。我把這有趣的現(xiàn)象告訴爸爸。爸爸嗯了一聲，點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“吃完飯的人等未吃完飯的人一起走，這也是餐桌上的一種禮儀�！�
這一頓飯讓我印象深刻，我仿佛又學(xué)到了一些。同時(shí)明白，生活中隨時(shí)隨地都有我們學(xué)習(xí)的地方。
以禮儀為話題的作文 篇11
小籠包、灌湯包、大肉包、北京烤鴨、麻婆豆腐、京醬肉絲、魚(yú)香肉絲……一提到這些菜，相信許多人口水都已經(jīng)留下來(lái)了。但是，光知道吃還不行，我們還要知道吃什么，怎樣吃。那么，這“吃”里面都有些什么講究呢？
眾所周知，由于中國(guó)幅員遼闊，地大物博，各地美食種類各不相同。而中國(guó)傳統(tǒng)飲食分為八大菜系和眾多細(xì)分菜系。這八大菜系分別是魯菜、川菜、粵菜、蘇菜、浙菜、閩菜、湘菜、徽菜，都具有著各自的地方風(fēng)味特色。在口味上，常有南甜北咸?hào)|酸西辣之分。
而提到“吃”，不得不提一下筷子。作為華人必備的飲食工具，“筷子”也有著不少的含義。
筷子的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六分，代表人有“七情六欲”，是不同于一般動(dòng)物的情感動(dòng)物；因此，吃飯時(shí)也時(shí)時(shí)提醒人們要節(jié)制不當(dāng)欲望。而筷子一頭圓、一頭方，圓的一端象征著天，方的一端象征著地，表示天圓地方，是古人對(duì)世界原則的基本了解。此外，手持筷子時(shí)，拇指食指在上，無(wú)名指小指在下，中指在中間，是為“天地人”三才之象，這是古人對(duì)人和世界的關(guān)系樸素理解。并且，筷子常是成對(duì)出現(xiàn)的，也與中國(guó)太極理念相符：太極是一，陰陽(yáng)是二。一分為二，這代表著萬(wàn)事萬(wàn)物都是有兩個(gè)對(duì)立面組成的；合二為一，這陰與陽(yáng)的結(jié)合，也意味著一個(gè)完美的結(jié)果……
關(guān)于筷子也有一個(gè)有趣的說(shuō)法。如果出國(guó)旅游，在餐廳里，聽(tīng)到有人說(shuō)“服務(wù)員，來(lái)一雙筷子�！闭f(shuō)明這是中國(guó)人。而說(shuō)“服務(wù)員，來(lái)兩根筷子�！蹦敲催@就是外國(guó)人了。
僅僅是一雙筷子都有這么多講究，不得不感嘆一下中華文化博大精深。而在餐桌上，講究就更多了。
中國(guó)人特別愛(ài)請(qǐng)客吃飯，不論談生意、論交情、混官場(chǎng)，請(qǐng)客吃飯是必須的。所以，人們才更應(yīng)該注意自己吃飯時(shí)的儀表，也要遵守中國(guó)的飲食禁忌。
如果有長(zhǎng)輩，要請(qǐng)長(zhǎng)輩先入座，不能只顧著自己，只管著餐桌的菜，而不顧及禮儀了。而且，最年長(zhǎng)的長(zhǎng)輩應(yīng)坐上座，其他人依次坐下。但小孩子可以坐在長(zhǎng)輩旁邊，但座椅不能高于老人的。當(dāng)全家人圍坐好時(shí)，大人沒(méi)動(dòng)筷子，小孩子也不能動(dòng)。在吃飯時(shí)，不能吧嗒嘴，而且在喝粥、湯或吃面等食物時(shí)，不能發(fā)出聲響，這在別人看來(lái)是不禮貌的行為。但是在日本，吃面時(shí)發(fā)出聲響，表示這面很好吃，是對(duì)做飯的人的一種贊賞，所以去日本吃面時(shí)，發(fā)出“吸溜吸溜”的聲音可不是不禮貌的行為哦。在吃飯的過(guò)程中，不能用筷子敲到碗，夾菜也不能亂攪，這樣既不衛(wèi)生，別人看著也不舒服。吃飯時(shí)，不能一手扶著碗，另一只手放到桌子底下，這是很不文雅的行為。如果中途要上個(gè)廁所、暫時(shí)離開(kāi)，切記不能把筷子直插在碗里，因?yàn)檫@和上香很相似，被人認(rèn)為會(huì)冒犯逝者。也不能用筷子在桌上擺出個(gè)叉形來(lái)，這會(huì)讓餐桌上的人覺(jué)得被否定了。如果吃飽了，最好將碗里面的食物吃干凈，不要剩余一些食物殘留，這不僅不禮貌，還浪費(fèi)了食物�！罢l(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”講的就是這個(gè)道理了。
是否遵守這些餐桌禮儀，決定著一個(gè)人在別人眼里的地位，別人也能從中看出你的文化底蘊(yùn)和家庭教養(yǎng)如何。所以，我們一定要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，了解中國(guó)的餐桌禮儀，不能在餐桌上讓別人看了笑話。
關(guān)于“吃”的講究還有許多，這里也不再一一贅述了。總之，我們要認(rèn)識(shí)“吃”，學(xué)會(huì)“吃”，并且可以正確地“吃”。
以禮儀為話題的作文 篇12
12月16日，我懷著無(wú)比興奮的心情來(lái)到駐馬店建苑大酒店參觀，給我印象最深的是我學(xué)會(huì)了餐桌禮儀。
活動(dòng)開(kāi)始，工作人員首先帶領(lǐng)我們參觀了后廚。隨后，我們來(lái)到宴會(huì)廳，餐桌上整齊地?cái)[放著各種餐具。好多餐具我以前都沒(méi)見(jiàn)過(guò)呢。我們爭(zhēng)搶著坐在桌前。在這里，我知道了主人、客人在餐桌座位的坐法、上菜的方法等。主陪（主人）要坐在對(duì)著門(mén)口的座位，主陪兩側(cè)坐主賓（客人）和副主賓，然后依次坐客人。主陪對(duì)面坐副主陪，副主陪兩側(cè)坐其他陪客。
哇！原來(lái)我搶來(lái)的座位是副主陪。我問(wèn)工作人員：“我的位置是幾把（數(shù)第幾）？”他們說(shuō)：“倒數(shù)第一�！蓖瑢W(xué)們都笑了。工作人員說(shuō)，上菜要從副主陪的位置上，上菜后要把菜轉(zhuǎn)到主賓的位置，讓客人先夾菜。還有倒酒的順序也是有講究的，一般先客人后主人。我不禁贊嘆，原來(lái)餐桌上的學(xué)問(wèn)這么多呀！
活動(dòng)結(jié)束了，我戀戀不舍地離開(kāi)了飯店�；叵胫裉鞂W(xué)到的知識(shí)，我開(kāi)心極了，希望下一次還能參加這樣有意義的活動(dòng)。
以禮儀為話題的作文 篇13
近日一則關(guān)于餐桌老規(guī)矩漸漸被遺忘的微信，在網(wǎng)上熱傳并引起熱議。大家各抒己見(jiàn)，眾說(shuō)紛紜，對(duì)此我認(rèn)為，重拾餐桌老規(guī)矩是很重要的。
餐桌規(guī)矩反映著一個(gè)人，乃至一個(gè)國(guó)家的素質(zhì)，其代表的是一種品質(zhì)的所在，體現(xiàn)了社會(huì)的風(fēng)氣，有利于提高國(guó)家形象。很多人都說(shuō)餐桌規(guī)矩而已，做事應(yīng)該“不拘小節(jié)”，但是，“勿以惡小而為之”，你可有沒(méi)有想過(guò)，假若一個(gè)毫無(wú)禮貌，無(wú)餐桌禮儀的客人來(lái)到你家做客吃飯，你會(huì)有什么感覺(jué)。餐桌禮儀自古代沿用以來(lái)，古人遵守餐桌規(guī)矩，體現(xiàn)了個(gè)人品質(zhì)所在，從此一個(gè)好的形象深入人心。古代人的`文明用語(yǔ)用餐被人所贊美，我們不應(yīng)該繼承和繼續(xù)保持這種良好的習(xí)慣，從小事做起，以保中國(guó)的美好名譽(yù)，讓民族，國(guó)家更源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展下去嗎？
餐桌規(guī)矩并不“老”，“老”的只是我們的堅(jiān)持，“懶”得保持遵守餐桌禮儀等良好的習(xí)慣，或許有人會(huì)認(rèn)為餐桌禮儀，那么麻煩，費(fèi)時(shí)，那么多規(guī)矩，我們應(yīng)該鄙棄了，但是有沒(méi)有想過(guò)如果鄙棄了這些規(guī)矩，我們的生活會(huì)怎樣？走進(jìn)飯館，就像走進(jìn)了菜市場(chǎng)，各種喧囂盡在，這樣你會(huì)舒服嗎？還有的人甚至認(rèn)為故事餐桌禮儀規(guī)矩太“l(fā)ow”了，但餐桌規(guī)矩體現(xiàn)的是一個(gè)人的家教、素養(yǎng)，如果你連最起碼的餐桌禮儀都沒(méi)有，都不懂得尊重，那么別人為什么要尊重你呀，人永遠(yuǎn)都不知道下一刻會(huì)發(fā)生什么，或許因?yàn)槟愕牧己玫牟妥懒?xí)慣，你就被賞識(shí)了；亦或許因?yàn)槟愕牟缓玫牟妥懒?xí)慣，你在別人心目中的形象頓時(shí)就不好了，從而別人也不重視你了，既然是這樣，我們?yōu)楹尾粡男∈伦銎穑瑥暮?jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)好餐桌規(guī)矩開(kāi)始，為自己創(chuàng)造出更多別人在場(chǎng)自己的機(jī)會(huì)，為自己喝彩！
現(xiàn)在我們的生活在發(fā)生很多變化，但無(wú)論如何，我們不變的，是應(yīng)該要有本身的性質(zhì)。就好像良好的餐桌規(guī)矩，我們應(yīng)該保持良好的餐桌習(xí)慣，這樣伴隨的時(shí)間是一生，良好的餐桌習(xí)慣，反映出了個(gè)人良好的素養(yǎng)，人人都會(huì)被感染這樣做了，就會(huì)形成一個(gè)人良好的社會(huì)風(fēng)氣，以提升國(guó)家形象。這種美好的品德，我們不應(yīng)該比鄙棄，讓保持良好的餐桌規(guī)矩成為一種習(xí)慣。
以禮儀為話題的作文 篇14
中國(guó)素來(lái)以禮儀聞名于世，更有“禮儀之邦”之稱。上下五千載，隨著日日月月沉浮，年年歲歲積淀，是的禮儀更是以高姿態(tài)者的身份矗立于文化園林當(dāng)中。
禮儀不是個(gè)體，而是由不同時(shí)代不同地域的既關(guān)聯(lián)又相對(duì)獨(dú)立的集合體。
不同時(shí)代的禮儀各不相同。由封建王朝的三六九叩到中山先生推行的作揖鞠躬，在至今現(xiàn)代的握手擁抱。隨著時(shí)代的更替，禮儀也在不斷的發(fā)展。禮儀由人們精神，靈魂汲行為趨向于成為時(shí)代的特征，也逐步發(fā)展成為時(shí)代的標(biāo)志，更與思想的直接映射。有各個(gè)時(shí)期人們的思想認(rèn)識(shí)，而產(chǎn)生各個(gè)不同階段的行為禮儀，這種映射無(wú)一不是一一對(duì)應(yīng)的。古代有嚴(yán)格的等級(jí)制，人們對(duì)社會(huì)身份、社會(huì)地位都有著清楚的劃分。那所謂的“君讓臣死，臣不得不死�！备酋r明體現(xiàn)出下級(jí)對(duì)上級(jí)的絕對(duì)服從，同時(shí)也表現(xiàn)出對(duì)等級(jí)劃分的嚴(yán)明性。因?yàn)椴黄降榷斐傻牡燃?jí)，使得那些位高權(quán)重的人想盡辦法來(lái)體現(xiàn)這種不平等的存在，彰顯自己的高貴與至尊。利益在此刻便成為他們達(dá)到目的的手段。下級(jí)對(duì)上級(jí)的跪拜、叩首，不僅是一種行為，更多包含了不平等因素，這個(gè)時(shí)代的禮儀是單方面的，不純粹、不平等的。
民國(guó)時(shí)期，是思想上的重大突破。人們?yōu)榉捶饨�、不平等而進(jìn)行的重大改革，無(wú)疑也推動(dòng)禮儀的發(fā)展。廢跪拜、改稱謂取而代之的作揖鞠躬更是成為社會(huì)潮流。由之前單方面、不平等的禮儀行為變?yōu)殡p方交互性的禮儀，正是由于人們精神上明白人人平等，從而推動(dòng)禮儀的演變。這個(gè)時(shí)代的禮儀體現(xiàn)著人們思想上的重大轉(zhuǎn)變。到近代以來(lái)，人們的思想越來(lái)越開(kāi)放，自然禮儀方面也會(huì)隨著腳步而逐漸發(fā)展。握手擁抱不僅是禮貌的表現(xiàn)，更是親切友好的體現(xiàn)，這時(shí)的禮儀行為，在無(wú)形之間拉近了雙方之間的距離。禮儀是這個(gè)時(shí)代的印證。
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們主觀意識(shí)流的波動(dòng)，禮儀在進(jìn)化。
一方水土養(yǎng)一方人，不同地域孕育著不同的人。而這些不同的人又可分為不同膚色、不同民族。不同膚色的人有自己的思想觀念，不同民族有自己的風(fēng)俗習(xí)慣。正因?yàn)檫@些種種不同而造就禮儀文化也是不盡相同的。西方人熱情奔放，故而利益行為也就大膽活潑；東方人深沉端莊，因而禮儀行為也就莊重嚴(yán)肅。藏族人會(huì)為遠(yuǎn)道而來(lái)的尊貴客人獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)；漢族人則準(zhǔn)備一杯香濃的熱茶。文化誕生之初，就會(huì)受到不同的熏陶和烘焙，會(huì)帶有濃重的民族特色和地域風(fēng)情。因而每個(gè)民族都有每個(gè)民族的禮儀之道。
地域不同造就文化基礎(chǔ)發(fā)生極大的不同，加之人們思想的的不同，是的禮儀文化的表現(xiàn)形式也不同。所以禮儀是標(biāo)志，是圖騰。禮儀文明就如同不同時(shí)代、不同地域的禮儀文化編織的一張縱橫交錯(cuò)的大網(wǎng)，時(shí)代的繼續(xù)，地域的發(fā)展使得這張大網(wǎng)永無(wú)止境的擴(kuò)展放大，它覆蓋的每一片土地，每一段時(shí)間，每一個(gè)空間，在三維立體坐標(biāo)系中延伸。
禮儀文明支撐著歷史文化，筑建著現(xiàn)代文化，延伸著未來(lái)文化……
以禮儀為話題的作文 篇15
小時(shí)候，父母親常常告訴我們要“坐有坐相、站有站相”，吃飯不能有聲音，出門(mén)服裝儀容要整潔，搭車要排隊(duì)，在公共場(chǎng)所不能大聲喧嘩。在學(xué)校，老師說(shuō)別人講話的時(shí)候不能隨便插嘴，跟同學(xué)相處更要常常記得說(shuō)“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起”。長(zhǎng)大才明白，原來(lái)從小我們就已經(jīng)從日常生活中慢慢學(xué)會(huì)有禮貌、重視儀表。
但是，有時(shí)候“禮貌”好像沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。我們平常吃飯，以為要把碗端起來(lái)才不會(huì)吃相難看，但是到了吃西餐的時(shí)候，端起盤(pán)子吃卻變成了非常沒(méi)有禮貌的行為。《禮記》提到一個(gè)觀念：“入竟（境）而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱�！币馑际歉嬖V我們，到任何一個(gè)地方，第一件事就是要先了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗與禁忌。正確的禮儀觀念，是必須“入境隨俗”，不能只堅(jiān)持自己的習(xí)慣，觸犯別人的忌諱，如亞里士多德一句名言：“所有人都應(yīng)該努力去追隨正確的，而不是既有的�！�
世界這么寬廣，包含了各種不同的人群與文化。因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展，各地的人在不同國(guó)家間來(lái)來(lái)去去，隨著人們的相處，以西方文明的傳統(tǒng)禮儀為基礎(chǔ)，在衣、食、住、行等各方面，逐漸演化形成了一套世界共通的規(guī)范，稱為國(guó)際禮儀。比如吃飯的時(shí)候刀叉不能離開(kāi)餐盤(pán)，不同場(chǎng)合跟時(shí)間有特定的服裝搭配，住飯店的時(shí)候不能穿著拖鞋和睡衣在公共空間走動(dòng)，走路時(shí)男士要走在女士后面和靠近車道的那邊。
做一個(gè)真正懂禮儀的人，必須先懂得“尊重”，即使學(xué)會(huì)了世界共通的國(guó)際禮儀，也必須尊重別人的習(xí)慣，尊重因?yàn)闀r(shí)代變遷而形成的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗與禮節(jié)，才能減少不同地區(qū)之間因文化差異造成的誤會(huì)與摩擦。
以禮儀為話題的作文 篇16
同學(xué)們，今天我們要寫(xiě)的主題是“談禮儀”，這個(gè)看起來(lái)好像大家都懂的題目，應(yīng)該很好寫(xiě)吧？可是開(kāi)始審題的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)題目包含的內(nèi)容真是太廣泛了！從吃飯到睡覺(jué)，不管呆在家里還是去外面，好像都有各種不一樣的禮貌；從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，更因?yàn)椴煌幕胁煌膰?guó)情。這么仔細(xì)一想，就不知道該怎么寫(xiě)了，真是“萬(wàn)事起頭難”。
有個(gè)辦法，我們這次不如先來(lái)回想，小時(shí)候在家里，爸爸媽媽怎么教我們?nèi)粘Ｉ钜⒁獾氖虑�，長(zhǎng)大后在學(xué)校，老師又怎么教我們待人處世的方法。這時(shí)候，聰明的同學(xué)是不是發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)我們開(kāi)始有自己朋友的時(shí)候，父母師長(zhǎng)會(huì)教育我們學(xué)習(xí)以禮待人，互相尊重。
著名的英國(guó)哲學(xué)家洛克說(shuō)：“禮貌是一種語(yǔ)言�！倍袊�(guó)也有句俗諺：“禮多人不怪。”都是在告訴大家禮貌是做人的根本，更是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。
最后，同學(xué)們記得把主題延伸出去的內(nèi)容適當(dāng)做個(gè)結(jié)尾，就是一篇有自己特色，又不會(huì)跟大家重復(fù)的說(shuō)理文嘍。
以禮儀為話題的作文 篇17
吃是一件平常的事情，每天都要做的事情。然而，吃也有吃的知識(shí)。還有食物壓力。吃飯也有吃飯的禮節(jié)。在1月9日的漢語(yǔ)課上，老師把桌子圍成一個(gè)大圓圈，每個(gè)學(xué)生都可以使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“我和我的朋友都很震驚。描述一下。在課堂上，老師用椅子當(dāng)桌子表格”上面放了兩張紙，一盒塊狀蘋(píng)果和一盒花瓣?duì)铋僮颖挥米鳌笆澄铩＝o我們一些食物。開(kāi)始用餐時(shí)，學(xué)生們蜂擁而入，獨(dú)自用餐。晚餐以學(xué)生們的狼吞虎咽結(jié)束，回想起來(lái)，這在我的記憶中仍然記憶猶新。周桐宇是最可笑的，因?yàn)楫?dāng)她吃桔子時(shí)，她嘴里銜著一個(gè)，手里拿著一個(gè)，桌上還有一個(gè)。
我和劉碩還把牙簽放在橘子皮里，當(dāng)獨(dú)木舟玩。然后，老師問(wèn)我們：每個(gè)人在家都坐在哪里吃飯？”每個(gè)人都爭(zhēng)先恐后地說(shuō)：坐下�！蔽艺f(shuō)：“不要坐在中間，你可以去任何地方�！崩蠋熥屛覀儽３职察o。我不能坐在餐桌旁，“中間的座位這是中間位置。老師又問(wèn)了一遍。中間的桌子在哪里？你知道嗎？”我們甚至不知道。老師說(shuō)：中間的桌子面向門(mén)，視野好，沒(méi)有干擾�！比缓�，老師也說(shuō)“我們需要交叉雙臂，坐在自己的手臂上�！笆澄锊豁懮囝^，咽只響喉嚨”等待禮節(jié)。哪里“長(zhǎng)者先移動(dòng)筷子。我經(jīng)常在家觀察它。
吃飯禮儀，學(xué)問(wèn)真大，否則—“；聚在一起單詞和“膳食單詞怎么會(huì)有這么多筆畫(huà)？讓我們記住“注意”好吧，這樣就不會(huì)出丑，以后吃飯的時(shí)候也不會(huì)開(kāi)玩笑了！
以禮儀為話題的作文 篇18
以禮待人，自古以來(lái)就是中國(guó)的傳統(tǒng)美德。
不管是大人還是小孩兒，都應(yīng)該保持一顆禮儀心，面對(duì)任何人都要禮貌對(duì)待。這樣不僅可以體現(xiàn)我們個(gè)人的風(fēng)度，而且能夠體現(xiàn)我們對(duì)他人的尊重。這既是維護(hù)人與人之間關(guān)系的潤(rùn)滑劑，也是維護(hù)個(gè)人形象的一種體現(xiàn)。
然而就在現(xiàn)如今的社會(huì)，很多中小學(xué)生開(kāi)始變得沒(méi)有上一輩的小學(xué)生們有禮貌了，這是什么原因呢？大概是因?yàn)楝F(xiàn)在的小孩兒缺少家庭教育和學(xué)校的禮儀教育，才導(dǎo)致現(xiàn)在的很多孩子沒(méi)有想法去以禮待人，取而代之更多的是一些粗俗的語(yǔ)言和不文明的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)個(gè)人的想法。
社會(huì)永遠(yuǎn)不缺沒(méi)有禮貌的人，但社會(huì)永遠(yuǎn)都缺有禮貌的人。
禮貌在整個(gè)社會(huì)乃至國(guó)家看起來(lái)都非常的重要，對(duì)以后人類的發(fā)展具有極其重要的意義。如果人類沒(méi)有文明禮貌的體現(xiàn)，那么人類的發(fā)展將是沒(méi)有意義的。禮貌既是人與人情感的體現(xiàn)，也是人在發(fā)展過(guò)程中對(duì)知識(shí)精華的總結(jié)。
辛亥革命以后，中國(guó)的封建思想文化逐漸得到瓦解。尤其是在新文化運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)的思想文化已經(jīng)得到了一個(gè)良好的改變。在此之前，人們都是通過(guò)跪拜等形式來(lái)表示對(duì)客人的一種尊敬，那么現(xiàn)在就可能是沒(méi)有這種情況了，但是人們可以采用握手、打招呼等的形式來(lái)表示個(gè)人對(duì)對(duì)方的尊重。這既是對(duì)個(gè)人的尊嚴(yán)的尊重，全是也是對(duì)別人尊嚴(yán)的尊重�？梢�(jiàn)，自古以來(lái)人們都強(qiáng)調(diào)禮儀，只不過(guò)是在封建社會(huì)時(shí)期，人們的禮儀有些扭曲人性罷了。
保持一顆禮儀的心態(tài)對(duì)待周圍的事物，每個(gè)人都需要用禮儀來(lái)洗禮個(gè)人的思想。如果沒(méi)有禮儀，世界將會(huì)變得十分糟糕。禮儀既讓我們?nèi)祟惿钭兊酶佑兄刃�，也讓我們�(nèi)祟惿钭兊酶佑幸饬x，也對(duì)我們?nèi)祟惏l(fā)展有著巨大的作用。相信吧，人類的發(fā)展不能不需要禮儀。
以禮儀為話題的作文 篇19
如果問(wèn)你會(huì)“走”嗎？會(huì)“坐”嗎？會(huì)“站”嗎？你大概會(huì)嗤之以鼻吧？可是，今天的“禮儀體驗(yàn)”還真的讓我發(fā)現(xiàn)不能小瞧這個(gè)問(wèn)題，其中學(xué)問(wèn)大著呢。
大家都知道，中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)。中華民族素來(lái)以溫文爾雅、落落大方、見(jiàn)義勇為、謙恭禮讓著稱于世。我們的舉手投足，一言一行，無(wú)不反映出我們的品格和修養(yǎng)。但是現(xiàn)實(shí)卻不是這樣。很多人雖然把禮儀掛在嘴邊，卻沒(méi)有行動(dòng)，有的甚至根本不講文明，不講禮儀。如隨處亂扔垃圾，滿口污言穢語(yǔ)，公交車上不主動(dòng)給老弱病殘讓座，公眾場(chǎng)合不注重形象等等。從許多細(xì)節(jié)便可判斷出來(lái)人的禮儀值有多少。今天，老師就圍繞著這一個(gè)話題，給我們講了講幾種禮儀。
首先是坐的禮儀。坐，我們平時(shí)都知道怎么坐，可真正坐對(duì)了的人廖廖無(wú)幾。落坐的時(shí)候，要坐在椅子的三分之二處，上身保持挺直，目視前方，面帶微笑。身子、大腿、小腿都成90°。女生要把膝蓋并攏，然后挺胸收腹，右手搭左手放在大腿中間。男生雙腿可略分開(kāi)，以不超過(guò)兩拳為宜。反思我自己，坐的時(shí)候經(jīng)常不自覺(jué)地雙腿就分開(kāi)了，這樣就很不雅觀了，尤其是穿裙子的時(shí)候，更容易走光。
然后是站的禮儀。有句話說(shuō)得好“坐如鐘，站如松，行如風(fēng)，臥如弓。”站就得昂首挺胸，像一棵挺拔的松樹(shù)。男生女生皆是。老師分別對(duì)男生女生進(jìn)行訓(xùn)練。首先是男生，只見(jiàn)他們“刷”的一下就全站好了，都是挺胸抬頭，雙腳打開(kāi)，與肩同寬。輪到我們女生的時(shí)候，老師教了我們兩種站姿。第一種是昂首挺胸，雙腿并攏，收緊肛門(mén)；第二種是腳為丁字步�？次覀兣粋�(gè)個(gè)的臺(tái)風(fēng)，還真是有模有樣啊。
最后是行的禮儀。“行如風(fēng)”，風(fēng)自然很快，但在快的同時(shí)要注意禮儀。老師先隨意點(diǎn)了一些男生，叫他們各自走一下。結(jié)果，男生們架勢(shì)十足，有的甚至像解放軍一樣走起了正步，引來(lái)了一陣爆笑。緊接著，輪到女生了。我們女生個(gè)個(gè)膽小如鼠，全往后面擠。前面幾個(gè)人走完了，輪到我了，我想平時(shí)怎么走就怎么走吧。結(jié)果，走完后，老師摸了摸我的臉，對(duì)大家說(shuō)：“這個(gè)女孩動(dòng)作最好看，最標(biāo)準(zhǔn)！”我心里甜滋滋的，不好意思地笑了。
這就是生活中三個(gè)主要的禮儀。怎么樣，不容易吧？初識(shí)禮儀，讓我茅塞頓開(kāi)啊。我們都應(yīng)從自身做起，平時(shí)多注意自己的言行舉止，做一個(gè)文明市民。
以禮儀為話題的作文 篇20
中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作
為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。
在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)?quot;敬人、自律、適度、真誠(chéng)"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
以禮儀為話題的作文 篇21
什么叫“宴”？各種辭書(shū)對(duì)“宴”一詞的注釋，除了與飲食關(guān)系不大的“安逸”“樂(lè)”兩個(gè)義項(xiàng)外，與飲食活動(dòng)掛鉤的第三個(gè)義項(xiàng)都做“以酒食款待賓客”解。另外還有人說(shuō)：“宴是以社交為目的的進(jìn)餐活動(dòng)”。上述兩種解釋都算抓住了飲宴的主要特征，但似乎都欠完滿。例如我國(guó)歷史上有一種“家宴”，指的是那些富裕的大家庭，因人口眾多，成員輩份、關(guān)系復(fù)雜，祖孫、叔侄、兄弟、姊妹、妯娌等人，平時(shí)不在一起進(jìn)餐，遇有節(jié)日或其他原因，家長(zhǎng)決定備辦豐盛的酒肴，合家歡聚一堂飲宴取樂(lè)。這種宴會(huì)并不一定有外來(lái)賓客。它雖然有促進(jìn)全家團(tuán)結(jié)和睦的作用，但不能稱為社交活動(dòng)。另外還有一些飲宴活動(dòng)，例如志同道合的文人騷客舉行的“文酒會(huì)”等，雖然有主有賓，但其主要目的往往不在于社交，而另有其他主題。
宴會(huì)與日常進(jìn)餐還有一個(gè)不同之處，即具有一定的儀式。古代天子、諸侯、大夫、士庶饗賓客，儀式非常復(fù)雜，后世日趨簡(jiǎn)化，但總有一定的儀式。例如民間的婚宴、壽宴、接風(fēng)、餞行等宴會(huì)，都有東道主或司儀簡(jiǎn)單說(shuō)明舉行宴會(huì)的意義，即使家宴，家長(zhǎng)也得說(shuō)幾句話，相當(dāng)于致辭。綜上所述，宴會(huì)似乎可以說(shuō)是：在療饑、味品之外，另含某種目的、意義的，具有一定儀式的集體進(jìn)餐活動(dòng)。
我國(guó)歷史上的宴會(huì)，名目繁多。除了通常所說(shuō)的“國(guó)宴”“軍宴”、各級(jí)官府舉行的宴會(huì)統(tǒng)稱“公宴”，私人舉辦的“婚宴”“壽宴”“接風(fēng)”“餞行”等宴會(huì)統(tǒng)稱“私宴”外，有的以規(guī)格高低、規(guī)模大小、儀式繁簡(jiǎn)，劃分為“正宴”“曲宴”“便宴”。有的以設(shè)宴場(chǎng)所分為“殿宴”“府宴”“園亭宴”“船宴”等。秦末項(xiàng)羽在鴻門(mén)阪宴請(qǐng)劉邦，史稱“鴻門(mén)宴”；漢武帝在柏梁臺(tái)宴請(qǐng)群臣稱“柏梁宴”；唐代皇帝每年在曲江園林宴請(qǐng)百僚史稱“曲江宴”等等。
以禮儀為話題的作文 篇22
有主有賓的宴飲活動(dòng)，是一種社會(huì)性活動(dòng)。為使這種社會(huì)活動(dòng)能有秩序并有條理的進(jìn)行，達(dá)到預(yù)定目的，必須要有一定的禮儀規(guī)范來(lái)指導(dǎo)和約束。每個(gè)民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐中都有自己的一套規(guī)范化的飲食禮儀，作為每個(gè)社會(huì)成員的行為準(zhǔn)則。
中國(guó)傳統(tǒng)的古代宴飲禮儀是按階層劃分的：宮廷，官府，行幫，民間等。一般的程序是，主人折柬相邀，到期迎客于門(mén)外；客至，至致問(wèn)候，延入客廳小坐，敬以茶點(diǎn)；導(dǎo)客入席，以左為上，是為首席。席中座次，以左為首座，相對(duì)者為二座，首座之下為三座，二座之下為四座�？腿俗ǎ芍魅司淳谱尣�，客人以禮相謝。宴畢，導(dǎo)客入客廳小坐，上茶，直至辭別。席間斟酒上菜，也有一定的規(guī)程。
作為客人，赴宴講究?jī)x容，根據(jù)關(guān)系親疏決定是否攜帶小禮品或好酒。赴宴守時(shí)守約；抵達(dá)后，先根據(jù)認(rèn)識(shí)與否，自報(bào)家門(mén)，或由東道進(jìn)行引見(jiàn)介紹，聽(tīng)從東道安排。然后入座。
這個(gè)“英雄排座次”，是整個(gè)中國(guó)食禮中最重要的一項(xiàng)。從古到今，因?yàn)樽谰叩难葸M(jìn)，所以座位的排法也相應(yīng)有變化。
總的來(lái)講，座次“尚左尊東”，“面朝大門(mén)為尊”。家宴首席為輩分最高的長(zhǎng)者，末席為最低者；家庭宴請(qǐng)，首席為地位最尊的客人，請(qǐng)客主人則居末席。
首席未落座，都不能落座，首席未動(dòng)手，都不能動(dòng)手，巡酒時(shí)自首席按順序一路敬下，再飲。更講究的，如果來(lái)報(bào)有人來(lái)，無(wú)論尊卑地位，全席之人應(yīng)出迎。
若是圓桌，則正對(duì)大門(mén)的為主客，左手邊依次為2，4，6，右手邊依次為3，5，7直至匯合。若為八仙桌，如果有正對(duì)大門(mén)的座位，則正對(duì)大門(mén)一側(cè)的右位為主客，如果不正對(duì)大門(mén)，則面東的一側(cè)右席為首席。然后首席的左手邊坐開(kāi)去為2，4，6，8（8在對(duì)面），右手邊為3，5，7（7在正對(duì)面）。
如果為大宴，桌與桌間的排列講究首席居前居中，左邊依次2，4，6席，右邊為3，5，7席。根據(jù)主客身份，地位，親疏分坐。
這類宴禮的形成，有比較長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在清未民初，就已有現(xiàn)代所具備的這些程式了。如《民社北平指南》所云：宴請(qǐng)官長(zhǎng)，或初交、或團(tuán)體，須于大飯館以整桌之席訪之。若知己朋友，則可不拘。屆時(shí)，主人必先至以迎客，客至奉茶，陪座周旋�？妄R人席，次序以左為上，右為次，上座之友為三座，次座之右為四座，以下速推。主人與首座相對(duì)，舉杯通飲，客人起立舉杯致謝。然后就坐，且餐且飲。菜肴先上冷葷，后上熱革，繼以最貴肴撰。每進(jìn)一肴。主人必舉杯勸酒、舉模勸食。飯畢略用茶，即向主人致謝而去。
以禮儀為話題的作文 篇23
吃是一件平常的事情，每天都要做的事情。然而，吃也有吃的知識(shí)。還有食物壓力。吃飯也有吃飯的禮節(jié)。在1月9日的漢語(yǔ)課上，老師把桌子圍成一個(gè)大圓圈，每個(gè)學(xué)生都可以使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“我和我的朋友都很震驚。描述一下。在課堂上，老師用椅子當(dāng)桌子表格”上面放了兩張紙，一盒塊狀蘋(píng)果和一盒花瓣?duì)铋僮颖挥米鳌笆澄铩＝o我們一些食物。開(kāi)始用餐時(shí)，學(xué)生們蜂擁而入，獨(dú)自用餐。晚餐以學(xué)生們的狼吞虎咽結(jié)束，回想起來(lái)，這在我的記憶中仍然記憶猶新。周桐宇是最可笑的，因?yàn)楫?dāng)她吃桔子時(shí)，她嘴里銜著一個(gè)，手里拿著一個(gè)，桌上還有一個(gè)。
我和劉碩還把牙簽放在橘子皮里，當(dāng)獨(dú)木舟玩......然后，老師問(wèn)我們:每個(gè)人在家都坐在哪里吃飯？”每個(gè)人都爭(zhēng)先恐后地說(shuō):坐下�！蔽艺f(shuō):“不要坐在中間，你可以去任何地方�！崩蠋熥屛覀儽３职察o。我不能坐在餐桌旁，“中間的座位這是中間位置。老師又問(wèn)了一遍。中間的桌子在哪里？你知道嗎？”我們甚至不知道。老師說(shuō):中間的桌子面向門(mén)，視野好，沒(méi)有干擾�！比缓�，老師也說(shuō)“我們需要交叉雙臂，坐在自己的手臂上。“食物不響舌頭，咽只響喉嚨”等待禮節(jié)。哪里“長(zhǎng)者先移動(dòng)筷子。我經(jīng)常在家觀察它。
吃飯禮儀，學(xué)問(wèn)真大，否則-“；聚在一起單詞和“膳食單詞怎么會(huì)有這么多筆畫(huà)？讓我們記住“注意”好吧，這樣就不會(huì)出丑，以后吃飯的時(shí)候也不會(huì)開(kāi)玩笑了！
以禮儀為話題的作文 篇24
自從今天晚上的晚飯后，我的媽媽。就給我制定了一套餐桌禮儀，在家里，媽媽就對(duì)我傳出了一個(gè)噩耗：“今天晚上，你做出的表現(xiàn)不是非常禮貌，有些失態(tài)。所以，我要和你制定一套餐桌禮儀標(biāo)準(zhǔn)，首先，你先說(shuō)，你知道的餐桌禮儀有哪些嗎？”“恩？比如說(shuō)不能邊嚼東西便講話？”“說(shuō)對(duì)了，加十分!”“吃飯時(shí)不能談一些令人作嘔的事情？”“說(shuō)對(duì)了，再加十分!二十分!及格線是一百分啊!”“啊？還有!不能拿筷子敲碗。不能拿著勺子把湯吸進(jìn)去，悉悉索索，不雅觀。不能拿筷子指著人家!”“加三十分!五十分了!加油!”“進(jìn)餐時(shí)不要打嗝，也不要出現(xiàn)其他聲音，如果出現(xiàn)打噴嚏，腸鳴等不由自主的聲響時(shí)，就要說(shuō)一聲“真不好意思“。；對(duì)不起；。“請(qǐng)?jiān)瓫觥�。之�?nèi)的話。以示歉意!”“對(duì)了!加十分!恩!六十分了!”“不允許吸煙。”“這個(gè)是小孩子不能做的，大人們才需要注意。”所有的一切，都會(huì)在你的不經(jīng)意間發(fā)生，如果是真的一個(gè)粗魯?shù)娜嗽谝徊蛷d吃飯，弄出很大的聲響，你是什么感覺(jué)？
我們討論了許久�，F(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)吃一餐飯也有許多講究，如果不注意檢點(diǎn)這些問(wèn)題，就會(huì)給人家留下不好的印象。就算是你啊所有的方面都做得很好，也不能在這方面遜色，這樣背地里人家就會(huì)說(shuō)你不整潔，所以啊，我們有時(shí)候還真要檢點(diǎn)自己，重視自己的餐桌禮儀呢!
以禮儀為話題的作文 篇25
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文化古國(guó)，禮儀之邦。說(shuō)到中國(guó)的禮儀文化，餐桌禮儀更是每個(gè)人從小學(xué)習(xí)的常識(shí)。
在一次家庭聚餐中，我看中了一盤(pán)菜覺(jué)得特別好吃，于是自作主張將菜端到自己的面前。爸爸看見(jiàn)后便呵斥我說(shuō)：“在外面吃飯也這樣的話，太沒(méi)禮貌，太沒(méi)教養(yǎng)了。”我便反駁他說(shuō)：“又不是在外面，注重那么多干嘛。何況在家里我最小，你們應(yīng)該把好吃的給我�！�
過(guò)了一會(huì)，大家都冷靜下來(lái)。爸爸和藹的告訴我：“在飯桌上，最基本的就是不吃獨(dú)食，如果菜真的好吃，也不能多吃甚至將其占為獨(dú)有，要一起分享。還要注意，吃飯時(shí)不要發(fā)出聲音，不要當(dāng)客人的面用牙簽挑自己的牙縫……”聽(tīng)了這些后讓我受益匪淺，原來(lái)光是在吃飯上就有如此高深的學(xué)問(wèn)。
記得小時(shí)候，長(zhǎng)輩們常說(shuō)：“飯桌上有三條規(guī)矩。
一、只能在自己一放夾菜。
二、不能挑來(lái)揀去，看中那塊夾那塊，不能翻上翻下。
三、吃菜時(shí)要互相關(guān)照，給同桌的人留有一份。同時(shí)不提倡給長(zhǎng)輩夾送飯菜，要注意筷子的衛(wèi)生。”
此刻，爸爸的神情嚴(yán)肅得嚇人，他說(shuō)道：“在外在家一個(gè)樣，你在家里這樣，在外也好不到哪里去�！甭�(tīng)后我既委屈又難過(guò)，眼淚已濕潤(rùn)了眼眶，但又被我逼回去了。應(yīng)為不敢哭，對(duì)于爸爸來(lái)說(shuō)，我沒(méi)理由哭，于是我便強(qiáng)忍著眼淚。
餐桌禮儀固然重要，但是在中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)，禮儀之邦中，還有許許多多的禮儀需要我們學(xué)習(xí)和遵從。
以禮儀為話題的作文 篇26
“請(qǐng)中午在食堂用餐的同學(xué)包括教師子女到階梯教室集中。”中午在食堂吃飯的同學(xué)？我不就是嗎。在階梯教室集中？什么天大的事還要占用鍛煉身體的時(shí)間？但我來(lái)不及細(xì)想，沖出了隊(duì)伍，三步并作兩步奔向了階梯教室。
到了階梯教室，本來(lái)還在嘀咕的我一看到蔣老師那嚴(yán)肅的臉便閉上了嘴，找了個(gè)空位坐了下來(lái)。等人都到了蔣老師就把門(mén)關(guān)上，開(kāi)始了訓(xùn)話：“學(xué)校為了方便同學(xué)，就讓同學(xué)在食堂吃飯。可是——”突然，蔣老師話鋒一轉(zhuǎn)，態(tài)度生硬起來(lái)，“可是有些同學(xué)用餐很不文明主要有三點(diǎn)：一，泔水桶里由于多被倒掉的飯菜，同學(xué)們不應(yīng)該浪費(fèi)糧食。二，放盤(pán)子時(shí)要輕輕的放。三，吃飯時(shí)不要發(fā)出任何噪音。我現(xiàn)在給大家?guī)追昼姇r(shí)間反省一下�！�
隨著蔣老師的話音落下，我陷入了沉思，在食堂吃飯的一幕幕如同放電影一般出現(xiàn)在腦海中：一次，我去食堂吃飯，先塞了一口咸菜炒土豆，可剛嚼幾下，就難吃得想吐了——這到底是土豆還是番薯，怎么這么甜啊？甜的土豆和咸的咸菜攪在一起，吃得都反胃了。我胡亂吃了幾口，就把凝聚了農(nóng)民汗水和食堂師傅辛勤勞做的飯菜倒進(jìn)了泔水桶。還有一次，我放盤(pán)子的時(shí)候玩性大氣，從很高的地方摔了下去，盤(pán)子和碗接連發(fā)出慘叫……
我邁著沉重的步子離開(kāi)了階梯教室。的確，這不是件小事，從這可以看出一個(gè)人的文明修養(yǎng)。我暗暗發(fā)誓：我一定要做文明用餐的人。
以禮儀為話題的作文 篇27
中國(guó)是禮儀之邦，我們作為中國(guó)的孩子就更應(yīng)該在生活中注重禮儀，做一個(gè)懂文明的好孩子�？稍谖覀兩磉吘徒�(jīng)常出現(xiàn)一些不文明的現(xiàn)象。
就拿我在校園里看到的來(lái)說(shuō)吧：有很多同學(xué)下課就打打鬧鬧，一點(diǎn)也不注意團(tuán)結(jié)，而且經(jīng)常出現(xiàn)一些安全事故，給老師也增添了許多不必要的麻煩。我就親自看到另一個(gè)班的幾個(gè)同學(xué)因?yàn)榛ハ嗯鲎�，你不原諒我，我不原諒你，然后就扭打在一起，還害得一個(gè)同學(xué)流出了鼻血，最后還不得不去找老師解決。生活中你讓讓我，我讓讓你，那該多好呀！
還有一次我在菜市場(chǎng)，看到一位老奶奶在賣梨。一個(gè)20多歲的叔叔走過(guò)去的時(shí)候，可能因?yàn)闆](méi)看到，也可能是故意的，就把老奶奶裝梨的籃子碰倒了，頭也不回就向前走。一個(gè)阿姨看不過(guò)去，就叫他把梨撿起來(lái)，他還說(shuō)是老奶奶擋住了他的路，最后還是那位阿姨和另外的人幫助老奶奶把梨撿起來(lái)的。
雖然身邊有許多不文明的事情發(fā)生，可也有許多值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。就在上幾個(gè)星期，我和媽媽坐車到資中去，上車的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有座位了，我們就只好站著。車開(kāi)了不久，上來(lái)一位老大爺，當(dāng)時(shí)一位坐著座位的阿姨馬上就站起來(lái)把自己的座位讓給了老大爺，當(dāng)時(shí)我就在想，如果我也坐著座位，我也會(huì)站起來(lái)這樣做的。
只要大家都能夠要求自己做一個(gè)文明的人，我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)越來(lái)越文明了。相信你能做到，我也能做到，讓我們共同努力吧，爭(zhēng)做一個(gè)文明的中國(guó)人！
以禮儀為話題的作文 篇28
親愛(ài)的老師和同學(xué)們，大家好！
我今天演講的題目是《文明禮儀繞我身》。禮儀無(wú)處不在，它可以顯示一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它有太多的功能。因此，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以增強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)，還可以潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。作為一個(gè)有著5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
只有這樣，小學(xué)生的禮儀才能滲透到美麗的校園里？我們小學(xué)生應(yīng)該穿著得體，符合學(xué)生的身份，體現(xiàn)學(xué)生在新世紀(jì)的燦爛風(fēng)采。被外貌、外貌、儀態(tài)所困，才能讓人知道你的修養(yǎng)，升旗儀式最隆重。這面體現(xiàn)文明與血脈的國(guó)旗，在禮儀上更為生動(dòng)。此時(shí)此刻，在國(guó)旗下，我們要認(rèn)真，要充滿活力，唱國(guó)歌，不辜負(fù)“禮儀之邦”的美譽(yù)。課堂禮儀對(duì)教師的教學(xué)影響很大，直接關(guān)系到一個(gè)班級(jí)的榮譽(yù)和凝聚力，反映這個(gè)班級(jí)的班級(jí)風(fēng)格和面貌。改變校園禮儀很重要。課后休息時(shí)間，不隨地吐痰，不亂扔紙屑，不玩粉筆頭，上下樓梯，見(jiàn)老師見(jiàn)老師。還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不要越過(guò)綠化帶，愛(ài)護(hù)整潔，服從老師的管理，接受值班學(xué)生的批評(píng)和勸阻。在老師的幫助下，我們應(yīng)該主動(dòng)真誠(chéng)地說(shuō)謝謝。學(xué)生之間的禮儀也是密不可分的。就像潤(rùn)滑油一樣，粗糙的摩擦消失了。如果有矛盾，要多做自我反省，互相理解，寬容待人，培養(yǎng)強(qiáng)烈的合作精神，讓班級(jí)更加團(tuán)結(jié)，友誼更深厚。我的演講到此結(jié)束！謝謝
以禮儀為話題的作文 篇29
我們中華民族自古以來(lái)就以禮儀著稱，它是一個(gè)人道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。所以我們作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，繼承和發(fā)揚(yáng)這一良好的禮儀之風(fēng)是我們義不容辭的責(zé)任。
在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些不文明的現(xiàn)象：有些學(xué)生在公交車上面對(duì)站立的老人不愿讓座；有些學(xué)生在課間交談時(shí)不時(shí)冒出一兩句臟話；還有些學(xué)生只因?yàn)橐恍┬∈戮痛蟠虺鍪�，這些不文明的行為舉止既影響了自己的形象，又妨礙了他人。有些同學(xué)可能會(huì)說(shuō)：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒，可你知道嗎？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，只有從生活的點(diǎn)滴做起，才會(huì)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才能成為一名文明小學(xué)生。
有一次放學(xué)回家，在公交車上，我遇到了一個(gè)與我順路的婆婆，她不知道該怎么走，我與朋友商議后決定同婆婆一起走。于是我將問(wèn)路的婆婆叫住，讓他同我們一起走。還有一次，我在上學(xué)的路上，看見(jiàn)兩個(gè)男同學(xué)一邊打鬧，一邊嘴里還罵著臟話。我說(shuō)：“你們?cè)趺催@么不文明！”那兩個(gè)男生看了我一眼，不好意思地朝前跑掉了。
學(xué)做文明人，從我做起，從每一件小事做起，我想：每人心中都想著文明，并拿出行動(dòng)，再小的力量也能匯成大海！以自己的文明舉止影響帶動(dòng)身邊的人，讓文明與我們同行，我們的生活一定會(huì)更加美好。
以禮儀為話題的作文 篇30
禮儀它時(shí)刻都在我們身邊，陪伴著我們。我們上課要有禮儀。著裝要有禮儀。就是去吃西餐，也會(huì)有許許多多的禮儀。
書(shū)本向我們介紹了學(xué)校禮儀。家庭禮儀。涉外禮儀等等。我們?cè)趯W(xué)校中，與同學(xué)們相處時(shí)，要懂得謙讓，幫助別人。而在家庭中也要把首座讓給長(zhǎng)輩。如果我們每個(gè)人都能做到和故事中說(shuō)得一樣的話，那我們不都是一個(gè)個(gè)好學(xué)生嗎？
我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)周恩來(lái)總理十分重視穿著，他喜歡在重要場(chǎng)合穿村衫和長(zhǎng)褲。他穿衣服也只選擇青色�；疑Ｌm色。白色。黑色這五種顏色的。周總理也特別講究服裝的整潔，不允許衣服上有任何臟物，即使有了，他也會(huì)小心翼翼地把它擦掉。無(wú)任是什么時(shí)候，周總理他從不隨便解開(kāi)衣服扣子，就連夏天也不例外。周總理的這些生活小節(jié)更體現(xiàn)了總理的修養(yǎng)河內(nèi)涵。外國(guó)人吃西餐也非常講究。刀。叉。勺各有它們的用處，不能代替或混著用，應(yīng)由外而內(nèi)按順序擺放，不能發(fā)出聲音。位置擺放又有一番學(xué)問(wèn)，刀叉放在墊盤(pán)中呈八字形。刀口朝內(nèi)，叉尖向下。如果刀叉擺成四點(diǎn)種，就表示用餐完畢。
而我們作為一名學(xué)生，更應(yīng)該從小樹(shù)立起文明意識(shí)，如“敬老愛(ài)幼”�！芭�?jī)?yōu)先”�！皭�(ài)護(hù)公物”。讓文明禮儀在我們心中生根發(fā)芽，并在成長(zhǎng)的道路上和日常生活中結(jié)出豐碩的果實(shí)。
以禮儀為話題的作文 篇31
吃，是一件普普通通的一件事，每天都要做的一件事�？墒牵砸灿谐缘膶W(xué)問(wèn)；吃也有吃的講究；吃也有吃的禮儀。
在1月9日的那節(jié)國(guó)文課上，老師把桌子擺成了一個(gè)大圓圈，每個(gè)同學(xué)都可以用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“我和我的小伙伴們都驚呆了”來(lái)形容。上課了，老師把一個(gè)椅子當(dāng)桌子，在“桌子”上墊了兩張紙，又把一盒塊狀蘋(píng)果和一盒瓣?duì)畛茸赢?dāng)作“菜”給我們吃。開(kāi)始吃的時(shí)候，同學(xué)們蜂擁而至，自顧自地吃。
聚餐在同學(xué)們的狼吞虎咽中結(jié)束了，回想起來(lái)還是記憶猶新呢！周桐羽是最可笑的，因?yàn)樗诋?dāng)吃橙子時(shí)，嘴里叼一瓣，手里拿一瓣，桌子放一瓣；我和劉碩也把牙簽插在橙子皮上當(dāng)小舟來(lái)玩……
接著，老師問(wèn)我們：“大家在家中聚餐都坐在哪兒？”大家爭(zhēng)先恐后地說(shuō)：“隨便坐！”我說(shuō)：“不坐正中間，哪兒都行�！崩蠋煾嬖V我們要“坐不中席”，“中席”就是正中間的位置。
老師又問(wèn)：“中席在哪兒？大家知道嗎？”我們都不知道。老師說(shuō)：“中席就是正對(duì)門(mén)、視野好、不受打擾的位置�！�
然后，老師還講了“匆橫臂，匆箕踞”、“食不響舌，咽匆嗚喉”等禮儀。其中“長(zhǎng)輩先動(dòng)筷”我在家經(jīng)常遵守。
聚餐禮儀，學(xué)問(wèn)真大，不然“聚”字和“餐”字怎能有如此多的筆畫(huà)呢！讓我們記住這些聚餐中的“注意事項(xiàng)”吧，以免以后聚餐時(shí)出丑相、出笑話！
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