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“比”之氣作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的“比”之氣作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
“比”之氣作文1
生如夢，一尊還酹江月�！}記
生而為人，我們便為一份尊嚴(yán)，一種理想拼上汗水、血淚和所有心力，積累著學(xué)識與經(jīng)驗(yàn)，金錢與地位。奮力的累加卻讓我們不僅疲憊而且孤獨(dú)。我疑惑：當(dāng)順著生命普遍而本質(zhì)的規(guī)律，走向終歸空寂的路上，何不減去一些負(fù)重，瀟灑一點(diǎn)地走？沒人回應(yīng)我。抬頭，我望見：東坡的生命攜著明麗的色彩，浩浩蕩蕩地穿空而過。
低頭，我思索：是一種怎樣神奇而強(qiáng)大的力量，用曠達(dá)塑造英雄？用豪情沖破逆流，又是怎樣一種氣概？多才多藝，超然的風(fēng)范便能傾倒眾生，俯仰萬世；一桿竹管瀟灑地圖畫，竟能鐫刻山河，震動寰宇。琥珀般的思緒飛揚(yáng)，旭日噴薄般的才情流轉(zhuǎn)……然而，“烏臺”的暗流褪盡了昔日的榮耀，顛沛流離取代了曾經(jīng)的風(fēng)光霽月�！鞍嵘汈�，羨長江之無窮。
浩蕩赤壁下，悲乎東坡——沖天才情空被埋沒，滿腔抱負(fù)卻遭貶謫，崢嶸傲氣也淪流落……生命轉(zhuǎn)瞬即逝，豈經(jīng)得起蹉跎？嗚嗚然的簫聲中，東坡該是怎樣的孤獨(dú)和郁結(jié)！然而，清風(fēng)徐來之際，東坡駕扁舟面對東逝的流水，深揣對人生的變遷，對世事無常的感傷，終于豁然開朗：自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則萬物與我皆無盡藏也。于是所有的不幸與困苦，都在這曠達(dá)的胸中渺小的如同一縷游絲，一抹微塵。他遠(yuǎn)離了喧囂，卻得到清純安寧；他習(xí)慣了淡泊，才情卻更加俊逸灑脫。他讓自己有限的人生在大自然無始無終的運(yùn)動中得到永恒，讓自己從與社會的.矛盾中凈化出來，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。
一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)！東坡早已遠(yuǎn)去，我們也許不能在失望與執(zhí)著的掙扎中羽化登仙，獲得完美的超脫。瞻仰英雄遠(yuǎn)去的背影，回看現(xiàn)實(shí)，我們可以在爭取的路上減一點(diǎn)乖戾之氣，在社會的大生命中減一些功利之心。那么，我們額上的汗水會閃爍奉獻(xiàn)的光芒，即使有淚，也會寫著充實(shí)與快慰！即使華發(fā)早生，即使人生如夢，我們無言的付出在豁達(dá)的胸中自有充實(shí)的意義。
何況，還有江月知曉！“終當(dāng)歸空無”的路上，我們不再孤獨(dú)，不再沉重。
“比”之氣作文2
提起屁，誰都會因?yàn)闊o法享受其難聞的氣味，而躲之唯恐不及。可是在1990年1月26日，我的家人卻都在急切地盼望我能放出一個屁，因?yàn)槠蕦m術(shù)生下孩子，手術(shù)后不排氣就不能吃飯，不吃飯就沒有奶，沒有奶孩子就必須吃奶粉。所以，全家人到醫(yī)院見我面第一句話都是：“排氣沒？”
記得在上小學(xué)的時候，我的同學(xué)說過她的哥哥，在全家人都圍坐在餐桌吃飯時，他站起來出去了，沒多大工夫，空著手又回來了，家里人以為他去拿東西呢。爸爸問：“你干啥去了？”“沒事兒�！彼t著臉說。飯后，她問哥哥，哥哥說：“我出去放了個屁�！�
我的小學(xué)老師，在給我們上語文課講龔自珍的詩，“……我勸天公重抖擻，不拘一格降人才……”不知是誰放個屁，同學(xué)嘻嘻笑，老師：“有什么可笑的`？人吃五谷雜糧能不放屁嗎，難道你不放屁？”這是我第一次在公開場合，尤其是在傳授知識的課堂上，聽老師這樣講。
孩子兩個月大的一個周日，我和丈夫都在忙著自己手里的活兒。突然，一個很大的響聲傳入我們的耳朵，我就說：“你放屁了�！闭煞蛘f：“沒有。是你吧，怎么賴我？”屋里就我倆人，他這人兒咋這樣呢。我正在納悶，又是一聲，我倆尋聲望去，躺在床上的孩子滿臉通紅地睜著眼睛，我忙跑過去：“你可真是人小鬼大啊，我冤枉了你爸爸�！�
一天，大姑姐來我家看望婆婆，由于我著了涼，就忍不住放個屁，大姑姐說：“某些人要是在向領(lǐng)導(dǎo)匯報工作，能這樣么？”說來也怪，在外面只要是有人的地方，就不會有這個舉動。晚上，我和大姑姐一個屋住，在客廳看電視時，大姑姐就說：“我給你揉肚子，都處理完了，再回屋睡�！蔽倚α耍骸拔疫�就得躺在熱被窩兒，才行啊�！贝蠊媒悖骸袄淠驘崞ǜF撒謊”。我說：“黑泥亮水白干道”。大姑姐：“缺個橫批”。我說：“隨心所欲”。大姑姐說：“來去自由”。我倆都哈哈地大笑起來。
第二天早晨，我正在廚房熬粥，婆婆走了過來，我說：“媽，昨晚把我憋壞啦�！逼牌牛骸绊ッ凑f？”我答：“我姐不讓我放屁，我可難受了�！逼牌牛骸澳憔吐犓模磕銢]聽說啊，‘有屁不放，憋壞心臟；沒屁硬擠，鍛煉身體�！�
唉，這個人之仙氣�。�?
“比”之氣作文3
“倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)�！睍r間帶走了魯迅先生的血肉之軀，而他堅(jiān)定的誓言仍縈繞于耳畔。學(xué)者之良友，書也。讀書，應(yīng)該讀好書，何又為好書？能養(yǎng)吾浩然之氣之書也。
沿歷史長河而上，古有百家爭鳴以博百卉千葩，今有莘莘學(xué)子以覽好書萬卷，最佳女主持人董卿，剛剛獲得了全國電視臺最佳女主持人的榮譽(yù)，但她表現(xiàn)出了異于常人的冷靜，在閑暇之余，最少一個小時的閱讀時間是無論如何也要擠出來的。她說：“讀書能讓我學(xué)會思考，讓我在不知不覺中變得安靜下來，讀書，讓我很快樂�！闭\哉斯言，讀書有味身忘老。在這個快節(jié)奏的時代，能靜下心來細(xì)細(xì)品讀一本好書，卻是一件難事了。
歲月不居，時光如流�？瑫墓P鋒，文史的厚重，都是文明的交替和輪回的積累。初生的.稚童，端坐于學(xué)堂之上，忘我地沉醉于古人的無垠書海之間，四周萬物皆恬靜而淡然，一種唯書有味已忘身的靜謐之美。靜止在目光與書本交替的瞬間，誰又知道，這個小小的稚童日后竟會成為名震古今的大詩人蘇軾呢？有人說，讀書之人身上定有一種浩然之氣，令人一眼就心生敬佩。由此看來，唯有飽讀詩書，才會給予人心靈的安靜與力量。
絲絲書香，是點(diǎn)點(diǎn)成線的積累。落花時節(jié)，秋嵐已盡，薄絮飄飛。文人墨客舉酒屬客，“誦明月之詩，歌窈窕之章”，你一言我一律，文史的節(jié)律就是這樣循環(huán)著，它就像無數(shù)的古文字，串成了一條線，一條線又圈成一個圓，盤點(diǎn)古人的智慧，零星點(diǎn)點(diǎn)裝浸了無垠的畫卷。而文化的深處，扎下了使文明碩果累累的深根。四千年的繁榮，一千年的隕落，都在那沉積的過程里緩慢地復(fù)活著。這是一種怎樣的變化呵，—點(diǎn)點(diǎn)成線，線線成面，面面成體，幾世輪回，無始無終。
四季輪回，紅塵滾滾，世間浮華，但最終點(diǎn)綴生命的，依然是那沉郁而濃郁的書香。此時，凝神，細(xì)掂量，一世的書香就在筆下開出不衰的花朵，書中曾經(jīng)的田園居士在流水旁曲肱而枕之，如今依舊恍如昨日重現(xiàn)一般。無數(shù)縷書香，匯成一股清泉，美麗了一路心靈的山巖。
君不見，古有螢?zāi)矣逞┱樟料扇俗x書坦途，今有周總理“為中華之崛起而讀書”之鏗鏘誓言猶響耳畔，制好書以為衣兮，與文人以為友，用翰墨書香，養(yǎng)吾浩然之氣。
“比”之氣作文4
有一次，天下攘攘，皆為利往。眾生拼到底也不過一個“利”字。尤其是在當(dāng)今這個物欲橫流的時代，利益至上已經(jīng)蠶食了人的良心。這些“聰明人”以“利我”為準(zhǔn)則，為了利益，不講誠信，蒙蔽良知，無視法律，昧著良心，損人利己。在他們的人生字典里，除“利”字之外，沒有神明，沒有信仰，毫無敬畏與恐懼，這是與中華民族傳統(tǒng)的核心價值觀背道而馳的。
孟子的“浩然之氣”，為百世千年立下了路標(biāo)，給后人以巨大的精神力量和激勵作用。每朝每代都有一些仁人志士身體力行。不怕殺頭仍秉筆直書晉國史官董狐；誓死不降匈奴的蘇武；中流擊楫的祖逖，忠貞正直的諸葛亮……一身正氣的文天祥，要留清白在人間的于謙……這些名字都閃耀著時代的光芒，這些圣賢豪杰的心中都有一把道德的標(biāo)尺，光耀日月，萬古長存。有了這種“至剛至大”的浩然之氣，就能達(dá)到人生修養(yǎng)的最高境界，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，就可以面對威脅利誘而不動心，面對敵人的屠刀而大義凜然、視死如歸。
歷史上曾有一位很有名的“四知太守”楊震。新官上任的楊震才到府邸不久，下屬王密趁夜色正濃叩開了楊家大門。王密懷揣十斤黃金，準(zhǔn)備奉承一下“新首長”，又怕楊震不收，便道“暮夜無知”。楊不吃這一套，當(dāng)即呵斥道：“天知、地知、你知、我知，何謂無知？”這“四知”之言浩氣長存，擲地有聲。依現(xiàn)在的“聰明人”來看，楊震是有些傻的，送上門的“肥肉”都不要。但是，楊震用自己的道德的標(biāo)尺丈量出了受賄的`罪惡。而今天的官員們呢？除了“笑納”，還要毫無羞恥地索取，沒有什么不敢貪的，沒有什么不敢拿的，隨心所欲，無法無天。
“浩然之氣”凝聚著中華民族的“精氣神”，它與社會主義核心價值觀一脈相承。時代需要“浩然之氣”。讓社會充盈“浩然之氣”，是我們每一個公民的共同責(zé)任�！昂迫恢畾狻辈豢赡芘c生俱來，需要我們不斷地修養(yǎng)和培煉，需要我們時刻向圣賢學(xué)習(xí)，需要我們從“小”做起，在生活和工作中時時處處“善養(yǎng)”自己的“浩然之氣”。
“比”之氣作文5
生而為人，我們便為一份尊嚴(yán)，一種理想拼上汗水、血淚和所有心力，積累著學(xué)識與經(jīng)驗(yàn)，金錢與地位。奮力的累加卻讓我們不僅疲憊而且孤獨(dú)。
我疑惑：當(dāng)順著生命普遍而本質(zhì)的規(guī)律，走向終歸空寂的路上，何不減去一些負(fù)重，瀟灑一點(diǎn)地走？
沒人回應(yīng)我。抬頭，我望見：東坡的生命攜著明麗的色彩，浩浩蕩蕩地穿空而過。低頭，我思索：是一種怎樣神奇而強(qiáng)大的力量，用曠達(dá)塑造英雄？用豪情沖破逆流，又是怎樣一種氣概？
多才多藝，超然的風(fēng)范便能傾倒眾生，俯仰萬世；一桿竹管瀟灑地圖畫，竟能鐫刻山河，震動寰宇。琥珀般的思緒飛揚(yáng)，旭日噴薄般的才情流轉(zhuǎn)……然而，“烏臺”的暗流褪盡了昔日的榮耀，顛沛流離取代了曾經(jīng)的風(fēng)光霽月。
“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。浩蕩赤壁下，悲乎東坡——沖天才情空被埋沒，滿腔抱負(fù)卻遭貶謫，崢嶸傲氣也淪流落……生命轉(zhuǎn)瞬即逝，豈經(jīng)得起蹉跎？嗚嗚然的簫聲中，東坡該是怎樣的孤獨(dú)和郁結(jié)！
然而，清風(fēng)徐來之際，東坡駕扁舟面對東逝的流水，深揣對人生的變遷，對世事無常的感傷，終于豁然開朗：自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則萬物與我皆無盡藏也。于是所有的不幸與困苦，都在這曠達(dá)的胸中渺小的如同一縷游絲，一抹微塵。他遠(yuǎn)離了喧囂，卻得到清純安寧；他習(xí)慣了淡泊，才情卻更加俊逸灑脫。他讓自己有限的人生在大自然無始無終的運(yùn)動中得到永恒，讓自己從與社會的.矛盾中凈化出來，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。
一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)！東坡早已遠(yuǎn)去，我們也許不能在失望與執(zhí)著的掙扎中羽化登仙，獲得完美的超脫。瞻仰英雄遠(yuǎn)去的背影，回看現(xiàn)實(shí)，我們可以在爭取的路上減一點(diǎn)乖戾之氣，在社會的大生命中減一些功利之心。那么，我們額上的汗水會閃爍奉獻(xiàn)的光芒，即使有淚，也會寫著充實(shí)與快慰！
即使華發(fā)早生，即使人生如夢，我們無言的付出在豁達(dá)的胸中自有充實(shí)的意義。何況，還有江月知曉！“終當(dāng)歸空無”的路上，我們不再孤獨(dú)，不再沉重。
“比”之氣作文6
有些時候，我們會突然陶醉在某一種氛圍里難以自拔，就像現(xiàn)在的我，一本《林清玄散文》已成了不肯釋手的寶貝。
林清玄是不是很有名氣，我不知道，但是他文章里的那種清新和浪漫及其獨(dú)有的感傷卻是真切的。
初識林清玄，是讀他的《佛鼓》，清澈而空靈的文風(fēng)奠定了他的文章在我心目中的位置。而當(dāng)我真正擁有了一本他的散文集時，我才發(fā)覺，它所帶給我的驚嘆原來遠(yuǎn)不止這些。
猜想林清玄應(yīng)該是一位虔誠的的佛門弟子，在大街小巷都流行著余秋雨的文化散文的今天，具有佛學(xué)氣質(zhì)的林清玄散文則顯得頗為飄逸和獨(dú)樹一幟。
佛學(xué)與文學(xué)的相遇注定了林清玄散文中唯美的情調(diào)。他在煙波浩渺的佛門中泅渡，用佛門哲學(xué)以及自己特有的安靜和感傷的筆觸來書寫情感。他相信人生的輪回與轉(zhuǎn)世，為傳說中歷經(jīng)幾世不變的人間情義而動容。但是，我并不愿因此而提及什么唯物唯心的理論。文學(xué)是最寬容的，林清玄使之與宗教融為一體，為文學(xué)套上了清雅、虛幻的外衣。他的《清凈之蓮》《黃昏菩提》《佛鼓).··…以及好多好多的優(yōu)秀之作便都是如此，飄然脫俗，空靈流動，它所帶給讀者的感覺是其他作品所無法替代的。
當(dāng)然，林清玄的飯依佛教并不代表他遠(yuǎn)離塵世，他依然注視著世俗的一切，注視著形形色色的大人物、小人物:以“文壇狂人”著稱的李敖在林清玄的筆下卻是智慧而可愛、倔強(qiáng)而平和的;鮮為人知的“民族歌者”陳達(dá)，其一生的凄苦和驕傲，亦因林清玄而躍然紙上……他用他獨(dú)特而真實(shí)的筆觸和眼光來書寫他所尊敬的朋友們。當(dāng)然，他的心思更多地傾注在那些最普通的人物身上:為送葬吹喇叭的街頭藝人;在居民區(qū)叫賣餛飩的小販;一生都不肯放棄耕種的農(nóng)人……林清玄大概很喜歡與這些生活在社會底層的'人物接觸，感受他們優(yōu)秀而淳樸的品質(zhì)，也感受他們的艱辛與苦難。
林清玄難以讀盡的，正如他文中的那份佛門浩然之氣，博大而清遠(yuǎn)。他善感、寧靜的文風(fēng)，使人不由得陶醉其間。樓肇明學(xué)者對他的一句評價頗為精妙:“林清玄能將如火如茶的激情化為透明的潔白的瀑布那樣，瀑布和溪流沒有高潮，它們的高潮即是它們整體的景觀�！�
“比”之氣作文7
陽剛作文，是一個全新的概念與起點(diǎn)，翻開了作文史新的篇章。曾幾何時，矯柔造作，無病呻吟的作文被奉為佳作，無形中樹立了一個時代錯誤的航標(biāo)�，F(xiàn)今終于有人提出了“陽剛”，那我們何不高喊，愿陽剛之氣長存！
陽剛作文，是以我手寫我心，要求真實(shí)、真切。這或許對很多人來說是一個不小的難題。學(xué)生群體中，不乏有“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”之人，他們對外界無知，頂多在與人交談中對部分震驚世界的大事有所耳聞，像日本大地震；而對利比亞局勢卻知之甚少。這樣的狀態(tài)，如何寫出內(nèi)心所想？陽剛作文就只能是一句空談。水無源頭不活，文無生活就只能矯柔造作了，因?yàn)檎鎸?shí)、真切的情感必將來源于生活。
也許有人會說：“我仿的`是李清照、李商隱的那種婉約。”但古人的詩歌即使流露著哀傷痛，卻是真切地“以我手寫我心”，與矯柔造作大相徑庭。
寫陽剛作文，是樹立健康積極向上寫作觀的要求。不少作文刊物上刊登的作文滿是“陰柔”，并稱之為以“真情”動人。久而久之，就會扭曲學(xué)生的寫作觀。陽剛作文中的“真情”是作者內(nèi)心世界的一隅，是真情實(shí)感的流露，它不需要夸張到及至的悲傷，也不需要聲嘶力竭的哭喊，更不需要極盡奢華的辭藻去堆砌。真情，那怕是用最簡單質(zhì)樸的語言也能打動人，散文大家朱自清的《背影》就為我們做了一個很好的范例。讓我們一起寫陽剛作文，以我手寫我心抒真情。
要寫好陽剛作文，就必須走進(jìn)生活，日積月累，觀察感悟。因?yàn)檎媲閬碓从谏睿⒉荒荛]門造車，提筆就來。莫泊桑的成功之路就是最好的證明。也許有人又要說，我們學(xué)生整天三點(diǎn)一線，叫我如何有時間走進(jìn)生活，更何談體悟生活？我認(rèn)為這都不是理由，有位大師說的好，時間如海綿里的水，只要你有這個心，就有。何況我們“走進(jìn)”生活的途徑可不知一條，除了親力親為，我們還可訂閱報刊雜志。這樣，即便是秀才不出門，也知天下事了。在此基礎(chǔ)上，把每天閱世的感悟記錄下來，話不在多，真切就行，語不在繁，精煉則靈。久而久之，寫出陽剛作文便不是難事。
寫真心，不拘泥�！瓣杽偂北貙⒊蔀橐皇鵂N爛的“陽光”，照亮我們的寫作天空。
“比”之氣作文8
如今這年頭，什么都得拿出來比比才叫人安心。家庭主婦商場購物，總要貨比三家才心里踏實(shí);三朋四友相聚重逢，也不免互相比較一番收入及境遇;學(xué)生們沒事比比吃穿，教授們沒事也喜歡比人短長，菲薄一番。殊不知這“比”字拆開，便化成匕首兩把，一人胸前一把，結(jié)果雙雙嗚呼哀哉，命喪黃泉了。
“比”這東西，有時實(shí)在可怕。當(dāng)年晏嬰“二桃殺三士”，便是借著“比”的威力：桃就兩個，人卻有仨，咋辦?一人說，俺殺過老虎，于是吃了一個;另一人說，咱家斬蛟救過大王，于是也吃了一個;第三人怒道，我攻城略地，守衛(wèi)邊疆，卻連個桃也吃不上，于是氣得自我了斷。那二人見狀，后悔不已，也忙自我了斷。無獨(dú)有偶，相傳戰(zhàn)國時有兩個勇士，想比較誰更勇敢，于是二人坐下你一刀我一刀互相割對方肉吃，結(jié)果誰都不服誰，直到二人氣斷身亡為止。這充分說明了“比”會衍生出另一種東西--氣。有的人比出了負(fù)氣，于是氣死自己;有人比出了傲氣，于是目空一切，妄自尊大，終埋葬自己;有人比出了唉聲嘆氣，于是喪失勇氣，自沉湖底;還有人比出了怒氣，雖然干掉了對方，同時也干掉了自己。于是乎滿眼“比比皆是”，“比比皆死”，痛哉!嘗聞文人相輕相鄙，皆因文人相“比”故也。
黑格爾曾云：“同一物質(zhì)常常有驚人的對立面�！薄氨取辈恢粫苌鲐�(fù)氣、傲氣、怒氣、喪氣，也會錘煉出勇氣、志氣、骨氣、正氣。兩軍對壘，狹路相逢勇者勝，這勇者是靠比拼贏得的。同行人生路上，志存千里者多笑到最后，這笑者是靠一腔志氣支撐的。生逢挫折困頓，鐵骨錚錚者方成中流砥柱，依仗的正是那硬骨頭精神。時代風(fēng)起云涌時，正義在胸者方顯出高風(fēng)亮節(jié)而名垂青史，依仗的'正是那氣吞山河的正氣。
為人不要去逃避比較。沒有比較哪來進(jìn)步?中國之所以百年屈辱，就是
因?yàn)槠鸪蹰]關(guān)不愿跟別人比，到后來鴉片戰(zhàn)爭，不得不與人比，卻最終發(fā)現(xiàn)自己是落后的，落后必定挨打。
“比”之氣，猶如生火起煙，是同時出現(xiàn)，也是必然出現(xiàn)的。我們應(yīng)避開負(fù)氣、傲氣、怒氣、喪氣，坦然去比，釋然去比，比出勇氣、比出志氣、比出骨氣、比出正氣。
哲人蘇格拉底有言：“運(yùn)偉大之思者，行偉大之路途�！比松仿�，請慎用、善用“比”這根人生的拐杖!
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