何妨讓步且前行作文

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編精心整理的何妨讓步且前行作文，歡迎大家分享。

何妨讓步且前行作文1

　　英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“人生如同道路，最近的捷徑往往是最壞的道路�！钡拇_，人生路上難免磕磕碰碰，“最近”的路上往往亂石穿空，困難擋道。此時(shí)，唯有學(xué)會(huì)讓步，像江河一樣多繞些彎路，才能在人生路上閑庭信步，臻于完美。

　　然而，難免有人會(huì)將河流的蜿蜒視為病態(tài)的懦弱。誠(chéng)然，攻堅(jiān)克難是堅(jiān)強(qiáng)人生的定義之一。但是，遇到困難時(shí)的一味頑固堅(jiān)守往往讓人喪失信心，消磨斗志。我們要看到，面對(duì)橫亙面前的高峰，繞路走過(guò)往往比攀登橫越更加行之有效。

　　因此，面對(duì)困難，何妨像河流一樣繞繞彎路，在讓步中前行，帶著這種智慧成就完美人生。

　　蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最美的花常常先謝�！钡拇_，對(duì)人生而言，面對(duì)困難時(shí)候的永不妥協(xié)只會(huì)讓人精力殆盡，最后淪為那先謝的花，而面對(duì)困難時(shí)候的理性讓步方能夠成就深遠(yuǎn)，花開(kāi)不敗。因此，我們看到，曾經(jīng)開(kāi)除喬布斯的蘋(píng)果公司在陷入困境后向這位前領(lǐng)袖做出讓步，在浴火后涅？？；清朝名臣張英向鄰居妥協(xié)，主動(dòng)讓出空間，讓“六尺巷”流傳至今，張英本人也因此流芳百世。正是因?yàn)檫m時(shí)的讓步，蘋(píng)果公司成就了事業(yè)，張英鑄就了不朽名聲。由此可見(jiàn)，當(dāng)我們能夠多一些讓步妥協(xié)，少一些頑固偏執(zhí)時(shí)，我們的人生定會(huì)迎來(lái)更加光明的前景。

　　但是，讓步并不是毫無(wú)原則的，就如同德國(guó)哲學(xué)家康德的《實(shí)踐理性批判》一書(shū)中所講：“我所敬畏的，是我頭上的星空和心中的道德律�！痹谧尣綍r(shí)堅(jiān)守原則，方能夠不誤入歧途。走向極端，只能像東郭先生向狼妥協(xié)一樣，招致人之身隕的下場(chǎng)。因此，當(dāng)中國(guó)在一些政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上作出讓步贏得贊許之時(shí)，卻在主權(quán)問(wèn)題上毫不退讓，讓人看到走在強(qiáng)國(guó)之路上的中國(guó)的自信與骨氣。所以，多一些有原則的讓步，少一些無(wú)原則的`退讓，社會(huì)之船才能不偏不倚地破浪前行。

　　令人遺憾的是，在當(dāng)今社會(huì)，一些香港的意見(jiàn)人士為自己的訴求綁架了公眾利益，面對(duì)他人的讓步仍然毫不妥協(xié)。最后占中行動(dòng)只能是以失敗告終，倘若這些人能為了公眾利益做一些理性讓步，以一種更理性的方式解決問(wèn)題，相信情況必將大有改觀。

　　印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“使卵石臻于完美的，不是錘子的打擊，而是水的且歌且舞�！碑�(dāng)我們能夠像水一樣靈活善變，在讓步中前行，定能將困難的巨石棱角抹去，在荊棘叢生的道路上踏步前行。

何妨讓步且前行作文2

　　英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“人生如同道路，最近的捷徑往往是最壞的道路�！钡拇_，人生路上難免磕磕碰碰，“最近”的路上往往亂石穿空，困難擋道。

　　此時(shí)，唯有學(xué)會(huì)讓步，像江河一樣多繞些彎路，才能在人生路上閑庭信步，臻于完美。

　　然而，難免有人會(huì)將河流的蜿蜒視為病態(tài)的懦弱。

　　誠(chéng)然，攻堅(jiān)克難是堅(jiān)強(qiáng)人生的定義之一。但是，遇到困難時(shí)的.一味頑固堅(jiān)守往往讓人喪失信心，消磨斗志。

　　我們要看到，面對(duì)橫亙面前的高峰，繞路走過(guò)往往比攀登橫越更加行之有效。

　　因此，面對(duì)困難，何妨像河流一樣繞繞彎路，在讓步中前行，帶著這種智慧成就完美人生。

　　蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最美的花常常先謝�！钡拇_，對(duì)人生而言，面對(duì)困難時(shí)候的永不妥協(xié)只會(huì)讓人精力殆盡，最后淪為那先謝的花，而面對(duì)困難時(shí)候的理性讓步方能夠成就深遠(yuǎn)，花開(kāi)不敗。因此，我們看到，曾經(jīng)開(kāi)除喬布斯的蘋(píng)果公司在陷入困境后向這位前領(lǐng)袖做出讓步，在浴火后涅槃，清朝名臣張英向鄰居妥協(xié)，主動(dòng)讓出空間，讓“六尺巷”流傳至今，張英本人也因此流芳百世。正是因?yàn)檫m時(shí)的讓步，蘋(píng)果公司成就了事業(yè)，張英鑄就了不朽名聲。由此可見(jiàn)，當(dāng)我們能夠多一些讓步妥協(xié)，少一些頑固偏執(zhí)，我們的人生定會(huì)迎來(lái)更加光明的前景。

　　但是，讓步并不是毫無(wú)原則，就如同德國(guó)哲學(xué)家康德的《實(shí)踐理性批判》一書(shū)中所講：“我所敬畏的，是我頭上的星空和心中的道德律�！痹谧尣綍r(shí)堅(jiān)守原則，方能夠不誤入歧途。走向極端，否則只能像東郭先生向狼妥協(xié)一樣，招致人之身隕的下場(chǎng)。

　　因此，當(dāng)中國(guó)在一些政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上作出讓步贏得贊許之時(shí)，卻在主權(quán)問(wèn)題上毫不退讓，讓人看到走在強(qiáng)國(guó)之路上的中國(guó)的自信與骨氣。

　　所以，多一些有原則的讓步，少一些無(wú)原則的退讓，社會(huì)之船才能不偏不倚的破浪前行。

　　令人遺憾的是，在當(dāng)下社會(huì)，一些香港的意見(jiàn)人士為自己的訴求綁架了公眾利益，面對(duì)他人的讓步仍然毫不妥協(xié)。最后占中行動(dòng)只能是以失敗告終，倘若這些人能為了公眾利益做一些理性讓步，以一種更理性的方式解決問(wèn)題。相信情況必將大有改觀。

　　印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“使卵石臻于完美的，不是錘子的打擊，而是水的且歌且舞�！碑�(dāng)我們能夠像水一樣靈活善變，在讓步中前行，定能將困難的巨石棱角抹去，在荊棘叢生的道路上踏步前行。

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