文明禮儀作文匯總七篇
無論在學習、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的文明禮儀作文7篇，希望能夠幫助到大家。
文明禮儀作文 篇1
中國有幾千年的文明禮儀傳統(tǒng)，文明禮儀是一個人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，中學生是國家民族的未來，中學階段正是他們的道德觀、價值觀形成的重要時期。隨著德育工作的不斷深入，隨著素質教育的全面鋪開，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重�？墒菍τ谀壳暗奈拿鞫Y儀教育仍然存在一些問題，，導致中學生禮儀文明的教育成效不是很明顯。因此，我們應該注重文明禮儀教育的具體實施。
我國是一個文明古國，素有“禮儀之邦”的美譽。中國有幾千年的文明禮儀傳統(tǒng)，泱泱大國，生機勃發(fā)，巍然屹立于世界，其根源在于對祖國優(yōu)秀的文明禮儀的傳承和發(fā)揚。以孔子為代表的儒家學派提出的“禮、義、仁、智、信”，“溫、良、恭、儉、讓”在今天乃至將來，仍然具有強大的現(xiàn)實借鑒和指導意義。因為禮儀是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征，表現(xiàn)了一個國家的文明程度
文明禮儀是一個人品德修養(yǎng)的體現(xiàn),中小學生是國家民族的未來，中學階段正是他們的道德觀、價值觀形成的重要時期。隨著德育工作的不斷深入，隨著素質教育的全面鋪開，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。為加強此項教育工作的針對性，作為基層教育工作者還需對中小學生文明禮儀狀況進行研究，以便找出相應的對策。下面就對目前中學文明禮儀教育的現(xiàn)狀作了一些分析、研究，中小學生禮儀表現(xiàn)突出的方面，得益于學校的日常教育。但我們也看到了中小學生禮儀的缺失.
一、中學生文明禮儀教育存在的問題：
首先：目前大部分學校重視禮儀教育，并且大都取得了一定的效果，許多學生的家長也意識到了這一點，開始重視孩子良好禮儀習慣的培養(yǎng)，并努力以自己的良好言行教育影響自己的孩子。但也有不少家長的作法令人擔憂，他們認為，禮儀是無關大雅的小節(jié)，孩子長大了會自然懂得。再者，文明禮儀在社會上也還沒有形成大氣候，社會上的一些有悖于文明禮儀的行為也時時對孩子產生負面影響。這樣，家庭、社會就與學校教育形成“反差”，抵消了學校教育的效果，
其次，學生對自身文明禮儀的認知程度不夠，中小學生的思想還未成熟，對某些行為不能作出很好的正誤判斷。有的同學能認識到什么是失禮行為，不可以做；有的同學拿不準正確的禮儀是什么？也有極少部分同學是直接對自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的。
然后，中小學生可塑性強，又具有好模仿和從眾的心理特點，這樣，那極少部分不約束自己的同學很容易對其他的同學帶來負面的影響。假如其他同學都被不好的方面影響了，那么很可能會引起惡性循環(huán)，后果是不堪設想的。所以，文明禮儀教育、文明禮儀訓練，只要有一定的力度，是比較容易取到效果的。但由于小孩子受家庭社會和環(huán)境的影響，中小學生禮儀表現(xiàn)也具有時好時壞的反復性特點，有的學生明明知道禮儀規(guī)范的具體要求，但就是不能始終如一的堅持。
最后，中小學生禮儀行為，存在著發(fā)展性與曲折性并存的局面。原因是中小學生隨著生活經(jīng)驗的豐富，接受禮儀教育與訓練的加強，其禮儀行為也隨之向好的方向發(fā)展。但隨著孩子年齡的增長，自己意識的增強，高年級學生禮貌用語開始出現(xiàn)心理障礙的苗頭，遠不如低年級學生的大方自如。
因為多種原因的結合，導致中小學生禮儀文明的教育成效不是很明顯，作為教育工作者，必須了解這一點。我覺得對中學生進行文明禮儀教育應該隱性課程與顯性課程并舉。隱性課程中，物質環(huán)境創(chuàng)設與精神環(huán)境并重，以精神環(huán)境建設為主；顯性課程中，學科類課程與活動類課程并重，以活動類課程為主。全面加強了小學生文明禮儀教育�？梢詮囊韵聨追矫孀銎穑�
�。ㄒ唬�、傳授系統(tǒng)文明禮儀知識。
我認為目前在中小學生身上表現(xiàn)出的一些所謂“不懂禮貌”的行為，客觀地講，并不是孩子們有意那樣去做，而是我們沒有為他們提供這方面的知識，不能全怪孩子們。為此，應該在一個主體的網(wǎng)絡中對孩子們進行系統(tǒng)的文明禮儀知識教育。
同時還要要讓學生“知其然，更要知所以然”。很多學校目前也在注重文明禮儀教育，可花大量時間精力去約束學生是否做到講文明禮儀，但是卻沒有告訴學生為什么要講文明，這樣做有什么好處······這讓學生沒有從意識、從思想上注重文明禮儀。這時我們同樣應該展示文明禮儀的魅力，讓學生們懂得講文明禮儀在生活中的重要性。
比如， “對不起”是最常用的禮儀用語之一，它似乎有一種神奇的力量，能使人與人之間緊張的矛盾關系松弛下來，有助于我們與他人相處融洽，能讓他人相信你，接受你，更能讓自己親近別人。
�。ǘ�、通過學校日常管理強化學生文明禮貌意識。文明禮貌體現(xiàn)在學校日常生活的各個方面，學校要根據(jù)《新學生守則》、《學生日常行為規(guī)范》的要求，結合學校日常管理，引導學生從身邊小事做起，注重文明禮貌，養(yǎng)成良好行為習慣。
（三）、營造良好的禮儀教育氛圍。
尤其在學校，這一點一定要做到。學生的心理特點是行為愿隨大眾，適應環(huán)境比較好。環(huán)境效應是有聲和無聲、有形和無形的結合體。它對青少年的教育和影響是一種自然熏陶與潛移默化的過程。比如教師自身的教育性和示范性。教師是孩子們的`榜樣，教師的一言一行都會成為學生模仿的對象。所以，教師在文明禮儀方面一定要率先垂范。學生板報及班級學習園地。定期宣傳禮儀基本知識，及時報道學校在開展文明禮儀教育活動中涌現(xiàn)出來的好人好事。
（四）是加強家校溝通，促進文明禮儀的社會延伸。
在學生禮儀實踐中，推動力量來自于家庭。學校的教育工作也需要學生家長的支持與配合，學校舉辦的文明禮儀主題活動、班會活動、禮儀知識競賽、禮儀規(guī)范表演等，要盡可能的邀請部分學生家長參加，讓學生家長對學校、對孩子有更清楚的認識與了解。
我們還應該認識到，興文明禮儀是整個民族的艱巨工程。單獨依靠一個學校、一個教師是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。因此，需要社會的重視;領導的英明果斷的決策;人文關懷;群力協(xié)作等。青少年學生的摹仿能力很強，影視、報刊等宣傳媒介和各種公共場所的影響作用不能忽視，應該在全社會倡導和營造文明禮儀的氛圍。崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的新一代，需要全社會各方面的重視，需要家庭、社會和學校教育互相配合、共同努力，才能收到更好的教育效果，這樣才能促使青少年學生盡快養(yǎng)成文明禮貌的行為。讓“禮儀之邦”的良好形象代代相傳。 所以，文明禮儀教育應同德育的其它方面工作一樣，建立起學校、家庭、社會三者結合的立體教育網(wǎng)絡。
�。ㄎ澹⿲W生的不文明行為進行及時的了解，注意時效性。班主任及科任老師要注意觀察，發(fā)現(xiàn)學生存在哪些不文明現(xiàn)象，并做好記錄、登記，然后探索不良行為習慣的預防及矯正方法，對具體不文明行為進行引導糾正。
（六）多渠道開展文明禮儀教育活動 利用豐富多采的活動對于學生進行文明禮儀教育，恰好符合小孩子喜新奇、好活潑的特點，作為學校教師可在活動的形式及手段上作一些文章，力求新穎、有趣，這樣才能吸引住孩子們，只有他們投入了，才能自覺地受到教育
開展形式多樣的以文明禮儀為主題的教育活動，采取講故事、知識競賽、文藝演出等形式，抓住重要節(jié)日、重大活動等契機，利用掛圖、黑板報、宣傳櫥窗、校園廣播等陣地開展豐富多彩的文明禮貌教育活動，充分調動學生參與的積極性、主動性、創(chuàng)造性。
一個良好行為習慣的形成在中小學階段最關鍵，因為中小學生正處在身心迅速發(fā)展又極具可塑性的階段。因此，我們必須把握這黃金時光，來實施文明禮儀教育，以盡快提高整個中華民族的整體素質。讓我們各位教育工作者認真探討，共同努力，創(chuàng)造一個充滿文明與友善、真誠與安寧的空間！我相信不久的將來中國將會以文明、禮儀高科技姿態(tài)屹立于世界的東方。
【參考文獻】
1、李樹青，薛德合禮儀與教育職業(yè)道德價值實現(xiàn)
2、文曉慶;;淺談提高禮儀課教學實效
3、趙玉梅;初中學生禮儀教育的現(xiàn)狀、問題及對策研究西北師范大學;20xx年
文明禮儀作文 篇2
人工智能已成為當今社會的熱議，許多科幻小說都有因機器人同人一樣思考，而導致的人類文明的萎縮甚至滅亡。但是亞拉伯罕對這些感到恐慌的原因與眾不同，他表示：“我驚恐地發(fā)現(xiàn)人們對未來的看法多從新能源，人工智能等領域，但沒有一個從人本身出發(fā)�！�
這正是蘋果總裁庫克所擔心的�！拔也粨娜斯ぶ悄軙層嬎銠C像人一樣思考�！彼f，“我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”
“修身，齊家，治國，平天下�！彼沂玖艘粋�人是如何從自身價值觀的形成，實現(xiàn)由個體到社會的跨度。這是人與計算機的不同。價值觀猶如《三體》中的太陽，一個軌跡單一，三個便可變化出無窮的美麗。更何況，由于自身經(jīng)歷的不同，構成人類文明的“太陽”數(shù)以億計，如此浩瀚的瑰麗，計算機的單一實現(xiàn)不了。
人的價值觀，最直接表現(xiàn)在世界名著上。屈原在《天問》中的嘆息與余華在《活著》中的尋覓，達爾文“物競天擇，優(yōu)勝劣汰”的不容置疑與莎士比亞“tobeornottobe”的猶豫不決。它們對人活著的意義，對人的生命是否高于一切的思考，構成了矛盾的統(tǒng)一。正是這矛盾的統(tǒng)一，讓黑塞看見了在這些世界級文學中交織而成的人類的面容，跨越時空的偉大，讓史鐵生發(fā)出“人是唯一思考生命意義的動物�！钡目畤@。
人的價值觀碰撞，融合，再碰撞，如誕生宇宙般誕生了文明，而同情心則使文明進步。
林肯宣判了一位為使孩子免于饑餓而偷面包的婦人有罪，又接著說：“在美國這片土地上竟還有矛盾于道德和生存的人，我們都應負責�！倍o予了婦人救助金。這其中閃耀著的人文主義的光輝，相較于《漢穆拉比法典》中的割除肢體，無疑是進步的`。這份因同情而產生的對于生命的尊重，更具有代表性的是對外來者的接納，對奴隸的肯定，對黑人的包容。
而今的我們不會因嬰兒的殘疾而剝奪他生命的權利，哪怕在計算機的思維中，這留下了不良的基因。這是退步嗎？不，不是的。我們也許留下了一個偉大的詩人或畫家�！靶切堑暮⒆印备嬖V我們，這是文明的延續(xù)與進步。
人與計算機的區(qū)別是人具有的價值觀和同情心。從短期來看，人的選擇不如計算機優(yōu)越，但當以百年，千年，萬年計數(shù)時，人類因價值觀的不同而產生碰撞，因碰撞而產生的文明的基本形態(tài)因同情心而延續(xù)，而進步。
不必擔心計算機同人般思考，因為人類文明毀滅的本質原因是人同計算機般思考。
文明禮儀作文 篇3
文明，是每個人不可缺少的美德，當然，偉人也不例外，現(xiàn)在我就給大家講講偉人和平民間文明的故事。
有一天，著名馬克思主義者列寧下樓，正巧碰上了一位清潔女工，女工手里端著一盆水。那位女工一見是偉人，連忙退到一邊給列寧讓路。列寧微笑著，說：“不必這樣，你端著東西已經(jīng)走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”這個字說得很重、很親切，這位女工將崇拜的目光投向了他，便上樓了。文明用語，能使人與人之間架起一座溝通的橋梁。
偉人講文明，那我們普通人要不要講文明呢?答案是：絕對要!為什么呢?下面請看事例：
有一天，一位女青年穿了一身長裙乘公共汽車上班，上車的時候，女青年的'長裙拖在了上車的踏板上，身后跟著一位小學生，小學生沒看見女青年的長裙，不慎踩著了。女青年回頭一看，小學生慚愧地低下了頭，說：“姐姐，對不起，我沒有看到您的裙子，所以踩著了�！迸嗄晡⑿χf：“沒關系的，是我的裙子太長了�！庇纱丝梢姡痪湮拿髟捒梢曰馊伺c人之間可能會出現(xiàn)的矛盾，增進互相理解。
文明，是一種美德;講文明，世界會變得更美好。
文明禮儀作文 篇4
同學們，你們知道嗎？文明是我們生活中的一項禮儀，如果我們失去了文明，就等于失去了一切！
在我們國家許多旅游的地方，我們經(jīng)常會看見到處都是一些塑料袋，飲料瓶，方便面盒以及口香糖等一些垃圾。這說明了我們國家的素質不夠高，如果讓來中國旅游的外國朋友知道了，一定會笑我們是個沒有禮儀的'國家，那還不丟盡了我們中國人的臉，這是一個不遵守社會文明的不良習慣。
想要養(yǎng)成文明的好習慣，要想做一個文明的好學生，就請你們不要講臟話，不隨地吐痰；不亂扔垃圾，不打架斗毆；不踩踏草坪。試想一下全國的每一個公民都自我做起，我們民族的文明素質會將大大提高，國家的實力也就會大大加強。那么祖國的明天、祖國的未來一定會繁榮昌盛、燦爛輝煌！
文明禮儀要注重平時。從小培養(yǎng)，形成良好習慣。俗話說得好：“少成若天性，習慣成自然�！笔前�，如果我們能在他人有著不文明的禮儀及時幫他們糾正錯誤，就可以幫社會“撿回一條命”，幫中華民族“撿回一條命”，讓犯錯誤的同學從小養(yǎng)成一個好習慣。
文明禮儀是我們學習、生活的基礎，是我們生活成長的肩膀。如果沒有了文明，也就等于沒有了基本的道德底線。我們雖然擁有了高深的科學文化知識，但我們卻沒有擁有基本的文明素質，這樣我們對人對已對社會又有什么用呢？“千學萬學學做真人”，告訴我們的道理就是學習應該先學做人，學做社會人，學做文明人。清潔環(huán)境，文明社會，從我做起，從身邊的每一件小事做起，讓文明之花在社會處處綻放。
我們應該從哪里做起？讓我們節(jié)約每一滴水，讓我們節(jié)省每一度電。或許你的舉手之勞，將會給人們來一點溫暖，將會給地球帶來一點美麗。讓不文明遠離我們，讓文明伴我成長，伴我行！
如果你失去了今天，你都不算失敗，明天還會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于錢財。
文明禮儀作文 篇5
“請中午在食堂用餐的同學包括教師子女到階梯教室集中�！敝形缭谑程贸燥埖耐瑢W？我不就是嗎。在階梯教室集中？什么天大的事還要占用鍛煉身體的時間？但我來不及細想，沖出了隊伍，三步并作兩步奔向了階梯教室。
到了階梯教室，本來還在嘀咕的我一看到蔣老師那嚴肅的臉便閉上了嘴，找了個空位坐了下來。等人都到了蔣老師就把門關上，開始了訓話：“學校為了方便同學，就讓同學在食堂吃飯�？墒恰蓖蝗�，蔣老師話鋒一轉，態(tài)度生硬起來，“可是有些同學用餐很不文明主要有三點：一，泔水桶里由于多被倒掉的飯菜，同學們不應該浪費糧食。二，放盤子時要輕輕的放。三，吃飯時不要發(fā)出任何噪音。我現(xiàn)在給大家?guī)追昼姇r間反省一下�！�
隨著蔣老師的話音落下，我陷入了沉思，在食堂吃飯的一幕幕如同放電影一般出現(xiàn)在腦海中：一次，我去食堂吃飯，先塞了一口咸菜炒土豆，可剛嚼幾下，就難吃得想吐了——這到底是土豆還是番薯，怎么這么甜�。刻鸬耐炼购拖痰南滩藬囋谝黄�，吃得都反胃了。我胡亂吃了幾口，就把凝聚了農民汗水和食堂師傅辛勤勞做的飯菜倒進了泔水桶。還有一次，我放盤子的時候玩性大氣，從很高的.地方摔了下去，盤子和碗接連發(fā)出慘叫……
我邁著沉重的步子離開了階梯教室。的確，這不是件小事，從這可以看出一個人的文明修養(yǎng)。我暗暗發(fā)誓：我一定要做文明用餐的人。
文明禮儀作文 篇6
五千年華夏文明，博大精深，五千年悠久文化，源遠流長。如果將中華五千年的文明比作是一個取之不盡的寶藏，那文明禮儀便是這寶藏中千年不衰的瑰寶。我們中華民族自古就是禮儀之邦，禮儀之風已在這神州大地盛行了千年之久。我們這些炎黃子孫，便成為了繼承和發(fā)揚這禮儀文明的接班人。這是時代賦予我們的義務，也是我們義不容辭的責任。
有人說“禮儀是為人處事的行為準則”，對此，我深表贊同。先輩們不也是這么做的么？古時候，就有“孔融讓梨”的禮儀故事，家喻戶曉。給我們打開了禮儀的大門。當代人，也不忘禮儀文明，逢年過節(jié)，便有“送禮”一詞，雖說送的是禮物，而這“送禮”行為中不也是送去問候，送去禮儀的涵義么？我們日常生活中，便有“禮尚往來”的道理。勸說友人，便有“曉之以禮”。由此可觀，禮儀在我們生活中是不可缺少的，也是息息相關的。禮儀當之無愧地成為我們?yōu)槿颂幨碌臏蕜t。
燦爛的禮儀文明的確是我們生活中一道亮麗的風景線。然而在現(xiàn)實生活中，總有一些人要破壞這道風景，以身犯禮。就如在我們美麗的校園中，同學們來往總是以禮相待，而一些不講禮儀的事情也時常發(fā)生。每當中午的午餐時間，領餐的窗口總是堵的水泄不通，大伙你推我攘，各不相讓。昔日的`禮儀風范早已被擠到九霄云外，不知去向。一個個爭先恐后，真可謂“長江后浪推前浪”，不時就有些“壯士”負傷退場，其中雜鬧聲連綿不斷，不時還有人盡興地罵起口粗，真是雖人有百手，手有百指，也不能指其一處，忍耐有百口，口有百舌，也不能名其一端�。∮纱丝捎^：一些不講禮儀的行為在我們生活中還時有發(fā)生，我們應該給予禁止，提醒。攜手共創(chuàng)身邊的禮儀文明。
禮儀正如一朵花兒，它愈開愈艷，愈艷愈美。文明禮儀的風而刮遍神州大地，正當這邊開滿了禮儀之話，那兒又下起了禮儀的小雨。還有禮儀的草，禮儀的山……世間萬物都沉浸在了燦爛的文明禮儀之中，到處長滿了禮儀結成的果實。喲，又是一個收獲的季節(jié)，你瞧，那田園里走來一群朝氣蓬勃的少年，去采擷禮儀的果實，他們便是那炎黃子孫，那禮儀的接班人！
啊，禮儀，真好！哦，禮儀，真美！
文明禮儀作文 篇7
當我面對書本的時候，享受著風吹到哪頁就讀哪頁的樂趣，那滋味真是其樂無窮啊!莎士比亞曾形象地比喻說：“生活里沒有書籍，就好象地球失去了陽光，智慧里沒有了書籍，就好象小鳥失去了翅膀。”在莎士比亞的眼中。讀書成了這樣一個過程。它讓地球得到了陽光，它讓小鳥擁有了翅膀。當我面對書本的時候，我覺得我面對的不單單是一本書，而是滾滾的長江、浩瀚的大海、有氣魄的大廈。偶爾翻過一頁，那迷人的字眼帶我進入了無邊無垠的知識海洋。那知識是沒有止境的。以書為友，遠離聲色犬馬，淡泊中折射出一個人美好的品質，寧靜中透視出一個人美好的追求; 以書為友，無形中使人內涵深厚，有形中使人舉止莊重。這真可謂乍讀幾天書，容易把自己視為一位圣人，用心多讀幾天書，才知道自己的多么膚淺啊!當我面對書本的時候，我的'心會漸漸地沉靜下來，我會體會到書上那優(yōu)雅的語句、豐富的知識，雖然我知道：“以有涯吾恐難讀盡大海之中一滴�！钡俏液敛粴怵H，我會向著我的目標努力前進的。俗話說得好呀:書籍如汗牛充棟。不錯， 我面對書本的時候，我覺得自己是多么渺小呀!體會著文人騷客筆下的文章，才知道自己的文筆是多么膚淺呀!書是人類的長生果，書是人們心中永不熄滅的火把，書是人類共同心聲的寫照。翻到一本好書，你可以體會到名人也有喜與憂，體會到曹操他的壯心不已，杜甫他的懷才不遇及陶淵明他筆下的桃源仙境，這時讀書的樂趣就油然而生了。當我面對書本的時候，我會被書中那種壯心不已所動，被文人騷客那筆下的文章，詩歌所感,我會立志揚帆起航，到達那成功的彼岸。我要回過身，向失敗搖搖頭，再向眼前的成功招手。當我面對書本的時候，我會感到無限的快樂。
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