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“比”之氣作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家總少不了接觸作文吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那要怎么寫好作文呢?以下是小編幫大家整理的“比”之氣作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
“比”之氣作文1
生如夢(mèng),一尊還酹江月!}記
生而為人,我們便為一份尊嚴(yán),一種理想拼上汗水、血淚和所有心力,積累著學(xué)識(shí)與經(jīng)驗(yàn),金錢與地位。奮力的累加卻讓我們不僅疲憊而且孤獨(dú)。我疑惑:當(dāng)順著生命普遍而本質(zhì)的規(guī)律,走向終歸空寂的路上,何不減去一些負(fù)重,瀟灑一點(diǎn)地走?沒人回應(yīng)我。抬頭,我望見:東坡的生命攜著明麗的色彩,浩浩蕩蕩地穿空而過。
低頭,我思索:是一種怎樣神奇而強(qiáng)大的力量,用曠達(dá)塑造英雄?用豪情沖破逆流,又是怎樣一種氣概?多才多藝,超然的風(fēng)范便能傾倒眾生,俯仰萬世;一桿竹管瀟灑地圖畫,竟能鐫刻山河,震動(dòng)寰宇。琥珀般的思緒飛揚(yáng),旭日噴薄般的才情流轉(zhuǎn)……然而,“烏臺(tái)”的暗流褪盡了昔日的榮耀,顛沛流離取代了曾經(jīng)的風(fēng)光霽月!鞍嵘汈,羨長江之無窮。
浩蕩赤壁下,悲乎東坡——沖天才情空被埋沒,滿腔抱負(fù)卻遭貶謫,崢嶸傲氣也淪流落……生命轉(zhuǎn)瞬即逝,豈經(jīng)得起蹉跎?嗚嗚然的簫聲中,東坡該是怎樣的孤獨(dú)和郁結(jié)!然而,清風(fēng)徐來之際,東坡駕扁舟面對(duì)東逝的流水,深揣對(duì)人生的變遷,對(duì)世事無常的感傷,終于豁然開朗:自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則萬物與我皆無盡藏也。于是所有的不幸與困苦,都在這曠達(dá)的胸中渺小的如同一縷游絲,一抹微塵。他遠(yuǎn)離了喧囂,卻得到清純安寧;他習(xí)慣了淡泊,才情卻更加俊逸灑脫。他讓自己有限的人生在大自然無始無終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒,讓自己從與社會(huì)的.矛盾中凈化出來,與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。
一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)!東坡早已遠(yuǎn)去,我們也許不能在失望與執(zhí)著的掙扎中羽化登仙,獲得完美的超脫。瞻仰英雄遠(yuǎn)去的背影,回看現(xiàn)實(shí),我們可以在爭(zhēng)取的路上減一點(diǎn)乖戾之氣,在社會(huì)的大生命中減一些功利之心。那么,我們額上的汗水會(huì)閃爍奉獻(xiàn)的光芒,即使有淚,也會(huì)寫著充實(shí)與快慰!即使華發(fā)早生,即使人生如夢(mèng),我們無言的付出在豁達(dá)的胸中自有充實(shí)的意義。
何況,還有江月知曉!“終當(dāng)歸空無”的路上,我們不再孤獨(dú),不再沉重。
“比”之氣作文2
提起屁,誰都會(huì)因?yàn)闊o法享受其難聞的氣味,而躲之唯恐不及?墒窃1990年1月26日,我的家人卻都在急切地盼望我能放出一個(gè)屁,因?yàn)槠蕦m術(shù)生下孩子,手術(shù)后不排氣就不能吃飯,不吃飯就沒有奶,沒有奶孩子就必須吃奶粉。所以,全家人到醫(yī)院見我面第一句話都是:“排氣沒?”
記得在上小學(xué)的時(shí)候,我的同學(xué)說過她的哥哥,在全家人都圍坐在餐桌吃飯時(shí),他站起來出去了,沒多大工夫,空著手又回來了,家里人以為他去拿東西呢。爸爸問:“你干啥去了?”“沒事兒!彼t著臉說。飯后,她問哥哥,哥哥說:“我出去放了個(gè)屁!
我的小學(xué)老師,在給我們上語文課講龔自珍的詩,“……我勸天公重抖擻,不拘一格降人才……”不知是誰放個(gè)屁,同學(xué)嘻嘻笑,老師:“有什么可笑的`?人吃五谷雜糧能不放屁嗎,難道你不放屁?”這是我第一次在公開場(chǎng)合,尤其是在傳授知識(shí)的課堂上,聽老師這樣講。
孩子兩個(gè)月大的一個(gè)周日,我和丈夫都在忙著自己手里的活兒。突然,一個(gè)很大的響聲傳入我們的耳朵,我就說:“你放屁了!闭煞蛘f:“沒有。是你吧,怎么賴我?”屋里就我倆人,他這人兒咋這樣呢。我正在納悶,又是一聲,我倆尋聲望去,躺在床上的孩子滿臉通紅地睜著眼睛,我忙跑過去:“你可真是人小鬼大啊,我冤枉了你爸爸!
一天,大姑姐來我家看望婆婆,由于我著了涼,就忍不住放個(gè)屁,大姑姐說:“某些人要是在向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作,能這樣么?”說來也怪,在外面只要是有人的地方,就不會(huì)有這個(gè)舉動(dòng)。晚上,我和大姑姐一個(gè)屋住,在客廳看電視時(shí),大姑姐就說:“我給你揉肚子,都處理完了,再回屋睡。”我笑了:“我還就得躺在熱被窩兒,才行啊!贝蠊媒悖骸袄淠驘崞ǜF撒謊”。我說:“黑泥亮水白干道”。大姑姐:“缺個(gè)橫批”。我說:“隨心所欲”。大姑姐說:“來去自由”。我倆都哈哈地大笑起來。
第二天早晨,我正在廚房熬粥,婆婆走了過來,我說:“媽,昨晚把我憋壞啦!逼牌牛骸绊ッ凑f?”我答:“我姐不讓我放屁,我可難受了!逼牌牛骸澳憔吐犓?你沒聽說啊,‘有屁不放,憋壞心臟;沒屁硬擠,鍛煉身體!
唉,這個(gè)人之仙氣。?
“比”之氣作文3
“倘能生存,我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)!睍r(shí)間帶走了魯迅先生的血肉之軀,而他堅(jiān)定的誓言仍縈繞于耳畔。學(xué)者之良友,書也。讀書,應(yīng)該讀好書,何又為好書?能養(yǎng)吾浩然之氣之書也。
沿歷史長河而上,古有百家爭(zhēng)鳴以博百卉千葩,今有莘莘學(xué)子以覽好書萬卷,最佳女主持人董卿,剛剛獲得了全國電視臺(tái)最佳女主持人的榮譽(yù),但她表現(xiàn)出了異于常人的冷靜,在閑暇之余,最少一個(gè)小時(shí)的閱讀時(shí)間是無論如何也要擠出來的。她說:“讀書能讓我學(xué)會(huì)思考,讓我在不知不覺中變得安靜下來,讀書,讓我很快樂。”誠哉斯言,讀書有味身忘老。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代,能靜下心來細(xì)細(xì)品讀一本好書,卻是一件難事了。
歲月不居,時(shí)光如流。楷書的筆鋒,文史的厚重,都是文明的交替和輪回的積累。初生的.稚童,端坐于學(xué)堂之上,忘我地沉醉于古人的無垠書海之間,四周萬物皆恬靜而淡然,一種唯書有味已忘身的靜謐之美。靜止在目光與書本交替的瞬間,誰又知道,這個(gè)小小的稚童日后竟會(huì)成為名震古今的大詩人蘇軾呢?有人說,讀書之人身上定有一種浩然之氣,令人一眼就心生敬佩。由此看來,唯有飽讀詩書,才會(huì)給予人心靈的安靜與力量。
絲絲書香,是點(diǎn)點(diǎn)成線的積累。落花時(shí)節(jié),秋嵐已盡,薄絮飄飛。文人墨客舉酒屬客,“誦明月之詩,歌窈窕之章”,你一言我一律,文史的節(jié)律就是這樣循環(huán)著,它就像無數(shù)的古文字,串成了一條線,一條線又圈成一個(gè)圓,盤點(diǎn)古人的智慧,零星點(diǎn)點(diǎn)裝浸了無垠的畫卷。而文化的深處,扎下了使文明碩果累累的深根。四千年的繁榮,一千年的隕落,都在那沉積的過程里緩慢地復(fù)活著。這是一種怎樣的變化呵,—點(diǎn)點(diǎn)成線,線線成面,面面成體,幾世輪回,無始無終。
四季輪回,紅塵滾滾,世間浮華,但最終點(diǎn)綴生命的,依然是那沉郁而濃郁的書香。此時(shí),凝神,細(xì)掂量,一世的書香就在筆下開出不衰的花朵,書中曾經(jīng)的田園居士在流水旁曲肱而枕之,如今依舊恍如昨日重現(xiàn)一般。無數(shù)縷書香,匯成一股清泉,美麗了一路心靈的山巖。
君不見,古有螢?zāi)矣逞┱樟料扇俗x書坦途,今有周總理“為中華之崛起而讀書”之鏗鏘誓言猶響耳畔,制好書以為衣兮,與文人以為友,用翰墨書香,養(yǎng)吾浩然之氣。
“比”之氣作文4
有一次,天下攘攘,皆為利往。眾生拼到底也不過一個(gè)“利”字。尤其是在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,利益至上已經(jīng)蠶食了人的良心。這些“聰明人”以“利我”為準(zhǔn)則,為了利益,不講誠信,蒙蔽良知,無視法律,昧著良心,損人利己。在他們的人生字典里,除“利”字之外,沒有神明,沒有信仰,毫無敬畏與恐懼,這是與中華民族傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀背道而馳的。
孟子的“浩然之氣”,為百世千年立下了路標(biāo),給后人以巨大的精神力量和激勵(lì)作用。每朝每代都有一些仁人志士身體力行。不怕殺頭仍秉筆直書晉國史官董狐;誓死不降匈奴的蘇武;中流擊楫的祖逖,忠貞正直的諸葛亮……一身正氣的文天祥,要留清白在人間的于謙……這些名字都閃耀著時(shí)代的光芒,這些圣賢豪杰的心中都有一把道德的標(biāo)尺,光耀日月,萬古長存。有了這種“至剛至大”的浩然之氣,就能達(dá)到人生修養(yǎng)的最高境界,富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,就可以面對(duì)威脅利誘而不動(dòng)心,面對(duì)敵人的屠刀而大義凜然、視死如歸。
歷史上曾有一位很有名的“四知太守”楊震。新官上任的楊震才到府邸不久,下屬王密趁夜色正濃叩開了楊家大門。王密懷揣十斤黃金,準(zhǔn)備奉承一下“新首長”,又怕楊震不收,便道“暮夜無知”。楊不吃這一套,當(dāng)即呵斥道:“天知、地知、你知、我知,何謂無知?”這“四知”之言浩氣長存,擲地有聲。依現(xiàn)在的“聰明人”來看,楊震是有些傻的,送上門的“肥肉”都不要。但是,楊震用自己的道德的標(biāo)尺丈量出了受賄的`罪惡。而今天的官員們呢?除了“笑納”,還要毫無羞恥地索取,沒有什么不敢貪的,沒有什么不敢拿的,隨心所欲,無法無天。
“浩然之氣”凝聚著中華民族的“精氣神”,它與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承。時(shí)代需要“浩然之氣”。讓社會(huì)充盈“浩然之氣”,是我們每一個(gè)公民的共同責(zé)任。“浩然之氣”不可能與生俱來,需要我們不斷地修養(yǎng)和培煉,需要我們時(shí)刻向圣賢學(xué)習(xí),需要我們從“小”做起,在生活和工作中時(shí)時(shí)處處“善養(yǎng)”自己的“浩然之氣”。
“比”之氣作文5
生而為人,我們便為一份尊嚴(yán),一種理想拼上汗水、血淚和所有心力,積累著學(xué)識(shí)與經(jīng)驗(yàn),金錢與地位。奮力的累加卻讓我們不僅疲憊而且孤獨(dú)。
我疑惑:當(dāng)順著生命普遍而本質(zhì)的規(guī)律,走向終歸空寂的路上,何不減去一些負(fù)重,瀟灑一點(diǎn)地走?
沒人回應(yīng)我。抬頭,我望見:東坡的生命攜著明麗的色彩,浩浩蕩蕩地穿空而過。低頭,我思索:是一種怎樣神奇而強(qiáng)大的力量,用曠達(dá)塑造英雄?用豪情沖破逆流,又是怎樣一種氣概?
多才多藝,超然的風(fēng)范便能傾倒眾生,俯仰萬世;一桿竹管瀟灑地圖畫,竟能鐫刻山河,震動(dòng)寰宇。琥珀般的思緒飛揚(yáng),旭日噴薄般的才情流轉(zhuǎn)……然而,“烏臺(tái)”的暗流褪盡了昔日的榮耀,顛沛流離取代了曾經(jīng)的風(fēng)光霽月。
“哀吾生之須臾,羨長江之無窮。浩蕩赤壁下,悲乎東坡——沖天才情空被埋沒,滿腔抱負(fù)卻遭貶謫,崢嶸傲氣也淪流落……生命轉(zhuǎn)瞬即逝,豈經(jīng)得起蹉跎?嗚嗚然的簫聲中,東坡該是怎樣的孤獨(dú)和郁結(jié)!
然而,清風(fēng)徐來之際,東坡駕扁舟面對(duì)東逝的流水,深揣對(duì)人生的變遷,對(duì)世事無常的感傷,終于豁然開朗:自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則萬物與我皆無盡藏也。于是所有的不幸與困苦,都在這曠達(dá)的胸中渺小的如同一縷游絲,一抹微塵。他遠(yuǎn)離了喧囂,卻得到清純安寧;他習(xí)慣了淡泊,才情卻更加俊逸灑脫。他讓自己有限的人生在大自然無始無終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒,讓自己從與社會(huì)的.矛盾中凈化出來,與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。
一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)!東坡早已遠(yuǎn)去,我們也許不能在失望與執(zhí)著的掙扎中羽化登仙,獲得完美的超脫。瞻仰英雄遠(yuǎn)去的背影,回看現(xiàn)實(shí),我們可以在爭(zhēng)取的路上減一點(diǎn)乖戾之氣,在社會(huì)的大生命中減一些功利之心。那么,我們額上的汗水會(huì)閃爍奉獻(xiàn)的光芒,即使有淚,也會(huì)寫著充實(shí)與快慰!
即使華發(fā)早生,即使人生如夢(mèng),我們無言的付出在豁達(dá)的胸中自有充實(shí)的意義。何況,還有江月知曉!“終當(dāng)歸空無”的路上,我們不再孤獨(dú),不再沉重。
“比”之氣作文6
有些時(shí)候,我們會(huì)突然陶醉在某一種氛圍里難以自拔,就像現(xiàn)在的我,一本《林清玄散文》已成了不肯釋手的寶貝。
林清玄是不是很有名氣,我不知道,但是他文章里的那種清新和浪漫及其獨(dú)有的感傷卻是真切的。
初識(shí)林清玄,是讀他的《佛鼓》,清澈而空靈的文風(fēng)奠定了他的文章在我心目中的位置。而當(dāng)我真正擁有了一本他的散文集時(shí),我才發(fā)覺,它所帶給我的驚嘆原來遠(yuǎn)不止這些。
猜想林清玄應(yīng)該是一位虔誠的的佛門弟子,在大街小巷都流行著余秋雨的文化散文的今天,具有佛學(xué)氣質(zhì)的林清玄散文則顯得頗為飄逸和獨(dú)樹一幟。
佛學(xué)與文學(xué)的相遇注定了林清玄散文中唯美的情調(diào)。他在煙波浩渺的佛門中泅渡,用佛門哲學(xué)以及自己特有的安靜和感傷的筆觸來書寫情感。他相信人生的輪回與轉(zhuǎn)世,為傳說中歷經(jīng)幾世不變的人間情義而動(dòng)容。但是,我并不愿因此而提及什么唯物唯心的理論。文學(xué)是最寬容的,林清玄使之與宗教融為一體,為文學(xué)套上了清雅、虛幻的外衣。他的《清凈之蓮》《黃昏菩提》《佛鼓).··…以及好多好多的優(yōu)秀之作便都是如此,飄然脫俗,空靈流動(dòng),它所帶給讀者的感覺是其他作品所無法替代的。
當(dāng)然,林清玄的飯依佛教并不代表他遠(yuǎn)離塵世,他依然注視著世俗的一切,注視著形形色色的大人物、小人物:以“文壇狂人”著稱的李敖在林清玄的筆下卻是智慧而可愛、倔強(qiáng)而平和的;鮮為人知的“民族歌者”陳達(dá),其一生的凄苦和驕傲,亦因林清玄而躍然紙上……他用他獨(dú)特而真實(shí)的筆觸和眼光來書寫他所尊敬的朋友們。當(dāng)然,他的心思更多地傾注在那些最普通的人物身上:為送葬吹喇叭的街頭藝人;在居民區(qū)叫賣餛飩的小販;一生都不肯放棄耕種的農(nóng)人……林清玄大概很喜歡與這些生活在社會(huì)底層的'人物接觸,感受他們優(yōu)秀而淳樸的品質(zhì),也感受他們的艱辛與苦難。
林清玄難以讀盡的,正如他文中的那份佛門浩然之氣,博大而清遠(yuǎn)。他善感、寧靜的文風(fēng),使人不由得陶醉其間。樓肇明學(xué)者對(duì)他的一句評(píng)價(jià)頗為精妙:“林清玄能將如火如茶的激情化為透明的潔白的瀑布那樣,瀑布和溪流沒有高潮,它們的高潮即是它們整體的景觀!
“比”之氣作文7
陽剛作文,是一個(gè)全新的概念與起點(diǎn),翻開了作文史新的篇章。曾幾何時(shí),矯柔造作,無病呻吟的作文被奉為佳作,無形中樹立了一個(gè)時(shí)代錯(cuò)誤的航標(biāo),F(xiàn)今終于有人提出了“陽剛”,那我們何不高喊,愿陽剛之氣長存!
陽剛作文,是以我手寫我心,要求真實(shí)、真切。這或許對(duì)很多人來說是一個(gè)不小的難題。學(xué)生群體中,不乏有“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”之人,他們對(duì)外界無知,頂多在與人交談中對(duì)部分震驚世界的大事有所耳聞,像日本大地震;而對(duì)利比亞局勢(shì)卻知之甚少。這樣的狀態(tài),如何寫出內(nèi)心所想?陽剛作文就只能是一句空談。水無源頭不活,文無生活就只能矯柔造作了,因?yàn)檎鎸?shí)、真切的情感必將來源于生活。
也許有人會(huì)說:“我仿的`是李清照、李商隱的那種婉約。”但古人的詩歌即使流露著哀傷痛,卻是真切地“以我手寫我心”,與矯柔造作大相徑庭。
寫陽剛作文,是樹立健康積極向上寫作觀的要求。不少作文刊物上刊登的作文滿是“陰柔”,并稱之為以“真情”動(dòng)人。久而久之,就會(huì)扭曲學(xué)生的寫作觀。陽剛作文中的“真情”是作者內(nèi)心世界的一隅,是真情實(shí)感的流露,它不需要夸張到及至的悲傷,也不需要聲嘶力竭的哭喊,更不需要極盡奢華的辭藻去堆砌。真情,那怕是用最簡單質(zhì)樸的語言也能打動(dòng)人,散文大家朱自清的《背影》就為我們做了一個(gè)很好的范例。讓我們一起寫陽剛作文,以我手寫我心抒真情。
要寫好陽剛作文,就必須走進(jìn)生活,日積月累,觀察感悟。因?yàn)檎媲閬碓从谏,并不能閉門造車,提筆就來。莫泊桑的成功之路就是最好的證明。也許有人又要說,我們學(xué)生整天三點(diǎn)一線,叫我如何有時(shí)間走進(jìn)生活,更何談體悟生活?我認(rèn)為這都不是理由,有位大師說的好,時(shí)間如海綿里的水,只要你有這個(gè)心,就有。何況我們“走進(jìn)”生活的途徑可不知一條,除了親力親為,我們還可訂閱報(bào)刊雜志。這樣,即便是秀才不出門,也知天下事了。在此基礎(chǔ)上,把每天閱世的感悟記錄下來,話不在多,真切就行,語不在繁,精煉則靈。久而久之,寫出陽剛作文便不是難事。
寫真心,不拘泥!瓣杽偂北貙⒊蔀橐皇鵂N爛的“陽光”,照亮我們的寫作天空。
“比”之氣作文8
如今這年頭,什么都得拿出來比比才叫人安心。家庭主婦商場(chǎng)購物,總要貨比三家才心里踏實(shí);三朋四友相聚重逢,也不免互相比較一番收入及境遇;學(xué)生們沒事比比吃穿,教授們沒事也喜歡比人短長,菲薄一番。殊不知這“比”字拆開,便化成匕首兩把,一人胸前一把,結(jié)果雙雙嗚呼哀哉,命喪黃泉了。
“比”這東西,有時(shí)實(shí)在可怕。當(dāng)年晏嬰“二桃殺三士”,便是借著“比”的威力:桃就兩個(gè),人卻有仨,咋辦?一人說,俺殺過老虎,于是吃了一個(gè);另一人說,咱家斬蛟救過大王,于是也吃了一個(gè);第三人怒道,我攻城略地,守衛(wèi)邊疆,卻連個(gè)桃也吃不上,于是氣得自我了斷。那二人見狀,后悔不已,也忙自我了斷。無獨(dú)有偶,相傳戰(zhàn)國時(shí)有兩個(gè)勇士,想比較誰更勇敢,于是二人坐下你一刀我一刀互相割對(duì)方肉吃,結(jié)果誰都不服誰,直到二人氣斷身亡為止。這充分說明了“比”會(huì)衍生出另一種東西--氣。有的人比出了負(fù)氣,于是氣死自己;有人比出了傲氣,于是目空一切,妄自尊大,終埋葬自己;有人比出了唉聲嘆氣,于是喪失勇氣,自沉湖底;還有人比出了怒氣,雖然干掉了對(duì)方,同時(shí)也干掉了自己。于是乎滿眼“比比皆是”,“比比皆死”,痛哉!嘗聞文人相輕相鄙,皆因文人相“比”故也。
黑格爾曾云:“同一物質(zhì)常常有驚人的對(duì)立面!薄氨取辈恢粫(huì)衍生出負(fù)氣、傲氣、怒氣、喪氣,也會(huì)錘煉出勇氣、志氣、骨氣、正氣。兩軍對(duì)壘,狹路相逢勇者勝,這勇者是靠比拼贏得的。同行人生路上,志存千里者多笑到最后,這笑者是靠一腔志氣支撐的。生逢挫折困頓,鐵骨錚錚者方成中流砥柱,依仗的正是那硬骨頭精神。時(shí)代風(fēng)起云涌時(shí),正義在胸者方顯出高風(fēng)亮節(jié)而名垂青史,依仗的'正是那氣吞山河的正氣。
為人不要去逃避比較。沒有比較哪來進(jìn)步?中國之所以百年屈辱,就是
因?yàn)槠鸪蹰]關(guān)不愿跟別人比,到后來鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),不得不與人比,卻最終發(fā)現(xiàn)自己是落后的,落后必定挨打。
“比”之氣,猶如生火起煙,是同時(shí)出現(xiàn),也是必然出現(xiàn)的。我們應(yīng)避開負(fù)氣、傲氣、怒氣、喪氣,坦然去比,釋然去比,比出勇氣、比出志氣、比出骨氣、比出正氣。
哲人蘇格拉底有言:“運(yùn)偉大之思者,行偉大之路途!比松仿,請(qǐng)慎用、善用“比”這根人生的拐杖!
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