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物質(zhì)與精神作文（通用47篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的物質(zhì)與精神作文，歡迎大家分享。
物質(zhì)與精神作文 1
窮分兩種，物質(zhì)之窮和精神之窮，前者指缺錢，后者指人精神世界空空如也。
古語有云：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往�！奔囱允廊怂奶幈济�，為獲得物質(zhì)和金錢之利。就如常言：“錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的�！蔽镔|(zhì)和金錢是個(gè)人生存的基石。陷入物質(zhì)之窮，個(gè)人發(fā)展會(huì)受到巨大的限制，如基本生存難以保證、能夠使個(gè)人發(fā)展的資源難以獲得等。但物質(zhì)之窮也會(huì)激發(fā)一個(gè)人奮斗拼搏的志向，匱乏意味著向匱乏的突圍。而且現(xiàn)今中國實(shí)行全面的扶貧，在制度的加持下，絕對貧困的現(xiàn)象越來越少見。由此，物質(zhì)之窮并不可怕。
比物質(zhì)之窮更加可怕的是精神之窮。有理論家認(rèn)為精神世界是人和動(dòng)物最大的區(qū)別。動(dòng)物的行為源自原始的欲望，如饑餓、困倦等，而人則會(huì)追求更高的精神世界，獲得內(nèi)心的豐實(shí)。物質(zhì)之欲無窮無盡，很多人希望錢越多越好。但若為無盡的物質(zhì)之欲所裹挾，便成為了欲望的奴隸，也就是梭羅在《瓦爾登湖》中批判的“貧瘠的人”：即使腰纏萬貫，居住豪宅，穿著華衣，品嘗珍饈，依然“貧瘠”。
精神世界的富有是最大的富有�！吨杏埂酚醒裕骸熬影残脑诘馈！本腿缈鬃勇犐貥泛蟆叭虏恢馕丁保伝匾缓勈骋黄帮媴s“不改其樂”，姜太公釣魚，王陽明格竹以究理……他們的'生活有自身的信念和哲思，這便是精神財(cái)富�！肚f子·秋水》中記載了這樣的故事：楚王派兩位大夫請莊子去楚國做官，莊子問兩位大夫，楚國有三千歲的神龜，死后被供奉在廟堂之上，神龜是“寧其死為留骨貴乎”，還是“寧其生而曳尾于涂中乎”？莊子毫無懸念地選擇后者，也就是說，莊子可以忍受物質(zhì)之窮，無法忍受精神之窮。由此可見，相對于物質(zhì)的富實(shí)，精神世界的飽滿和充實(shí)更加動(dòng)人。
物質(zhì)之窮可以憑借智慧、勤勞和奮斗擺脫。精神之窮亦需通過刻苦和努力去改變，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。宋濂在《送東陽馬生序》中講述了自己艱辛的求學(xué)經(jīng)歷，抄書、背書、理解書，他日復(fù)一日地在書海中遨游，“此中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。陶淵明在《形影神》組詩的序中批評了那些蠅營狗茍、鉆營名利的人，以形影神三者的對話指出個(gè)人生命的價(jià)值——委運(yùn)大化中，不喜亦不懼。這組詩展現(xiàn)了陶淵明精神世界的矛盾和糾結(jié)，但最終找到了自己生命的歸途。精神世界的豐盈并非一朝一夕，需要不斷體會(huì)、不斷探索，正如《論語》中所言“任重而道遠(yuǎn)”。
金錢的多與少并不是人生的至底或是至高點(diǎn),讓精神世界告別貧窮、走向富饒才是人生的終極目標(biāo)。
物質(zhì)與精神作文 2
現(xiàn)實(shí)中精神往往被物質(zhì)牽制著，但其本質(zhì)卻始終高于物質(zhì)。
而當(dāng)我們把精神中一些玄妙的東西提煉而以物質(zhì)的形式表現(xiàn)出來的時(shí)候，我們和我們的靈魂就脫節(jié)了。(這就是為什么往往把靈感記錄和描述出來之后，將作品對比靈感的初始狀態(tài)，會(huì)始終得不到滿足感，始終覺得缺少些神)
我曾說：追求物質(zhì)享受的目的是為了維持對精神享受的追求。如果這樣，基本上就可以說物質(zhì)就是為精神服務(wù)的。而精神世界里面要不要包含一些追求物質(zhì)享受的策略?比如偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究如何賺錢?通常都是要的吧。那不就成了精神為物質(zhì)服務(wù)了?而這也是為了維持對精神享受的追求。也就是說我們的精神自力更生?
所以目前還只能說到這里：現(xiàn)實(shí)中精神和物質(zhì)往往是互相牽制的，而大多數(shù)情況下是前者受后者牽制。從根本的、道義的角度講，精神卻始終高于物質(zhì)。而通常它又不愿受物質(zhì)的`牽制。所以追求超凡脫俗的境界，所以陶潛要?dú)w隱田園。這就叫做高風(fēng)亮節(jié)�！粗辽僭诒砻嫔献尵癫皇芪镔|(zhì)牽制。但最后的最后，實(shí)質(zhì)上，精神還是要受物質(zhì)的牽制。因?yàn)榛钤谶@個(gè)世上，因?yàn)榫褚恢币脖仨毤脑⒂谝粋�(gè)實(shí)體。這就注定了永久的牽制，一生的悲哀……
物質(zhì)與精神作文 3
現(xiàn)在的孩子，有迷戀網(wǎng)吧的、早戀的、離家出走的，甚至自殺的�；蛟S許多人都不理解，我作為一個(gè)11歲的少年，在此想說說自己的看法。
我們常常聽到大人們講，他們小時(shí)侯最高興的事情就是能吃上兩個(gè)白饅頭，新年時(shí)能吃上肉包子。許多家長常常說：“有得你吃，有得你穿，有得你學(xué)，有什么不快樂的?真是不知足!”當(dāng)時(shí)的他們有這樣的環(huán)境，已經(jīng)是很幸福的了，但對于我們呢?也有的家長會(huì)給不少錢孩子，讓他們自己“獨(dú)立”，對孩子很少過問。現(xiàn)在，親子溝通已成了一大難題。
我們這代已經(jīng)從對物質(zhì)上的追求，轉(zhuǎn)變到了對精神上的追求。許多孩子會(huì)被家長認(rèn)為很獨(dú)立，在孩子獨(dú)立的另一面，卻藏著一顆脆弱的心。于是，許多對自己失去自信心的.孩子走進(jìn)了網(wǎng)吧，希望通過游戲找到自己出人頭地的一面;于是，沒人安慰的孩子找了自認(rèn)為是的男(女)朋友，希望在自己傷心的時(shí)候能聽到真誠的安慰;于是，許多孩子選擇了離家出走，希望在自由的世界里找到快樂;于是，無法面對現(xiàn)實(shí)的孩子，選擇了結(jié)束自己認(rèn)為很痛苦的一生。
表面在怎么獨(dú)立、自強(qiáng)的孩子，背后總會(huì)有一顆脆弱的心需要人去安慰。現(xiàn)在的我們只需要精神上的補(bǔ)給，而不需要太多物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。人的精神是支撐人活下去最大的勇氣，只要精神上快樂，再殘酷的現(xiàn)實(shí)我們都是可以面對的。家長們，你們是該放下手中的工作，到孩子的內(nèi)心世界去看看了!
物質(zhì)與精神作文 4
做人的最高境界大概就是能夠擁有精神與物質(zhì)的對等。既有精神，又有物質(zhì)；在獲取物質(zhì)時(shí)不丟掉精神，在追求精神時(shí)亦不喪失物質(zhì)；物質(zhì)世界富足充裕，精神世界豐盈通透。
卻是極難做到的！
看看你周圍的人，看看歷史，總不難發(fā)現(xiàn)，不是富而驕者，就是貧而卑者，能落個(gè)在物質(zhì)上不富有，但精神上很豐富就算是好的了。
“飽暖思淫欲”“患生于多欲”。人，這種高級(jí)動(dòng)物，在吃飽了，喝足了，有了閑錢、閑工夫之后，很容易就會(huì)自我膨脹、居高臨下、飄飄然起來了。“生于憂患，死于安樂”之說，大概也是源于此。從這個(gè)角度看，說人是“賤骨頭”是沒錯(cuò)的。
貧而不卑，也是不容易做到的。當(dāng)周圍都是大房子，你還住在小房子里卻能不吭不卑，怡然自樂，不易做到。這需要承受來自外部環(huán)境和個(gè)人內(nèi)心世界的雙重壓力。在否定與肯定的博弈中，先不管輸贏如何，光是這個(gè)掙扎的過程，絕對就是對人的精神的一種極大考驗(yàn)。
一身傲骨，不肯為五斗米折腰，卻能“采菊東籬下，悠然見南山”，陶淵明擁有的.是氣魄，更是境界。
其實(shí)，人的精神往往是敗在自己的欲望之下的，先是以存在為本，為五斗米折了腰，然后物質(zhì)欲不斷升級(jí)，變得越來越不自量力者總是大有人在。
追求物質(zhì)，讓生活變得更好，本無可厚非，但是，如果在這個(gè)過程中是以精神的不斷淪喪為代價(jià)的，是不是就有點(diǎn)悲哀了呢？
物質(zhì)與精神作文 5
生活中的大多數(shù)人認(rèn)為，有錢就代表著富有。瞧瞧人家蓋茨，李家誠，那可真是富的流油�？墒沁@些觀點(diǎn)畢竟只是片面的，那真正的富有是什么呢？
無可否認(rèn)，有錢的確代表著富有，可以買車買房�？墒�，人們又何嘗知道那些富豪們的'生活呢？
報(bào)紙上總會(huì)有這樣一些報(bào)道：某歹徒某天受人委托刺殺了一位億萬富豪；某某富翁的子女遭到歹徒綁架，最終被撕票并棄尸于小樹林。例如2006年1月22日，全國工商聯(lián)副主席、著名民營企業(yè)家李海倉在家鄉(xiāng)山西運(yùn)城市遭槍殺身亡：2月12日，溫州億萬富翁周祖豹在家門口被一伙兇徒刺殺身亡。可以說這種新聞屢見不鮮。
由此可見，富豪們的生活并不愜意。整天提心吊膽，生怕在某年某月某日被歹徒槍殺。這種害怕的心理常常使他們未老先衰，郁郁而終。
而為什么有些人雖然家里窮的掉渣但仍然卻被人稱為富有呢？這些人都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們都非�？鞓�。他們富有的是精神，而不是物質(zhì)。
在我家鄉(xiāng)的馬路邊，常會(huì)看到幾個(gè)板車夫聚在一起玩撲克，他們常常會(huì)為兩毛錢一盤的斗地主而爭的面紅耳赤。贏了一兩元錢的人笑的特開心，而輸了幾毛錢的人會(huì)有點(diǎn)沮喪。還有幾個(gè)十分累的會(huì)躺在板車上，用草帽蓋住頭，打著噸兒，舒舒服服的。這也許會(huì)引起一些人的笑聲，但透進(jìn)去想想，他們的精神還真的很富有。這些人只要不害什么大病，往往能活到八九十歲。
現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)上蒼原來是很公平、很公正的。他給予一個(gè)人貧窮的同時(shí)，也會(huì)給予他一筆很可貴的財(cái)富――精神財(cái)富。擁有精神財(cái)富比擁有物質(zhì)財(cái)富更好。
所以，現(xiàn)在，我可以自豪而大聲的對大家說：“朋友們，我也是一個(gè)很富有的人，因?yàn)�，我擁有一筆很大的財(cái)富。”
物質(zhì)與精神作文 6
下午和老姐在電話里聊天時(shí)，老姐說，看看現(xiàn)在小妹的生活，應(yīng)該是我們姐三種最好的了吧。想買什么就可以馬上出去買什么，有自己的房子車子。不像咱們倆，想做什么都得思前想后，不到必要的時(shí)候，是不會(huì)去買的。我說，是啊，尤其是我，那真的是，要不是怕餓死的話，真的感覺連吃飯都省了更好呢。老姐聽了笑了。
掛了電話我就在想，說起我們姐仨各自的生活。要說是物質(zhì)上，就像老姐說的，真的要數(shù)小妹了。家里存款少說也有二三十萬吧，有自己的房子，也有車子。想買什么，可以眉頭都不皺一下的就買了。老姐也行吧，雖然說是買不起房子車子，可平日里零花錢還是不缺的。要說最次的，那就屬我了。真的是什么都不到必須要的時(shí)候，那就是能省則省。
可是，要說道精神方面。小妹家的那個(gè)他，一天到晚的不著家，雖然平日里也還行，可是總在麻將桌上留戀，那時(shí)我斷然不能接受的。姐夫雖然說是本本分分，卻也真的是老農(nóng)民一個(gè)，踏踏實(shí)實(shí)掙錢，是斷然不會(huì)和你聊人生，談夢想的。大概也只有自己，該感謝老媽用一麻袋的錢來供自己讀書，最后找了個(gè)可以和自己談人生，聊夢想的人。
有時(shí)想想，每個(gè)人的生活都差不多，各有千秋。一個(gè)人不可能什么都占全了�？偸沁@邊高那邊低的.�？墒牵粢f物質(zhì)和精神哪個(gè)重要，也只能看個(gè)人的追求吧。
每個(gè)人追求的不同，得到的自然也不同。在我看來，我的那個(gè)可以和我偶爾聊人生，談夢醒，可以半夜給我做飯吃的他，就是好的�？墒�，我也明白，這對于小妹和大姐來說，她們的也是最好的吧。
所以，真的要說物質(zhì)和精神哪個(gè)重要？那也只能說，適合自己的，就是最重要的吧。
物質(zhì)與精神作文 7
如果物質(zhì)是不滅的，是在生死之間不斷轉(zhuǎn)換的。那末，我們的科學(xué)技術(shù)能不能破解它們轉(zhuǎn)換的詳細(xì)過程？和明確無誤的具體結(jié)果呢？像破解人體的基因密碼，描繪DNA的圖譜一樣。此物死后是彼物，何物生前是此形。那末，我們的前世今生是可知的。
如果時(shí)空是可以穿越的，是在速度之間產(chǎn)生的.。那末，我們的科學(xué)技術(shù)能不能創(chuàng)造第N個(gè)宇宙速度？讓我們像看光碟一樣，任意地穿梭于時(shí)空。那幾千萬、幾萬億光年的時(shí)空可以倒帶在今天。那末，我們現(xiàn)在的世界歷史是可以改變的。
如果我們夜夜都是做夢的，只是大多數(shù)的夢不能想起。但它是確實(shí)存在的。那末，我們的科學(xué)技術(shù)是否能尋找到它存在于大腦的哪個(gè)位置？尋找到進(jìn)入里面的正確程序？那末，我們在醫(yī)學(xué)上所謂的植物人，其實(shí)都是有記憶的。
如果天理是循環(huán)的，是周而復(fù)始的。那末，我們的科學(xué)技術(shù)起到了什么作用？是加速了循環(huán)呢？還是延緩了復(fù)始？我們空往有了飛機(jī)，地運(yùn)有了高鐵；我們建造了大電站，我們營運(yùn)著核反應(yīng)堆；北斗為我們導(dǎo)航，我們還會(huì)再不斷地創(chuàng)造和發(fā)明！我想科學(xué)技術(shù)不只是人類生活的點(diǎn)綴，它是在探索人類的未知，刷新世界的歷史。它正帶著我們的夢想，去把宇宙更好地規(guī)范。
人生是美好的，我們沒必要憂戚悲傷；生命在不斷轉(zhuǎn)換，不要說與你無關(guān)！宇宙無窮無盡，我們的一念也無邊無疆……
物質(zhì)與精神作文 8
常聽說非遺，今天我才零距離的領(lǐng)略了我們東臺(tái)的非遺文化。下午，老師帶我們到百盛廣場，只見那里擺放了很多攤位，有安豐麥秸畫、東臺(tái)陳皮酒、許河豬頭肉等等，品種繁多，琳瑯滿目。
老師告訴我們，東臺(tái)雖然不是上海、北京那樣的國際大都市，但它歷史悠久，文化深厚。有很多的民間藝術(shù)高手，自創(chuàng)或者傳承了藝術(shù)佳品，也正是他們的堅(jiān)持，我們才可以在多少年后的現(xiàn)在，仍然可以欣賞到這些精美的藝術(shù)。
我一邊看，一邊品嘗，哇，富安酥兒餅香甜可口，豬頭肉入口即化，真是人間美味。突然，一個(gè)老奶奶正在展示的作品深深的吸引了我，是麥秸畫。這么細(xì)、這么小的東西怎么拼湊起來，變成活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖的畫呢，我?guī)е蓡栕屑?xì)觀察。只見老奶奶用一把小刀和尺子，將細(xì)細(xì)的麥秸小心剖開，用剪刀剪成需要的形狀，用膠水粘在紙上，這里一片，那里一片，片刻之后，就畫出一張美麗的圖案。真的讓我嘆為觀止！我心想，這么耐心細(xì)致的.活兒，我可弄不起來。
突然聽見一陣掌聲和歡呼，我趕緊來到了這個(gè)哨子糖的攤位前，只見一個(gè)爺爺雙手靈活的轉(zhuǎn)動(dòng)著，一個(gè)不起眼的糖塊在棍子上翻滾著，一會(huì)兒他吹了一口氣，一個(gè)栩栩如生的豬八戒就出現(xiàn)在我面前。我要個(gè)孫悟空，我要個(gè)刀，小伙伴們嘰嘰喳喳的叫著，爺爺都如愿的送給了我們，心里的那個(gè)樂啊，就別提了。
我想，東臺(tái)的非遺來源于熱愛生活，創(chuàng)造美的勞動(dòng)人民，更要靠我們這些年輕一代繼續(xù)將他們發(fā)揚(yáng)光大！
物質(zhì)與精神作文 9
金秋時(shí)節(jié)，丹桂飄香。星期三下午，陽光明媚，我們?nèi)嗤瑢W(xué)興致勃勃的來到非遺文化中心，來欣賞各式各樣的國遺風(fēng)采。
穿過長長的走廊，走上樓梯，我們來到了非遺文化中心。一進(jìn)門，同學(xué)們就四散開去，我朝四周望了望，忽地有個(gè)東西一下子把我吸引住了，原來是一座黃楊木雕。
我急忙跑去看，只見這個(gè)作品邊上寫著：“蘇武牧羊”四個(gè)大字。我便細(xì)細(xì)觀察起來，只見蘇武手中執(zhí)著節(jié)龍杖，豐富著它寬大的衣袖，他的眼睛正望著天上飛過的雁群，蘇武的腳下，有三只小羊，它們形態(tài)各異，一直在低著頭，似乎在尋找草吃；一直抬著頭，望著蘇武，好像在問：“主人，我們什么時(shí)候才能到呢？”，還有一只小羊，正凝視著遠(yuǎn)方，似乎是在思念它的親友們�？粗粗也唤‖F(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景來，隆冬時(shí)節(jié)，凜冽的寒風(fēng)一刻也不曾停歇，茫茫北海上，人跡罕至，唯一和蘇武做伴的便是那根代表漢朝的'使節(jié)棒和一小群羊。
我轉(zhuǎn)過身，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“大家伙”，走進(jìn)一看，原來是一條首飾龍，有好幾層樓閣，每個(gè)平臺(tái)都演繹著不同的故事，看！那是三氣周瑜，農(nóng)婦織布……個(gè)個(gè)栩栩如生，猶如一幅幅活生生的民間生活圖。
今天的參觀快要結(jié)束了，我看著這些作品，不禁感嘆道：“我一定要保護(hù)好家鄉(xiāng)這些寶貴遺產(chǎn)，讓他們經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)傳承下去。”
物質(zhì)與精神作文 10
從古至今，物質(zhì)文化遺產(chǎn)一向是人們的寵兒。它們可摸，可觸，精美的做工，別致的外形，給人觸覺上極大的滿足。相比之下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受歡迎程度就少得可憐，其實(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有它獨(dú)特的韻味。
今天，我跟隨媽媽來到上虞圖書館，還了書，也借好了書。下樓時(shí)，我一眼瞥見電梯旁邊有一座仿古建筑，我抬頭看牌子，上面寫著“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？一個(gè)大大的問號(hào)占據(jù)了我的頭腦，于是我在征得媽媽同意后，懷著好奇的`心情走進(jìn)了建筑的大門。進(jìn)去之后，第一眼看見的就是一座泥塑：一位老人與一位婦女正在補(bǔ)一張破掉的漁網(wǎng)，旁邊有幾只小雞在啄食米粒，還有一只強(qiáng)壯的母雞，墻上掛著鐵叉和各種漁業(yè)工具，這泥塑雕得活靈活現(xiàn)，尤其是那幾只雞，更是栩栩如生。讓我印象最深刻的就是“梁祝”的故事了，這里把梁山伯和祝英臺(tái)的故事濃縮成六幅圖，分別是“英臺(tái)思讀”、“三載同窗”、“私定終生”、“樓臺(tái)相會(huì)”“哭祭山伯”、“化蝶雙飛”。
每幅圖都是黑底白線，與名字絲絲入扣。旁邊同樣有一座泥塑，講的是梁山伯與祝英臺(tái)“三載同窗”的故事。祝英臺(tái)男裝正與梁山伯在桌前誦讀，兩人的神情都很嚴(yán)肅，我不禁為他倆的故事輕輕嘆息。我又看了古代戲劇道具，舜虞傳說等等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每個(gè)都是很精彩。出來后，我仍然回味無窮。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不像物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣直接讓人一見就生愛慕之心。它給予人的，是無窮無盡的精神財(cái)富！
物質(zhì)與精神作文 11
正所謂，父母都是愛孩子的，而有些父母經(jīng)常嘮嘮叨叨的整天就是這兒怎么了，那兒怎么了，這些不是主要的。有父母陪伴稱得上是童年，而那些沒有父母陪伴的呢？眾所周知，留守兒童是孤單的，沒有父母陪在身邊，沒有一個(gè)完完整整的童年。
留守兒童，我就是其中的一員，沒有父母的陪伴與呵護(hù)。從小我和爺爺奶奶生活在一起，沒有體會(huì)過父愛與母愛，父親只是給予我物質(zhì)上幫助，而這些精神上的傷痛是無法彌補(bǔ)的`，我和父親也不知道是因?yàn)槭裁�，不和，像一對仇人，只要是說話，幾乎都會(huì)吵架，打電話還是吵，只要一打電話幾乎都是吵架。
我自己是留守兒童也是獨(dú)生子女，父親把希望都寄托在我的身上，然而因?yàn)檫@些我覺的壓力很大。我呢！學(xué)習(xí)不是很好，所以我和爸爸吵架都是因?yàn)閷W(xué)習(xí)。有時(shí)候我爸爸還禁止我出去玩，去那兒還要對他說，我覺得這是在限制我的自由。
這不，我叔正和我爸在討論我轉(zhuǎn)學(xué)呢！唉，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好，所以就要轉(zhuǎn)學(xué)了。我有時(shí)候認(rèn)為我就是學(xué)習(xí)的工具。我對他們真的很無奈了。
一言不合就─吵架，我這個(gè)人呢！是很記仇的，我爸和我叔他們倆個(gè)人的脾氣有很大差別，我已經(jīng)14歲了，誰對我好我很清楚。當(dāng)然，他們對我怎樣我是不會(huì)忘的，把我當(dāng)成“工具”的人我也不會(huì)忘的。爸爸你們有時(shí)真的很過分，我好恨你們呀！我同樣也很無奈！我是人，不是學(xué)習(xí)上的工具。也許你們對我都是一副恨鐵不成鋼的樣子。
總之，對我來說你們物質(zhì)上的給予是彌補(bǔ)不了我心靈上的傷痛。
物質(zhì)與精神作文 12
今天是科學(xué)理性統(tǒng)領(lǐng)一切的時(shí)代，為什么在方興未艾的現(xiàn)代主義藝術(shù)作品中，我們卻可以毫不含糊的捕捉到心靈趨于瓦解，破壞沖動(dòng)抬頭的傾向。這些作品或多或少表現(xiàn)出非理性或關(guān)注非理性
的特征，同時(shí)也蔑視傳統(tǒng)，破壞一切，而一標(biāo)新立異和歇斯底里代之。
18世紀(jì)中葉后，科學(xué)的發(fā)展不斷加速，社會(huì)進(jìn)步的進(jìn)程也在加速。但是人類精神世界卻不像物質(zhì)世界那樣可以加速發(fā)展。精神世界的發(fā)展是緩慢的，是以突破瓶頸的形式向前發(fā)展的。當(dāng)前社會(huì)的種種現(xiàn)象折射出物質(zhì)世界與精神世界的嚴(yán)重錯(cuò)位，二者的嚴(yán)重不協(xié)調(diào)。
首先，我們必須認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界對精神世界的推動(dòng)作用。人的精神世界是對物質(zhì)世界的反映。生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)關(guān)系，決定了社會(huì)形態(tài)，決定了人類對自然的改造程度。而精神時(shí)間則是對物質(zhì)世界進(jìn)行分析而形成的。精神世界以物質(zhì)世界為藍(lán)本，人類社會(huì)的進(jìn)步在改變一切，包括我們的精神世界。
其次，精神世界又對物質(zhì)世界有反作用。精神世界決定了人民的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，而這一切又將表現(xiàn)在人們對自然界的改造和人與人的關(guān)系中。精神世界古代了人們的所謂模式，也就相對的古代了物質(zhì)世界。要使物質(zhì)世界超出精神世界控制范圍而進(jìn)行太大改變是不可能的。
物質(zhì)世界必須與精神世界同步發(fā)展。若精神世界過于超前，物質(zhì)世界就會(huì)將超前的.部分磨去；若精神世界過于滯后，那么物質(zhì)世界將失去指引。
在技術(shù)日漸發(fā)揮主宰作用的今天，傳統(tǒng)人文相對衰落了。當(dāng)代人性的扭曲顯示了精神世界的滯后，我們或許該做些什么。
但是，有水會(huì)愿意停下實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)世界前進(jìn)的腳步來等待虛無縹緲的精神世界呢？
物質(zhì)與精神作文 13
我們周圍的世界是由物質(zhì)組成的，物質(zhì)是變化的。物質(zhì)變化有兩類：物理變化和化學(xué)變化�；瘜W(xué)變化最重要的特點(diǎn)是產(chǎn)生了新物質(zhì)。
一些物質(zhì)的變化產(chǎn)生了新的物質(zhì)，另一些變化沒有產(chǎn)生新的物質(zhì)。在變化中不能產(chǎn)生新物質(zhì)的我們稱為物理變化，能產(chǎn)生新的物質(zhì)的變化我們稱為化學(xué)變化。比如豆 子和沙子的實(shí)驗(yàn)，在混合和分離的前后沒有變化，沒有變化或沒有產(chǎn)生新的物質(zhì)，我們稱為物理變化。像白糖加熱從白色的糖變?yōu)楹谏奶恳粯赢a(chǎn)生了新的物質(zhì)的變 化，我們就稱為化學(xué)變化。一些物質(zhì)在變化的過程中，既會(huì)發(fā)生化學(xué)變化又發(fā)生物理變化，如蠟燭燃燒、白糖加熱時(shí)融化、變色。米飯?jiān)诳谇焕锱c唾液作用會(huì)發(fā)生化 學(xué)變化。 又如：淀粉與碘酒會(huì)發(fā)生化學(xué)變化，生成的新物質(zhì)是藍(lán)紫色的，利用這一特性可以檢驗(yàn)食物中是否含有淀粉。 小蘇打和白醋混合后會(huì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生新的物質(zhì)——二氧化碳?xì)怏w，二氧化碳是具有特殊性質(zhì)的一種氣體。鐵生銹是一種化學(xué)變化，鐵銹是一種不同于鐵的新物 質(zhì)。 鐵生銹的原因與水和空氣有關(guān)。在平常生活中，鐵生銹的快慢與水的多少關(guān)系很大。把鐵與水、空氣隔絕開是防止鐵生銹的好方法，如刷油漆、電鍍等。
化學(xué)變化會(huì)伴隨各種現(xiàn)象，如：改變顏色、發(fā)光發(fā)熱、產(chǎn)生沉淀物、產(chǎn)生氣體，根據(jù)這些現(xiàn)象可以初步判斷物質(zhì)是否發(fā)生了化學(xué)變化。 硫酸銅溶液和鐵釘會(huì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生新的物質(zhì)。
世界是物質(zhì)構(gòu)成的'，物質(zhì)是變化的，物質(zhì)的變化有相同和不同之處。一些物質(zhì)的變化產(chǎn)生了新的物質(zhì)，另一些變化沒有產(chǎn)生新的物質(zhì)。
物質(zhì)的變化與人類的生產(chǎn)生活有著緊密的聯(lián)系，掌握這些規(guī)律有利于人類進(jìn)行各種生產(chǎn)活動(dòng)，大大方便了我們的生活。
物質(zhì)與精神作文 14
從胡同口繞進(jìn)去，七拐八彎地在一個(gè)迷宮里亂逛，快要無心尋找之際，領(lǐng)頭的斷然一喝：“到了�！�
從遠(yuǎn)處飄來一陣膩人的油味，隨后在一陣黃煙中瞥見了一個(gè)五十歲上下的大叔，在河邊經(jīng)營著一個(gè)攤位，攤位前冷冷清清，領(lǐng)頭的大哥說：“諾，好了。”
我們是來找民俗遺產(chǎn)的。半信半疑，躊躇地向前，大叔早已注意到我們，喊道：“來點(diǎn)燈盞不?“隊(duì)伍中的“李同志”已趕作業(yè)大半個(gè)下午，肚子早已繳械投降，眼見什么都想吃，一聞?dòng)臀叮宦劥搜�，斷然翻出一張大鈔，決心買不計(jì)其數(shù)的食物而大快朵頤。
大叔邊翻面胚邊與我們嘮嗑：他家三代都是做這行的'，做了大概六十多年，幾乎每天都在這里賣燈盞糕，見識(shí)了一塊地方的變遷，生意越來差，人來人往，這塊地方差不多都被人給遺忘了。人們建了許多大地方以供吃喝，而這塊老城的小吃無人問津，好多人被迫去放下老祖宗的行業(yè)去干活以謀生計(jì)。十幾年下來，只有寥寥幾家還在苦撐，基本上都在虧本，為的只是自己的記憶中的執(zhí)著的老本行能延續(xù)下去。
又說到生活：沒有錢開店，只能在路邊擺攤，被城管罰了錢，又沒收了東西，多弄了幾次，就被迫學(xué)聰明了，買了輛二手車，以防萬一。
然后，是沉默。
許久，大叔把大量的燈盞糕煎好之后，就在那默的抽著煙，看著我們，眼里流露出了悲傷，感慨道：時(shí)代變了啊�！�
無言。
我們在旁邊等公交，“李同志”又咬了一口燈盞糕，隨即放下，說：“剛開始還挺好吃的，黃皮焦酥，可惜幾口后太油，就沒啥胃口吃了。“
沒胃口吃了?是啊，沒胃口吃了。
物質(zhì)與精神作文 15
世界主要分為兩種人：窮人和富人。人們用窮與富來衡量一個(gè)人，作為判斷這個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。人們很片面地去理解“窮”與“富”，導(dǎo)致世界陷入了一片金錢主宰的狀況。
學(xué)校里，走廊上。一個(gè)女生從口袋里拿出一個(gè)小巧的MP4，打開聽了起來。這個(gè)舉動(dòng)，吸引了眾多的同學(xué)，這個(gè)女生立刻被團(tuán)團(tuán)包圍起來�！澳懵犑裁锤�？”“SHE的中國話。”這個(gè)女生裝做不在意的樣子，把頭轉(zhuǎn)向別處�！岸嗌費(fèi)ONEY�。渴裁磁谱拥�？”“索愛。七八百吧！”“哇！借我聽聽！”周圍響起了許多聲音。
這種情況在學(xué)校每天都有。我們還是孩子，就以物質(zhì)上的財(cái)富來衡量別人，這是極其可悲的。我們的思想以被金錢緊緊包圍住，解脫不了了。
許多農(nóng)村孩子進(jìn)城讀書，卻遭到了同學(xué)的歧視。這都是因?yàn)榇蠹野呀疱X看得很重。
做一個(gè)富人，是每一個(gè)人夢寐以求的事。為什么大家那么賣力地工作、費(fèi)神地學(xué)習(xí)？都是為了物質(zhì)上的財(cái)富。做一個(gè)富人當(dāng)然比做衣不遮體的窮人好。但人們在追求物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，忽略了精神上的“貧”與”富”。
美國著名作家馬克·吐溫在短篇小說《百萬英鎊》中很詳細(xì)地寫出了人類對物質(zhì)生活的追求和金錢的貪欲。“貧”與“富”二字的范圍很廣大，但人們只在乎物質(zhì)上的富有。
窮人越多，富有的人也就越多；富人越多，貧苦的`人也就越多。只有有窮，才能體現(xiàn)富有；只有富有，才能看出貧窮，窮人和富人在世界上一直是相互依賴的。為什么要分窮人和富人？才能表現(xiàn)自身的價(jià)值。人們選擇不恰當(dāng)?shù)姆绞�，來表現(xiàn)自己存在的價(jià)值。
如果有一天，人們不再有物質(zhì)上的追求，不再分金錢的貧與富，那么天地間，將會(huì)是一個(gè)嶄新的世界。
物質(zhì)與精神作文 16
今日8點(diǎn)，我們在辦公室集合去參觀位于臨城的舟山非物質(zhì)文化博物館。坐在公交車上，聽歌看景，近一個(gè)小時(shí)的車程馬上就過去了。下車迎面就是一個(gè)大花圃，紅色黃色綠色延伸開去，在這炎熱的夏日真是一道難得的`美景。再往前走，竟有一池的荷花。楊萬里的"接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅"，描寫的就是這樣的美景吧。
許是天氣炎熱的緣故，博物館里并沒有多少人。只在門口，成員們就感受到了博物館的嚴(yán)肅氣氛，紛紛不再打鬧，壓低了音量。由于成員太多，而非遺的展廳比較小，所以經(jīng)商量決定，成員們分四組分別參觀，且在參觀同時(shí)采訪一些工作人員，了解他們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)意見。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳雖然規(guī)模不大，但是對舟山非遺文化介紹的非常詳細(xì)。有舟山鑼鼓、翁洲走書、舟山漁民話，岱山剪紙等等。博物館負(fù)責(zé)人在了解了我們的來意后還更具體地向我們介紹了“舟山鑼鼓”、“翁洲走書”這兩種文化的起源和發(fā)展。成員的看得很認(rèn)真并且拍照留念。
隨后我們又采訪了胡炳華老師。胡炳華老師是中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，作品獲獎(jiǎng)入展第四屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)等等。我們?nèi)r(shí)胡老師正在寫心經(jīng)，成員們嘆為觀止。我們向胡老師求字，胡老師也不吝嗇，大筆一揮為我們寫下了“尋文化，緣非遺”幾個(gè)大字。并且即興向成員們介紹了幾種楷體的不同，并且向我們展示了一番。胡老師鼓勵(lì)成員們堅(jiān)持練書法，因?yàn)榫毩?xí)書法有利于陶冶情操，感悟真性情。成員們收獲良多。而我，今天也學(xué)到了很多很多的東西。本打算練習(xí)書法，可是并沒有如此大的熱愛，三天打魚兩天曬網(wǎng)，而胡老師練習(xí)書法已經(jīng)有20多年了。功成名就后，胡老師依舊堅(jiān)持每日練字，這種精神讓我敬佩，值得我學(xué)習(xí)。
物質(zhì)與精神作文 17
星期五上午，老師笑盈盈地走進(jìn)教室對我們說：“咱班的小記者們，今天下午非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作人員要來教你們做香包！”我們都非常高興和期待，因?yàn)槲覀兗瓤梢藻憻捵约旱膭?dòng)手能力，又可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出自己一份貢獻(xiàn)，所以我們都表現(xiàn)的非常積極。
下午上課以后，我們滿懷期待的來到會(huì)議室，等待老師的'到來。過了一會(huì)，老師走了進(jìn)來，對我們說“同學(xué)們，我是教你們做香包的王老師”。王老師三四十歲的樣子，長得十分和藹可親，我們都特別喜歡她，王老師和藹的對我們說：“同學(xué)們，拿出你們的方形布頭，然后對折成三角形，然后用針和線從右下角從下往上縫到上面那個(gè)角，再從上面那個(gè)角縫到離左下角三公分的地方，再把縫好的布反過面來，從這個(gè)角往里裝棉花和香料，最后把這個(gè)口縫好，就做成了。如果有掛飾的，比如小鈴鐺之類的會(huì)更加好看的，下面就開始動(dòng)手吧！”
我們開始按照老師說得做了起來，但是到縫的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)真是心有余而力不足�。∫恢笨p不好，只好向同學(xué)請教，他耐心的教了我很多遍，但我還是學(xué)不會(huì)，我很著急，有點(diǎn)想放棄，我突然想到了老師經(jīng)常對我們說的話：無論做什么事情都要堅(jiān)持到底！于是我想：“我一定要堅(jiān)持！”于是我就又認(rèn)真的反復(fù)練習(xí)，終于在同學(xué)們都快做好的時(shí)候我才縫完，這才松了口氣。
看著我那雖然縫的破破爛爛。上面有著無數(shù)針孔的香包，但是我還是開心的笑了，因?yàn)檫@個(gè)香包凝結(jié)了了很多的心血和汗水��！
在這次做香包的過程中，我不僅學(xué)會(huì)了做香包，還理解了世上無難事，只怕有心人這句話，真是受益匪淺啊！
物質(zhì)與精神作文 18
大家都知道非遺是非物質(zhì)文化遺存的簡稱，而今天，我們?nèi)嗤瑢W(xué)來到少年宮的非遺館，去感受非遺的魅力。
到了那里，我們排好隊(duì)伍，走進(jìn)了非遺館。一進(jìn)門，令人目不暇接的展品出現(xiàn)在我們眼前。我們立刻分散，去參觀這些非遺展品。首先吸引我的是黃楊木雕。我看著看著，突然，一件作品使我停下了腳步，它的名字叫《博》。映入眼簾的是兩個(gè)朝氣蓬勃的孩子在踢足球，作者將他們的表情，動(dòng)作都刻得活靈活現(xiàn)，這無疑表達(dá)了作者對中國足球發(fā)展的美好愿望啊！我繼續(xù)往前走，又一件作品吸引了我的眼球，它的名字叫《沙漠之舟》，是三只駱駝在沙漠中行走。作者以劈砍的方法制造荒蕪?fù)恋�，又在上面刻上三只駱駝，充分的將生命的頑強(qiáng)表現(xiàn)的淋漓盡致，真是不一般呀！看著一個(gè)一個(gè)傳神的黃楊木雕，我不禁感嘆：“哇，刻黃楊木雕的人也太厲害吧！”
看完黃楊木雕，我又去參觀另一項(xiàng)非遺——竹殼雕。而在參觀竹殼雕時(shí)，其中一件作品讓我拍手叫好，它的名字叫《忠義千秋》，里面刻著的其實(shí)就是勇猛而忠義的'關(guān)羽，是三國里最具代表的人物之一。這作品，將關(guān)羽的優(yōu)點(diǎn)都表現(xiàn)了出來，可謂栩栩如生，名字也起的非常之妙。我突然覺得眼前的關(guān)羽似乎變得更高大，更威風(fēng)了。除了黃楊木雕和竹殼雕，樂清的非遺還有很多，如龍檔，首飾，龍南拳等。
參觀完畢，一件件精美作品時(shí)時(shí)刻刻浮現(xiàn)在我的眼前，每一件作品都那么精雕細(xì)琢，富有想象力，那背后凝聚著雕刻家那辛勤的汗水和無窮的智慧，更讓我感受到了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)無窮魅力。
物質(zhì)與精神作文 19
一位年輕人在一家大企業(yè)公司工作，在實(shí)習(xí)的三個(gè)月里，她任勞任怨，每天都夜以繼日地工作。馬上快成為正式員工了，卻出現(xiàn)了這樣令人沮喪的一幕。
在一次會(huì)議上，她的上級(jí)交給她一個(gè)非常艱巨的任務(wù)——要把這次會(huì)議內(nèi)容一字不落地通過稿子的形式表達(dá)出來�？墒�，大家發(fā)表的`意見都不太理想，都沒有得到董事長的認(rèn)可，她也不知道從哪里記起，會(huì)議結(jié)束時(shí)，她手足無措地站在那里，任務(wù)進(jìn)行的一籌莫展。
第二天，她接到消息——不用再去上班了。
回家以后，她和閨蜜哭訴著這件事。每當(dāng)她再一次想起這件事時(shí)，她的眼淚就會(huì)情不自禁地掉下來。而每一次閨蜜都耐心地聆聽著，并且還說著：“我可以借給你我的肩膀�！�
過了許多年后，這個(gè)女孩用自己的努力建立起屬于自己的公司，她變了，她變得堅(jiān)強(qiáng)，也變得獨(dú)立。她不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就去哭泣。但是，她和閨蜜的感情依舊那么好。
這個(gè)女孩在以后都過得很好，找到了屬于自己的事業(yè)和愛情。而她的閨蜜卻在自己的事業(yè)上一無所獲，而且她的父母感情破裂，母親出家當(dāng)了尼姑，凈身出戶，這對閨蜜的打擊很大，但是，兩個(gè)人還是像以前一樣互相鼓勵(lì)著，她對閨蜜說：“我可以借給你我的肩膀！我們風(fēng)雨同舟！”
是�。￠|蜜之間的情感其實(shí)就是非物質(zhì)帶來的幸福感。這種幸福感是永恒的，它不會(huì)因某種物質(zhì)因素離我們而去。這種幸福感就如同一個(gè)人走路很漫長很無聊，而兩個(gè)人一起就會(huì)充滿歡樂，這份幸福與歡樂是物質(zhì)和金錢買不到的。
所有靠物質(zhì)支持的幸福感都得不到永恒，都不能持久，都會(huì)隨著物質(zhì)的離去而離去，都會(huì)隨著歲月的消失而消失。但是非物質(zhì)帶來的幸福感，是可以持久的，因?yàn)樗羌儍舻摹?/p>
物質(zhì)與精神作文 20
家里時(shí)常會(huì)有一些小家電之類的東西損壞。每當(dāng)想去修理的時(shí)候，就會(huì)有一個(gè)念頭跳出來，修什么修？也不是很貴的東西，不如換一個(gè)新的。
有這種想法的人，很多。于是，我們生活中很多東西，就這樣提早被人廢了。
前一段時(shí)間，我家的'電視機(jī)壞了。我的第一反應(yīng)，要換電視機(jī)了，換什么樣的好呢？和同事聊買電視機(jī)的事兒，他說，你為何不找人修一修呢？同事堅(jiān)持勸我去修電視，他的理由是既省錢，又環(huán)保。
于是，我就叫人把電視給修好了。這一念之差，讓我家的電視機(jī)繼續(xù)保持家用電器的尊嚴(yán)，沒有淪為電子垃圾。物盡其用，也算是對物質(zhì)的一種尊重吧！
衣服破了，會(huì)補(bǔ)嗎？鞋子壞了，會(huì)修嗎？基本不會(huì)吧。即使有這個(gè)心，可能都沒有這個(gè)時(shí)間。更何況，很多人的衣服和鞋，根本穿不到壞，就不要了，原因很簡單，過時(shí)了。
有時(shí)候會(huì)懷念小時(shí)候，一件衣服，姐妹幾個(gè)輪著穿，做妹妹的，好不容易輪到姐姐不能穿的衣服，居然也會(huì)有穿新衣服的心情。像我們這一代人，很多人小時(shí)候都穿過補(bǔ)丁衣服。
一位朋友，她放棄了高薪的工作。要做一份月薪只有一千多、但是她認(rèn)為自己一生都可以為之追求的工作。我時(shí)不時(shí)問她，你這么點(diǎn)兒錢，夠用嗎？她說，夠呀，當(dāng)你的物質(zhì)要求降到最低的時(shí)候，你就夠用了。出門可以走路或搭公車，而以前的衣服夠穿好幾年�？墒�，那些衣服都穿了好久了啊，正因?yàn)榇┝撕镁昧�，才有感情啊�?/p>
想想也是。我們之所以可以輕易扔掉或換掉我們擁有的物質(zhì)，或者把它們買回來，然后冷落它們。為什么？因?yàn)槲镔|(zhì)太泛濫了，可見人類對物質(zhì)的追求是多么瘋狂。對物質(zhì)的欲望也不是說控制就可以控制的，但至少，我們先把它們當(dāng)朋友看待吧，稍微珍惜一點(diǎn)兒。
物質(zhì)與精神作文 21
我一直在思考一個(gè)問題：為什么學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后感覺社會(huì)現(xiàn)實(shí)、殘酷，沒有人情，以至于開始懷疑所有的親情、友情、愛情。
經(jīng)過長時(shí)間的思考，得到了些許答案：學(xué)生的成長顛覆了人類成長的順序，即從物質(zhì)到精神。
作為學(xué)生，從上學(xué)開始，除了極少社會(huì)交往，我們更多接觸的是思想精神方面的東西，在這樣的精神世界中，一切都是公平合理的。然而社會(huì)生活中，精神方面只占有很少的部分，更多的現(xiàn)實(shí)是為生存而拼搏的物質(zhì)方面。這就形成了矛盾。
你不得不適應(yīng)社會(huì)而開始轉(zhuǎn)移自己的初衷，開始為那五斗米來跟別人勾心斗角，而實(shí)際情況是這個(gè)社會(huì)還是那個(gè)樣子，只是我們從一個(gè)環(huán)境換到另一個(gè)環(huán)境：從一個(gè)相對比較高的層次回歸到一個(gè)低的層次。
從這個(gè)方面來解釋，那么我們之前的懷疑，之前的難以接受，就能很好的理解了。所以，了解這個(gè)矛盾之后，我們可以站在一個(gè)第三方的角度來思考很多問題，而不是沉在問題中間感到無所事從。
如何來解決這個(gè)矛盾，是由自身來決定的：你可以選擇從精神轉(zhuǎn)變到物質(zhì)；也可以選擇保留自己精神的高度，為生存學(xué)習(xí)物質(zhì)社會(huì)需要的`那些東西。
其實(shí)這并不十分矛盾，因?yàn)橹灰阍敢猓阃耆心芰Π卜藕眠@兩方面的位置，保持一種平衡，即中庸。
比較麻煩的是，很多情況下，我們把物質(zhì)和精神混合，然后便會(huì)出現(xiàn)很多矛盾，例如，你試圖去跟一個(gè)追求物質(zhì)享受的人談理想，談人生，結(jié)果會(huì)讓你很失望，你會(huì)怪這個(gè)人太沒人情，怪這個(gè)社會(huì)太現(xiàn)實(shí)，而問題是你沒有正確的對待這個(gè)其實(shí)并不矛盾的矛盾。
恩，快畢業(yè)了，希望能幫大家解決哪怕一點(diǎn)的問題，希望我們能保持自己的初衷，合理對待物質(zhì)追求作文：人生短暫，即不能衣食襤褸的追求精神生活，也不必要坐擁金山的孤苦零丁。
物質(zhì)與精神作文 22
物質(zhì)上富有，而精神上匱乏，不算是真正的富有�！}記
在生命長河里。有如春蠶一般默默奉獻(xiàn)的人；有如蜘蛛般雖然生活辛苦，但是卻用自己的努力創(chuàng)造自己的生活；有如井底之蛙一般自以為自己擁有一切，卻不知道自己見識(shí)短淺的人……
每個(gè)人都在以自己的方式演繹生活，不過演繹的成績不同。這對夫妻就演繹的十分成功——
有一對美國夫妻。他們家不算富有。但是他們卻擁有著充實(shí)的精神財(cái)富。他們家有一間空著的房間，妻子每天天黑后都要打開那間房間的燈。開始時(shí)丈夫不接的問妻子原因，妻子笑而不答，在丈夫的再三追問下，妻子拉著丈夫來到那間房間的窗前，對丈夫說：“你沒發(fā)現(xiàn)嗎？有一對夫婦，靠著咱們家的燈光，每天都在樓下把撿來的垃圾整理好。看著他們整理垃圾時(shí)帶著的快樂笑容，我覺得心里暖洋洋的，感到無比的快樂。只要他們需要這點(diǎn)燈光，我就會(huì)永遠(yuǎn)為他們點(diǎn)亮�！闭煞蛟诼犃似拮拥脑捄舐冻隽税l(fā)自內(nèi)心的快樂的笑容。
這一對夫妻雖然家里不富有，但是他們發(fā)自內(nèi)心的幫助別人，并且是不求回報(bào)的，這是他們精神上的財(cái)富。是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，而不像一些富人，打著幫助他人的旗號(hào)，并不是真心的想幫助他人，只是為了讓別人感激他們。其實(shí)，物質(zhì)上的財(cái)富。不能與精神上的財(cái)富相提并論，只有精神上的富有才算是真正的富有。
在生活上也有些人片面的追求物質(zhì)上的財(cái)富，而在精神方面卻是空虛的，匱乏的，這份追求只會(huì)讓人更加的迷失自我罷了，就算讓他們追求成功了，他們也不會(huì)是真正的.富有者，僅僅是精神上的擁有罷了。
或許有一天，我們會(huì)突然醒悟——原來，精神上的富有而不僅僅是物質(zhì)上的擁有才是真正的富有，真正的快樂的生活！
或許在某一天，我們懂得了這些，會(huì)給自己的心中的對富有的追求一份滿意的答卷。
物質(zhì)與精神作文 23
一位著名數(shù)學(xué)家，有一次和兩位古人類學(xué)家討論遠(yuǎn)古的人們?yōu)楹我Ａ艋鸱N。兩位古人類學(xué)家認(rèn)為是取暖御寒，以及烹飪鮮美的肉食，而這位數(shù)學(xué)家卻認(rèn)為是為了欣賞火光的燦爛多姿。
兩種回答是兩種心態(tài)，兩種境界背后折射出的便是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的差別現(xiàn)實(shí)主義注重人的物質(zhì)生活，就比如兩位古人類學(xué)家，而浪漫主義則是像那位數(shù)學(xué)家一樣，注重人的精神生活。現(xiàn)實(shí)與浪漫，物質(zhì)與精神，這顯然是相對的，兩兩矛盾。
究竟哪一種會(huì)更好呢?我的答案是浪漫主義精神生活，但如果又沒有現(xiàn)實(shí)主義，哪里會(huì)有生產(chǎn)工具的進(jìn)步，哪里會(huì)有人類的發(fā)展，哪里會(huì)有互聯(lián)網(wǎng)等等的進(jìn)步呢?所以我也并不會(huì)否定現(xiàn)實(shí)主義，畢竟現(xiàn)實(shí)是基礎(chǔ)，而浪漫主義是在現(xiàn)實(shí)之上的，所以我們要在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上去達(dá)到浪漫這一境界。
然而真正的事實(shí)卻是殘酷的，絕大多數(shù)人只會(huì)注重物質(zhì)生活的富有，而忘記了精神生活才是重中之重。有一些老師只注重學(xué)生的成績，而不注重學(xué)生內(nèi)心精神世界的提升。這便是錯(cuò)誤的教育，有些城市只注重城市環(huán)境的美觀，而不注重城市的人文素質(zhì)，這便是錯(cuò)誤的引導(dǎo)，任何事物都擁有一個(gè)源頭，我們從源頭開始走，走到半路便停止的就是所謂物質(zhì)生活，而走完整條道路的便是精神生活，或許這條道路上會(huì)坎坷萬分，但只有這樣我們才能真正的享受到精神世界的美妙。
我們不能只要求追求物質(zhì)的`生活，而是要進(jìn)一步尋求精神生活，我們要財(cái)富，要便利，要富足，我們也應(yīng)該要鮮花，要掌聲，要美好的心靈，我們或許能有這樣的生活，放下眼前的課本，走到窗前去欣賞那非同一般的美景，這便是浪漫，放下課本，走在那些沒有走過的道路上，在路上發(fā)現(xiàn)一些美好的事物，這便是浪漫主義。放下課本，去走一走世界各地發(fā)現(xiàn)一些異國風(fēng)情，這便是浪漫。
邁出物質(zhì)生活的腳步去尋求精神生活，邁出現(xiàn)實(shí)主義的步伐去通網(wǎng)浪漫主義，唯有如此我們才能夠一直生長去追求永恒的美好，我們要記住生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。
物質(zhì)與精神作文 24
在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人們似乎淡忘了點(diǎn)一瓣清香的感動(dòng)，疏遠(yuǎn)了秦淮河上槳聲燈影的浪漫，至于張岱夜航船中的悠閑與文趣，恐怕也在靈性深處落滿了暗淡的灰。殊不知，獨(dú)木難支，單翼難飛，精神如水滋養(yǎng)心靈，物質(zhì)若山豐富生活，山環(huán)水繞，高山流水才是和諧之道。
即使這個(gè)時(shí)代發(fā)展的步伐再快，我們也不應(yīng)該亂了方寸，而應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)地追求精神世界，追求生活品質(zhì)。
近日，年近古稀的某大學(xué)教授在課堂上的板書火了。嚴(yán)謹(jǐn)、工整的板書配合偶爾出現(xiàn)的科學(xué)家頭像，被網(wǎng)友評價(jià)為比PPT還要好看的課堂板書。課堂板書能火的原因，不僅在于其美觀、清晰、生動(dòng)，更在于老教授在傳道授業(yè)時(shí)的一種品質(zhì)，一種精神，一種態(tài)度。而這又恰恰是這個(gè)時(shí)代最急缺的品質(zhì)：堅(jiān)守自己，平心靜氣。任世事滄桑，我自卓然獨(dú)立。
《我在故宮修文物》中的.鐘表修復(fù)師，陶藝、古畫修復(fù)師，無一不在追求著品質(zhì)。他們的工匠精神感染著這個(gè)時(shí)代，他們的精神世界熏陶著我們浮躁的內(nèi)心。各行各業(yè)的人們都應(yīng)向這些老師傅學(xué)習(xí)，在自己的崗位上秉持著專注之心，打造屬于自己的品牌。近年來中國飛速發(fā)展，無論是共享經(jīng)濟(jì)，還是移動(dòng)支付，無論是華為崛起，還是高鐵稱霸，這些成就的背后必然有無數(shù)靜心追求品質(zhì)，不耽于浮躁的群體。
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。老教授一筆一畫繪板書固然令我們稱贊，但如若用PPT加以輔助，兩者相輔相成，不是更好的選擇嗎？既追求了品質(zhì)，又提高了效率，何樂而不為呢？不僅如此，那些在故宮里面修文物的工匠師傅們?nèi)裟芮擅钸\(yùn)用現(xiàn)代高科技產(chǎn)品，使古畫、古鐘保存得更好，不也是我們所期待的嗎？
精神和物質(zhì)應(yīng)該并重，品質(zhì)和效率應(yīng)該攜手。在這個(gè)信息時(shí)代，讓我們借助電子產(chǎn)品的各種優(yōu)勢，在保證品質(zhì)的同時(shí)，不斷提高效率，共同打造我們更加美好的明天。
物質(zhì)與精神作文 25
一生之中，從不乏瘋狂的追求物質(zhì)上的擁有的努力過程，大多是精神的饑餓卻被忽略到毫不顧及的境遇，人們在勵(lì)志成功的標(biāo)準(zhǔn)，一直要用財(cái)富衡量，以致于很多人們不擇手段不顧道義的限制攝取財(cái)富，唯恐落于人后，但是不懂精神享受的人即使擁有再多的財(cái)富又有什么用呢？
徒有物質(zhì)的豐盛靈魂卻異常蒼白的人，一世的勞碌確實(shí)是可悲的，就像乞丐中了大獎(jiǎng)，并不懂得如何應(yīng)用，到最后還是一個(gè)乞丐，從物質(zhì)到精神全部輸給了他的人生，輸?shù)捏w無完膚，干干凈凈，一絲一毫都剩不下，真一個(gè)赤條條來去無牽掛！
人們的羨慕與佩服應(yīng)該放對地方，是價(jià)值觀的導(dǎo)向問題，社會(huì)引導(dǎo)我們走了彎路，讓我們僅僅以最大的'熱情最快的速度獲得財(cái)富，以為這樣就可以幸福，可以獲得尊重，這是低級(jí)的，只是滿足了自卑者的某種原始心理需求，達(dá)到了一種復(fù)仇效果，其實(shí)你就是擁有豪車，別墅，奢侈品，每每可以一擲千金的揮霍，又能怎么樣，代表你能干嗎？代表你勇敢，代表你智慧嗎？你真洋洋自得的以為所有的人會(huì)羨慕你嗎？雖然你曾為這種獲得付出了巨大的不為人知的痛苦，但這是真正的人生意義嗎？它真能表達(dá)你人生的意義嗎？
該認(rèn)真思考一下，我們是否把路走錯(cuò)，在方向的選擇上是哪么盲目，真如果讓我們重活一回，倒推過來的話，我們是否真應(yīng)該走外一種堅(jiān)持，絕對讓它完美的無可挑剔，但是誰都知道，這絕對不可能，那么應(yīng)該醒悟的是，我們錯(cuò)誤的以為條件便是目的，物質(zhì)僅是人生命意義的一個(gè)條件而已，絕不可看的太重，當(dāng)作全部。
精神是人生的快慰，萬千生命在宇宙之間，時(shí)空境域里來去的理由！認(rèn)真的平凡人會(huì)認(rèn)為我沒有那么偉大的報(bào)負(fù)，其實(shí)不用，平凡的人可以有不凡的人生，可以有不平凡的世界！
在關(guān)注物質(zhì)建設(shè)的同時(shí)，注重精神，讓其共同成長，相得益彰！
物質(zhì)與精神作文 26
兩位古人類學(xué)家雖然表現(xiàn)不同的觀點(diǎn)，但這都是結(jié)合所學(xué)知識(shí)，有理有據(jù)的作用和功能，而并非專業(yè)的托姆，用另外的角度發(fā)現(xiàn)是對火種功能的補(bǔ)充，更體現(xiàn)出人類的需要，不單單是物質(zhì)上的。
需求的多樣化，要使人類文明綻放出絢麗多彩的花圃，成然，我們離不開物質(zhì)需求，因?yàn)檫@是精神需求的基礎(chǔ)，絢爛多姿的火種在空中飄搖，隨風(fēng)起舞，像小精靈一般的跳動(dòng)者，歡慶者每一次搏動(dòng)都充滿了生機(jī)，令人喜悅，令人敬畏。
無高低之分，無貴賤之別。構(gòu)成人類文明的其實(shí)都是不可或缺的，對物質(zhì)的需求表露出低俗粗糙是一種不尊重不禮貌的表現(xiàn)，這是自然的選擇，表示理解和不加干涉才是文明的表現(xiàn)。給藝術(shù)追求者添上怪人瘋子的標(biāo)簽，更是褻瀆。以欣賞的眼光看，淡追求美好的人才是最好的`表現(xiàn)。
然而精神需求卻是獨(dú)一無二的，如果兩位古人類學(xué)家不能夠看見美發(fā)現(xiàn)美，從專業(yè)的角度來看，結(jié)合知識(shí)理論性客觀的給出答案，就會(huì)得到成就感，因?yàn)榻嵌炔煌�，所以不能一概而論，將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于別人身上，是不道德的行為，學(xué)習(xí)也是如此。
在日常生活中機(jī)械化的學(xué)習(xí)需要苦中作樂，在平凡中發(fā)現(xiàn)美，在獲得成就時(shí)被肯定被贊美，成就感自豪感油然而生時(shí)，物質(zhì)和精神的雙重滿足是人類的至高追求，由此可見精神追求是不可或缺的。
火種在夜幕中散發(fā)出耀眼的光芒的同時(shí)，能夠照亮前方的道路，而火種卻是會(huì)熄滅的，需要不斷的加柴，才能夠持續(xù)的照亮遠(yuǎn)方。精神需求也如同這絢爛的火光，一時(shí)的心悅，只要讓人類文明止步不前，唯有滿足不斷追求不斷才能開辟出一條燦爛的陽光大道。
未來的人生中回望高三的路程，也許會(huì)忘記枯燥的學(xué)習(xí)，忘記日夜陪伴的老師卻不會(huì)忘記同學(xué)間歡慶時(shí)光，老師在課間中開的玩笑，這給予了我精神快樂，點(diǎn)綴了我的生活，給予了我精神的滿足，充斥在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
物質(zhì)與精神作文 27
有人說，貧窮是物質(zhì)的。是別人有豪華的別墅，而你只有幾間平瓦房；是別人開著奔馳寶馬跑車，而你開著三輪車來往于田地間；是別人吃著雞鴨魚肉，而你卻容膝之所粗茶淡飯。是別人穿著名牌穿梭各大都市中，而你衣著平凡毫不起眼。沒有錯(cuò)，在大多數(shù)人的眼中這是真真實(shí)實(shí)的貧窮。
中國要改變貧窮落后的面貌首先就是讓老百姓在吃穿住行等物質(zhì)上無憂，貧窮的物質(zhì)性是一個(gè)古往今來最最實(shí)在的話題。中國現(xiàn)在仍致力于共同富裕，全面小康的目標(biāo)，誰能說，貧窮不是物質(zhì)的？
其實(shí)不然，人們往往只看到最普通的那一種貧窮，卻忽略了貧窮的精神性。
貧窮的精神性也是真實(shí)可感的，是你是你生活在繁華都市每天煙塵肆虐，而我享受著鄉(xiāng)村環(huán)境中天然氧吧的滋潤；是你滿肚肥腸一身疾病而我辛苦勞累百病不侵；是你身著名牌空有外表而我普通平凡內(nèi)心充實(shí)。無疑，貧窮也是精神的。
陶淵明貧窮中自有久在樊籠里一復(fù)得反自然的恬靜，居里夫人貧窮中也有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的'喜悅和滿足。陶淵明不為官場的渾噩所牽絆，終于選擇了“山光悅鳥性，潭影空人心”的山間田園；居里不為世俗名利所牽累，愿意堅(jiān)守一份自在舒心�！暗匆悦髦�，寧靜以致遠(yuǎn)”，在現(xiàn)代社會(huì)中還有多少人能夠深味陶淵明的那一份心境，還有誰愿意獨(dú)守一份精神的富足而不甘于物質(zhì)的追逐？
從古至今，多少人厭惡了物質(zhì)利益的追逐，而在老后開辟一間鄉(xiāng)間茅舍，聽流水潺潺，看山樹環(huán)繞，感花開馥郁，聞鳥語花香，多少人在貧窮和富貴的漩渦中迷失了自我，最終得不到物質(zhì)的享受也終未獲得山水的樂趣。
貧窮是真是可感的東西，它既是物質(zhì)的也是精神的；只是很多時(shí)候人們往往被它物質(zhì)的一面蒙蔽了雙眼而忽略了精神的富足。所以，其實(shí)只要我們每個(gè)人都能清楚地認(rèn)識(shí)到貧窮的物質(zhì)性和精神性，無論你愿追求上流社會(huì)的豪華生活還是愿如陶淵明、居里夫人一般擁有滿足恬淡的心境，你都不會(huì)是貧窮的代名詞！
物質(zhì)與精神作文 28
今天一早我們班假日小分隊(duì)拉開了序幕。
當(dāng)我們來到鄞州非物質(zhì)文化保護(hù)中心門口，展現(xiàn)在我們眼前的都是古老的建筑。我們走進(jìn)石牌坊，跨過拱橋，走過長廊，來到了一間又一間的展示廳，里面展示著各種各樣的民間手工技藝。我們體驗(yàn)了繡花的樂趣，還看到了藝人現(xiàn)場制作木雕、草帽編織和彩燈扎制。
最讓我喜歡的`還是“我的家”陸號(hào)館/里面展示的都是民間傳人捏的京劇花旦、花、小動(dòng)物、孫悟空、龍。各各都栩栩如生。參觀完我們坐下來接受老師的指導(dǎo)。老師給我們自己選擇做什么，我選擇公雞。按老師的步驟，先拿了一團(tuán)黃色的泥，老師說：“這泥不能直接捏，捏了做好以后會(huì)有裂紋的，一定要用二個(gè)手心反復(fù)按軟了才能做。”我用了九牛二虎之力才使它軟了起來，看來有些事看似簡單，實(shí)際上也很難。軟后要把黃泥搓成水滴狀，尖的一端是雞頭后面粗圓的是雞的身體。但是我覺得不太像。我心想：要是可以像老師一樣心靈手巧就好了。老師似乎看出了我的心思，對我說：“這種手工是靠練出來的，是越練越好的。”接下來老師教我怎么做尾巴和翅膀。先分別把橙、藍(lán)、白三種顏色都搓成中間粗兩頭細(xì)的形狀，之后把三種顏色疊起來搓，也是搓成中間粗兩頭細(xì)的樣子中間對折，再搓出一樣的兩個(gè)來，這樣就形成了公雞那美麗的尾巴。我按照剛才的樣子又做出了一雙翅膀，接著我拿了一團(tuán)小黃泥也將它壓扁，貼在棍子上，這樣整只公雞就差不多都在棍子上了，咦？怎么覺得少了些什么呢？原來是公雞那竹子似的小肢丫。我用工具刀在上面劃了三刀，整只公雞就完成了。看看這公雞正在昂著頭“喔喔喔”的大叫似乎在對我們說：“大家都給我聽好了，你們下次要叫我公總，你們都得聽我的，我可是老大哦！誰不聽我就將重重地懲罰他�！�
這個(gè)屋里洋溢著我們的歡聲笑語，一聲比一聲高，一聲比一聲響亮，這里的每一樣事物都其樂無窮，讓人念念不忘。
物質(zhì)與精神作文 29
精神，這個(gè)神奇的名詞，人們對它的解釋很多。它是非常抽象的，只能用模糊的文字來表達(dá)。
而對我來說，我認(rèn)為精神所能發(fā)揮的力量，比人們所說的身體力量，物質(zhì)力量，以及那些未知的力量要強(qiáng)大的多。它所含的內(nèi)容非常廣，如文化、信仰、思想、需要等方面。
也許大家還是有一個(gè)模糊不清的概念，給大家舉一個(gè)簡單的例子以說明。
一支非常普通的毛筆，如果它是某個(gè)名人所使用過的，大家是否認(rèn)為這支筆的實(shí)際價(jià)值默默里已經(jīng)發(fā)生了變化，它與普通毛筆沒什么很大的.區(qū)別，也不是它比其他毛筆更為好用，其變化的根本原因就是前面所提到的，它被灌注了精神力量，它多了的只是這個(gè)名人所給予給它的，這個(gè)名人能給世界的人所帶來的影響。這就是專屬于這個(gè)名人和這支筆的精神力量
精神力量也是戰(zhàn)勝別人的一個(gè)重要外界因素之一。
話說當(dāng)年在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束之后，以毛主席帶領(lǐng)的共產(chǎn)黨和蔣介石所領(lǐng)導(dǎo)的國民黨之爭，可是為什么最后共產(chǎn)黨能勝利呢？其中完善的戰(zhàn)術(shù)策略和全體戰(zhàn)士的團(tuán)結(jié)配合是必不可少的，但其中精神力量也發(fā)揮了較大的作用。為什么這么說呢？共產(chǎn)黨比國民黨多了人民的支持與愛戴，這是一股不可小覷的精神力量。在戰(zhàn)斗中，這股力量不但支撐著共產(chǎn)黨，還給予了他們精神鼓勵(lì)，使共產(chǎn)黨所向披靡。
每個(gè)人的人生是截然不同的，導(dǎo)致這種不同的，就是精神力量。
如果說人生是一塊畫板，精神力量就應(yīng)該是顏料，為人生增色。你的夢想，追求，信仰其實(shí)都是精神力量，如果你沒有這些，那你的人生注定黑白。精神力量是你活下去的支柱，肖洛霍夫說過∶人是為了自己的希望才活著的。
朋友們，精神力量是別人評估你價(jià)值的指標(biāo)，你信仰的，你想得到的，你的追求都將凝聚為你的精神力量。相信吧，給予他人精神力量，獲得爭取到精神力量，都將會(huì)成為你永生的財(cái)富！
物質(zhì)與精神作文 30
不要只在乎物質(zhì)的財(cái)富，能使一個(gè)人健康、快樂、幸福地生活下去的是他內(nèi)心與精神世界的富有。
物質(zhì)的富有，就能代表你情感的富有嗎？物質(zhì)的富有，就能代表你有健康的身體嗎？物質(zhì)的富有，就能代表你有美滿的'家庭嗎？
我們：不能。物質(zhì)的富有只是人生命中很小的一部分。你不能只看重它，你更應(yīng)該注重自己的內(nèi)心情感與精神世界。內(nèi)心情感的豐富與精神的充足才是真正的富有。
當(dāng)你成為億萬富翁之后，突然某一天，被旁人問起：“你知道是誰發(fā)明的電燈嗎？”你在一番深思熟慮之后胸有成竹地告訴他是愛因斯坦，那么，別人還會(huì)驚羨于你的億萬家產(chǎn)嗎？即使你有億萬的財(cái)富，但你的知識(shí)貧乏，精神世界空虛。那么，你的億萬家產(chǎn)是不會(huì)令別人羨慕的。
朱自清洋洋灑灑地書寫了那么多文章，出版了那么多書，即便他一度貧窮，人們也會(huì)敬佩他的才氣，羨慕他才氣的富有。
一個(gè)人擁有物質(zhì)財(cái)富的多少并不能代表什么。真正能彰顯一個(gè)人富裕的是他內(nèi)心的善良與精神的偉大。
感動(dòng)中四十大人物之一——?jiǎng)Ⅺ�，一個(gè)只是來自于貧窮落后小山村的姑娘。因家境貧寒輟學(xué)打工。她工作辛苦，省吃儉用。微薄的薪水一部分寄往中家讓弟弟妹妹上學(xué)，別一部分都捐給了希望工程的孩子們�，F(xiàn)已資助了100多名孩子，并建立了一個(gè)愛心組織，號(hào)召更多的人加入。
現(xiàn)在，她依舊是一名洗腳妹，生活依舊清貧。可哪個(gè)人敢說她的愛心不是無價(jià)之寶呢？張正祥為了保護(hù)滇池傾家蕩產(chǎn)，變賣了自己的農(nóng)場和家中一切值錢的東西。最終，換來了國家對滇池的高度重視與保護(hù)。
即便他現(xiàn)在一貧如洗，可誰又敢說，他對滇池的付出不是無價(jià)之寶？
不要只在乎物質(zhì)的財(cái)富，知識(shí)的淵博，內(nèi)心的豐富，溫暖的愛心，不計(jì)回報(bào)的付出……才是無價(jià)之寶。它們才會(huì)使你變得真正的富有。
物質(zhì)與精神作文 31
燈籠，大家一定都再熟悉不過了吧？但是自己制作燈籠實(shí)屬幸運(yùn)，10月25日上午，我們就來到了位于寶昌東南方向的雪軍燈籠廠，在這里進(jìn)行了參觀采訪，并且親自動(dòng)手制作了燈籠。
燈籠是中國的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著一千八百多年的悠久歷史，早些年間的燈籠都是用紙做的，而且里面裝的是蠟燭，而現(xiàn)在隨著技術(shù)的不斷提高，使用了各種材料，里面放的是電子蠟燭。
燈籠廠的白經(jīng)理是燈籠制作的第四代傳人，她帶我們到了展廳，這里有很多燈籠，非常漂亮，大的、小的、各種形狀的、各種顏色的有200多種，每一種都很別致，還收藏了西漢時(shí)期的紙燈籠，看的我眼花繚亂。白經(jīng)理告訴我們這里所有的燈籠都是純手工編織并且非常復(fù)雜，足足有40多道工序，需要很多工人配合完成，這里的.布也是他們自己染的，只用五種顏色配色，但是顏色卻非常的豐富，這些燈籠大多都是復(fù)古風(fēng)格，展現(xiàn)出了中華民族悠久的歷史文化，用于電影拍攝，銷量供不應(yīng)求，銷售到國外好多個(gè)國家，在全國只有寶昌一個(gè)加工車間，在北京設(shè)有銷售點(diǎn)，說到這里我心里還不由得有點(diǎn)小激動(dòng)，身在寶昌也是很幸運(yùn)的呀！
回到制作燈籠的車間，白經(jīng)理已經(jīng)為我們準(zhǔn)備好了制作燈籠的材料，燈籠架、八塊彩綢，畫筆和膠水，我和我的伙伴把畫布交叉的搭配了一下，這樣顯得好看，我們仔細(xì)聽著白經(jīng)理給我們展示制作燈籠的過程，然后我們就開始自己動(dòng)手制作，看著挺簡單制作起來卻不是那么容易的，我一點(diǎn)一點(diǎn)地按照白經(jīng)理教的先把膠水抹好，然后再把布放到合適的位置，從中間一點(diǎn)一點(diǎn)地往兩邊按壓，就這樣一片布就沾好了，用同樣的手法我終于沾到了最后一片，由于沒有了空隙，我只能把手伸進(jìn)里面去按壓，手上沾了很多膠水，看著我做好的燈籠心里別提有多高興了，決定要把自己的作品帶回家。
白經(jīng)理幫我們安好了燈芯和舉燈籠的挑棍，整個(gè)燈籠變得更加的漂亮了，老師還給我們美美的拍了一張照片，我非常高興能參加這次采訪，讓我增長了許多知識(shí)。
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由范偉主演并監(jiān)制的電視劇《老大的幸�！罚谘胍曇惶组_播后，當(dāng)天收視率高達(dá)5.03%，創(chuàng)下今年央視一套黃金時(shí)間段首播集的歷史最高。劇中笑中含淚的感動(dòng)，簡單幸福的老大，深深震撼著我們的心靈，而傅老大四個(gè)弟妹到底是否幸福，也如猜謎一般引人深思。
電視劇中，傅老大的.四個(gè)弟妹有房地產(chǎn)大亨、官迷、房奴、股瘋，都是外表光鮮的人物，但他們的生活卻充滿著壓力、緊張、迷茫和無意義。這是為什么呢？這是因?yàn)�，他們尋求滿足的都是病態(tài)的欲望，這種遠(yuǎn)離生命本源的欲望好像一個(gè)無底洞，永遠(yuǎn)無法滿足。
劇中佳佳有一句名言，說追求身外之物的人都是奴隸，再光鮮都是不幸福的。傅老大的四個(gè)弟妹正是因?yàn)樾牡椎拿悦�、空虛，才�?huì)缺乏幸福感和滿足感，才會(huì)不擇手段地追求不屬于他們的權(quán)力和錢財(cái)。這是一種神經(jīng)癥性的病態(tài)欲望，即便擁有再多權(quán)錢，也填不滿欲望溝壑，反倒作繭自縛。
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今天我閱讀了《中彩那天》這篇課文。這篇課文使我激情澎湃，如果我要是那位父親的話我也會(huì)這么做。
文中主要講了，一位父親替朋友買了一位彩票，可這個(gè)彩票中獎(jiǎng)了是一輛奔馳汽車�！疤炷�！看到這里我想這位父親一定會(huì)要的，如果這輛車賣掉他們家就會(huì)不貧困了。父親的朋友是個(gè)富豪應(yīng)該不會(huì)惦記這件事的�！笨墒俏蚁脲e(cuò)了那位父親打電話把車還了回去�！斑@！為什么這輛車明明可以緩解他們家的貧困的。為什么�！�
很快這種做法我也認(rèn)同了，我去商店買東西，可是我錢沒有帶夠，正在我慌張的`時(shí)候。一股聲音傳來“小朋友你的錢是不是沒有帶夠�。]關(guān)系下次來的時(shí)候帶來就是了�！蔽乙豢凑潜旧痰甑闹魅恕晃粶厝岬拇蟾绺纭＿�好我家比較近我趕緊拿來了錢，可是問題來了：大哥哥難道不怕我不拿錢嗎？之后我明白了大哥哥是信任我的。
如果全世界的人民都能向大哥哥和文中的那位父親去學(xué)習(xí)，全世界將是安寧快樂的！
物質(zhì)與精神作文 34
精神和物質(zhì)是對立統(tǒng)一、密不可分的。我們懷念五六十年代人的精神風(fēng)貌，但我們絕不愿回到那個(gè)時(shí)代的物質(zhì)生活中去。同樣，當(dāng)我們今天生活在相對物質(zhì)豐富的`年份，人們又是多么想望那份曾經(jīng)擁有的精神家園!有了物質(zhì)基礎(chǔ)可以促進(jìn)精神文明，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)充裕了，人們可以求知求學(xué)，可以知書達(dá)理，可以樂善好施。但物質(zhì)豐富也容易帶來享樂、攀比、仇隙。這種時(shí)候非常需要有好的社會(huì)環(huán)境和精神引導(dǎo)。
依錢學(xué)森老人的家世，他盡可以享受錦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做著無數(shù)人羨慕的科研工作。而他卻選擇了報(bào)效祖國，而且是要沖破各種阻撓、迫害的漫長之旅。當(dāng)他融入祖國，看到那一代偉人以身作則，億萬人民精神飽滿地為新中國建設(shè)而忘我奮斗，錢老被中國的領(lǐng)袖和人民的精神感染著。而今，他又感染了我們無數(shù)人。
物質(zhì)與精神作文 35
以下是一個(gè)人一生的簡歷：5歲時(shí)，他父親就去世了：14歲時(shí)，他從學(xué)校輟學(xué)，開始了流浪生活：16歲時(shí)，他謊報(bào)年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時(shí)，他娶了個(gè)媳婦，可只過了幾個(gè)月，媳婦就變賣了他所有的財(cái)產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過函授學(xué)習(xí)法律，可不久又放棄；后來，他賣過保險(xiǎn)，賣過輪胎，還經(jīng)營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。
人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時(shí)光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會(huì)保險(xiǎn)支票，他用這105美元保險(xiǎn)金創(chuàng)辦了自己的`一份嶄新的事業(yè)。88歲高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大獲成功。他，就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德?山德士!
分析：一輩子都在追求中，只要一次機(jī)會(huì)，你就會(huì)成功；如果你放棄追求，再多的機(jī)會(huì)，你都不會(huì)成功。
物質(zhì)與精神作文 36
孫水林、孫東林兄弟當(dāng)然是誠信和道義的象征，但光“信義”兩字還無法詮釋他們價(jià)值的全部。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化中的一些糟粕元素，“偽誠信”、“偽道義”在我們國家比比皆是。我記得大名鼎鼎的`史玉柱“重出江湖”做腦白金時(shí)，第一件事情就是還債，把自己包裝成一個(gè)“誠信典型”，其實(shí)目的還是獲得銀行的信任。所以，其后來被曝出的“漏稅”丑聞也就不足為奇了。
但孫水林、孫東林兄弟不同，他們的信義行為因?yàn)楦绺缫患椅蹇诘臑?zāi)難而凸顯出來，更因?yàn)榈艿艿闹鲃?dòng)接力而得到彰顯。中國人講究“人死賬消”，但孫水林一家五口都死了，但他的賬不但沒有消，而且在沒有賬目的情況下由民工憑良心領(lǐng)工錢。這說明孫水林、孫東林兄弟的行為是發(fā)自內(nèi)心的主動(dòng)行為，而不是為了信義而信義。這種內(nèi)心的信義之心、責(zé)任之心和良善之心，才是我們社會(huì)的最珍貴寶藏。
物質(zhì)與精神作文 37
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”每當(dāng)聽到這句詩就讓我不由的想起了小草。
小草雖然沒有牡丹那么華貴；沒有桂花那樣十里飄香；更沒有柳樹那樣婀娜多姿。但是小草的這種性格值得我們學(xué)習(xí)。
記得小時(shí)候，家鄉(xiāng)總會(huì)無緣無故的失火，不知道是不是人為，大火連續(xù)燒了三天三夜，原本綠油油的`一片草地卻被無情的燒了，只剩下燒焦了的味道，可過幾天，暖暖的春風(fēng)吹來了，小草立刻從地下鉆出來，不久，一片綠色的海洋又會(huì)向我們馳來。無論有多少東西阻止小草生長，可小草依然不屈向上、茁壯生長。
有一次，我去爬云峰山，爬到半山腰，我停了下來，忽然看到在兩塊石頭的縫中正長著一顆小草，它顯得那么生機(jī)勃勃，沒有一點(diǎn)無精打采的樣子。這給我極大的震撼，小草竟然在沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，長得那么美、那么茂盛。
小草，讓我明白了，生命是多么重要，我們應(yīng)該好好使用它，使自己活得更加光彩有力。
物質(zhì)與精神作文 38
說到蠟燭，大家肯定都不陌生。它全身紅彤彤的就像一個(gè)害羞的小姑娘，非�？蓯邸？墒�，在高速發(fā)達(dá)的'今天蠟燭在現(xiàn)實(shí)生活中占據(jù)的位置雖小，然而，蠟燭那種“燃燒自己，照亮別人”奉獻(xiàn)精神卻很大，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。
記得一個(gè)夏天的晚上，我正在屋里寫作業(yè)。外面突然風(fēng)雨交加，雷聲大作，“叭”
的一聲，就停電了，屋里十分漆黑，伸手不見五指。媽媽急忙點(diǎn)燃了蠟燭，頓時(shí)，屋里照了個(gè)通亮，我才完成了作業(yè)。而蠟燭卻默默地?zé)o私地燃燒了自己，記得有一句詩：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明!”這就是蠟燭一生真實(shí)的寫照。其實(shí)，蠟燭的用途遠(yuǎn)不止這些，在舉行婚禮或祭祀的時(shí)候都離不開它。l
“燃燒自己，照亮別人”這就是蠟燭的精神。你雖然不像太陽和黃金那樣閃閃發(fā)光；不像珍珠和翡翠那樣晶瑩剔透；不像瑪瑙和花兒那樣瑰麗多彩。但是，你的地位在我心中是最高的！
我一定要弘揚(yáng)蠟燭精神！
物質(zhì)與精神作文 39
羊是我們大家比較熟悉的動(dòng)物。
它的樣子很奇特，無論春夏秋冬渾身都穿著茸茸的毛衣，在動(dòng)物界它算得上是中等身材，體重百十來斤，三角形的頭上嵌著一雙既善良又溫順的小黑眼睛，小小的鼻子緊緊地湊在那張愛吃草的嘴上面，顯得多少有些不協(xié)調(diào)，頭頂上長著兩個(gè)防御敵人進(jìn)攻的角，有的彎來有的直。
羊全身是寶。潔白的羊毛不但可以做既溫暖又漂亮的.羊毛衫，還可以紡成各種毛線；質(zhì)地柔軟的羊皮可以做成各種時(shí)尚的皮鞋、皮包等皮制品，走進(jìn)千家萬戶；營養(yǎng)豐富的羊肉可以吃，常常成了人們的美味食品，如：涮羊肉、燉羊肉、烤羊肉串……小朋友們你們肯定吃過吧？
你們肯定不知道羊還有團(tuán)隊(duì)精神吧？如果遇到可惡的敵人，羊兒們就會(huì)自發(fā)地組織起來，共同對付敵人，讓敵人的陰謀詭計(jì)不容易得逞，這可是我親眼在電視上看到的。
羊的這種團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)和贊美嗎？
物質(zhì)與精神作文 40
鷹，是一種兇猛而力強(qiáng)的飛禽，它目光敏銳，爪子尖利，有著一身灰色的羽毛。鷹的翅膀展開有將近兩米，善于飛翔。是食肉動(dòng)物，生活在我國北部和西部的草原和高山地區(qū)。
鷹一到40歲就老了，羽毛厚重，爪子不利，喙也變鈍了，彎曲的以至可以碰到自己胸前的羽毛，鷹的末日到了。這時(shí)，它面臨著兩種選擇。一是離開群體，靜靜等死。另一個(gè)便是飛上高山，用那扼死動(dòng)物咽喉的喙，硬生生的拔掉自己的指甲與羽毛，再把那尖利的喙往懸崖峭壁上沖撞，以求重生。鷹的重生是一個(gè)漫長的`過程，也是極其痛苦和難以忍耐的。它的一身血淋為的就是可以重返藍(lán)天，繼續(xù)翱翔。
鷹被稱之為斗士，那是因?yàn)樗枚芬采贫贰?/p>
在它和蛇的搏斗中，如果不幸被蛇咬傷了，它會(huì)頑強(qiáng)地支撐著，直到戰(zhàn)斗的結(jié)束，直到打敗對手的那一刻，它才會(huì)倒下。鷹是最堅(jiān)強(qiáng)的，它的尊嚴(yán)令它絕不能讓自己倒在敵人的面前。
這樣的鷹，這樣頑強(qiáng)勇猛的鷹啊，又怎能不讓人打心底里的敬佩它呢。
物質(zhì)與精神作文 41
我佩服多肉的精神，勝過喜歡多肉的身體。為什么呢？
從去年開始，我就關(guān)注多肉，也偶爾兒寫幾篇關(guān)于它的日記。從我的觀察，多肉一但缺水，下面的肉片就會(huì)有所變化。比如：不像以前那么飽滿，開始縮，最后成為干。可上面呢，卻相安無事，我想，大概是因?yàn)榈撞康娜馄炎约旱乃謧鬟f給了上面，并且，它也拒接收下僅剩的'水分，寧愿自己受苦，也不愿別人受苦。
我曾將它比作成現(xiàn)代家庭，為什么呢？現(xiàn)代家庭為什么會(huì)像多肉，難道現(xiàn)代家庭也有多肉的精神嗎？
確實(shí)，你們也是知道的，老人好比是多肉底部的肉片，父母好比是中間的肉片，而我們，就是上面的肉片。一但有些好處，老人是先想到自己的兒女，那父母有些好處是先想到我們。我們可以舉一個(gè)例子，假如一家人吃不上飯，只有一個(gè)饅頭，那老人給兒女，父母給我們，難道不是這樣嗎？
多肉的精神的確讓我感到敬佩！但，父母對兒女的愛讓我深受感動(dòng)。
物質(zhì)與精神作文 42
螞蟻，雖然不起眼，卻給了我們深刻的道理。
有一次，我和朋友們玩游戲，我們組大敗，正躲在小區(qū)里躲避另一個(gè)隊(duì)的追捕。這時(shí)，在我前面，一個(gè)微不足道的`螞蟻，正在吃力地搬運(yùn)著比它大上百倍，重上百倍的玉米。這不亞于我們?nèi)巳グ嵋活^大象。
起初，它先把玉半搬動(dòng)了一點(diǎn)點(diǎn)，后來，它又想再微微搬動(dòng)了一點(diǎn)，而我，就在一旁數(shù)著，一次、二次、三次……終于在我數(shù)到七十次時(shí)，它把玉米搬入了窩。
我看完后想到：連一只小螞蟻搬一個(gè)東西，都要?dú)v經(jīng)七十次才能成功，更別說我們?nèi)肆�，正所謂失敗乃成功之母，失敗一次不可怕，只要你有不怕困難的心。想著，我們便重振其鼓，把另一隊(duì)打得落花流水、丟盔棄甲，落荒而逃。
我把我的餅干沫扔在草地上，一下子就引來了許許多多的螞蟻，它們很有條理地分工好，一下子就把餅干沫搬個(gè)精光，我不禁贊嘆到：“喔，螞蟻們的團(tuán)結(jié)，分工和理真讓我贊嘆不已呀！”
是呀，螞蟻的精神，真是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
物質(zhì)與精神作文 43
大自然是公平的，它在給花朵千嬌百媚的時(shí)候，也沒有忘記賜予葉子風(fēng)情萬種，我愛葉子。
我愛葉子，因?yàn)槿~子很美麗。春天葉子們抽出新芽，看！有的葉子又尖又細(xì)，好像是一把鋒利的.小寶劍，左顧右盼，時(shí)刻提防著別人來侵害自己；有的葉子則大大方方的長出了圓圓的葉子，就像一個(gè)小雨傘。夏天來了，葉子們忘了情地生長，變得濃綠濃綠的，有的像一把綠鋸子，有的像一個(gè)小青蛙的唱歌舞臺(tái)。有的葉子是用三個(gè)綠愛心組成的，像個(gè)愛心鎖。秋天到了，葉子都變黃了，有的紅樹葉，從遠(yuǎn)處看，就像小樹著火了一樣，有的黃樹葉，就像芭蕉扇。冬天慢慢來臨，樹葉們都懶了，從小樹上飄下來睡大覺。
我愛葉子，因?yàn)槿~子很有用，可以當(dāng)做肥料，可以用來給衣服和飾品染色，可以用來做食品，可以救落水的小昆蟲，可以當(dāng)雨傘，可以吸收甲醛，還可以用來當(dāng)扇子。
葉子啊，我愛你，我愛你的美麗和你無私奉獻(xiàn)的精神。
物質(zhì)與精神作文 44
2016年8月22日奧運(yùn)會(huì)結(jié)束了，奧運(yùn)健兒在奧運(yùn)會(huì)上那種殊死拼搏的精神，使我深受鼓舞，特別是競走50公里的法國老將帝尼玆，給了我特別深的印象。
他比賽前天不知道吃了什么東西，第二天比賽的時(shí)候身體出現(xiàn)了不適，竟然拉了褲子，而且還暈倒了，工作人員告訴他別跑了，這樣會(huì)脫水的。但是帝尼玆還是堅(jiān)持在跑，不到一會(huì)兒帝尼玆又暈倒了下來，這樣從第一名落了下來，很多隊(duì)員從他身邊穿過的時(shí)候，都跟他說“加油！”帝尼玆聽了，毫不遲疑的站了起來，一塊兒跑了起來，但是他反復(fù)的'跌倒，他還是沒有放棄，眼看名次就要落后了，他還是堅(jiān)持的站了起來，通過他的努力奔跑，最后跑了第八名，全場沸騰了，都在為他歡呼為他鼓掌。這就是奧運(yùn)精神。
通過了這件事，我發(fā)現(xiàn)只要堅(jiān)持不懈，總會(huì)有收獲。只要不放棄，就一定會(huì)成功。我們要學(xué)習(xí)奧運(yùn)健兒這種堅(jiān)持不懈的精神，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)好好學(xué)習(xí)！努力奮斗！
物質(zhì)與精神作文 45
在無邊無際的草原上長著一株很高的小草，它有一個(gè)苦惱，就是一直不開花，大家很著急。
這株小草也很著急，所以它每天都在練習(xí)開花手冊，可是除了長高之外，什么變化也沒有，漸漸地它成了大家的笑柄，“哈哈!一個(gè)不會(huì)開花的大傻個(gè)，哈哈哈!”小草很傷心，但它還是堅(jiān)持的'練開花手冊，直到這一天······
“轟!轟!”啊，下雨了!突然遠(yuǎn)處飛來一只受傷的蝴蝶，大家都不理睬她，只有那株小草熱心的讓她鉆到了自己的雨傘下面。小蝴蝶感激地說;“謝謝你!我要報(bào)答你!”
雨過天晴，小蝴蝶圍著小草轉(zhuǎn)了三圈便飛走了。事后，小草仍然堅(jiān)持練習(xí)開花手冊。不久后，小草頭上居然有了一個(gè)小花苞!它很驚喜，它便又加倍的練。
終于，它頭上開了一朵紫丁香，十里飄香啊!大家都很羨慕它。所以，在別人還沒有做到什么事時(shí)，不要嘲笑他(她)，很有可能奇跡就在后面。
物質(zhì)與精神作文 46
小時(shí)候，總能在抽屜里，盒子里見到幾根長短不一的蠟燭。停電時(shí)，媽媽總會(huì)把蠟燭拿出來照明，在它們靜靜燃燒的時(shí)候，我會(huì)時(shí)而凝視著，看著他們生命一點(diǎn)點(diǎn)流逝。
蠟燭無私奉獻(xiàn)的精神讓我敬佩不已。又是一次停電，我望著蠟燭的.白蠟一點(diǎn)點(diǎn)被燃燒后留下來又凝固，隨著這不停息的“流淚”，我陷入了沉思。如果我是一只蠟燭，也會(huì)這樣奉獻(xiàn)嗎？還是做蠟燭中最膽小的一個(gè)？所在抽屜里不出來呢？想象還沒結(jié)束，就來電了。噠，點(diǎn)燈亮了，驚醒了我，再一望蠟燭，早已經(jīng)是一桌凝固的蠟液。把它們從桌子上弄下來，捧在手里，仿佛就像捧著一位“革命烈士”的骨灰。它的潔白就像萬丈光芒，照亮了我的心田，把“無私”的種子插在了我心田，讓這棵名為“無私”的種子在我心里生根發(fā)芽。此刻，如果我是一根蠟燭，我必須不會(huì)猶豫，而會(huì)在黑暗里挺身而出，等待自我為人類奉獻(xiàn)的時(shí)刻。
“蠟炬成灰淚始干。”此刻起，我要學(xué)習(xí)蠟燭的品質(zhì)，多為班級(jí)、學(xué)校做貢獻(xiàn)。
物質(zhì)與精神作文 47
綠象征著春天，象征著新的生命，象征著新的開始，萬物的復(fù)蘇！
綠代表著生機(jī)，代表著活力，綠可以讓人心曠神怡，開心歡笑，綠也可以讓人陷入深思當(dāng)中，不可琢磨？
偶爾微風(fēng)吹過，嫩嫩的新芽隨風(fēng)擺動(dòng)，如一只綠色的花筆在揮動(dòng)，領(lǐng)人心中有一種清甜的感覺，透心的清涼……哦！這是春，我找到了春，領(lǐng)略了春的風(fēng)姿――煙雨迷離，鶯飛草長，春是幸福的使者是孕育希望的`季節(jié)，充滿期待。
現(xiàn)在的我，在春風(fēng)的追隨下，春雨的滋潤下，春光的照射下，快樂的成長，我就象一顆將要萌發(fā)的種子般，在春日的和風(fēng)細(xì)雨中，開出美麗的花朵來，我的朋友就是那一陣陣的‘和風(fēng)’將我輕輕的吹醒，而我的老師就是那一場場細(xì)柔的順雨，把一點(diǎn)一滴的知識(shí)雨，灑進(jìn)我的腦海中，我是千千萬萬花中的一朵，雖然我不是當(dāng)中最好的，但我是最快樂的！
綠是偉大的，是完美的，它的精神是我們每個(gè)人都需要的。
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