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談自由與約束作文（精選10篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編收集整理的談自由與約束作文（精選10篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
談自由與約束作文1
縱觀歷史，勇敢無(wú)畏的戰(zhàn)士與專制愚昧的統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)從未停息。在每次戰(zhàn)爭(zhēng)中，自由總是站在人民一邊，歌頌自由的作品數(shù)不勝數(shù)。其中，匈牙利詩(shī)人裴多菲的《自由與愛(ài)情》最為家喻戶曉：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋�！叭欢�，這四句詩(shī)雖鼓舞了無(wú)數(shù)人為爭(zhēng)取自由而奮不顧身、前赴后繼，但從某種意義上說(shuō)，它卻稍顯片面了。
有這樣一個(gè)故事：束縛和自由都是男孩。束縛的母親從小就教育束縛要聽(tīng)話，要有禮貌，要養(yǎng)成良好習(xí)慣，是因?yàn)槭`媽媽認(rèn)為樹(shù)苗要不斷地修剪，才能長(zhǎng)為參天大樹(shù)，成為棟梁之材；而自由媽媽卻覺(jué)得，樹(shù)大自然直，過(guò)多的束縛毫無(wú)必要。很快，束縛和自由都上學(xué)了。束縛的母親為孩子選了幾個(gè)同樣品學(xué)兼優(yōu)的孩子作為朋友，而自由母親卻放任自流。結(jié)果上了高中，束縛為大家交口稱贊；自由則忍受不了學(xué)校對(duì)他的束縛，兼之壞朋友的影響，便輟學(xué)了。自由母親毫不在意。又過(guò)了幾年，束縛努力學(xué)習(xí)，成為了一名小有名氣的律師；而自由也因?yàn)樘杂�，觸犯了法律，失去了自由。自由母親來(lái)找束縛母親，想請(qǐng)束縛作為自由的辯護(hù)律師。一番寒暄后，束縛母親勸自由母親說(shuō)：“事情不太大，但別讓孩子大好青春在鐵窗前虛度了。有時(shí)候孩子真的需要被束縛，修枝剪葉之后的樹(shù)才能成材�。 弊杂赡赣H告訴了自由。自由聽(tīng)后，陷入了沉思。
世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由。絕對(duì)自由意味著放任自流。試想，如果每個(gè)人都為所欲為，那么社會(huì)必然會(huì)混亂不堪，每個(gè)人的正當(dāng)權(quán)利都可以被他人的自由隨意剝奪。因此，人們不能一味盲目地追求自由。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，公正的法律剝奪了囚犯的`自由。囚犯為了“自由”，越獄逃跑，這當(dāng)然是在荒謬不堪地追求所謂的“自由”。從社會(huì)學(xué)的角度說(shuō)，自由是不要侵害別人的前提下可以按照自己的意愿行為。所以說(shuō)，在尋找自由時(shí)，一定要自律，以合理合法的方式來(lái)追逐自由，絕不得故意曲解自由的意義，更不能因追尋絕對(duì)自由犯下滔天大罪。 自由與約束是共存的。如果把自由比作利劍，束縛便是劍鞘，既能防止傷害到別人，還可以保護(hù)利刃。歷史上的許多進(jìn)步的革命運(yùn)動(dòng)，都在大獲全勝后頒布一系列法律條文，以限制人們的部分自由。例如，法國(guó)大革命成功后，頒布的綱領(lǐng)性文件《人權(quán)宣言》中就將自由定義為“自由即有權(quán)做一切無(wú)害于他人的任何事情“，這便是對(duì)束縛作用的最好詮釋：可以擁有自由，但前提是不得傷害別人。
在當(dāng)今社會(huì)，過(guò)度自由放縱，恣意妄為，以身試法，導(dǎo)致悲劇一幕幕上演。香港巨星成龍是國(guó)民厚道的大哥，當(dāng)他在媒體上勸導(dǎo)國(guó)民不要吸毒時(shí)，他的兒子房祖名卻因吸毒鋃鐺入獄；德高望重的著名歌唱家李雙江那嬌縱過(guò)度的兒子李天一胡作非為，招來(lái)罵聲一片，也進(jìn)了少管所。這都是自由泛濫導(dǎo)致的悲劇。
有了束縛，自由才是人們追尋的真正目標(biāo)，才是名副其實(shí)的自由�！白杂烧\(chéng)可貴，束縛價(jià)更高�！弊屛覀�?cè)谧杂膳c束縛兩河的匯合處乘著人生之舟來(lái)一次快樂(lè)的旅行吧！
談自由與約束作文2
我十分渴望自由，就像鳥(niǎo)兒一樣無(wú)憂無(wú)慮的生活。但我知道那是不可能的只是幻想罷了。像我這樣的孩子永遠(yuǎn)得生活在束縛下。
我的煩惱有很多，三天時(shí)間也說(shuō)不完。更多的煩惱來(lái)自于家庭，也就是父母帶給我的煩惱。
在他們眼中我永遠(yuǎn)是一個(gè)長(zhǎng)不大的小孩，這一點(diǎn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么，但正因?yàn)檫@一點(diǎn)，我在他們面前得不到尊重，得不到一個(gè)孩子應(yīng)有的尊重。
我的話他們好像永遠(yuǎn)也不進(jìn)去，或者從一只耳朵進(jìn)去再?gòu)牧硪恢欢涑鋈�。從�?jiǎn)簡(jiǎn)單單的小事就可而知。一次，媽媽拿水杯接水喝，但是飲水機(jī)卻沒(méi)水了。我對(duì)著她說(shuō)：“水沒(méi)了，再去換一桶吧！”誰(shuí)知，她依然，把水杯放在飲水機(jī)下，按了下去，其結(jié)果可想而知。再如，前天我對(duì)爸爸說(shuō)讓他幫我往學(xué)生卡里充錢(qián)，可是好幾天他都有時(shí)間，但都忘了，我只好自己去充。我不知道是我的話說(shuō)不清楚還是父母沒(méi)聽(tīng)懂或者是不想聽(tīng)，但我知道他們從來(lái)都不重視。
我的能力在父母面前不管有多好，總是那么的微不足道。我做什么事情他們都不放心。如擦個(gè)桌子，掃地，洗個(gè)衣服，在我干完之后，他們總要搖搖頭，經(jīng)常要再干一遍，要不然啊，他們會(huì)心慌的。漸漸地我不再喜歡跟父母說(shuō)話，也不再幫助父母干活。我只是把自己分內(nèi)的事干好，免得找來(lái)幾句怨言。
我的自由也常常受到控制。晚上出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，和同學(xué)出去玩，去外面打打籃球，玩會(huì)電腦……這些事啊只有在特定的時(shí)間，特定的地點(diǎn)，特定的.安全下才可以進(jìn)行。而且十有八九是待在家里，不讓出去。如果想偷偷溜出去。哼，那就只能用天網(wǎng)恢恢疏而不漏一句理解了。
我討厭在家長(zhǎng)的束縛下成長(zhǎng)，但我也深刻的明白離開(kāi)家長(zhǎng)無(wú)疑是走向黑暗的深淵，無(wú)依無(wú)靠。就像是風(fēng)箏本來(lái)在線的牽引下飛翔，但有一天當(dāng)他追尋自由掙脫了線時(shí)他將會(huì)受盡分吹雨打，不知死活，或者垂向地面。
但如果風(fēng)箏的線太重了，他依然會(huì)落下來(lái)，而且會(huì)摔得更慘。
談自由與約束作文3
雨水因過(guò)度自由降落而使田地形成洪澇災(zāi)害，大雪因過(guò)度自由飄落而冰封世界影響各項(xiàng)事業(yè)的順利發(fā)展，行星因過(guò)度自由運(yùn)行而相互碰撞，小草因過(guò)度自由生長(zhǎng)而使莊稼顆粒無(wú)收。總之，過(guò)度的自由不但讓我們得不到真正的自由而且還會(huì)造成種種失敗甚至災(zāi)難。因此，束縛需擁有，自由須適度。
束縛是自由的必要條件。擺脫束縛，并不意味著能得到更多的自由。為了“保護(hù)”鹿群，美國(guó)政府大量捕殺狼群，結(jié)果導(dǎo)致鹿群在饑餓中死去并直接影響了人類及其它生物的正常生活。生物鏈由此紊亂，生物群的平衡也因此而被打破。原本想要保護(hù)鹿群，最終卻意想不到地反而傷害了更多的鹿群，甚至殃及其它物種。向往自由是本性，但脫離束縛的自由，并非是真正意義上的自由！
自由是束縛的必然結(jié)果。加以束縛，并不意味著得不到一定的自由。倘若在地球上的事物的重力消失，將會(huì)給人類帶來(lái)諸多不便。相反地，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在或是未來(lái)，在一個(gè)國(guó)家當(dāng)中法律總是充當(dāng)著必不可少的制約武器這一重要角色，正是因?yàn)橛蟹N種不同的法律條例，公民才不敢胡作非為，才會(huì)按照一定的社會(huì)秩序生存下去，公民也由此顯得更加自由些，國(guó)家才能夠穩(wěn)定下來(lái)得以發(fā)展，從而獲得更大的自由。正如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里之言“法存則國(guó)安，法亡則國(guó)危�！闭且�?yàn)橛辛烁魇礁鳂拥氖`條件，自由才能夠得以顯現(xiàn)出來(lái)。沒(méi)有束縛，所謂的自由將不復(fù)存在！
束縛與自由是相輔相成的。古人云：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。在當(dāng)今高速發(fā)展的社會(huì)狀況下，束縛是很有必要的。束縛雖然限制了某些方面，但是同時(shí)也給了另一方面更多的自由。如果沒(méi)有交通規(guī)則及相關(guān)法律，就會(huì)有越來(lái)越多的路人亂穿紅燈，也會(huì)有越來(lái)越多的司機(jī)酒后駕車(chē)，那么出現(xiàn)交通堵塞甚至是交通事故的幾率將會(huì)大大的`提高！盧梭有言：“人生而自由，但無(wú)往不在枷鎖之中�！笔`與自由就好像是一對(duì)孿生兄弟，是一枚硬幣的兩面，要雙方面兼顧才能夠獲得更好的自由！
威默里曾說(shuō)過(guò)：“要自由，就必須生活在一個(gè)法制的土地上！”放任的結(jié)果必然是自食其果，無(wú)限的自由必定是后悔莫及，不少人終因碌碌無(wú)為而迷失人生的方向！當(dāng)面對(duì)沙漠時(shí)我們無(wú)路可退，唯有穿越這片茫茫的沙漠！人生亦是如此，唯有在制約條件下克服重重困難，方能得到真正的幸福！
談自由與約束作文4
自由一直為人們所向往。曾經(jīng)，莊子幻想著為鯤化鵬，翱翔自由無(wú)邊的宇宙，曾經(jīng)，列子向往著御風(fēng)而行千里的自由馳騁�？墒牵瑥墓胖两�，似乎那恣意而為的自由還未曾有人擁有過(guò)。無(wú)奈只嘆一聲，自由之水往往因堅(jiān)固的堤岸阻擋，不得不順其意而行，不敢肆意灑脫。
自由需要約束。既然人們那么一致的渴望自由，為何從未實(shí)現(xiàn)呢？無(wú)數(shù)的歷史證明，自由需要約束。古希臘的智者們是最早的自由向往者，他們說(shuō)“人是萬(wàn)物的尺度”，怎么可以束縛自己��！于是，他們?cè)诓莸厣媳M情奔跑，在陽(yáng)光下盡情慵懶，在黑夜里盡情歌唱……他們不懼怕神靈，不懼怕法律，他們只愛(ài)著自由。為了自由忘記了漫天眾神，為自由拋棄了一切法度，隨性而為，率性而活。然后，自由的古希臘被一群等級(jí)森嚴(yán)，法令嚴(yán)苛的馬其頓強(qiáng)盜摧毀了，于是，古希臘的自由在歷史的長(zhǎng)河里走向干涸。
約束成就自由。在尚法的王國(guó)里，人們承受著法律帶來(lái)的殘酷懲罰，同時(shí)，也享受著法律帶來(lái)的博愛(ài)與自由。繁忙的大街上，人群熙熙攘攘。沒(méi)人會(huì)擔(dān)憂強(qiáng)盜與小偷的出現(xiàn)，因?yàn)樗麄冎�，一旦違犯了法令，刑罰的嚴(yán)酷足以讓人畏懼伸手摘取那罪惡的果實(shí)。于是人們歡快的享受著繁華與熱鬧的街市盛景。
“法律面前人人平等”，這是西方社會(huì)一直信奉的`教條，“有限度的自由”是歷代思想家反復(fù)提及的共識(shí)。遠(yuǎn)如柏拉圖的，近有康德的，人們?cè)谝淮忠淮膫鞒兄校粩嗌罨@種意識(shí)，自由是有限度的。
自由是有限度的自由，約束是有限度的約束。我們不敢恣意妄為，故而社會(huì)是文明的社會(huì)，我們敢于直言不諱，故而文明是進(jìn)步的文明。法律如同一道堅(jiān)不可摧的堤岸，護(hù)衛(wèi)著我們的每一步成長(zhǎng)與前進(jìn)，好似嚴(yán)父。思想與言論的自由開(kāi)放，如同一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，逐步將我們帶入美好未來(lái)的海洋，腳步一刻不停，循循善誘，好似慈母。
一個(gè)家庭，有嚴(yán)父而安心，有慈母而暖心。自由與約束，本為一家人，如何可分離？
自由如水，則有岸衛(wèi)之，自由如人，必由法護(hù)之。
談自由與約束作文5
三月的藍(lán)天之上已是風(fēng)箏滿天，鈴聲一響便跑出教室，看低年級(jí)同學(xué)在操場(chǎng)放風(fēng)箏。
剛過(guò)了放風(fēng)箏的年齡的我們是多么羨慕飛翔在藍(lán)天里的風(fēng)箏啊，享受著人們的仰望，自由飛翔。像雄鷹那樣，搏擊長(zhǎng)空，是禁錮在校園里的我們的'夢(mèng)想。
無(wú)奈上課鈴聲響了，我們只好匆匆走進(jìn)教室，唉聲嘆氣中還得坐下來(lái)，握住筆寫(xiě)畫(huà)起來(lái)。鉛筆行走在草稿紙上，任憑人的操控，不由得讓我遐想聯(lián)翩，凝視手中的鉛筆，它似乎從來(lái)不覺(jué)得自己有何長(zhǎng)處，它只是謙和地被人握于手中，行走在滿載希冀的白紙上。它默默走出的炫美，是執(zhí)筆人揮灑汗水、播種希望換來(lái)的一點(diǎn)慰籍。
他更沒(méi)有像風(fēng)箏一樣借住風(fēng)的力量，一心想掙開(kāi)風(fēng)箏人手中的線，去贏得更多的自由，它似乎從來(lái)未曾想到過(guò)自由。
為了更好地書(shū)寫(xiě)，它受盡了刀鋒的削切，卻無(wú)怨無(wú)悔，只求更加完美。因?yàn)樗钪瑳](méi)有牽制，便不會(huì)成功。因此它不像風(fēng)箏一樣，追夢(mèng)之旅還未開(kāi)始，就已被拋棄，因?yàn)轱L(fēng)箏忘了，讓它觸摸夢(mèng)想的，是放箏人手中的線。
風(fēng)箏因想得到絕對(duì)自由，最后埋葬了自己；鉛筆因?qū)W會(huì)了約束自己，最終輝煌了生命。想到這里，我豁然開(kāi)朗。面對(duì)生活中的種種不如意，有人受不了，選擇放縱自己，狂廢年華，有人扛住了，選擇束縛自己，精彩人生。
鎖住你的欲望與貪念，你會(huì)比別人少很多攔路虎，系住你的空談與幻想，你會(huì)更加踏實(shí)腳下的基礎(chǔ)。成功，不會(huì)落在任何一個(gè)不會(huì)自制、對(duì)自己沒(méi)有要求的人身上，夢(mèng)想不會(huì)實(shí)現(xiàn)于任何一個(gè)沒(méi)有上理智之鎖的人心中。
帶著一顆上了理智之鎖的心，牽住那美好而危險(xiǎn)的欲望，你會(huì)發(fā)現(xiàn)前方，是那么豁亮！
談自由與約束作文6
“作業(yè)做完沒(méi)？”“別看電視了”“早點(diǎn)去睡覺(jué)”家長(zhǎng)最喜歡的講的口頭禪，學(xué)生最不喜歡的三句話。
自由：由自己作主；不受限制和拘束。
從小我們?cè)诩揖褪芗议L(zhǎng)管著，上學(xué)以后我們又開(kāi)始收老師管著，一直沒(méi)有自由的我們一直在幻想沒(méi)有了家長(zhǎng)沒(méi)有了老師的自由生活。當(dāng)有一天我們認(rèn)為自己有了自由生活，沒(méi)有了約束與限制我們還會(huì)正常的走在學(xué)校的道路上，還會(huì)用自己一滴滴汗水去換取勞動(dòng)的果實(shí)么？
在自由與紀(jì)律是辯證統(tǒng)一關(guān)系中說(shuō)，。自由不是無(wú)限制的自由，只有在遵守法律、制度等紀(jì)律的約束才能實(shí)現(xiàn)最大的自由，否則就會(huì)受到相應(yīng)的懲罰，也就無(wú)從談自由了。如果世上沒(méi)有了法律等紀(jì)律的約束，人們就會(huì)為所欲為，自然就會(huì)受到破壞、疾病到處蔓延，人類就會(huì)走向毀滅的。
所以當(dāng)我獲得了我們所要求的自由后，我們中的絕大部分可能會(huì)放下書(shū)本走上自己認(rèn)為的自由的生活：書(shū)本變成了游戲，學(xué)習(xí)變?yōu)榱送鏄?lè)，而當(dāng)時(shí)光匆匆度過(guò)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)為社會(huì)所淘汰，成為了家長(zhǎng)社會(huì)的負(fù)擔(dān)。也可能你會(huì)說(shuō)你不會(huì)這樣，你依舊能拿起書(shū)本在，只是現(xiàn)在的過(guò)下強(qiáng)烈約束與限制使自己無(wú)法接受，我們還是學(xué)生應(yīng)該有自己的'一片天空，有自己的一份空間。
是的，有時(shí)過(guò)分的約束只會(huì)限制人的發(fā)展，限制學(xué)生時(shí)代我們的發(fā)明力與創(chuàng)造力。青蛙被束縛在了井底他會(huì)認(rèn)為井上的一片就是整個(gè)天空，而當(dāng)我們被過(guò)于限制約束在學(xué)校和家庭的條條框框時(shí)，我們又何嘗不會(huì)像井底之蛙一樣，我們又怎會(huì)快樂(lè)呢。
經(jīng)調(diào)查77%的青少年參加學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班，而在這部分人群中有38%的人表示參加學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班并非其樂(lè)趣，而是因?yàn)榧议L(zhǎng)的要求。正是這些要求使相當(dāng)一部分青少年由于被動(dòng)式的學(xué)習(xí)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，因而對(duì)學(xué)習(xí)的興趣減低，學(xué)習(xí)效果反而更差。
所以家長(zhǎng)與老師應(yīng)給學(xué)生一些自由，讓學(xué)生有時(shí)間看自己的書(shū)，做自己的事，培養(yǎng)自己的興趣，在學(xué)習(xí)生活中，做自己的主人，讓學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)。
談自由與約束作文7
自由，相信每一個(gè)人都渴望擁有，約束，我想很多青少年多會(huì)很惡他吧�？墒球}年你想過(guò)嗎，當(dāng)自由來(lái)時(shí)你是否能抓得住？既是你抓住了你會(huì)懂得珍惜它嗎？我想沒(méi)幾個(gè)少年能做到吧。
其實(shí)約束并不是我們想得那么不好，要是沒(méi)有約束我們可能不會(huì)那么用心學(xué)習(xí)了，本來(lái)我們每一個(gè)人都是自由的，只不過(guò)是聽(tīng)從了老師、家長(zhǎng)和條約的話，從而令自由消失了。對(duì)于自由，我個(gè)人認(rèn)為最具代表性的動(dòng)物是鷹，因?yàn)樗挥米袷厝魏蔚臈l約，甚至可以說(shuō)它就是條約，它雖然自由想飛就飛。但是在它們自由的背后是孤獨(dú)的。約束，相信沒(méi)什么會(huì)比羊更受約束，它們不能走自己想走的路，因?yàn)橹灰嚯x羊群稍微遠(yuǎn)那么一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)遭到牧羊人的鞭打，只有在吃草的時(shí)候才可以擁有一點(diǎn)點(diǎn)的自由，卻一樣是不能走遠(yuǎn)的，回到羊圈它們還是沒(méi)自由的，因?yàn)橛袀�(gè)圈在圈著它們。
其實(shí)我們?nèi)祟惒攀亲钭杂梢彩亲钍芗s束的，最自由是因?yàn)樵谏系蹌?chuàng)造我們的時(shí)候，祂賜給我們的不僅僅是肉體和靈魂，更重要的是祂賜給了我們自由的思想、選擇的自由……可是很多時(shí)候我們都不懂得使用這些自由，甚至還抱怨自己沒(méi)有了自由。最受約束，是因?yàn)槲覀儾粌H沒(méi)有好好毆打使用我們本該有的.自由，反而拋棄啦自由聽(tīng)從了條約、家長(zhǎng)、老師們的安排，還要抱怨自己沒(méi)有了自由。
實(shí)際上，約束必須要有而自由也不能少，就想鷹和羊一樣，既然你選擇了“羊”，那就必須像“羊”一樣生活。你不能后悔因?yàn)檫@是你自己選擇的道路，自己選擇的路你能怪誰(shuí)，一定要怪的話就只能怪自己當(dāng)時(shí)選擇的路了。
談自由與約束作文8
古人云：心似平原跑馬，易放難收。有“放”必有“收”，自由與約束往往相伴存在。我們獲得了自由，卻需要付出等額的代價(jià)；而約束并不向我們索取什么，它就像是世界給我們的隱形防護(hù)網(wǎng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在，保護(hù)著我們不被不良風(fēng)氣侵染。自由不能夠引導(dǎo)我們成功，有了約束人才能克己、自律、有作為。無(wú)約束，不成功。
自由有償，約束無(wú)價(jià)。魚(yú)兒擺脫了水的束縛，卻失去了游泳的快樂(lè)；雄鷹擺脫了天空的束縛，卻失去了翱翔的愜意。同樣，人擺脫了束縛也意味著會(huì)失去保護(hù)，墜入黑暗的深淵。
曾在書(shū)上讀過(guò)這樣一段對(duì)話——車(chē)輪問(wèn)方向盤(pán)：“為什么你總是約束我的自由？”方向盤(pán)答：“你若是被給予過(guò)多的自由，那么定會(huì)走到邪路上�！钡拇_，車(chē)輪如果得到了自由而縱情奔馳，那么結(jié)局必定是車(chē)毀人亡。人人都想得到自由，可是一旦沒(méi)有了管制與約束，又有幾人能堅(jiān)守本心、遵守規(guī)矩與原則毫不動(dòng)搖呢？由此可見(jiàn)，約束很重要，自由需克制。
約束是限制，卻并不是囚禁，它只是為了防止我們過(guò)度自由，同時(shí)也是促進(jìn)我們嚴(yán)謹(jǐn)、成功的苦口良藥。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦為克制自己睡覺(jué)的欲望，用錐子刺自己的大腿使自己清醒；東漢時(shí)孫敬則用繩子把頭發(fā)系在房梁上來(lái)給自己加以約束，從而刻苦學(xué)習(xí)。結(jié)局是前者成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家，后者成為了名氣享譽(yù)古今的大學(xué)者，這都是約束給人帶來(lái)的成功。黑格爾曾說(shuō)：“紀(jì)律是自由的第一條件。”我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)約束，遠(yuǎn)離自由主義。如果沉醉于自由的美夢(mèng)，那么人便會(huì)如脫韁野馬般一去不回，即使意識(shí)到束縛的可貴也難以懸崖勒馬，得到短暫自由的同時(shí)，也相伴失去了成功的'機(jī)會(huì)。
學(xué)生們總是在抱怨：為什么父母什么都管？為什么學(xué)校給我們這么多束縛？殊不知，人缺少了管制與約束就會(huì)自我放縱，父母和學(xué)校如果給予孩子太多的自由就只能致使其懈怠墮落�！獟昝撋砩系氖`，得到的不一定是自由。名著《西游記》中，唐僧就是因?yàn)樽叱隽宋蚩諡樗?huà)的保護(hù)圈而被擄走。又好比風(fēng)箏，掙脫了線的束縛它只能下落，正是有了約束它才能飛得更高，人正是由于有了強(qiáng)有力的束縛才能走得更遠(yuǎn)。
溺愛(ài)如水，泛濫則覆舟，過(guò)度自由只會(huì)加速滅亡。所以請(qǐng)謹(jǐn)記：過(guò)度自由帶來(lái)弛懈放縱，約束克制方能鑄就人生。
談自由與約束作文9
自由與約束：唯有接受真理的限制，我們才能得到至高無(wú)上的自由享受。
追求絕對(duì)的自由，和諧感就會(huì)受到傷害。
人的最大自由存在于為了更大的和諧而犧牲個(gè)人自由的能力之中�！└�?duì)?/p>
《羅伯特議事規(guī)則》開(kāi)篇即是羅伯特將軍的名言：“一旦離開(kāi)了規(guī)則，每個(gè)人都自由行事，結(jié)果將是每個(gè)人都得不到真正的自由。”
舉最簡(jiǎn)單的例子，你過(guò)馬路，看到紅燈就要停，就得約束自己，為什么？這是生命安全的需要。
一天，車(chē)輪質(zhì)問(wèn)方向盤(pán)：“你問(wèn)什么總是要束縛我的自由？”，方向盤(pán)回答：“要想隨心所欲，必定會(huì)走到邪路上去�！闭l(shuí)都想要自由，可是，若車(chē)輪自由了，后果將會(huì)和火車(chē)離開(kāi)了鐵軌一樣，雖然享受了短暫的自由，卻讓自己付出慘痛的代價(jià)。這也如白白的斑馬線一樣，雖然束縛著你，可是，它卻能保證你的安全，如果你“自由地”走到車(chē)行線上，是沒(méi)了束縛，可是，這時(shí)飛駛過(guò)來(lái)一輛大卡車(chē)怎么辦？你雖然得到了自由，但是，你的生命、安全就沒(méi)了保證。假如，你是一株小草，純粹為了自己的快樂(lè)、自由，讓自己歪著長(zhǎng)，在生命開(kāi)始的時(shí)候，若沒(méi)了鐵絲束縛你，沒(méi)有人為的把你端端正正的栽在樹(shù)坑里，你將在年紀(jì)輕輕的時(shí)候就被砍伐（淘汰），到那時(shí)，你大喊，你悔過(guò)，也無(wú)濟(jì)于事了。人又何嘗不是一樣？自由是需要約束。
如果沒(méi)有法律，這個(gè)社會(huì)會(huì)變得不安定，人類將變得跟野獸一般，為了自己的利益和權(quán)利可以為所欲為；老師和家長(zhǎng)的約束并不是要扼殺你享有自由的權(quán)利，只是為了保證你不誤入歧途。
約束雖然在某些方面限制了人的自由，但在另一些領(lǐng)域給予人更多的自由。從事藝術(shù)創(chuàng)作的人正因?yàn)樽裱怂囆g(shù)法則，所以才能夠步入正確的藝術(shù)軌道；而那些藝術(shù)大師正是因?yàn)樵谧裱▌t的基礎(chǔ)上出神入化的運(yùn)用某些法則，才突破了眾人的規(guī)矩，在某一方面取得突破，樹(shù)立了新的風(fēng)尚。自由和約束，是一對(duì)孿生兄弟，是一枚硬幣的兩面，兩方面的兼顧，才可以獲得更好的自由。大自然的動(dòng)物們生活的多么自由，但是它們之間依然存在的各種各樣的規(guī)則。自由其實(shí)跟一匹野獸有著類似的地方，人的欲望讓其無(wú)所約束而四處暴虐，但加上適當(dāng)?shù)幕\嚼并加以馴服，野獸才能為人服務(wù)，造福于人。自由是需要約束。沒(méi)有約束的自由會(huì)讓人覺(jué)得可怕，有約束的自由才是真正的自由。
自由：自由一詞就其本意，是沒(méi)有阻礙的狀況。自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。自由既有為所欲為的權(quán)利又有不損害他人責(zé)任義務(wù)。
有人說(shuō)，自由的天空是遼闊的，因?yàn)樾埴椏梢哉癯�；有人說(shuō)，自由的大海是無(wú)邊的，有鯨鯊可以穿梭；有人說(shuō)自由的大地是廣裦的，有獵豹可以馳騁。
任性意義的自由。想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想做什么就做什么。自由放任。
在古拉丁語(yǔ)中，“自由”（Liberta）一詞的含義是從束縛中解放出來(lái)。在古希臘、古羅馬時(shí)期，“自由”與“解放”同義。英語(yǔ)中的.Liberty即源自拉丁文，出現(xiàn)于14世紀(jì)。
而Freedom則在12世紀(jì)之前就已形成，同樣包含著不受任何羈束地自然生活和獲得解放等意思。在西方，最初意義上的自由，主要是指自主、自立、擺脫強(qiáng)制，意味著人身依附關(guān)系的解除和人格上的獨(dú)立。
在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。這種決定當(dāng)然是有條件的，是受到自己本身的能力、掌握的信息、外界環(huán)境的制約等限制。但是人的意識(shí)可以自己按照各種條件的約束，自主的選擇如何行為。如果這種選擇是發(fā)自內(nèi)心的選擇，就可以說(shuō)是自由了。如果是受到了外界的強(qiáng)制和干涉，就是不自由了。這就是佛法所說(shuō)的：“你自己求的，你想要的別人不愿干涉�！边@個(gè)自由的準(zhǔn)確稱呼是自由意識(shí)，這是人的基本權(quán)利。自由意識(shí)下，無(wú)論自由意識(shí)會(huì)帶來(lái)什么后果，人都會(huì)自愿承擔(dān)，這就是人的如意選擇和尊嚴(yán)。無(wú)論基于什么目地，對(duì)自由意識(shí)的干涉都是違反人的本性的邪惡行為。
絕對(duì)的自由，是指：個(gè)體能夠完全按照本身所具有的意識(shí)和能力去做任何事情（不被其他個(gè)體或外在事物所強(qiáng)行改變，受到個(gè)體內(nèi)在的約束條件限制）。
相對(duì)的自由，是指：人類或其他具有高等行為的個(gè)體在外在的約束條件下（法律，道德，生態(tài)平衡等）能夠去做任何事情（受到外在約束條件限制）。
約束：將絲纏繞成一束的動(dòng)作稱為“約”，纏繞好的絲即為“束”；引申為制約、控制等意孫悟空頭上有緊箍約束他。
約束不等于束縛，約束對(duì)自己有好處，而束縛對(duì)自己沒(méi)有好處
談自由與約束作文10
一匹馬看到自己總被一根韁繩牽著，非�？鄲溃敕皆O(shè)法地掙脫。有一天，它終于掙脫了韁繩，覺(jué)得很自由，一路狂奔，最終跑到懸崖，由于沒(méi)有韁繩來(lái)勒住，不幸墜崖而死。
與此相反，魚(yú)兒們每天生活在有遮有擋的水中，不自怨自艾，不感嘆沒(méi)有自由，自由自在地暢游。而如果水一旦沒(méi)有由堤壩什么的包圍起來(lái)，就會(huì)四處漫溢，那魚(yú)兒就再也沒(méi)有自由活動(dòng)的可能，只能成為涸轍之鮒。
因此，對(duì)于自由的看法，我很相信一句話：只有通過(guò)約束，并且是自我約束，才能獲得真正的自由。
生活中，那些看似阻礙我們自由的有形無(wú)形的圍墻，實(shí)際上為我們的自由提供了保證。試想，如果社會(huì)上沒(méi)有任何法律法規(guī)來(lái)約束，一些歹徒想殺人就殺人，想放火就放火，那每天就不知道有多少人的生命從這個(gè)地球上消失。對(duì)于那些非正常死亡的人來(lái)說(shuō)，連生命也沒(méi)有了，又談何自由呢？
往大處說(shuō)，“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”，是一種自由；往小處說(shuō)，屋子里的鳥(niǎo)，池塘里的魚(yú)，難道就沒(méi)有自由了嗎？柳宗元的《小石潭記》寫(xiě)到的魚(yú)，在那么小的小石潭中也可以“皆若空游無(wú)所依”“似與游者相樂(lè)”啊。我們常常會(huì)感嘆：“我是一只小小小小鳥(niǎo)，想要飛卻飛也飛不高……”這是到底因?yàn)榛\子太小感覺(jué)沒(méi)有自由，還是由于翅膀不夠硬即使給足夠的空間也飛不動(dòng)呢？
我們應(yīng)當(dāng)做到的是在約束中尋找自由，在約束中收獲自由。而且，只有當(dāng)這種約束是自我約束的`時(shí)候，才能感受到自由的真諦。比如說(shuō)，一個(gè)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)、離不開(kāi)繁華城市的人，如果被迫住在山里，每天讓他干農(nóng)活或者寫(xiě)文章，他肯定會(huì)覺(jué)得自己?jiǎn)适Я俗杂�；但如果是一些喜歡隱居生活的文人主動(dòng)住在山里，就像王維“隨意春芳歇，王孫自可留”，就像陶淵明過(guò)著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，在他們看來(lái)，也許這就是真正的自由人生。其實(shí)說(shuō)白了，自由就是一種建立在成長(zhǎng)經(jīng)歷和愛(ài)好的基礎(chǔ)上的一種自我感受。所以說(shuō)，只有通過(guò)自我約束，自己給自己設(shè)定空間，即使不能“天高任鳥(niǎo)飛”，也可以“山高任鳥(niǎo)飛”，就能真正獲得自由。
然而，要做到自我約束，得先讓自己的翅膀長(zhǎng)硬，當(dāng)你能夠自我飛翔的時(shí)候，根據(jù)自己的愛(ài)好，才能真正找到飛翔的天空。想起曾經(jīng)在網(wǎng)上看到的一句話：理想的自由不是自由，自由的理性才是自由。當(dāng)你真正擁有自由的理性的時(shí)候，你就能找到自己的空間，享受自己的自由。
談到這里，我突然想起博學(xué)多才的弘一法師。也許我還沒(méi)有參透人生，自始至終，我都無(wú)法理解弘一法師的自由。他用刳骨剔肉的痛苦，置換了他認(rèn)為的真正的自由。遁入空門(mén)后，妻子攜兒子來(lái)找他，他居然都不讓他們進(jìn)門(mén)，面對(duì)妻子“慈悲對(duì)世人，為何獨(dú)傷我”的質(zhì)問(wèn)，他還是無(wú)動(dòng)于衷。這就是一種“大道”的自由嗎？我總覺(jué)得該面對(duì)的要面對(duì)，而不是逃避吧。
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