山羊過(guò)獨(dú)木橋作文

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家整理的山羊過(guò)獨(dú)木橋作文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去跨湖橋遺址博物館就像一艘大輪船一直停泊在湘湖邊，感覺(jué)非常特別，博物館的院子里掛滿了紅色的燈籠，顯得非常喜慶。來(lái)到館內(nèi)發(fā)現(xiàn)整個(gè)展覽區(qū)域是由“八千年回首”主題陳列館和遺址保護(hù)廳組成。我們首先去的是遺址保護(hù)廳，它的入口位于一樓，而遺址廳則在湘湖的水下，在去遺址廳的路上，兩面墻壁上是一些有關(guān)湘湖的文史資料。而被譽(yù)為“世界第一舟”的跨湖橋獨(dú)木舟，像挖空的樹(shù)干一樣安臥在湘湖水底的遺址廳內(nèi)，據(jù)說(shuō)經(jīng)過(guò)碳十四測(cè)定，距今有8000——7000年，是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上年代最早的獨(dú)木舟。遺址廳內(nèi)還有三個(gè)考察隊(duì)員的雕像，做得惟妙惟肖，猛一看還以為是真人，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)是假的，很是好玩。

　　接著我們又到了二樓的陳列廳，陳列廳里分成四個(gè)部分進(jìn)行介紹：第一部分——跨湖橋文化的誕生，第二部分——跨湖橋人的活動(dòng)，第三部分——農(nóng)業(yè)起源的探索，第四部分——聚焦跨湖橋遺址。從這里我知道了遠(yuǎn)古時(shí)期湘湖地域曾是東海海灣的一部分，約8000年前，海退成為陸地，人類(lèi)就在這個(gè)自然的“湖泊”邊繁衍生息�？绾�橋文化是山地文化向平原文化發(fā)展的早期一支，他們從事著農(nóng)業(yè)、采集、漁獵，制作骨器、木器、石器作為生產(chǎn)工具，制作各種各樣的精致陶器作為生活器皿，木作技術(shù)也已經(jīng)十分發(fā)達(dá)�？绾�橋文化中，野豬馴化成家豬也是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，展廳中有一個(gè)茅草房下睡著一頭豬，代表了“家”字，說(shuō)明那時(shí)已經(jīng)開(kāi)始馴化野豬了。展廳里還展出了一些豬、牛、羊的頭骨和鹿角，還有小孩子的頭骨，陶罐、陶片、彩陶也非常多，另外還有一枚大大的縫衣針。

　　展廳中先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也同樣吸引著我：在電子感應(yīng)書(shū)前，只要在屏幕上方用手做翻書(shū)的動(dòng)作，書(shū)就會(huì)自動(dòng)翻頁(yè)；還可以在“電子留言臺(tái)”前留下自己的感受，非常神奇！

　　這次跨湖橋遺址博物館之行，讓我感受到了蕭山8000年的悠久歷史和文化奇跡，作為一個(gè)蕭山人我覺(jué)得無(wú)比自豪。

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