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大智若愚作文（精選17篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的大智若愚作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大智若愚作文 1
我曾聽過一個(gè)故事，有一個(gè)美國(guó)鄉(xiāng)村小孩，人家拿出一張五元紙幣和一張十元紙幣送他，讓他挑一張，他挑了那張五元紙幣。人們都說(shuō)他笨，紛紛嘲弄他、笑話他。這事傳了出去，很多人都來(lái)找他試驗(yàn)，結(jié)果還是這樣，這事也就傳得越來(lái)越遠(yuǎn)了。過了幾十年，這個(gè)小孩成了美國(guó)總統(tǒng)。有記者向他問起這件事：“是不是真的？”是真的�！笨偨y(tǒng)答�！澳悄鸀槭裁匆逶�，不要十元呢？”“如果我一開始就要十元，那以后還有誰(shuí)拿錢來(lái)試探我是不是真的很愚蠢呢？”世上很多人就像那位總統(tǒng)所說(shuō)的，為了一點(diǎn)蠅頭小利，而去拋棄其中更大的成本。
我們不要撿了芝麻，丟了西瓜，如何一件小事中，可能會(huì)藏有更大的利息，我們不僅僅要在生活中大智若愚，還要做方方面面的智者，故事中的總統(tǒng)恰恰做到了大智若愚，別人嘲笑他笨、傻，殊不知他們不知道誰(shuí)才是真正的愚蠢。如若我們拋棄生活中的其中一點(diǎn)蠅頭小利，可能會(huì)換取到更大的成本。
人生中的大智若愚，大概就是這樣吧，一些看似與你身邊之人不正常的人，可他們實(shí)則與我們沒有什么不同，但是他們眼中看到的風(fēng)景比我們看到的.更美，他們看到的世界比我們看到的更大，他們的目光看得比我們更長(zhǎng)遠(yuǎn)，他們活得比我們更快樂。
你說(shuō)這樣大智若愚的人，會(huì)不會(huì)走向成功。
大智若愚作文 2
大音希聲，大象無(wú)形，真正聰穎靈慧之人，必是謙和低調(diào)的。智慧和才華就像鑲嵌在心坎中的北斗星，只在入夜迷茫時(shí)朗照。他們行走在五彩繽紛、誘惑多多的塵世間，方向是堅(jiān)定的，心地是寧?kù)o的，靈魂是清純的，眼睛是明亮的，步履是穩(wěn)健的。常言說(shuō)得好：大才華樸實(shí)無(wú)華，大智慧大智若愚。
耍小聰明的人，終日大呼小叫，歇斯底里，是他內(nèi)心空癟，而虛張聲勢(shì)；蠻橫霸道之人，飛揚(yáng)跋扈，招搖顯擺，是他神志不清，心胸狹小之故；貪得無(wú)厭之人，上躥下跳，誆東騙西，是他欲壑難填，貪心不足蛇吞象。他們總是處心積慮而又急不可待地想得到什么，想掩飾什么，想顯赫炫耀什么。于是乎，這個(gè)世界便因他們而撲朔迷離，而坑蒙拐騙，而迷亂動(dòng)蕩，而烏煙瘴氣。這些狂妄貪婪之徒、粗俗無(wú)知之輩，像風(fēng)中飄浮的氣球，像水中摁不下去的葫蘆，他們是不會(huì)輕易安穩(wěn)沉靜下來(lái)的。
耍小聰明的人，炫耀、顯擺、故弄玄虛、以假亂真、打腫臉充胖子，到頭來(lái)，只不過是南柯一夢(mèng)，搬起石頭砸自己的腳。當(dāng)一陣喧囂過后，人走茶涼，他們所要面對(duì)的，自是樹倒猢猻散，形單影只，欲哭無(wú)淚，是登高必跌重的慘痛，是說(shuō)不完道不盡的凄苦與蒼涼。
大智若愚是人生的一種境界，能夠進(jìn)入這一境界的人，心胸寬博如海，有容乃大，待人處世一如讀書品茶。一書一壺一幾一榻，水是沸的.，書是香的，心是靜的。淺酌慢品，坦然自若。任憑窗外塵世嘈雜浮華，盡如眼前這裊裊升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄香。
茶畢，斂衣而起，絕塵而去，從容瀟灑。大地上，只留下一道淡淡的讓人贊嘆欣賞不已的背影。
大智若愚作文 3
古人云：“大智若怯，大智若愚，至貴無(wú)軒冕而榮，至仁不導(dǎo)引而壽�！�
當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，各種戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖事件隨即發(fā)生。我們中國(guó)是個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，現(xiàn)在主要的目標(biāo)是深化改革，搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
而以美國(guó)、英國(guó)為首的霸權(quán)國(guó)家為了各自的目的，極力主張攻打伊拉克，侵占石油資源。而但目前受到聯(lián)合國(guó)大多數(shù)國(guó)家的反對(duì)，許多國(guó)家和民間紛紛游行，抗議美國(guó)霸權(quán)的野心。
而按照《國(guó)際法》規(guī)定美、英等國(guó)要攻打伊拉克必須要經(jīng)過聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的嚴(yán)格批準(zhǔn)，特別是五個(gè)常任理事國(guó)（即中國(guó)、俄羅斯、法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)）的一致授權(quán)同意，或在沒有反對(duì)而可棄權(quán)的前提下可能出兵。
就中國(guó)的實(shí)情來(lái)看，我覺得中國(guó)應(yīng)該會(huì)投棄權(quán)票。對(duì)無(wú)理侵略他國(guó)，在這一點(diǎn)，似乎中國(guó)應(yīng)該投反對(duì)票。但中國(guó)的.經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建設(shè)又離不開國(guó)際上的支持，特別是幾個(gè)科技、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的合作，比如美國(guó)等，在這一點(diǎn)，中國(guó)又似乎應(yīng)投贊成票。因此，綜合以上所述：為了不使我國(guó)的利益受損，不使我們國(guó)家的發(fā)展建設(shè)受到影響，這一次，我覺得中國(guó)應(yīng)投棄權(quán)票。
孔子說(shuō)的有理：凡事以和為貴。一切紛爭(zhēng)是可以通過對(duì)話，協(xié)商解決。
中國(guó)的不參與行為，不是中國(guó)的怯弱，也不是中國(guó)的無(wú)能，更準(zhǔn)確的說(shuō)法是明智之舉，是大智若愚的充分表現(xiàn)。
中國(guó)是智慧高人而不露鋒芒，表面看上去好像很愚鈍，但這也是大智若愚的充分體現(xiàn)嘛！
大智若愚作文 4
太想顯示自己的人一般不會(huì)有好下場(chǎng)，這就是所謂的爭(zhēng)名，看過易中天的《姚錯(cuò)之死》嗎？在文章結(jié)尾老易用了一句司馬遷對(duì)姚錯(cuò)其人的評(píng)語(yǔ)： 我本將心向明月，奈何明月照溝渠。其實(shí)明月又何曾照溝渠呢？
老易說(shuō)：姚錯(cuò)本是穿著工作服（朝服）去開會(huì)（上朝）的，卻被騙到東市攔腰斬?cái)�，還在興沖沖中就死了，當(dāng)然沒有判決書，也沒給他辯解的任何機(jī)會(huì)，這有點(diǎn)草菅人命，何況一個(gè)上大夫。姚錯(cuò)死的有些屈，但這可以說(shuō)是他自找的。
他死有n個(gè)原因；第一：太自以為是，太想顯擺自己所以不顧身邊人的感受，久而久之讓自己完全孤立了。第二：純粹的書呆子，夸夸其談講的頭頭是道，缺乏實(shí)際行動(dòng)的勇氣和能力，還總想顯擺自己。第三：無(wú)限膨脹把名看的比命都重要，說(shuō)白了就是不懂得迂回，不懂得運(yùn)籌，最終把自己顯擺到絕路上。
難道你以為鄭板橋的：難得糊涂是張口就說(shuō)出來(lái)的嗎？楊修聰明不？聰明！只是太愛顯擺自己，這是小聰明，聰明反被聰明誤。
大智若愚，這是道家的`一條中心理念，任何地方我們總有讓自己出頭的機(jī)會(huì)，但切記不要操之過急，除非你有那份運(yùn)籌帷幄的機(jī)智。操之過急的智慧，會(huì)給人留下有些言過其實(shí)的印象。因?yàn)槟憧傔^分夸夸其談，所以對(duì)方也就對(duì)你標(biāo)準(zhǔn)放的有些高，而你又趕不上趟，所以接下來(lái)就是失望。
最要命的事是，操之過急，往往你會(huì)不知不覺中，碰到別人內(nèi)心不能侵犯的底線。如果這個(gè)人不關(guān)緊要，他會(huì)恨你；如果這個(gè)人是重要人物，他就直接制你于死地，不給你任何機(jī)會(huì)。
所以說(shuō)不要太做作，容易做死自己，要懂得大智若愚的大道理。
大智若愚作文 5
先給大家講個(gè)故事：有一個(gè)愣頭愣腦的流浪漢，常在一個(gè)市場(chǎng)里走動(dòng)。由于流浪漢說(shuō)話傻氣，所以大家都以為他是個(gè)傻瓜，經(jīng)常與他開玩笑，并想出辦法來(lái)捉弄他。有一次，一個(gè)人拿了一張5元的紙幣和一張10元的紙幣讓他挑，流浪漢挑了5元的紙幣。后來(lái)別人經(jīng)常這樣取笑他，他總是挑5元的紙幣。有個(gè)善良的.老婦人讓他拿10元的，他卻笑了，說(shuō)：“謝謝您，如果我拿了10元的話，他們下次就不會(huì)讓我挑選了�！�
看了這個(gè)故事，你可能會(huì)會(huì)心一笑，文中的流浪漢在裝傻，其實(shí)他心如明鏡，這就是所謂的“大智若愚”。
其實(shí)，裝得愚蠢點(diǎn)更好。俗話說(shuō)：“槍打出頭鳥�！本捅热纭奥斆鹘^頂”的楊修，曹操在門上寫了“活”，他就讓木匠把門改�。徊懿僖徽f(shuō)“雞肋”，他就讓大家收拾東西；曹操寫了“一盒酥”，他就讓大家一人一口把酥分光了。如此這般賣弄小聰明，能不讓曹操發(fā)火？曹操一忍再忍，忍無(wú)可忍，我們的“聰明人”楊修的腦袋就搬了家。相比之下魯肅就十分識(shí)大體，他裝傻，被孔明、劉備戲弄了一番，但是正是他的“愚蠢”促成了孫劉聯(lián)盟促成了三國(guó)鼎立的局面。魯肅才有大將風(fēng)度！我們不得不驚嘆，魯肅真是高！
做什么事最怕“功高蓋主”，你表現(xiàn)得太聰明，別人心里就會(huì)不舒服，處處找你麻煩。因此做人切記低調(diào)，有了成績(jī)要面不改色心不跳，對(duì)待稱贊不能沾沾自喜，有了成績(jī)更不能趾高氣昂，謙和做人。最忌“驕傲自滿”。
“大智若愚”，是智的最高境界。傻倒不必，只需不卑不亢，保持應(yīng)有的風(fēng)度并處理好人際關(guān)系。因此，讓“愚蠢”走進(jìn)心靈，你的人緣會(huì)更好，少了不少的煩惱，取得再大的成績(jī)也不會(huì)有人來(lái)嫉妒你，何樂而不為？
大智若愚作文 6
智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世；另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。
但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。
這幾年來(lái)，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大v”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬(wàn)。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說(shuō)，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。
智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事；其次，心中須無(wú)雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)充滿了“欲”，實(shí)在難以稱之為智慧。
不免有人要說(shuō)，要人心中無(wú)“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎？非也！我所謂的“無(wú)欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的'某種信念。
我們中國(guó)人歷來(lái)是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。
智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧�？鬃右簧L(fēng)餐露宿，周游列國(guó)，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”�？鬃佑迒幔克_實(shí)有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦無(wú)道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無(wú)前；愚就愚在明知會(huì)失敗，卻盡力一搏。“天不生孔子，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。
大智若愚作文 7
舉世聞名的秦兵馬俑陣中，有成百上千中兵俑。但奇怪的是，除了跪射俑之外，其他兵俑均有不同程度的損傷。這是為什么呢？
原來(lái)，是跪射俑的低幫了他們。跪射俑身高只有1.2米，而別的兵俑均有1.8——1.92米。當(dāng)洞壁垮塌時(shí)，高個(gè)子兵俑便首當(dāng)其沖，就像被巨石壓頂?shù)臉淠疽话慵娂娖茡p。而這些小個(gè)子的兵俑離洞頂遠(yuǎn)，在洞頂壓下時(shí)，就自然安然無(wú)恙了。
多倫多有一座著名的建筑，腳加拿大國(guó)家電視塔。它有550米高，是世界第一高的電視塔。正因?yàn)檫@樣，使它在一年里遭到的雷擊次數(shù)不少于400次!每到這個(gè)時(shí)候，所有觀眾的'電視屏幕都會(huì)一片雪花。有一次，電視塔的天線上還燃起了熊熊大火！當(dāng)消防隊(duì)趕到時(shí)，銀白的天線已經(jīng)焦黑了。
如果你喜歡看新聞的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在曠野中的房子，往往比旁邊低小的灌木挨的雷擊多。這是為什么呢？因?yàn)楫?dāng)閃擊與光柱產(chǎn)生初始雷電的一剎那，就會(huì)因?yàn)楦叩奈矬w離雷電近而選擇并攻擊高的物體。所以，你要是作為一棟建筑物的話，防雷便只有兩個(gè)字：低頭！
在生活中，一些人總是顯得十分厲害。實(shí)際上，在他們的心中卻是膽小如鼠、空空虛虛的；但有些人顯得默默無(wú)聞，其實(shí)心中卻寬廣的像充滿水流的海洋，處處被哲理、知識(shí)、創(chuàng)造力鎖填塞。這就是所謂的大智若愚。
大愚若智的人去應(yīng)聘時(shí)，經(jīng)理往往會(huì)被他們的外表所迷惑，把他們提拔進(jìn)來(lái)后，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)“體面苕”，如同“繡花枕頭稻草心”，“驢子屎，外面光”，對(duì)公司根本沒有用處。
而大智若愚的人，毋需去應(yīng)聘，自己就可以開一家公司，最后腰纏萬(wàn)貫，住進(jìn)別墅，開上跑車，公司發(fā)展發(fā)展再發(fā)展，延伸延伸再延伸，自己成為確確實(shí)實(shí)的大老板。
所以，大愚若智要不得，大智不要太張揚(yáng)！
大智若愚作文 8
智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世；另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。
但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。
這幾年來(lái)，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大v”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬(wàn)。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說(shuō)，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。
智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事；其次，心中須無(wú)雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)充滿了“欲”，實(shí)在難以稱之為智慧。
不免有人要說(shuō)，要人心中無(wú)“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎？非也！我所謂的“無(wú)欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。
我們中國(guó)人歷來(lái)是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。
智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的'欲望。這便是入世的智慧。孔子一生風(fēng)餐露宿，周游列國(guó)，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎？他確實(shí)有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦無(wú)道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無(wú)前；愚就愚在明知會(huì)失敗，卻盡力一搏�！疤觳簧鬃�，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。
大智若愚作文 9
提到“笨”，或許大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)略帶貶意的字眼。其實(shí)，“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已”。所以《說(shuō)文解字》中如此解釋：笨，竹里也。
竹，向來(lái)以謙遜高潔的謙謙君子形象立于世間，如何會(huì)同“笨”有所關(guān)聯(lián)呢？當(dāng)代作家衛(wèi)宣利闡釋如下：所謂笨，倒是親心如竹，大巧若拙了。
誠(chéng)然，我們每個(gè)人在世間行走，若能擁有“大智若愚”、“大巧若拙”的修養(yǎng)與心態(tài)，那么腳下的道路自然開闊許多，也會(huì)愈來(lái)愈接近幸福與成功。
王熙鳳，算是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中塑造得極為鮮明的一個(gè)人物形象。她精于算計(jì)、為人強(qiáng)勢(shì)，不失心狠手辣；若穿越時(shí)空放到今天，一定是那些站在金字塔頂端的“女魔頭”形象。無(wú)疑，她是所謂“聰明”的代言人�？墒牵魇拦�，并沒有幫助她坐擁康寧與幸福：被趙姨娘用法術(shù)陷害；賈璉一再背叛她；最終惟有無(wú)奈嘆息、丟了自己的性命……正可謂“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”！
即便聰明到了極致，如果缺乏厚道為底色，結(jié)局往往難免可悲可嘆——“揣而銳之不可長(zhǎng)保；金玉滿堂莫之能守”。聰明猶如雙刃劍，理應(yīng)適當(dāng)用之；失之毫厘謬以千里，“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折”。
有時(shí)“愚笨”一些，看似曲折，其實(shí)正道。就如錢穆先生在談古詩(shī)中就表示，要學(xué)好文學(xué)，“實(shí)即是學(xué)做人一條徑直的大道”。
如果一個(gè)人抱樸守拙，他將看到光明、生機(jī)、道路，他將遇到尊重、善意、美好，他將會(huì)與生命對(duì)視，獲得全新的感受與喜悅。記得小學(xué)課本里有這么一個(gè)故事：英國(guó)大學(xué)者培根有一次走在街上，突然想到一個(gè)問題的'解法，他看見身旁有塊“黑板”，便順手演算起來(lái)；沒想到不多久，那塊“黑板”竟動(dòng)了起來(lái)，培根追著“黑板”演算，直到追不上他才意識(shí)到，那不是黑板，而是一輛馬車的后背。這樣的一位大科學(xué)家，卻做出了如此“愚蠢可笑”的事情！然而，當(dāng)我們掩卷遐思，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這不正是“大智若愚”的體現(xiàn)嗎？培根憑借這種“愚笨”，能夠做到隨時(shí)隨地立刻心無(wú)旁騖地靜心演算，從而在自己的世界做出發(fā)現(xiàn)和思考！這恰是那些自詡“聰明”的人所體悟不到的呀！
當(dāng)然，大智若愚或抱樸守拙，并不是強(qiáng)調(diào)無(wú)須精進(jìn)。實(shí)際上，“大智若愚”的境界，又豈是一朝一夕所能成就。這不僅需要假以時(shí)日，需要閱歷沉淀，需要苦思冥想，也需要千錘百煉，方能達(dá)到繞指柔，方能清風(fēng)徐來(lái)、水平不興。
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，所以天下莫能與之爭(zhēng)。四季有信，用藏有時(shí)，厚道質(zhì)樸為本。正如流行歌曲所唱“老天愛笨小孩”。
大智若愚作文 10
我從來(lái)都認(rèn)為我的爸爸長(zhǎng)得很有特點(diǎn)：一張女孩子一樣的瓜子臉，腦袋是個(gè)豎著的橢圓形，高鼻梁上架著一副眼鏡。嘴巴很大，嘴唇厚厚的，看上去給人厚道的感覺。牙齒排列得極不整齊，右邊臉上嵌著一個(gè)長(zhǎng)酒窩。嘻嘻，我的左邊臉頰上也遺傳了這樣一個(gè)酒窩喲！爸爸長(zhǎng)得很老相，經(jīng)常有人叫他爺爺，讓我們笑掉大牙，可實(shí)際上我爸爸不過四十歲左右。
爸爸不僅長(zhǎng)相給人“愚”的感覺，性格也給人“愚”的感覺。
他不善言辭，我認(rèn)為這和他的厚嘴唇有關(guān)，像我，嘴唇薄薄的，所以能說(shuō)會(huì)道。爸爸面對(duì)陌生人說(shuō)話的時(shí)候結(jié)結(jié)巴巴的，連話也說(shuō)不全了。不了解他的人，還以為他是一個(gè)結(jié)巴和智力發(fā)育不全的人呢！
可爸爸有一種充耳不聞之功，這可是許多男人都羨慕的功夫哦！（注：這是一個(gè)叔叔說(shuō)的。）我觀察了很多次了，媽媽數(shù)落他的時(shí)候，和他講一些讓人冒火的事情時(shí)，爸爸總是在做一些其他的.事情，而且總是笑瞇瞇的，好像媽媽數(shù)落的不是他，而是別的與他毫不相干的人。爸爸的這種功夫，讓家里很少硝煙彌漫。我偷偷問爸爸：“怎樣才能修煉出這種功夫？”爸爸笑著回答：“忍耐+愛+責(zé)任感。”并且拍拍胸脯：“男人嘛，沒這點(diǎn)胸襟還行？”我向爸爸豎起大拇指：這才是真正的大智慧呀！也許，正是爸爸的這種充耳不聞之功，才能讓我擁有一個(gè)完整幸福的家。
最初媽媽沒看出來(lái)，以為爸爸在洗耳恭聽、虛心接受意見，還挺有成就感的。直到有一次，發(fā)生了一件讓媽媽大為光火的事情，媽媽才恍然大悟。那天，媽媽告訴爸爸，學(xué)校來(lái)了一批電腦，她已經(jīng)買了一臺(tái)，明天就要運(yùn)回家。第二天，電腦運(yùn)回家，爸爸卻驚訝地問：“你什么時(shí)候去買的？到哪里買的？”媽媽像挨了一記悶棒，氣得差點(diǎn)暈過去。后來(lái)，干脆不再數(shù)落他了，因?yàn)榉凑职忠矝]往心里去。家里反倒顯得寧?kù)o了許多，和諧了許多。
瞧，這就是我的爸爸。無(wú)論他是笨，還是出色，我都愛他！
大智若愚作文 11
人生三智：包容、舍得、糊涂。包容和舍得已經(jīng)成為人們念叨的口頭禪，只是這糊涂，聽起來(lái)就會(huì)給人一種混沌之感。
如果說(shuō)聰明是生存的能力，那糊涂就是生存的境界，其實(shí)，自古以來(lái)，糊涂便已經(jīng)貫徹到人們的思想中，中國(guó)提倡謙卑，也可以稱為“守拙”，“不要告訴別人你比他更聰明”便是很多人從小的家訓(xùn)，這不是貶低自己，而是一種掩飾自己，保護(hù)自己，積蓄力量，等候時(shí)機(jī)的人生韜略，雖然高速發(fā)展的社會(huì)容不得你過分謙虛，適度的張揚(yáng)是必要的，但過分得顯露自己也會(huì)帶來(lái)許多問題，例如人際關(guān)系，這種糊涂就可以維持改善這種情況。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了他人的錯(cuò)誤而又不能指出時(shí)，糊涂便成了最好的解決方案因?yàn)闊o(wú)論你采取什么樣的方式直接指出他的錯(cuò)誤：一個(gè)蔑視的眼神，一個(gè)不耐煩的手勢(shì)，一個(gè)不滿的腔調(diào)，都可能帶來(lái)難堪的后果，那樣做就等于說(shuō)：“我會(huì)使你改變看法，我比你更聰明。”這等于否定了他的智慧和判斷力，打擊了他的榮耀和自尊心，同時(shí)還傷害了他的感情，這非但不會(huì)改變他的看法，還會(huì)進(jìn)行反擊，如果用若無(wú)其事的方式或好像是自己錯(cuò)了來(lái)提醒他，或許會(huì)收到意想不到的效果。
“聰明易，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難。”這是鄭板橋說(shuō)過的話。確實(shí)，糊涂的雖然糊涂，但真正聰明的人會(huì)裝糊涂，那才是有智慧，有時(shí)裝糊涂或許看到的`本質(zhì)更多，正所謂“大辯若訥，大巧若拙，大智若愚”。炫耀是愚蠢的行為，收斂的人往往更容易得到大多數(shù)人的認(rèn)可。
莎士比亞也說(shuō)：“傻子自以為聰明，但聰明人知道自己是個(gè)傻子�！钡坎⒉皇且环N消極的人生觀，在什么場(chǎng)合都和稀泥，沒有主見，喪失應(yīng)有的原則和立場(chǎng)。“難得糊涂”，以糊涂處世，是追求以更自然和超脫的心態(tài)來(lái)面對(duì)混沌的社會(huì)，開辟將來(lái)。以糊涂處世，可以讓你在任何場(chǎng)合應(yīng)付自如，以退為進(jìn)，不動(dòng)聲色地取得事業(yè)上的成功，即使成功了，也不至遭人嫉妒和陷害。
我們都想做一個(gè)聰明人，也愿意做一個(gè)聰明人，但大智若愚，人生需要糊涂的智慧。
大智若愚作文 12
也許在杭州以前的時(shí)候，我最喜歡在一本書中看到一個(gè)自己喜歡的世界，如果這本書打開之后翻開急也沒有我喜歡的東西，我想這本書我是不會(huì)繼續(xù)看下去的。
就好像曾經(jīng)我們也在各種學(xué)習(xí)生活當(dāng)中接受更多不一樣的新思想。也許那些都是因人而異，因地而異，或者是很多東西都是有著極大的差異的，但是我們可以在差異當(dāng)中求同存異，去學(xué)習(xí)一些全新的東西。
就好像高二那年的暑假來(lái)到濟(jì)南去讀書一樣，也許那個(gè)時(shí)候我們上的輔導(dǎo)班根本就不能作為真正意義上的輔導(dǎo)班，那都是我們學(xué)校里的老師給我們上的。
與其說(shuō)是上什么輔導(dǎo)班，不如說(shuō)是自己生活上的延續(xù)。
那個(gè)時(shí)候自己所想的一切其實(shí)都是比較盲目從眾的，根本就沒有自己什么主流的.思想和價(jià)值觀，可以去引導(dǎo)自己去豐富發(fā)展自己，或者是能夠操縱自己的人生。那個(gè)時(shí)候，哪怕是自己擁有了什么絕對(duì)的自由，也不可能控制好自己的人生的。
就好像過去了那么久，我們才有機(jī)會(huì)去想明白這些思想和道理，可是實(shí)際上當(dāng)這些話真正說(shuō)出來(lái)的時(shí)候又感覺多么心酸難過。
其實(shí)那些真正的大智若愚之人，他們可能早就已經(jīng)想通了吧。
大智若愚作文 13
太有心機(jī)的人讓人厭惡，使人必須無(wú)時(shí)無(wú)刻的防衛(wèi)住他，以防掉入他的“圈套”。而笨拙一點(diǎn)的人，卻能使人放下防衛(wèi)之心，樂于與其相處。所以真正聰明的人反而顯得笨拙一點(diǎn)，而那些會(huì)耍小聰明的庸人，往往都是鋒芒畢露。
莊子教育我們，做事不要太巧，不要有存心，為人要笨拙一點(diǎn)，才會(huì)享受人生。是的如果一個(gè)人太有心機(jī)的人會(huì)讓人覺得陰險(xiǎn)，而避而遠(yuǎn)之。如果你顯得笨一點(diǎn)，反而讓人覺得你很透明，沒有一點(diǎn)心機(jī)。想必大家都知道《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳，機(jī)關(guān)算盡，反而卻誤了卿卿的生命，真是聰明反被聰明誤。只有大智的人才會(huì)伸縮自如，在塵世中無(wú)所憂慮。
“古今得禍，精明人十居其九�！睏钚奘巡欧艜�，最終卻招來(lái)了殺身之禍。他所謂的聰明，在大智慧的人面前，只能算是皮毛的小聰明。如果楊修知道自己的聰明會(huì)招來(lái)殺身之禍，我猜他也一定會(huì)做。多年中，他被提拔的越慢，顯然是曹操不喜歡他的緣故，對(duì)此他卻并沒有意識(shí)到。曹操漸漸對(duì)他心生厭惡，疑心也越來(lái)越重，他也沒有意識(shí)到，也就是說(shuō)，真正該聰明的`時(shí)候，他卻十分的糊涂。如果他能迎合一點(diǎn)，將自己的聰明隱藏，在一定的時(shí)間內(nèi)，看情況來(lái)表現(xiàn)自己的才能，那么他就很有可能成功人們常說(shuō)，楊修之死，關(guān)鍵罪在曹操，是因?yàn)椴懿俚牟录�，其�?shí)我覺得并不然。但是無(wú)論是誰(shuí)，哪一個(gè)上級(jí)能讓下級(jí)徹底摸清自己的心思、他的下一步行動(dòng)的。顯然楊修最后必然會(huì)被殺死。羅貫中說(shuō)他是：“身死因才誤，非關(guān)欲推兵”。他的才華實(shí)在是太外露了，但是從真正的謀略來(lái)看，他卻是一個(gè)真正的傻瓜。笨蛋會(huì)有什么結(jié)果，而且還有“才高蓋主”之嫌，非但不會(huì)受重用，還能引來(lái)災(zāi)禍。所以真正的聰明的人，會(huì)把握一個(gè)“度”，而不是隨意讓自己的才華肆意橫流。就是說(shuō)，太聰明還不如不聰明。
愚者和裝愚者是迥然相異的兩種人。往往裝愚者會(huì)贏得事業(yè)的成功和人們的青睞。
做一個(gè)愚者吧，不要有太多的心機(jī)。
大智若愚作文 14
我曾與他共事一年（即我僅呆了一年的補(bǔ)習(xí)班），而且與他是同桌，他的奸詐狡猾遠(yuǎn)超過我的想象，就連號(hào)稱老奸巨滑的本人與后文的“煉獄中的天才”都不得不在他的找借口的功力之下甘拜下風(fēng)。
由于性格迥異，我們之間有著極深的隔閡，我曾由于他的小氣差點(diǎn)砸翻他的桌子我敢斷言，除了下一篇文章將要介紹的那位仁兄之外，全國(guó)乃至全世界都很難再找到像他那般小氣的人了。在猴年馬月雞日的某一個(gè)小時(shí)內(nèi)，我由于該死的ruler的緣故，向他連續(xù)討要達(dá)數(shù)十次且無(wú)功而返，最后在我的威逼利誘、嚴(yán)刑拷打之下他總算把一截混合了鼻涕、墨水以及污泥的ruler借給了我，最后他還說(shuō)了一句令人絕倒的話：
“ 你要記住，有一個(gè)人曾在你危難之時(shí)借給你一把猶如雪中送炭的`尺子，以后如果你飛黃騰達(dá)的時(shí)候千萬(wàn)不要忘記這個(gè)人�！彼恼Z(yǔ)氣就好像我被強(qiáng)盜打劫而他是見義勇為的義士一般。
在我的眼中，他就好像棉被里的臭蟲一般令人討厭，但由于他的特殊才能使我不能置若罔聞，于是我便寫下了此文。
大智若愚作文 15
姥姥的雙眼、一張口，道盡賈府富貴華麗的風(fēng)貌。
但真正使文章富含情趣的則是洞察人生、蔧黠的劉姥姥。若是少了劉姥姥的幽默，文章不知失色多少。劉姥姥原與賈府淵源不深，由于某年收成欠佳而至賈府借錢渡日，卻受到賈母熱情款待，王熙鳳亦送了不少銀兩給劉姥姥。來(lái)自鄉(xiāng)下的劉姥姥是個(gè)洞悉人情事故，有著一雙蘊(yùn)含歲月智慧的眼、溫吞個(gè)性的人，也就是這一份富貴人家少有的平易個(gè)性很快地?fù)铽@賈府人的心─尤其是賈母。從劉姥姥進(jìn)大觀園后的描述可以看得出來(lái)，劉姥姥謙恭卻不卑微，丫鬟們想起鬨她也就隨她們?nèi)ヴ[；她并不在意成為一個(gè)帶有丑角特色的人，反而樂于替賈府帶來(lái)歡笑。是否在姥姥那雙睿智的'眼中，早就看透了享盡富貴、生活豪侈的賈家人，都帶著一股寂寞蕭颯的氣息？
所以她以略帶蒼老卻飽含生命力的聲音和所有賈府人對(duì)話，渴望讓他們也染上一些活力；那一夜的賈府，除了財(cái)富珠寶，更有了真正的快樂─屬于人生的樂趣。劉姥姥知足，所以她快樂。第一次進(jìn)大觀園，很得賈母等人的喜愛，鳳姐更因看出賈母對(duì)劉姥姥的欣賞而給了姥姥一筆為數(shù)不小的錢財(cái)；劉姥姥拿著錢財(cái)高興地回家，也不曾再藉機(jī)回賈府揩一層油水。劉姥姥知恩圖報(bào)，在賈府即將衰敗、無(wú)人支撐大局時(shí)接了善良的巧姐兒回鄉(xiāng)下，并為她覓得一良緣，免于受到賈府?dāng)⊥龅臓窟B。這就是劉姥姥，富有生命力、善良純樸、俏皮慧黠、智慧豁達(dá)的劉姥姥！劉姥姥是我看紅樓夢(mèng)的時(shí)候最喜歡的人物，因?yàn)樗瘸Ｈ松僖环中臋C(jī)，卻多了一份長(zhǎng)者經(jīng)歲月洗鍊后的智慧。這或許也是曹雪芹巧妙的設(shè)計(jì)之一吧？
雖然賈府日益衰亡，精明干練的、佯裝輕狂的、孤芳自賞的、嬌憐無(wú)力的、胸懷大志的賈府人都不免受到牽連；但大智若愚的姥姥卻依舊如昔。這是紅樓夢(mèng)中刻畫頗為成功的角色之一，傳神地在讀者心中描繪一幅圖，上面畫的是一位鄉(xiāng)下老婦，用她豁達(dá)的雙眼，見證賈府曾有的富貴；用她純樸而智慧的心，體會(huì)人生瞬息萬(wàn)變的興衰。
大智若愚作文 16
在我們的生活中，有許多人看似平凡，甚至被誤解為愚蠢，但實(shí)際上他們擁有深不可測(cè)的智慧。這些人，我們稱之為“大智若愚”。
大智若愚的人，他們不會(huì)輕易顯露自己的智慧，因?yàn)樗麄兠靼�，真正的智慧并非在于炫耀，而在于運(yùn)用。他們懂得如何用恰當(dāng)?shù)姆绞教幚韱栴}，用合適的方法解決問題。他們深知，智慧的價(jià)值不在于被看見，而在于被實(shí)踐。
大智若愚的人，他們懂得如何與他人相處。他們明白，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，他們能夠欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，也能夠包容他人的.缺點(diǎn)。他們不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的得失而斤斤計(jì)較，而是用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待問題。
大智若愚的人，他們明白人生的真諦。他們知道，生活并非一帆風(fēng)順，而是充滿了起伏和挑戰(zhàn)。他們能夠從容面對(duì)生活的起起落落，因?yàn)樗麄兩钪挥薪?jīng)歷過風(fēng)雨，才能看到彩虹。
大智若愚的人，他們的內(nèi)心是平靜的。他們不會(huì)被外界的紛擾所影響，而是堅(jiān)守自己的內(nèi)心。他們明白，只有內(nèi)心的平靜，才能有清晰的認(rèn)識(shí)，才能做出正確的決策。
這就是大智若愚的人，他們用沉默和淡定詮釋著智慧的內(nèi)涵。他們讓我們明白，真正的智慧不是顯露于表面，而是隱藏在深處。他們的存在，提醒我們不要被表面的現(xiàn)象所迷惑，而是要用心去感受生活的真諦。
大智若愚作文 17
在人類社會(huì)中，有些人常常被視為“大智若愚”，他們并不顯山露水，卻深藏不露，具有極高的智慧和深邃的思想。他們的智慧并非來(lái)自于外在的炫耀和表現(xiàn)，而是源于內(nèi)心的沉淀和積累。
“大智若愚”的人通常不會(huì)輕易表露自己的智慧，他們不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的`得意而忘形，也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的失意而沮喪。他們深知智慧不是用來(lái)炫耀的，而是用來(lái)指導(dǎo)生活的。他們深知智慧的價(jià)值在于實(shí)際的應(yīng)用，而不是空洞的言辭。
在處理問題時(shí)，“大智若愚”的人通常不會(huì)輕易表露自己的想法，他們會(huì)深思熟慮，分析問題的本質(zhì)，然后提出切實(shí)可行的解決方案。他們不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而做出錯(cuò)誤的決定，也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的猶豫而錯(cuò)失良機(jī)。
在生活中，“大智若愚”的人通常不會(huì)追求表面的繁華和虛榮，他們更注重內(nèi)心的平靜和安寧。他們不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的得失而喜怒無(wú)常，也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的榮辱而心浮氣躁。他們深知生活的真諦在于內(nèi)心的豐富和滿足。
“大智若愚”的人是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，學(xué)習(xí)他們深思熟慮的習(xí)慣，學(xué)習(xí)他們內(nèi)心平靜的品質(zhì)。只有這樣，我們才能在生活中更好地運(yùn)用智慧，更好地理解生活的真諦，更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
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