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態(tài)度決定人生作文（精選48篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的態(tài)度決定人生作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
態(tài)度決定人生作文 篇1
無窮的怨言換得的是時光的荒度，而積極的心態(tài)獲得的是人生的精彩紛呈。是一顆小草就向大地奉上一封翠綠色；做一朵野花就向大地送去一份清香；當(dāng)一根焟燭就給全球產(chǎn)生一絲明亮。不一樣的細(xì)節(jié)決定不一樣的人生！
開朗的心態(tài)面對生活，總有一天取得成功的大門口會給你拉開。生活中總會有一些不順心，如果你乏力更改你生活的自然環(huán)境時那么你要做的.是改變現(xiàn)狀，開朗面對一切！海倫凱勒眼睛失明但仍永不放棄自信心，她用開朗擊敗了無垠的黑喑。
史蒂夫喬布斯在iPhone最黑喑的情況下開朗面對一切，他并做最好的自己，他也永不放棄，最后他讓iPhone變?yōu)橐环N宗教信仰。張海迪盡管人體殘廢但她的內(nèi)心依然很強(qiáng)勁，一樣漢語翻譯了許多 著作，也用開朗造就了自身的人生熱血傳奇，她們都會用開朗尋找機(jī)會，她們做最好的自己一直迎著窘境追求自身的理想！
殊不知消極卻能將一個人摧毀。過度厚重的內(nèi)心，對事情無窮的埋怨，這一切毫無疑問會給內(nèi)心導(dǎo)致極大損害，產(chǎn)生沉重負(fù)擔(dān)。如果你的內(nèi)心過度壓抑感，如果你失去青春魅力，當(dāng)社會正能量被黑喑和led背光所埋藏，當(dāng)一個人沒了往上的熱情，
那麼他剩余的時光也僅有在無所作為中渡過。在人海茫茫變成一個匆匆過客，姓名也終究會隨性命的消失隨風(fēng)化層為云霧。
因此細(xì)節(jié)決定你的一生。不管你是生活在自然環(huán)境中，好是壞，不管你內(nèi)心的重量還是輕量，你都應(yīng)該保持強(qiáng)烈的心理狀態(tài)，開朗的面對一切。即便你遭到痛楚，還是面對挑戰(zhàn)，又或者是承擔(dān)著無法想象的重?fù)?dān)，開朗都應(yīng)就是你堅(jiān)定不移的挑選。不管你是普普通通還是杰出，開朗的心態(tài)常常給你閃亮風(fēng)彩。用開朗替代埋怨，用拼搏鑄就輝煌！
摧毀一個人的，并不是惡劣的環(huán)境，只是一顆軟弱的內(nèi)心。造就一個人的，并不是平凡的生活，只是一顆好勇斗狠不害怕的強(qiáng)勁的內(nèi)心。終止無窮的怨言，回絕時光的荒度，挑選開朗的心態(tài)，鑄就輝煌的人生！
態(tài)度決定人生作文 篇2
“態(tài)度決定一切!”——米盧
生活中，我們總要面臨一些挫折與失敗，然而，我們在面對這些困難的時候，首先應(yīng)該做些什么呢?神奇教練米盧說“態(tài)度決定一切”，所以我們要做的不是從外界借助多少他人的力量，而是要選擇一種良好的心態(tài)。
那么，良好的人生態(tài)度是怎樣的呢?我想它應(yīng)該是河蚌忍受沙粒的痛苦而選擇育出珍珠的心態(tài)，應(yīng)該是蠶蛹為沖破重重阻礙而奮力破繭的抉擇，
應(yīng)該是小草頭頂著大石頭的壓力而挺起脊梁的剛毅，應(yīng)該是海燕不畏洶涌澎湃的風(fēng)浪的襲擊而毅然飛翔于藍(lán)天時的勇敢……
河蚌、蠶蛹、小草、海燕，這些原本渺小的生命尚能做到如此境界，我們作為萬物之靈的人呢?我們要把自己的命運(yùn)，我們要創(chuàng)造人生的輝煌，為此，我們選擇積極的拼搏的人生態(tài)度。
良好的人生態(tài)度，常常能使我們走出逆境，把握自己的命運(yùn)。
忍受宮刑的司馬遷，寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨著《史記》;雙耳失聰?shù)呢惗喾易V出了令世人震撼的《第九交響曲》;還有那既聽不到，也看不到，
還說不出的海倫居然成為美國歷史上最受尊敬的女性教育家。這一切，讓我們常人看來近乎不可能之事卻都發(fā)生了，為何?一切都緣于他們具有積極的人生態(tài)度，有把困難當(dāng)成墊腳石的大勇，有把缺陷當(dāng)成上帝賜予的禮物的大氣。
良好的.人生態(tài)度，常常使我們的人生化平淡為神奇。
每個人可以有不同的命運(yùn)，但每個人都可以有自己的輝煌，這其中的關(guān)鍵就在于你的人生態(tài)度。劉翔從小刻苦訓(xùn)練，通過自己的不懈努力，最終獲得世界“欄王”的稱號。反觀他的人生，要是沒有挑戰(zhàn)人生的心態(tài)、沒有為國爭光的念頭，他能成功嗎?他能有自己如此般燦爛的人生嗎?今日“籃王”姚明不也正在演繹著這個真理嗎?
“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵!”是啊，誰不想擁有自己的輝煌人生呢?但是，請你首先擁有良好的、向上的人生態(tài)度!別忘了“態(tài)度決定一切”!
態(tài)度決定人生作文 篇3
我曾經(jīng)聽說這樣一個故事：有人問三個砌磚的工人在干什么，第一個人一臉倦容厭煩地說：“在砌墻�！钡诙䝼�人自豪的說：“在建一棟高樓！”第三個人一臉神往地說：“在建一個城市�！比舾赡旰�，第一個人依然在砌墻，第二個當(dāng)上了工程師，而第三個人是他們的老板。這個故事告訴我們：態(tài)度決定人生。
我也經(jīng)歷過生活對我的態(tài)度考驗(yàn)。由于五年級沒考好，六年級一開學(xué)，媽媽神神秘秘地對我說：“兒子，猜猜我給你帶回來了什么？”我以為是我的英語考好了，媽媽給我的獎勵，結(jié)果是一堆卷子�！斑@學(xué)期全部完成！”媽媽斬釘截鐵地說。
我非常反感，因?yàn)樽鲞@一堆卷子，我就沒時間玩。我很不耐煩，又不敢反駁。后來我想：“不就是一堆卷子嗎！早點(diǎn)做完，我就可以玩了�！睂懢碜訒r，我腦子根本沒轉(zhuǎn)，隨便亂寫一氣，媽媽也不檢查。
后來期中考試成績并沒有進(jìn)步，媽媽生氣的說：“做了那么多卷子，怎么還考這點(diǎn)兒？我得開始監(jiān)督！”我嚇著了，因?yàn)槲覌寢尯車?yán)厲。我每天就專心致志地寫，不會做的請教爸爸，寫完后讓媽媽檢查，出錯的`題重寫。
媽媽知道我認(rèn)真起來，就不再守著了，每天晚上出去散步，回來檢查作業(yè)，如果有題空著沒寫就劈頭蓋臉一頓打。在媽媽的嚴(yán)格要求下，不僅是卷子，平時作業(yè)的正確率也變高了，受到過同桌的稱贊。功夫不負(fù)有心人，期末考試我數(shù)學(xué)考了96分。媽媽很高興，給我買了盼望已久的自行車，而且又和實(shí)驗(yàn)中學(xué)的一位良師商量好了搶我。，
通過我的親身經(jīng)歷，我得出一個結(jié)論：態(tài)度決定人生。
態(tài)度決定人生作文 篇4
在這個世界上，我們每一個人都想快樂，然而并不是每個人都能快樂的。其實(shí)我們天天都能快樂，但是每天的快樂和開心是由你自己決定的。
我們小的時候，為大人給的一塊糖而快樂，為大人的一句表揚(yáng)和夸獎而快樂，為了長大而快樂。然而長大后，我們的“胃口”也隨之大了起來，不在為了一塊小小的糖，一句表揚(yáng)而快樂開心了。隨著長大，我們的`煩惱也多了起來。
上小學(xué)的時候，我們?yōu)榱死蠋煹陌劧鞓�，為了能給老師干活而快樂，為了能做出一道題而快樂。上了初中，為了有時間上網(wǎng)玩游戲而快樂，為了老爸買的自行車而快樂，為了能跟同學(xué)出去喝酒而快樂。
可到了高中，這些在小的時候高興快樂的事情變得習(xí)以為常了，吊不起我們的胃口了。對于老師的褒獎表揚(yáng)和家長們的囑托我們有時候都感到厭煩了，可是我們有沒有想過，在老師的褒獎中有著莫大的鼓勵和支持，在家長的囑托中包含了多少的關(guān)愛和希冀。在我們身邊有這么多的愛，我們?yōu)槭裁催�不快樂，還不高興？因?yàn)槲覀円呀?jīng)把一個擁有童貞幼稚的心丟了。只要我們有著一顆童貞幼稚的心，我們就能天天象小孩一樣對于發(fā)生在身邊的每一件事而感到快樂開心。
決定你是否快樂還有個原因，就是你對生活的態(tài)度。米盧說的好：態(tài)度決定一切。人生的旅途是一個漫長的過程，有悲有喜，有難過有快樂，
可是決定人生命運(yùn)的是你對人生的態(tài)度。比如說在登山的過程中，你摔了一跤，當(dāng)時心理是挺難過的，但當(dāng)?shù)堑缴椒宓臅r候，你的心情是無法表答的，是很有成就感的。“樂極生悲”是一個成語，可我覺得“樂從悲來”也是一個不錯的成語�。�
在人生的道路中，誰都有可能經(jīng)歷大風(fēng)大浪，誰都是在幾經(jīng)沉浮中成功的，這些人靠的是毅力，但更重要的是對人生的態(tài)度。所以，態(tài)度決定快樂，態(tài)度決定人生，態(tài)度決定一切……所以，人生都需要有個好態(tài)度。
態(tài)度決定人生作文 篇5
有很多人說能力決定人生，但是我卻認(rèn)為態(tài)度比能力更重要，另外再有能力的人，他卻沒有正確的態(tài)度，那么他也將一事無成。
比如對待一場考試，有的人認(rèn)為考試是很重要的，每一次考試都是檢驗(yàn)自己實(shí)力的時候認(rèn)真考試，在考完的時候發(fā)下試卷，就能知道自己在哪里，還不足在哪些知識點(diǎn)需要加強(qiáng)記憶加強(qiáng)練習(xí)，然后在下次考試中發(fā)揮更好。他們認(rèn)真地對待每一次考試，
每一次作業(yè)將態(tài)度放端正，而有的人認(rèn)為考試只是小考，不需要在意，即使他們再聰明，也沒有辦法在考試中好好發(fā)揮，就算會的題都會也懶得寫，懶得做懶得去，想到最后考試分?jǐn)?shù)也不會好。所以態(tài)度在考試成績上面是很重要的。
還有的人在上學(xué)的時候認(rèn)為學(xué)習(xí)沒有那么重要，他們是中國人，所以就用這種理由欺騙自己，不用好好學(xué)習(xí)，每天上課睡覺，作業(yè)不認(rèn)真完成，拖欠老師作業(yè)跟老師頂嘴，每天昏昏昏噩噩的度過。即使他們是有實(shí)力把學(xué)習(xí)學(xué)好的，但是因?yàn)閼B(tài)度擺不端正，以至于他們不想發(fā)揮自己原本的實(shí)力，只想蹉跎渡日，每天應(yīng)付差事，到最后也沒有辦法把學(xué)習(xí)學(xué)好。我覺得態(tài)度對一個人來說是很重要的，甚至可以決定人生。
一個人雖然實(shí)力很好，有能力把一件事情做好，但是如果他的.態(tài)度不擺正，就不會使用全力用自己原來的能力去做這件事情，那么就算他的能力再好，他的實(shí)力也沒有辦法再會出來。即使一個人他沒有很好的實(shí)力，但是他把態(tài)度擺端正，努力的做好這件事情，認(rèn)真的對待每一個難題，那么他在最后也會干好的。
態(tài)度決定人生，我們都需要擺正態(tài)度。
態(tài)度決定人生作文 篇6
人的一生有悲有喜，有好有壞，不同的是我們對待悲與喜，好與壞的態(tài)度。也許，換一種態(tài)度你就會發(fā)現(xiàn)一個不一樣的人生。
掌聲響起，心潮澎湃，而你卻聽不見那最美的聲音。我依然記得你最美的樣子，我依然記得那場舞蹈帶給我的震撼。邰麗華，你用殘缺的生命帶給我們一場絕美的盛宴。你的耳朵聽不到世間任何美妙的聲音，但是，你沒有一蹶不振。你說你和我們是一樣的。
也許，你的生命本身就是一場絕美的演出。你讓我們看到了無聲處生命的蓬勃。你的美，體現(xiàn)在不拋棄，不放棄，熱愛生命中的一切。
在陌生的國度，邁著堅(jiān)強(qiáng)的腳步，跌倒了不認(rèn)輸。你是13億中國人的奇跡，你是13億中國人的驕傲，你是當(dāng)之無愧的國之驕子——韓庚。你18歲獨(dú)闖韓國，只身一人來到這個排外嚴(yán)重的國家。無論何時，我都會看到你明媚的笑。你的笑容帶著你穿越風(fēng)雨，走過孤獨(dú)的黑夜，迎接黎明的'第一道曙光。那時的你，如果放棄，又哪來今日的輝煌？那時的你，如果不經(jīng)歷孤獨(dú)，又哪來今日的光芒萬丈？
夢回精武，九龍?jiān)谔�。你用自己的真功夫勇闖好萊塢，你用四部半影片成就了中國功夫。李小龍，你讓全世界興起了“功夫熱”，你用事實(shí)證明了中國人絕不是“東亞病夫”！
可是，又有誰知道你的“血淚史”。當(dāng)你面對海外那些看不起中國人的羞辱時，你選擇反抗。在國外生活很窘迫，你就靠打工維生。哪怕再辛苦，你都咬牙堅(jiān)持。你甚至認(rèn)為所有的這一切都只是成功的墊腳石。你超越了它，不放棄任何機(jī)會，你創(chuàng)造了一個時代的神話！
任何一種人生都有它的意義。重要的是，你的態(tài)度。如若你的人生充滿坎坷，那么不要抱怨。如若你的人生一路平坦，那么不要無所作為。生命屬于你只有一次，怎樣創(chuàng)造價值是你自己的事。希望在人生的最后一刻，你能驕傲地說：“我這一生，活得很精彩！”而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，首先要確立的，就是你對待人生的態(tài)度。
態(tài)度決定人生作文 篇7
在我還在上小學(xué)的時候，我的英語老師就在我們每個人的復(fù)印紙上面都寫了幾個字，那就是態(tài)度決定一切，我現(xiàn)在回想這幾個字還是覺得非常有道理，確實(shí)是這樣的態(tài)度，可以影響很多事情，有的時候態(tài)度好一點(diǎn)，也許我們就能做成這件事情，但是如果態(tài)度非常的敷衍，那么我們是無論如何都做不好的，所以態(tài)度真能影響一個人是否能夠做好一件事情，態(tài)度決定人生。
我們的生活中會看到這樣的例子，有一些同學(xué)學(xué)習(xí)非常的認(rèn)真，他們每天作業(yè)都很認(rèn)真的完成，而且非常按時的交作業(yè)，但是我的學(xué)生每一次都會遲到，而且他們每次的作業(yè)都是在下課的時候趕緊抄別人的作業(yè)，然后上交，我覺得這樣就已經(jīng)形成了很鮮明的對比了，前者的同學(xué)就學(xué)習(xí)非常的`認(rèn)真，非常的刻苦，而后面的同學(xué)就學(xué)習(xí)很敷衍，好像來了學(xué)校只是為了完成功課而已，這樣只是為了完成功課而學(xué)習(xí)并沒有學(xué)到真正實(shí)質(zhì)性的東西，
但是前面的同學(xué)是比較主動的學(xué)習(xí)的，而且非常的認(rèn)真的對待學(xué)習(xí)，這兩者的態(tài)度都是不一樣的。那么這兩種類型的學(xué)生在最后會獲得這樣的成果，我們也就顯而易見了，按照正常的案例來認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)，往往能夠在考試中獲得很好的成績，
但是敷衍學(xué)習(xí)的同學(xué)往往會在考試中獲得不好的成績，所以態(tài)度真的能夠決定在我們學(xué)習(xí)中獲得的成績，我們都是學(xué)生在這方面也是非常清楚的，我們身邊有很多學(xué)習(xí)品德非常端正的學(xué)生，他們真的能夠達(dá)到很好的成績，但是態(tài)度不好卻能拿到很好成績的人，并不多數(shù)，只是那些尤其聰明的人，所以我們正常人還是好好的端正態(tài)度好好學(xué)習(xí)吧。
態(tài)度的端正與否，不僅表現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)上面，我們還可以體會到，無論是對待比賽還是工作，我們不同態(tài)度的人做出來的工作成果也是不一樣的，而且態(tài)度的提升會讓我們的效率也提升，如果態(tài)度不好的話就敷衍了事，或者是在工作中總是想要去偷懶，那么效率會降低。
態(tài)度決定人生作文 篇8
沒完沒了的抱怨換來了浪費(fèi)的時間，樂觀的態(tài)度換來了美好的生活。是一棵小草給地球帶來了一封綠色的信。做一朵野花，向大地散發(fā)芬芳。當(dāng)蠟燭給世界帶來光明。不同的態(tài)度決定不同的生活！
樂觀的生活態(tài)度總有一天會為你打開成功的大門。生活中總會有一些失望。當(dāng)你無法改變生活環(huán)境時，你必須做的就是改變自己，樂觀地面對一切！海倫·凱勒失明了，但她仍然沒有放棄信心。她樂觀地戰(zhàn)勝了無邊的黑暗。在“蘋果”最黑暗的時刻，喬布斯樂觀地面對一切。他沒有抱怨，也沒有放棄。最后，他把“蘋果”變成了一種宗教。雖然張海迪身體殘疾，但她的心臟仍然很強(qiáng)壯。她還翻譯了許多作品，樂觀地創(chuàng)造了自己的生活傳奇。他們都樂觀地尋找機(jī)會。他們不抱怨，總是在困難面前追逐夢想！
然而，悲觀會毀掉一個人。心情太沉重，對事情的抱怨沒完沒了，這一切無疑會對心靈造成極大的傷害，帶來沉重的負(fù)擔(dān)。當(dāng)你的心太沮喪，當(dāng)你失去青春的活力，當(dāng)積極的能量被黑暗和背光埋沒，當(dāng)一個人沒有向上的激情，那么他剩下的時間就是平庸。成為茫茫人海中的過客，隨著生命的流逝，這個名字最終會變成云煙。
所以態(tài)度決定了你的'生活。無論你的環(huán)境是好是壞，無論你的心情是沉重還是輕松，你都應(yīng)該保持積極的態(tài)度，樂觀地面對一切。即使你遭受痛苦、面臨挑戰(zhàn)或承受難以想象的負(fù)擔(dān)，樂觀應(yīng)該是你堅(jiān)定的選擇。無論你是平凡的還是偉大的，樂觀的態(tài)度總能讓你光芒四射。用樂觀代替抱怨，努力創(chuàng)造輝煌！
摧毀一個人的不是糟糕的環(huán)境，而是懦弱的心。一個人不是平庸的生活，而是一顆不怕任何事的堅(jiān)強(qiáng)的心。停止無休止的抱怨，拒絕浪費(fèi)你的時間，選擇樂觀的態(tài)度，創(chuàng)造輝煌的生活！
態(tài)度決定人生作文 篇9
法國作家拉伯雷曾說過：“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。”的確如此，積極樂觀的人生態(tài)度是人類邁向成功的階梯，它造就了多少傳奇故事。由此可見，態(tài)度決定人生。
無臂鋼琴王子劉偉一次在中國達(dá)人秀的節(jié)目上說過：“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著！”而他用積極樂觀的態(tài)度選擇了后者，讓世界見證了中國男孩的奇跡。
全身癱瘓的霍金，在一次演講結(jié)束后，一位記者對他進(jìn)行采訪道：“病魔已將您永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多嗎？”霍金卻充滿笑意，用自己僅能活動的3根手指艱難敲擊鍵盤告訴人們：“我的手指還能活動，我的大腦還能思維……我還有一顆感恩的心！”正是他的積極樂觀，創(chuàng)造了自己的傳奇人生。
積極創(chuàng)造了很多傳奇，但消極也讓很多人的人生有太多遺憾。
曾經(jīng)的花樣少女跳樓自殺，只是因?yàn)樗X得學(xué)業(yè)的'壓力過重，生活負(fù)擔(dān)令她窒息，自己的存在已經(jīng)沒有了任何意義，她找不到希望了，僅是這樣就結(jié)束了自己的一生，就在她人生最寶貴的時期、最青春耀眼的那一刻。其實(shí)她真的懂得生命的意義嗎？不，她不懂。她認(rèn)為一切都沒希望，卻從沒有想過：難道結(jié)束了生命就有希望，有意義嗎？
因?yàn)樗乃�，多少愛她的人有著無限的痛苦，多少人的幸福隨之消逝。
人生的道路上荊棘遍布，也許會令我們感到迷惘，也許會讓我們遍體鱗傷，也許會使我們孤苦無助……但只要我們保持一顆樂觀向上的心，相信總有一天會迎來陽光，會實(shí)現(xiàn)夢想。
態(tài)度決定人生作文 篇10
人生的價值是怎樣體現(xiàn)出來的呢？而人生的意義又是由什么決定的呢？通過人類歷史的發(fā)展可以得出，每個人對待每件事的態(tài)度至關(guān)重要，它既決定了人生的意義，也體現(xiàn)了人生的價值。
大學(xué)生為了搶救老農(nóng)犧牲了生命；海軍戰(zhàn)士為了搶救兒童失去了右手；女營業(yè)員在身受三十多處嚴(yán)重刀傷、右眼被刺瞎的情況下，仍然堅(jiān)持與歹徒搏斗，守護(hù)金庫鑰匙；兩位生活本來就很拮據(jù)的老人，含辛茹苦地養(yǎng)育著數(shù)十個舉目無親的孤兒；一個聾啞媽媽將三個流浪兒從上小學(xué)培養(yǎng)到上大學(xué)；一個靠蹬三輪車為生的老工人，一次又一次地為貧困地區(qū)教育捐款；
幾位解放軍戰(zhàn)士，長年累月照顧非親非故的孤寡老人……在這舉不勝舉的普通人的不平凡事跡中，我們清楚地看到用不同的態(tài)度去對待一件事情，就會得到不同的結(jié)局，贏得不同的人生。
正因?yàn)槿绱�，有些人雖然軀體已死，但他們的精神還活著，永遠(yuǎn)激勵著后人；而有些人雖然軀體還活著，但他們的精神已死了，他們無法懂得閃光的人生價值，只懂得意外的發(fā)財致富，想盡心思，不擇手段，最后只落下個被人唾罵的下場。這樣的人生是與野蠻的態(tài)度完全相合的。
人們做事總要權(quán)衡利弊。人類的智慧，可以說是圍繞“趨利避害”提升的；人類的實(shí)踐活動，可以說是“趨利避害”的過程。“趨利避害”就是價值選擇。做任何一件事，可以說以利弊并存。問題在于，“利”是什么，對誰有利，“弊”是什么，對誰有弊。作出這方面的判斷，就需要價值觀的'指導(dǎo)，而價值是由態(tài)度決定的。只有堅(jiān)持以樂觀的、積極的態(tài)度去看待事情，才能正確地判斷利弊，以決定我們的行動，為體現(xiàn)人生的價值。
“生的偉大，死的光榮”，是毛澤東對劉胡蘭的評價。劉胡蘭在當(dāng)時的黑暗社會下，正確地抉擇了生與死。她為中國人民的解放事業(yè)而獻(xiàn)身，她的精神是值得后人稱贊的，她的人生是值得人們懷念的。
讓我們從積極樂觀的態(tài)度完美我們的人生吧！
態(tài)度決定人生作文 篇11
無盡的牢騷換來的是光陰的虛度，而樂觀的心態(tài)得到的是人生的精彩。是一顆小草就向大地獻(xiàn)上一封綠色；做一朵野花就向大地送去一份芬芳；當(dāng)一根蠟燭就給世界帶來一絲光亮。不同的態(tài)度決定不同的人生！
樂觀的'態(tài)度面對生活，總有一天成功的大門會為你敞開。生活中總有一些不如意，當(dāng)你無力改變你生活的環(huán)境時那你要做的是改變自己，樂觀面對一切！海倫凱勒雙目失明但仍不放棄信心，她用樂觀戰(zhàn)勝了無邊的黑暗。喬布斯在蘋果最黑暗的時候樂觀面對一切，他并不抱怨，他也不放棄，最終他讓蘋果變成一種宗教。張海迪雖然身體殘疾但她的內(nèi)心仍然很強(qiáng)大，同樣翻譯了很多著作，也用樂觀創(chuàng)造了自己的人生傳奇，他們都在用樂觀去尋找機(jī)遇，他們不抱怨總是迎著困境追逐自己的夢想！
然而悲觀卻能將一個人毀滅。過于沉重的內(nèi)心，對事物無盡的抱怨，這一切無疑會給內(nèi)心造成巨大傷害，帶來沉重負(fù)擔(dān)。當(dāng)你的內(nèi)心過于壓抑，當(dāng)你失去了青春的活力，當(dāng)正能量被黑暗和背光所掩埋，當(dāng)一個人沒有了向上的激情，那么他所剩的光陰也只有在碌碌無為中度過。在茫茫人海中成為一個過客，名字也終將隨生命的消逝隨風(fēng)化為云煙。
所以態(tài)度決定你的一生。無論你所處的環(huán)境好與壞，無論你的內(nèi)心重或輕，你都應(yīng)保持一顆積極向上的心態(tài)，樂觀面對一切。即使你遭受痛苦，還是面對挑戰(zhàn)，抑或是承受著難以想象的擔(dān)子，樂觀都應(yīng)是你堅(jiān)定的選擇。無論你是平凡還是偉大，樂觀的態(tài)度總能讓你閃耀光彩。用樂觀代替抱怨，用奮斗鑄就輝煌！
毀滅一個人的，不是惡劣的環(huán)境，而是一顆懦弱的內(nèi)心。鑄就一個人的，不是平庸的生活，而是一顆天不怕地不怕的強(qiáng)大的內(nèi)心。停止無盡的牢騷，拒絕光陰的虛度，選擇樂觀的態(tài)度，鑄就輝煌的人生！
態(tài)度決定人生作文 篇12
當(dāng)我們被他人拒絕，或者是因?yàn)橐恍┎槐M如意地事情覺得情緒被影響的時候，是不是有一種很消極地心態(tài)。我一直想改變這樣的心態(tài)，因?yàn)槲液苊靼讘B(tài)度是決定人生的一個關(guān)鍵。
然后，我在一本書中看到了關(guān)于如何來調(diào)整我們對事情的'態(tài)度的方法，覺得特別地實(shí)用。
學(xué)習(xí)中，如果你因?yàn)橐坏李}做錯了，而會產(chǎn)生自責(zé)：為什么我不知道那個公式？為什么我沒把那一部分背誦到？
生活中，如果是因?yàn)閽叩貨]打掃干凈被責(zé)罵，你可能會想：“為什么自己連這點(diǎn)小事都做不好，為什么要被罵？”
在這種情況中，書中教了我們一個方法，那就是把這些消極的心態(tài)改為積極的方式來自問：我怎樣可以記住那個公式？我怎么樣可以更好地把那些難的部分記��？我要怎么樣把地打掃地更為干凈，怎么樣才可以做到不會被責(zé)問？
就是這樣的一個小小的轉(zhuǎn)變，我們能很明顯地感受到，之前的是一種消極的態(tài)度，有點(diǎn)自怨自艾，而后面這個方式明顯就是在積極地自我探求，把事情做到更好，整個態(tài)度就已經(jīng)有了一個很大的轉(zhuǎn)變。
如果能把我們的態(tài)度都做到這樣的轉(zhuǎn)變，我相信我們的人生也能夠更美妙。
態(tài)度決定人生作文 篇13
一個人的態(tài)度，與他的所處環(huán)境密切相關(guān)，往往決定著人一生的前途和命運(yùn)。每個人都會在人生路上不斷遭遇困難、挫折，但只要我們不因環(huán)境的改變而改變心態(tài)。我們一樣會收到意想不到的成果。所以說，態(tài)度決定人生。
積極的態(tài)度，讓她打破了神話。從小被認(rèn)為不適合打乒乓球的她，沒有氣餒，而是以客觀的'態(tài)度去對待乒乓球。一次、兩次、三次……經(jīng)過無數(shù)次的努力，憑著對乒乓球的熱愛和積極的態(tài)度，她成功了。一度成為耀眼的明星，她開心地笑了。她知道，是積極地態(tài)度給了她向上的人生。即使外界環(huán)境再艱難困苦，即使自身再有不足之處，只要懷有積極的心態(tài)，就可以沖破阻礙，找到成功的鑰匙。
愛迪生以積極的態(tài)度去面對999次的失敗，最終換來了第1000次的成功；居里夫人以積極的態(tài)度去面對生活的困難，最終成功地提取出了鐳；袁隆平以
積極的心態(tài)去面對他人的嘲諷，最終成功培育出了雜交水稻。所以說，積極的態(tài)度決定向上的人生。一個人不可以被環(huán)境打敗，而要擁有良好的心態(tài)去打敗外部環(huán)境。
一個青年行走在沙漠之中，在他瀕臨絕境之時，他決定挖水來解決自己的饑渴，挖到一半，見還沒有水，便另尋一處，最后他絕望了，于是在饑渴難耐中死去。恰好有幾個人經(jīng)過，順著他挖的坑又挖了幾下，立馬見到了甘甜的泉水。假使這位青年沒有以消極的態(tài)度面對困境，而是以樂觀的態(tài)度找準(zhǔn)方向一直挖下去，那么，他也不會淪落到被渴死的境地。消極的態(tài)度使他走向了死亡。因?yàn)橄麡O的態(tài)度，他不斷地放棄，結(jié)果錯過了生還的機(jī)會；因?yàn)橄麡O的態(tài)度，他絕望地對待困境，沒有心再去找水，只能眼巴巴地被渴死。所以說，消極的態(tài)度使人萎靡，甚至走向死亡。
積極的態(tài)度決定向上的人生，使人昂揚(yáng)向上，走向成功；消極的態(tài)度決定頹廢的人生，使人萎靡不振，走向失敗。所以說，態(tài)度決定人生。
態(tài)度決定人生作文 篇14
身在塵世間，環(huán)境不是我們能左右的。面對同樣的環(huán)境，我們會有不同的態(tài)度，面對同樣的難題，我們會有不同的解決方法，面對一個糟糕的環(huán)境或一個貧窮的家庭，有的人自怨自艾，意志消沉，選擇用非法(不合法)的行為獲取利益，一旦沉淪，便越發(fā)不可收拾，最將邁上不歸路。而有的人卻始終相信人生是一幅山水畫，環(huán)境與出生是人生的峰回路轉(zhuǎn)，即便如此，也要為人生備上一份希望，大步流星向前，即便路途艱難也在所不辭。
同樣的環(huán)境造就不同的人生，有的人認(rèn)為生活在一個貧窮的家庭，注定一生窮困潦倒，命運(yùn)如此。身處塵世間，風(fēng)景不是我能左右的，盛大的日子里，假若你有盛開的心情，你置身于青草的隊(duì)伍，在泥土的'芳香中浸潤，拈一縷陽光輕嗅，風(fēng)致嫣然。通過一棵樹的搖擺，你看到了風(fēng)的形狀;通過一陣風(fēng)的吹拂，你聞到了海的氣息。成功的奧秘在于留心觀察，倘若心境不同，命運(yùn)將走在異軌上，也將被環(huán)境主宰。是否命運(yùn)將一直被環(huán)境主宰?那倒未必，有時我們可以試圖去改變環(huán)境，克服環(huán)境所帶給我們的。面對嗜酒如命，因殺人罪而被判刑的父親，面對同樣的環(huán)境，有的人缺乏對生活的追求，寧愿隨波逐流，而有的人卻始終認(rèn)為環(huán)境并不能決定自己的人生，他們有追求，并為之付諸行動，成功便越來越近，若沒有追求，一味地受環(huán)境驅(qū)使，人生不再有亮點(diǎn)，沒了追求就像無芯的蠟燭，難以綻放光彩;如同無帆的竹筏，難以遠(yuǎn)航;如同折翅的鳥兒，難以高翔，那樣成功就會與我們漸行漸遠(yuǎn)。夢想、光彩、彼岸、藍(lán)天也會頓時化為心中的遺憾，這時，我們便成了環(huán)境的奴隸。
面對著相同環(huán)境的熏陶，人的處理方法不同，導(dǎo)致不同的效果，一成不變，甘愿做環(huán)境的奴隸的人終將一生碌碌無為，而那些有追求，不服輸?shù)娜藢⒔o自己希望，用自己的雙手辛勤耕耘，并創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
曾記得顧城這樣說：“我是一個任性的孩子，我想將一切不幸抹去，在大地上，畫滿窗，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛，都習(xí)慣光明�！碑�(dāng)命運(yùn)的喉嚨被無情卡住時，埃尼奧·莫里康卻沒有向命運(yùn)妥協(xié)，對音樂的狂熱充滿他的內(nèi)心，在父親因過度勞累而臥榻不起時，年幼的埃尼奧不得不輟學(xué)工作來維持這個風(fēng)雨飄搖的家，即使身處逆境，仍然未扼殺他勇往直前的心，最終以一位世界公認(rèn)的電影配樂大師為自己的人生添上了濃墨重彩的一筆。
生活有種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，環(huán)境就在這變而不折的曲折中。成功與否，在我們的心態(tài)。
我對天空許諾，明月是我眷戀的生活，縱使環(huán)境千變?nèi)f化，人生峰回路轉(zhuǎn)，我亦不放棄，求學(xué)之路的清晰與迷惘，最簡單在于你擁有什么樣的心境，縱使身處逆境，你也應(yīng)當(dāng)想到，上帝為你關(guān)上一扇門，同時為你打開一扇窗。心態(tài)，決定人生高度。
態(tài)度決定人生作文 篇15
有很多人說能力決定人生，但是我卻認(rèn)為態(tài)度比能力更重要，另外再有能力的人，他卻沒有正確的態(tài)度，那么他也將一事無成。
比如對待一場考試，有的人認(rèn)為考試是很重要的，每一次考試都是檢驗(yàn)自己實(shí)力的時候認(rèn)真考試，在考完的時候發(fā)下試卷，就能知道自己在哪里，還不足在哪些知識點(diǎn)需要加強(qiáng)記憶加強(qiáng)練習(xí)，然后在下次考試中發(fā)揮更好。他們認(rèn)真地對待每一次考試，每一次作業(yè)將態(tài)度放端正，而有的人認(rèn)為考試只是小考，不需要在意，即使他們再聰明，也沒有辦法在考試中好好發(fā)揮，就算會的題都會也懶得寫，懶得做懶得去，想到最后考試分?jǐn)?shù)也不會好。所以態(tài)度在考試成績上面是很重要的。
還有的人在上學(xué)的時候認(rèn)為學(xué)習(xí)沒有那么重要，他們是中國人，所以就用這種理由欺騙自己，不用好好學(xué)習(xí)，每天上課睡覺，作業(yè)不認(rèn)真完成，拖欠老師作業(yè)跟老師頂嘴，每天昏昏昏噩噩的度過。即使他們是有實(shí)力把學(xué)習(xí)學(xué)好的，但是因?yàn)閼B(tài)度擺不端正，以至于他們不想發(fā)揮自己原本的實(shí)力，只想蹉跎渡日，每天應(yīng)付差事，到最后也沒有辦法把學(xué)習(xí)學(xué)好。我覺得態(tài)度對一個人來說是很重要的，甚至可以決定人生。
一個人雖然實(shí)力很好，有能力把一件事情做好，但是如果他的.態(tài)度不擺正，就不會使用全力用自己原來的能力去做這件事情，那么就算他的能力再好，他的實(shí)力也沒有辦法再會出來。即使一個人他沒有很好的實(shí)力，但是他把態(tài)度擺端正，努力的做好這件事情，認(rèn)真的對待每一個難題，那么他在最后也會干好的。
態(tài)度決定人生，我們都需要擺正態(tài)度。
態(tài)度決定人生作文 篇16
1982年12月4日這一天，在澳大利亞的墨爾本一所醫(yī)院里，一對夫妻滿懷喜悅地迎接他們的孩子。但是當(dāng)孩子生下來時，丑陋的樣子卻把父母都嚇呆了。孩子沒有雙臂和雙腿，只在左側(cè)臀部以下的位置有一個帶著兩個腳指頭的小“腳”。這個患了極為罕見病癥“海豹肢癥”的男孩，便是力克·胡哲。
在他的個人傳記《人生不設(shè)限》一書中，他詳細(xì)地講述了自己獨(dú)特的人生故事。因?yàn)闆]有雙臂和雙腿，在他剛出生的時候，就連媽媽都不敢碰他一下，等他記事后，發(fā)現(xiàn)周圍更是充滿怪異和排斥的目光，這讓他非常悲傷和消沉，才幾歲的孩子，他卻經(jīng)常沖著父母大喊：“我不要活著，讓我去死！”在兩次自殺未遂后，第三次他把自己沉在浴缸底下，試圖用溺水的方式結(jié)束自己悲慘的命運(yùn)，幸好被父母發(fā)現(xiàn)并救起來。母親眼里噙滿淚水，默默地?fù)е�，用溫暖的母愛撫慰他那顆痛苦的心靈。等他的情緒安穩(wěn)下來，父親輕聲的告訴他：“完成夢想最關(guān)鍵的就是，堅(jiān)持不懈和選擇擁抱失敗，并把它看作是一次學(xué)習(xí)的機(jī)會，而不是被失敗和恐懼所打倒。孩子，我們愛你，你也要始終愛自己！”
父母的愛讓他戰(zhàn)勝了自卑，而他所受的磨難也讓他變得勇敢而獨(dú)立。他學(xué)著戰(zhàn)勝困難，也開始適應(yīng)他的生存環(huán)境，找到方法完成其他人必須要手足才可以完成的事情，就像刷牙、洗頭、打電腦、游泳、做運(yùn)動。從中學(xué)當(dāng)選為學(xué)生會副主席，到本科獲得兩個學(xué)位，還有游泳沖浪踢足球樣樣全能，走遍34個國家，演講1500余場。
力克·胡哲說：“人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存希望及目標(biāo)！人們經(jīng)常埋怨什么也做不來，但如果我們只記掛著想擁有或欠缺的東西，而不去珍惜所擁有的，那根本改變不了問題！真正改變命運(yùn)的'，并不是我們的機(jī)遇，而是我們的態(tài)度。 ”正是憑著這種堅(jiān)韌的態(tài)度和永不言棄的精神，力克·胡哲挑戰(zhàn)被設(shè)了限的生命，在經(jīng)歷漫長挫折與黑暗，從失望到絕望再到充滿希望后，他最終成為一名心靈強(qiáng)大的強(qiáng)者。
作為房奴，孩奴，雖然說我們的生活壓力很大，但是比起力克·胡哲來，我們要相對幸運(yùn)很多，最起碼我們的四肢健全�？墒�，我們卻在不停地抱怨生活種種不如意，抱怨諸多客觀條件約束限制了自己人生的發(fā)展�？催^《人生不設(shè)限》，你就會明白，問題的存在不在于客觀的限制，而在于我們的主觀態(tài)度。只有改變自己的心，改變我們看待人生的態(tài)度，才能改變命運(yùn)，創(chuàng)造生命奇跡。
他，只有不足一米高。但在很多人心里，卻是個真正的英雄。這個人就是力克。對，就是他，力克·胡哲。他天生沒有四肢，卻擁有兩個大學(xué)學(xué)位，擔(dān)任著一家國際公益組織的總裁，創(chuàng)辦了自己的演講經(jīng)紀(jì)公司，同時投資房地產(chǎn)和股票；騎馬、游泳、沖浪、打鼓、踢足球……他樣樣皆能，足跡踏遍世界各地，與數(shù)以百萬計(jì)的人分享他的經(jīng)歷；2005年，他獲得“杰出澳大利亞青年獎”……這個28歲的年輕人，用自己的生命見證了一個奇跡。
態(tài)度決定人生作文 篇17
我喜歡雨天，因?yàn)樗梢圆蛔屛易兊酶≡�，我靜下心來寫總結(jié)，回憶兩周來發(fā)生的事情，有令我高興的，欣慰的，還有“后悔”的。
好態(tài)度讓他變進(jìn)步
他曾和我在一個小組，那時的他還很聽話，行為規(guī)范，習(xí)慣良好，樂觀幽默，總之有很多的優(yōu)點(diǎn)�？墒且荒赀^去了，他整個人都變了，變得不聽話，不愛做作業(yè)，不誠信。老師為他這些毛病操了很多心。許多人對他側(cè)目，難道他會就此墮落頹廢？他的行動告訴我當(dāng)然不是。他將批評化作前進(jìn)的動力，向優(yōu)的方向努力奮進(jìn)。從兩周前開始，他認(rèn)真的做作業(yè)，老師對他的批評開始減少。他努力地背單詞，背錯的單詞越來越少。他還有個好習(xí)慣：每次默寫是自覺的做到一個旁邊沒有人的大桌子上。這都是他進(jìn)步的表現(xiàn)，我想這都?xì)w功于他的好態(tài)度。他的.進(jìn)步讓我高興，希望他的好態(tài)度能一直堅(jiān)持下去。
好態(tài)度讓他愛學(xué)習(xí)
他是我的組員，開學(xué)以來他似乎對學(xué)習(xí)越來越懈怠，似乎學(xué)習(xí)已經(jīng)與他無關(guān)了。課堂回答問題的沒有他，作業(yè)經(jīng)常受表揚(yáng)的沒有他，認(rèn)真背書的沒有他。反而經(jīng)常補(bǔ)作業(yè)的有他，跟組長斗嘴的有他，推卸責(zé)任的有他，幾乎對他已經(jīng)失去信心。但是這兩周，他越來越積極，似乎變了個人。做語文走在班級前列，他已經(jīng)不是組長，但還要自覺給老師檢查，速度趕上了很多組長。萬老師也說：“看他的狀態(tài)多好”。他發(fā)言越來越積極，特別在本周的政治課上。上課聽講越來越認(rèn)真，他也因此獲得了萬老師的獎勵。交作業(yè)不再是缺這門或缺那門，按時交齊，正確率也極高。他的變化之大讓我欣慰。他是熊瑞林，真希望這好態(tài)度可以一直保持下去。
好態(tài)度讓他更自律
他是班長之一，一直都挺自律的，可是在周三的下午，他在安靜的教室里吼出聲來，他似乎察覺到周圍氣氛不對勁，因?yàn)橛泻芏嗤瑢W(xué)看著他。當(dāng)他看見萬老師時，他突然發(fā)現(xiàn)自己做錯了。他被班主任扣了分。這個人就是我，當(dāng)我吼出：“好煩人！”時，已經(jīng)后悔了。其實(shí)我并沒有惡意，王萌是我的好朋友，我只是不經(jīng)意吼了出來，但這個行為卻擾亂了班級紀(jì)律。我得到了應(yīng)有的處分，老師給我扣分時，我并不抱怨，因?yàn)槲易鳛榘嚅L沒有帶好頭，是該罰的。我想我好態(tài)度在，加上這次教訓(xùn)，我以后會更加的自律。
微雨夾著細(xì)風(fēng)，我在愜意的環(huán)境中打完了一篇總結(jié)。希望同學(xué)們的心能像大地一樣接受雨水的重新洗禮，帶上最好的狀態(tài)，向著爭優(yōu)的方向前進(jìn)。
態(tài)度決定人生作文 篇18
如果生命像沒有曲流的小河那樣平靜自在，就沒有壯觀的瀑布可以欣賞；如果生命像宇宙中的星體那樣恬靜綻放，就沒有美麗的流星可以留念。生命，或許沒有那么平順。
有時候，我們會感到失落、感到彷徨，甚至感到無助，但這都是生命的一段過程罷了！這也同時是上天給我們的一道習(xí)題，我們可以勇敢的去嘗試各種方法來解出一個漂亮的答案，當(dāng)然也可以苦坐等待答案，但往往不會有想像中的美好，因?yàn)槲覀儧]有思考，沒有嘗試去得到，就算得到答案，也不屬于我們。
《人生不設(shè)限》的作者尼克，天生就失去四肢，但他有更多的勇氣與正面的態(tài)度去面對他的.殘缺�，F(xiàn)在的他，會游泳、會旅行、會寫書，甚至演講。他憑的是一個正向、不輕言放棄的態(tài)度，這個態(tài)度，讓他勇于去嘗試，而找到自己的長處、找到自己人生的方向。
有時候眼前的關(guān)卡正是生命中的轉(zhuǎn)機(jī)，因?yàn)橛兴屛覀內(nèi)ニ伎�、去體會、去領(lǐng)悟。在這世界上，有人因此而為他的人生增添一道光芒，甚至以此正面的態(tài)度去影響更多的人，但也有不少人因此困在又黑又深的井中，爬不出來，而態(tài)度即是關(guān)鍵。
每一次遇到人生中的瓶頸便要心存感激，因?yàn)樯咸煺n予我們一扇通往全新未來的門，而正面的態(tài)度便是打開這扇門的鑰匙，若能把握住這把鑰匙，相信我們對于生命、人生都能有更深的體悟。
態(tài)度決定人生作文 篇19
在我還在上小學(xué)的時候，我的英語老師就在我們每個人的復(fù)印紙上面都寫了幾個字，那就是態(tài)度決定一切，我現(xiàn)在回想這幾個字還是覺得非常有道理，確實(shí)是這樣的態(tài)度，可以影響很多事情，有的時候態(tài)度好一點(diǎn)，也許我們就能做成這件事情，但是如果態(tài)度非常的敷衍，那么我們是無論如何都做不好的，所以態(tài)度真能影響一個人是否能夠做好一件事情，態(tài)度決定人生。
我們的生活中會看到這樣的例子，有一些同學(xué)學(xué)習(xí)非常的認(rèn)真，他們每天作業(yè)都很認(rèn)真的完成，而且非常按時的交作業(yè)，但是我的學(xué)生每一次都會遲到，而且他們每次的作業(yè)都是在下課的時候趕緊抄別人的作業(yè)，然后上交，我覺得這樣就已經(jīng)形成了很鮮明的對比了，前者的同學(xué)就學(xué)習(xí)非常的認(rèn)真，非常的刻苦，而后面的同學(xué)就學(xué)習(xí)很敷衍，好像來了學(xué)校只是為了完成功課而已，這樣只是為了完成功課而學(xué)習(xí)并沒有學(xué)到真正實(shí)質(zhì)性的東西，但是前面的同學(xué)是比較主動的學(xué)習(xí)的，而且非常的認(rèn)真的對待學(xué)習(xí)，這兩者的態(tài)度都是不一樣的。
那么這兩種類型的學(xué)生在最后會獲得這樣的成果，我們也就顯而易見了，按照正常的案例來認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)，往往能夠在考試中獲得很好的成績，但是敷衍學(xué)習(xí)的同學(xué)往往會在考試中獲得不好的成績，所以態(tài)度真的能夠決定在我們學(xué)習(xí)中獲得的成績，我們都是學(xué)生在這方面也是非常清楚的，我們身邊有很多學(xué)習(xí)品德非常端正的學(xué)生，他們真的能夠達(dá)到很好的'成績，但是態(tài)度不好卻能拿到很好成績的人，并不多數(shù)，只是那些尤其聰明的人，所以我們正常人還是好好的端正態(tài)度好好學(xué)習(xí)吧。
態(tài)度的端正與否，不僅表現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)上面，我們還可以體會到，無論是對待比賽還是工作，我們不同態(tài)度的人做出來的工作成果也是不一樣的，而且態(tài)度的提升會讓我們的效率也提升，如果態(tài)度不好的話就敷衍了事，或者是在工作中總是想要去偷懶，那么效率會降低。
態(tài)度決定人生作文 篇20
有這樣一個流傳多時的故事：
兩兄弟在沙漠中跋涉數(shù)日，口干舌燥，饑腸漉漉。他們翻遍了所有的口袋，只剩下一只蘋果，哥哥嘆息說：“完了，只剩一個了�！钡艿芘d奮地說：“太好了，還有一個。”
結(jié)果大家可想而知，哥哥最終身埋沙堆，弟弟卻堅(jiān)強(qiáng)地走出了沙漠。如果那位哥哥當(dāng)時并不是那種消極的心態(tài)，如果他能像弟弟那樣對自己說一聲“還有一個，太好了”，結(jié)局也許就不是這么悲哀了。可見，積極向上，朝氣蓬勃的心理狀態(tài)對人生有著良好的導(dǎo)向作用，反之亦然。
蘇牧在遙遠(yuǎn)的邊疆遙望祖國，他堅(jiān)信他能回來，他做到了;司馬遷在受盡折磨的絕境中堅(jiān)定信念誓言完成《史記》，他做到了;越王勾踐臥薪嘗膽，發(fā)奮圖強(qiáng)下定決心滅吳，重建昔日輝煌，他也做到了。無數(shù)的事實(shí)擺在眼前，有了良好的心態(tài)，堅(jiān)定的信念，焉能不成功?
人生在世，始終一帆風(fēng)順可以說是天方夜譚，面對挫折艱險，積極的人視之如糞土;消極的望而生畏，徘徊不前。就好比登山，積極的人不會懼怕沿途的'荊棘，不會被山的險峻所嚇倒，他終究可以“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”;消極的人則完全不同，他會告訴自己“畏途 巖不可攀”，于是就永遠(yuǎn)沒有機(jī)會領(lǐng)略“而步九折縈巖巒”的壯景，人生就是登山的放大，成功于否很大程度上取決于心態(tài)是否積極向上。
每個人都有一間屋子，都有一扇窗。有的人關(guān)了窗，拉上了窗簾，一輩子在陰暗與寒冷是蜷縮，也許是因?yàn)闆]有朋友，也許是因?yàn)槭《芰舜驌�，但是為什么關(guān)上窗，為什么拒絕陽光呢?為何不相信“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”呢?千萬不要“自我作踐”，千萬不要“自暴自棄”，只要開了窗，迎接陽光，日子會不一樣!
羅曼·羅蘭在他的隨筆集里說：“當(dāng)你用神采奕奕的眼神看世界，世界也會用他寬容的懷抱接納你�！币粋�在戰(zhàn)亂年代中生存的人尚能如此看待生活，那么我們呢?幸�？梢噪S時獲取的我們呢?有什么理由消極處世呢?
開了窗，迎接陽光。趕走心里積壓的陰霾，一定可以“水光瀲艷晴方好”，一不定期可以在暢闊的藍(lán)天振翅翱翔。
態(tài)度決定人生作文 篇21
愛坐在前排的學(xué)生，成功的比例高出其他學(xué)生很多。所以，一個人一定要有勇爭第一、積極坐在生活的前排的心態(tài)，態(tài)度決定人生。而積極的態(tài)度成就卓越的人生。
一個積極的人生態(tài)度，會給人動力，幫助你去追求成功。布勃卡是世人皆知的撐桿跳高世界冠軍，35度打破世界紀(jì)錄，被稱為“撐桿跳沙皇”。然而，他也曾一度失意。在初學(xué)時，他不斷的訓(xùn)練，他也不斷給自己設(shè)定目標(biāo)，可他總是跳不過去。教練問他，為什么你跳不過去？布勃卡說，我恐懼跳高，我擔(dān)心我會跳不過去，我害怕我會摔下來。教練語重心長地說，你連跳過去的勇氣都沒有，你憑什么跳過去呢？布勃卡頓然醒悟。之后，他每次跳高之前，都先把心摔過桿去，相信自己一定能行，結(jié)果已經(jīng)被世人所驗(yàn)證。
好多事情，你可以做到，只要你心態(tài)積極，相信自己，沒有過不了的“刀山火�！�，沒有爬不過的火焰山。當(dāng)然社會上，也存在著被消極思想所奴役的人。川端康成，既泰戈?duì)柡髞喼薜诙猾@得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。他的作品極為成功。但生活的厄運(yùn)，讓他選擇放棄生命。他缺乏積極的人生態(tài)度，缺乏一顆積極向上的心。從小父母早逝，又被女友拋棄；深受病痛折磨，精神倍受打擊。讓他腐朽，讓他倒下，讓他失去了支撐生命的積極態(tài)度。最終選擇了自殺。
試想他能夠堅(jiān)強(qiáng)，憑借積極的人生態(tài)度，走出生命的低谷，也許，還會有更多的作品，誕生在他的筆下。他的辭世，讓許多人為他惋惜。
但古今中外，還會有更多積極向上的.人，激勵著我們奮起勇氣前行：司馬遷身遭宮刑，鑄成千古絕唱《史記》；史鐵生，身在輪椅，卻馳騁在文學(xué)的海洋；孫子臏足，指揮千軍萬馬，高唱知己知彼，百戰(zhàn)不殆；海倫凱勒在無聲無光的世界，為人們展現(xiàn)永不凋零的青春。他們誰不是經(jīng)歷苦難？他們誰不是曾經(jīng)生不如死？但他們用積極的態(tài)度武裝自己，贏得了人生。
積極的態(tài)度固然重要，但更重要的是腳踏實(shí)地，充實(shí)自己，用實(shí)力說話。沒有任何積累的積極態(tài)度，無異于空想。
不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香。也許，你正處于低谷，那趕快樹立積極的人生態(tài)度吧，只有敢于坐在生活的前排，你才能真正的坐在生活的前排。
態(tài)度決定人生作文 篇22
“假如來了傾盆大雨，你是愿意悲傷嘆息還是從容欣賞雨景呢？”——題記
常聽到有人這樣嘆息：“唉，為什么人家那么富有而又過得那么幸福呢？而我的生活卻過得那么拘謹(jǐn)而又枯燥無味呢？”其實(shí)不然，關(guān)鍵是他們自身的態(tài)度問題。他們認(rèn)為他們總是在忙碌，可自己卻無所收獲，他們總是抱怨這個社會，抱怨他們周圍的一些人和事，而沒有想到那些富有的人的背后所付出的艱辛。曾在一本書中看到，一個妹妹高度近視，卻憑著想與聽覺描述著四季：春天花草香，夏天陽光亮，秋天落葉黃，冬天雪兒霜。那份樂觀的態(tài)度讓我深受感動，在她心中，有一個多么明亮的世界。
價值觀念的不同，成敗也不同。就像分桔子，有的人拿到甜的桔子又抱怨它是小的，拿到大的桔子又會抱怨它是酸的。而有的人拿到小的桔子會慶幸它是甜的，拿到酸的桔子又會慶幸它是大的。在人生和社會中，為人處事的態(tài)度不同，成敗也不同。有的事物是一樣的，關(guān)鍵在你們?nèi)绾慰创�，態(tài)度很重要。
沒有絕對的“得”與“失”。“塞翁失馬，焉知禍福�！比屉m然失去了馬，但是他并不看重這些身外之物。又得了幾匹馬，他也不喜形于色。后來他的兒子騎馬摔傷了腿，他仍是認(rèn)為有福就有禍，有禍就有福，禍福相依，后來，戰(zhàn)亂紛繁，國家征兵，塞翁的兒子因腿部殘疾而免于此禍。塞翁用良好的態(tài)度面對這一切，也告訴我們，困難總會不期而遇，但美好也會相隨，只看你是否愿意快樂的擁抱和包容一切。
當(dāng)今社會也有很多這樣的例子，比如說業(yè)務(wù)員，其實(shí)他們工資也不高，跑業(yè)務(wù)時，風(fēng)里吹雨里淋的。有的人覺得太辛苦了，收入又不高，工作就沒有信心，沒有熱情了，用消極的態(tài)度結(jié)束這份工作。而有的堅(jiān)持下來了，雖然條件困難，但他們用積極的態(tài)度面對困難，敢于挑戰(zhàn)自我，超越自我，最終獲得了成功。所以，假如你熱愛你的工作和生活，生活就是天堂，假如你厭惡你的工作和生活，生活就是地獄。我們要擺正自己的位置，端正自己的態(tài)度，這樣才能走進(jìn)自己的'工作環(huán)境，才能逐步走向成功，迎接希望的明天。
我們何嘗是為了生氣而生活的，為什么不能讓人生多一份幸福美好，少一些悲觀失望呢？態(tài)度，更多的時候是一種心境，“得意淡然，失意泰然”則是態(tài)度的最高境界。
有的人，一生的態(tài)度是消極悲觀，那么他們的一生也是烏云密布，不會有陽光燦爛；有的人，一生的態(tài)度是樂觀自信，那么他們的一生將會陽光明媚，燦爛輝煌。良好的態(tài)度，決定人生，幸�？梢噪S時創(chuàng)造，只看你對人生是否有從容的態(tài)度了。
態(tài)度決定人生作文 篇23
人生在世總要有所追求，總要有自己的志向。既然是水，就應(yīng)該匯成大海；既然是土，就要壘成高山。我們渴望得到事業(yè)的成功，渴望感受到生活的溫馨，渴望為人類社會做出一份貢獻(xiàn)。那么，就要去創(chuàng)造自己的人生。
人生短短幾十年，有人感到枯燥乏味，度日如年；有人覺得豐富多彩，光陰似箭。
人的一生是有意義的，只是我們是否用雙手去創(chuàng)造自己你的人生。正所謂不經(jīng)歷風(fēng)雨怎見彩虹呢？
鄧亞萍是中國乒乓球隊(duì)里最矮的隊(duì)員，跑步往往落在最后，但她沒有因?yàn)樽约喊《艞墸瑸榱粟s上其他的隊(duì)友，她堅(jiān)持每天訓(xùn)練，其他隊(duì)友休息，自己還堅(jiān)持訓(xùn)練，而且她還在自己的腿上綁上鐵沙包，不怕艱難，她堅(jiān)持每次的練習(xí)，她這種堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練終于使她成功了。原來連A、B、C、D都不會的她，在人家玩耍時學(xué)習(xí)英語，她堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)，她終于能說一口流利的英語，成為清華大學(xué)英語系的畢業(yè)生。她的成功在于她的堅(jiān)持不懈的拼搏，這就是她的一生，她的一生是精彩的。
蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基，早年過著流浪的生活。他每天在繁重的勞動之余，不顧老板的鞭打責(zé)罵，擠時間學(xué)習(xí)。他在一家商店做學(xué)徒時，干完活便躲在物品儲藏室里讀書。沒有蠟燭照明，他就把地板燭盤上的油蠟收集起來，做燈夜讀。他在一家面包房當(dāng)工人時，就在揉面臺上架上書一邊揉面，一邊看書。他閱讀了許多國家的古典文學(xué)名著和進(jìn)步書報刊，從中吸取了寶貴的營養(yǎng)，終于，他寫出了《海燕》、《母親》等傳世之作。
這些成功者的背后都有一段艱難困苦的經(jīng)歷，然而他們的人生是有意義的。賽內(nèi)卡說過：“人生如同寓言，其價值不在長短，而在于內(nèi)容。”要使自己的人生有意義，使自己的人生更加精彩，不僅要追求人生的長度，更要拓展它的寬度，必須去創(chuàng)造，只有去創(chuàng)造，人生才有意義，才會精彩，不論你最后是否成功。
丁俊暉是一個臺球手，但他的一生并不快樂，因?yàn)樗且粋�孤獨(dú)的神童。他在成長過程中，不擅長說話，面對陌生人更是拘謹(jǐn)，很顯然，他也不怎么能融入周圍的環(huán)境。在英國打球那么久了，他的英語十分糟糕，大多時候他呆在自己的房子里，出現(xiàn)在公眾場所的只是打球。而且他只為金錢名利活著，只要掙得更多錢就足夠了，沒有和身邊的人相處，導(dǎo)致自己的一生孤獨(dú)，他的一生就是這樣，我們不應(yīng)該以這種態(tài)度對待自己的.一生。
正如一本書上說：“人生苦短，但卻因?yàn)槿松亩虝�，才促使人認(rèn)識到自身的渺小，才會有奮斗的激情，才會有勞動和創(chuàng)造的緊迫感，才會有更多的愛心去對待那些被沉重人生弄得痛苦不堪的人們。
人生在世有成功就有失敗，失敗了并不可怕，跌倒了爬起來再干，即使一生未能實(shí)現(xiàn)自己的理想也無妨，重要的是我們沒有虛度此生，我們的人生是有意義的，是精彩的，因?yàn)槲覀優(yōu)樽约浩床�、奮斗、努力過。
態(tài)度決定人生作文 篇24
大家知道滑稽明星斯格特嗎？今天，我有幸讀了關(guān)于他的一篇文章，覺得受益匪淺。
斯格特天生就有一個大鼻子，小時候經(jīng)常被同學(xué)嘲笑，他很自卑。一天，老師瑪利亞發(fā)現(xiàn)了，就巧用窗戶讓這個美國小男孩找回了自信，長大后成了美國最受歡迎的滑稽明星之一。
讀完全文，老師瑪利亞對斯格特說的話最讓我記憶猶新。老師知道斯格特自卑后，便讓他打開另一扇窗戶，只，見另一扇窗戶外開著瑰麗的玫瑰花，從而告訴他應(yīng)開另外一扇窗戶，他的心靈開錯窗戶了。老師的話是多么引人深思，而男孩的經(jīng)歷又值得多少人為之深思！你換一種態(tài)度對人生，人生也會換一種態(tài)度對你。
有一篇文章中曾這樣寫道：上帝給你關(guān)上門之后，也同時會為你開一扇窗戶。
現(xiàn)實(shí)生活中，有許許多多的聾啞人、殘疾人，他們哪一個不是很好的活了下去，哪一個沒有多種本領(lǐng)。有的能唱歌，有的能跳舞，還有許許多多我們不會但他們會的本領(lǐng)，這不正是上帝給他們開的窗嗎？
比如說千手觀音的舞蹈者，她們無法用語言來溝通，卻演繹了一場讓人拍案叫絕、無不叫好的舞蹈。就連我們這些健全人都不可能想出這么好、這么有創(chuàng)意的舞蹈。這難道還不是向命運(yùn)挑戰(zhàn)的'人中最好的代表嗎？
生活中如果有人歧視你，看不起你，甚至嘲笑你。不要緊，用不著為此悶悶不樂，與其在家里暗暗哭泣，還不如拿出自己的實(shí)力證明給他們看，他們沒有資格來嘲笑自己，自己是最強(qiáng)的！只有對自己自信才能使自己登上成功登頂峰。對自己自卑只會顯得自己懦弱，這樣非但阻止不了別人的嘲笑，反而會讓別人更加變本加厲的來侮辱你。所以，自信才是問題的根本。
換一個態(tài)度，換一個人生。如果自暴自棄，那么你的人生終將一事無成。
態(tài)度決定人生作文 篇25
人生的態(tài)度，決定人生的高度。
曾在網(wǎng)上看到一個萬人次以上的調(diào)查表。“態(tài)度”如積極、主動、努力、果斷、毅力、自信——這類因素大概成功的80%。另一因素：技巧、能力占13%，還有一些無權(quán)決定客觀因素歸為“其他”類，如運(yùn)氣、機(jī)遇、環(huán)境、天賦占7%左右。
態(tài)度決定成敗。成功是正確態(tài)度的結(jié)果，一個人能取得多大成功，固然有其他因素，但更多的是受自己的態(tài)度所制約的。在生活中，障礙與困難無處不在，我們應(yīng)當(dāng)懷著一種樂觀、自信的態(tài)度去對待。
有一個關(guān)于獵犬和兔子的傳說。獵犬總是夸耀自己比任何動物跑得快，有一天，主人見不遠(yuǎn)有只兔子，他為了考驗(yàn)獵犬，就命令它去追那只野兔。經(jīng)過半個小時的追逐，獵犬無功而回，主人對它的表現(xiàn)很不滿。于是獵犬自辯說：“主人，你要了解剛才我追那野兔只是抱著玩耍的心態(tài)，而野兔卻以逃命的心情，我追不到它，也不奇怪��！”
態(tài)度常常會讓那些看來與成功無緣的人出奇獲勝，懷著一種把看似像“山頭”的“石頭”看作“沙�！钡膽B(tài)度，全心全意，全力以赴挖掘，相信你一定能成功！
態(tài)度就像磁鐵，不論我們的思想是正面或負(fù)面的，我們都受到他的牽引，畢竟我們的生活并非全由生命中所發(fā)生的事所決定，而是由你自己面對生命的態(tài)度，與你心靈看待事情的態(tài)度來決定！
不同的生活態(tài)度就有不同的生活感受，不同的生活感受引領(lǐng)著不同的人生道路，你想成功嗎？請首先擺好你的態(tài)度，因?yàn)槟愕膽B(tài)度決定你的`人生！
悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗，樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活，悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限。樂觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限。樂觀的人所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀者的眼里，原來可能的事也能變成不可能，在樂觀者的眼里，原來不可能的事也能變成可能，悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才會造就卓越。
以上是兩種態(tài)度，悲觀、樂觀。相信聰明的你，會用正確的態(tài)度來對待成功，獲取成功吧！
態(tài)度決定人生作文 篇26
在生活的每一天中，都有許許多多不同的人，在不同的領(lǐng)域里，上演著失敗或是成功的大戲。盡管這些成功或失敗或大或小。既然每個人都在想著成功，那么你為什么還要有失敗的呢？你心甘情愿地失敗嗎？如果不甘心失敗，那么，你就查找出失敗的原因吧！
行為，影響著位置。當(dāng)一個班級按成績來排座次的話，那么你努力學(xué)習(xí)這個行為，就決定了你成績的高低，而你分?jǐn)?shù)的高低直接影響你的位置�？梢姡说男袨榕c分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)與位置，關(guān)系密切。就一家公司來講，當(dāng)你行為平庸，能力平庸之時，你僅僅會是小職員。但如果你改變了你庸俗的行為，提升你的能力，那你一定不僅僅是一個低薪水的小職員而已。也許你會升到部門主管，甚至是一家公司的經(jīng)理。你所做的事情的不同，會影響到你身處的位置。所以，控制你的不良行為，會決定你深處高位。
位置，影響到行為。有相同的兩個班級在上自習(xí)課，一個班級十分安靜，而另一個班級則非常吵鬧。這時候你身處的位置會影你的行為。中國式過馬路：集體闖紅燈。就是不看紅綠燈，而是看人的多少，只要人多了就成群結(jié)隊(duì)的一起過馬路，而不管車多少，都得給人讓路。集體違紀(jì)，法不責(zé)眾的心里，能不深深地影響我們的行為嗎？有一句古訓(xùn)說得好：“近朱者赤，近墨者黑�！薄奥樯钪�，不扶則直；白沙在涅，與之俱黑。”
行為位置互相影響。行為與位置，二者相輔相成。但從深層次來講，我們要決定自己的態(tài)度。也許失敗可以重來，但是時間過去，青春就已經(jīng)不在了，有多少事是不能重頭再來的。趁我們還年輕，趁我們還有熱血，趁我們還有勇氣，為什么不放手一搏呢？朋友，不要虛度了青春，蹉跎了歲月，耗費(fèi)了光陰。不良行為，形成了不良的.習(xí)慣；不良的習(xí)慣，影響了我們的行為；不良的行為，影響了我們的前途。
戰(zhàn)勝走向成功。人本身就是動物，只不過比動物更高級。每一個人身上都存在著一種。為什么偷東西，好吃懶做這樣的事不用學(xué)，人人就都會，而要養(yǎng)成好的習(xí)慣卻很難呢？就是因?yàn)槿说纳砩咸焐陀兄@種，如果不加以控制，它則會使我們墮落，那我們和動物就沒有什么兩樣。我要學(xué)會訓(xùn)服我們自己內(nèi)在的。用你的態(tài)度決定你的想法，用你的想法決定你的行為，用你的行為改變你的人生。心中要有一個夢想，要有一個追求。這種力量會決定你的態(tài)度，會讓你克服本性，會引導(dǎo)你走向成功。這樣人的一輩子才不算白活。
親愛的朋友，你的態(tài)度將會決定你的高度。遇到困難的時候，你只有兩個選擇，你敢或不敢。你會選擇什么？有一句話叫，不怕萬人阻擋，就怕自己投降。不要再墮落，成長是我們一點(diǎn)點(diǎn)面對現(xiàn)實(shí)，一點(diǎn)點(diǎn)成熟，戰(zhàn)勝自我，走向勝利，向人生的高峰攀登。
態(tài)度決定人生作文 篇27
每個人心中都有所遵行的思想或是態(tài)度，甚至是一種烏托邦的境界。而這個字，很可能在我們面對人生的十字路口時，指引我們的腳步。
對我而言，我所推崇的目標(biāo)圍繞著一個字——坦。坦，有“成長”的指涉。造物者在創(chuàng)造山川及各樣地貌時，不忘留下一塊平原，為的是讓人們在越過崇山峻嶺后，能在平坦之處歇口氣，培養(yǎng)再次出發(fā)的勇氣。但若沒有經(jīng)歷過崎嶇不平的路，又怎能體會平坦之珍貴呢？正如《圣經(jīng)》中的約瑟，雖然被自己的兄弟賣到異地，但他也在困難中遇到許多貴人，進(jìn)而使自己成長，最終品嘗成功的果實(shí)——成為埃及的`宰相。遭受挫折之后，于平坦之上落腳，是幫助我們屈膝之后，跳的更高。
坦，有“無愧”的胸懷。蔣勛曾說：“大自然沒有一朵花朵是相同的，因?yàn)樗麄兌紝ψ约捍嬖诘哪映錆M自信。”我想，花朵能有這番自信系源自于先前自我要求的成果，是在還未綻放美麗姿態(tài)前就不斷蓄積，終能驕傲地挺立于艷陽下。又如著名的畫家齊白石，每天以嚴(yán)格的態(tài)度進(jìn)行自我審查，他所畫出的蝦，不僅為世人所贊嘆，更能使自己快意。
坦，更要“對他人有所交代”。凡事設(shè)身處地多思量，以誠信相待，不辭勞苦，方能漸次積累出奮起的能量。正如鮭魚不畏辛苦逆游向上，蒙鳩不懼繁瑣筑巢，才能日有所成。我愿謹(jǐn)守這“坦”的胸懷，期待在現(xiàn)今紛繁的大千世界中，開出醉人的花朵，澄靜滋養(yǎng)我的人生！
態(tài)度決定人生作文 篇28
人生就像一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對他哭，它便也對你哭。
在生活當(dāng)中，凡是都是具有兩面性的，人們面對事情的不同角度就會有不同的想法和態(tài)度。臺灣漫畫家蔡志忠曾說過：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又抱怨小。而我拿到小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的�！闭缢f的，人們面對物質(zhì)的一切，只會一味的指責(zé)它不利的一面，往往忘記事物有利的一面。面對人生也正是如此，麻木的人會體會不到人生的意義與價值，不懂的追求，只會一味的平淡的度過一天又一天的日子；悲觀者的人生面對一切都是感到失落、無奈，毫無動力的，他們只會一味的道怨上天的不公而沒有認(rèn)識到自身的錯誤。只會一味的享受物質(zhì)追求、花天酒地。玩弄自己的人生，將自己的人生推向悲觀、推向落寞。然而，樂觀的人對生活充滿著希望與蓬勃的熱情，他們的人生精彩而過得有意義，他們愿意將壓力化為動力追求新一片的希望，面對挫折，他們勇于向前挑戰(zhàn)，人生便會燦爛輝煌。曾經(jīng)，我聽過一個小故事，故事說的'是三個人對花的不同態(tài)度：第一個人從花前走過，他腳步匆匆沒有說什么。第二個人從花前走過，他大喊了一聲：“天！花中有刺！”第三個人從花前走過，他感嘆道：“不?！刺中有花！”這就是不同的人對同樣物質(zhì)的不同角度的態(tài)度。第一個人麻木，看不到美麗的風(fēng)景。第二個人悲觀，風(fēng)景對于他毫無意義。第三個人樂觀，看到了最美的風(fēng)景…
人生正如一本書，麻木的人輕輕略過，看不到書中的精彩內(nèi)容。悲觀的人將書輕讀一遍，訴說書中的無奈。樂觀的人精心味讀書中的奧秘，體會情節(jié)的精彩，體會到品讀的樂趣。
人生就像一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對他哭。它便也對你哭。這完全取決于你對他的態(tài)度！
態(tài)度決定人生作文 篇29
菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也并非是臺,本來就虛無一物,那里會染上什么塵埃?
在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當(dāng)時在湖北的黃梅開壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當(dāng)屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認(rèn)的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子(有禪意的詩)，看誰做得好就傳衣缽給誰。這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因?yàn)槌鲇诶^承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院墻上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當(dāng)?shù)诙煸缟洗蠹铱吹竭@個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以后沒有做任何的評價。因?yàn)樗郎裥氵�沒有頓悟。
而這時，當(dāng)廟里的和尚們都在談?wù)撨@首畿子的時候，被廚房里的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當(dāng)時就叫別人帶他去看這個畿子，這里需要說明的一點(diǎn)是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當(dāng)時就說這個人還沒有領(lǐng)悟到真諦啊。于是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人(后世有人說他是十世比丘轉(zhuǎn)世)，他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的`誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以后，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，于是他叫來了慧能，當(dāng)著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，并親自擦掉了這個畿子。然后在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。于是慧能連夜遠(yuǎn)走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒有追到。后來神秀成為梁朝的護(hù)國法師，創(chuàng)立了禪宗的北宗。
生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。大家一起來成就我們的夢想吧
態(tài)度決定人生作文 篇30
明代《菜根譚》中有云：“處事不必求功，無過便是功�！币嗷蚴恰安蛔鳛楸銦o過，無過也無功�！比松圆煌姆绞匠尸F(xiàn)在不同人的面前，自然不同的人就會有不同的人生態(tài)度。
其實(shí)在我眼中對于人生的態(tài)度不過分為兩種：一種是平淡的人生態(tài)度，一種是進(jìn)取的人生態(tài)度。其他的不過是每個人的性格與處理方法的迥異所產(chǎn)生的不同效果罷了。所謂平淡的人生態(tài)度，也就是書中說的：“處事不必求功，無過便是功�！睋碛羞@種人生態(tài)度的人，求的是安穩(wěn)與平和。他們的為人處世不必追求太大的'成績或功勛，只是嚴(yán)格的要求自己，認(rèn)為不犯錯，不成為社會的負(fù)擔(dān)就是最好的成績，把握自己便是成就自己。也許許多人都秉持著這樣的人生態(tài)度，保守而平淡地過完一生，也隨著淡泊名利精神的傳播越來越多的人希望能做一個像陶淵明一樣看淡一切，保持自身無過，不折腰的人。《五柳先生傳》中用的最多的一個字便是“不”字，而“不”字便解釋為“無為”。陶淵明進(jìn)入官場后，發(fā)現(xiàn)官場實(shí)屬險惡，許多人為了聲明盡不惜花重金賄賂他人，來換取表面的光鮮成就�？创┝诉@一切，便也會厭惡這一切，于是陶淵明便會用“不”來警示自己，要求自己看淡一切，嚴(yán)格要求自己�？僧吘固諟Y明是那個時代的人，每個時代都有每個時代的生存規(guī)則，在如今，如此淡泊的人生態(tài)度是否就顯得過于懦弱與逃避現(xiàn)實(shí)。
反而所謂進(jìn)取的人生態(tài)度，也就是如有人所言：“不作為便無過，無過也無功�！彼坪踝屛腋鼮樾蕾p。擁有這種態(tài)度的人，會不斷的嘗試，挖掘自己的能力，即使遇到挫折也絕不言敗。如果只是庸庸碌碌地度過一生，只求無過，那人生似乎太過乏味了，有且僅有一次的生命，怎能允許如此平凡？在如今競爭如此激烈的社會，得過且過是否就意味著屈服于命運(yùn)的腳下，如果不能掌握自己的人生，讓自己的人生多一些亮點(diǎn)，那樣是否也就失去了回憶的價值�，F(xiàn)在年輕人經(jīng)常會被批評過于魯莽�？晌覀円獡碛械牟徽沁@份率真與沖勁嗎？不要因?yàn)榕伦鲥e，展示出不好的一面而封閉自我，掩飾自我，帶著一個面具生活，在人生的面前，要努力的爭取自我，即使是做錯了也無怨無悔，這也是一種自信。
然而我所言的進(jìn)取的人生態(tài)度中所犯的錯指的是有原則性的錯誤，并不意味著為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價值就可以不擇手段，這種突破原則的過也是不值得認(rèn)可的，可是這種現(xiàn)象卻似乎正在滋長。比如說，如今網(wǎng)上購物的方式正在流行，可一些商家卻為了獲取信譽(yù)度雇人在網(wǎng)上刷好評，或是對加以好評的顧客給予優(yōu)惠等等，亦或是某個作家為了充實(shí)自己的作品而抄襲了他人的心血，這些做法即使是“作為”卻也不是“功�！�
進(jìn)取是人生必有得態(tài)度，可自我的準(zhǔn)則卻也是不可缺少的，這應(yīng)該就是人生態(tài)度的最高境界吧！
態(tài)度決定人生作文 篇31
人生有幾種態(tài)度:積極進(jìn)取的、順其自然的、消極頹廢的……有些人認(rèn)為：與其無謂地爭斗，不如靜下來思考。英國登山運(yùn)動員約瑟攀登過阿爾卑斯主山峰，但不幸的是，他所加入的登山隊(duì)毫無實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，于是遭遇了暴風(fēng)雪和局部雪崩，同行的七個人中有六人遇難，只有約瑟活了下來。
當(dāng)之后人們問約瑟是怎么活下來時，他卻說：“最好什么都不要做，只要把眼睛閉上就好了�！彼械娜硕己逄么笮�，而約瑟卻一本正經(jīng)地接下去：“你們也許不信，但當(dāng)雪鋪天蓋地而來時，我站在原地祈禱，最后雪只蓋住了我的下半身，而其他隊(duì)友一味地往下狂奔，所帶的氧氣很快就耗盡了。他們不是被雪埋沒的，而是死于缺氧的！”
順其自然也是一種人生態(tài)度，平靜地觀望形勢，作出正確的`判斷，才能順利地走出困境。有些人覺得這是一種懦弱的態(tài)度，他們覺得人應(yīng)該時刻地去奮斗，不管遇到什么困難。
媽媽總是這么教我：不要取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績后就覺得萬事大吉，我應(yīng)該更高地要求自己。而我覺得順其自然也不錯啊，當(dāng)我知道自己該用什么方式去奮斗時，我就會踏上人生的捷徑。
在生活中，其實(shí)我們不應(yīng)該厭惡順其自然這種人生態(tài)度。不同的人生態(tài)度在不同的環(huán)境中同樣適用，所以，我們應(yīng)該選擇適合自己的一種，去走自己的路。
態(tài)度決定人生作文 篇32
我相信過，如果懷著愉快的心情談起悲傷的事情，悲傷就會煙消云散。高爾基。
樂觀就像黑暗中的一盞明燈，點(diǎn)亮生活的道路，樂觀就像狂風(fēng)暴雨中的燈塔，指引著前進(jìn)的方向，樂觀就像指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字的神筆，描繪著人生的畫卷保持樂觀昂揚(yáng)，積極向上的人生態(tài)度，能夠使我們看見一個不一樣的世界！
不知什么時候，我突然愛上了這項(xiàng)運(yùn)動，剛一下課，我就如離弦的箭一般，沖向了操場，拿著我心愛的足球，呼喚著我的朋友們，就要開始進(jìn)行嬉戲玩耍比賽。一天不踢球，我就如熱鍋上的螞蟻一般亂轉(zhuǎn)。愛屋及烏，我也開始關(guān)注有關(guān)足球運(yùn)動的商品，尤其是對印有足球豪門的標(biāo)記的衣服情有獨(dú)鐘，甚至有些走火入魔。
“我覺得你最好還是不要買這個東西，因?yàn)樗粚?shí)用，你一個星期也不能玩多少次�！眿寢屜蛭医忉尩溃拔也还�，反正我就是要這雙鞋�！薄昂�。那你就想著吧！”媽媽也被我的死纏爛打弄得惱火，再也不理我，就走進(jìn)了她的房間。我的心有些絕望，突然窗外雷聲轟鳴，暴風(fēng)雨傾盆而下，一道閃電劃過，照亮了我有些蒼白的臉，完了。這次以后再也不用和足球打什么交道！我有些悲觀的想到，我昏昏沉沉地度過了今晚的時光。就拖著沉重的身軀回房睡覺。
暴風(fēng)雨更猛烈了，天公似乎像發(fā)怒了一般，猛烈地打擊著大地，電閃雷鳴，我揉著睡眼惺忪的雙眼，拖著一雙拖鞋，突然被一道亮光所吸引，昏黃的燈光在電閃雷鳴中格外耀眼，我循著燈光來到了媽媽的臥室口，手機(jī)屏幕發(fā)出的白光照著媽媽的臉很白，她全神貫注盯著手機(jī)屏幕，還時不時聽到嘴里嘟囔些什么。我仔細(xì)定睛望去，這不正是我朝思暮想的足球鞋！爸爸在一旁已沉沉地睡去，媽媽一邊看著還時不時露出一陣思索的'神情，又露出開心的笑容�？吹臅r間長了，媽媽聳一聳肩膀，去拿了一帖膏藥，貼到自己的肩膀上，繼續(xù)為我挑選，忽然天空放晴了，皎潔的月光普照著大地，群星在天空中閃耀，我深深地看了媽媽一眼，淚水盈滿了我的眼眶原來我真的誤會媽媽，擁有一個樂觀的態(tài)度，是消除人與人之間不必要的誤會的必要條件之一。
幾天后，我穿上新的足球鞋，在綠茵場上馳騁奔跑，心中淌過一條母愛的小溪。
世界總是有正反兩面的，我們看待世界的好壞，取決于我們自身的態(tài)度，我們要以更加樂觀的態(tài)度去面對生活的每一天！
態(tài)度決定人生作文 篇33
“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！薄叭松怨耪l無死，留取丹心照汗表�！薄吧�(dāng)作人杰，死亦為的鬼雄。”縱觀古今，此類詩句不絕于耳。大多都教育我們應(yīng)以一個堅(jiān)強(qiáng)不屈，自強(qiáng)，不甘命運(yùn)，有人格有尊嚴(yán)等一些積極向上的態(tài)度去對待人生。
“入乎其內(nèi)，故有生氣�！蓖鯂S說過，什么事只有深入去了解，才能發(fā)現(xiàn)其奧妙。對待人生，這可貴的機(jī)會，我們更應(yīng)以一種積極態(tài)度去度過一個有意義的人生。
人生應(yīng)保持積極向上的態(tài)度，生活不是童話故事，沒有那么美好，甚至殘酷，但生活亦如此，我們唯有以一顆積極樂觀的心態(tài)去對待才能活得有滋有味，才能不被打敗，當(dāng)你氣餒時，消沉?xí)r，不妨想想那些名人秩事，想想他們的悲慘人生，想想他們是如何住命運(yùn)的喉嚨，實(shí)行華麗的.轉(zhuǎn)身的。也許你會有一鼓力量去支持你走下去。
人生應(yīng)保持堅(jiān)持不懈，自強(qiáng)不屈的態(tài)度。成功是條獨(dú)木橋，想過的人很多，可能過得卻不多，更多的是擠下了橋，摔入橋下，態(tài)度決定成敗，如果你著一顆不達(dá)目的的不老驥伏櫪的，你一定會成功，愛迪生因?yàn)橛辛艘磺Т蔚氖。庞幸磺Я阋淮蔚某晒�，史泰龍因�(yàn)橛辛?000多次的拒絕才有今天的影帝�！都t樓夢》因?yàn)橛胁苎┣蹌h減五次，翻閱十載才取得今天的成就地邊。唯有堅(jiān)持不懈，一切才皆有可能。
人生應(yīng)保持寵辱不驚的低調(diào)態(tài)度，也許大多數(shù)人喜歡高調(diào)處事，喜歡受人觀注。喜歡高高在上備受睹目。熟不知真正的智者是大智若愚，是默默無聞但在關(guān)鍵時刻卻力挽狂瀾的人絕不是那些高調(diào)處事之人。何況，高調(diào)之人易樹敵。最終落得從敗親離之場面。明智之人應(yīng)懂得寵辱不驚，低調(diào)處事。這樣才是生存法則。
人生的態(tài)度，仿如一盞明燈，指引著你走向成功，不同的態(tài)度決定不同的命運(yùn)，不同的態(tài)度主宰不同的人生，你的人生態(tài)度又該怎樣？
態(tài)度決定人生作文 篇34
常言道：細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。
每一個人，做任何事。多要拿出一個態(tài)度來，決定了要辦到的事情，就一定要努力的去做到。決定不再觸碰的事，就不要在去做。這，也是一個態(tài)度。人生的態(tài)度。
人，不缺乏成功的機(jī)遇，但，缺乏的是面對失敗的`勇氣。每一個人都要擁有面對失敗的勇氣，便如魯迅先生所言：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于直面淋漓的鮮血。這是猛士的態(tài)度，無所畏懼。
人生的態(tài)度是什么人生的態(tài)度是“多情自古傷別離，更那堪冷落清秋節(jié)�！钡膽n愁哀傷；是“采菊東籬下，悠然見南山�！钡钠届o自然；是“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”的堅(jiān)忍不拔。人生的態(tài)度決定人生。
人生的態(tài)度決定人生的長度。
不同的人，用不同的尺度去衡量自己的人生。不同的人生源于不同的人生。項(xiàng)羽當(dāng)年兵敗，逃至烏江河畔，不肯東渡。只是一句“此乃天亡我也，非戰(zhàn)只罪。”于是自刎結(jié)束了他短暫的人生。然而越王勾踐則截然相反，十年臥薪嘗膽，十年忍辱偷生，最終破吳稱霸。兩種不同的人用不同的方式衡量出各自人生的長度。倘若項(xiàng)羽東渡，召集兵馬，卷土重來。杜牧詩云：“江東弟子多才俊，卷土重來未可知�！蹦敲礆v史將會出現(xiàn)新的一頁。人生的態(tài)度就像人的脊梁，沒有了脊梁，就無法支撐整個軀體。只有強(qiáng)勁的骨架，才能使高樓聳入云端。所以說人生的態(tài)度決定人生的長度。
態(tài)度決定人生作文 篇35
有一本書曾在美國最暢銷書排行榜上整整待了十年時間，書名更成為了表達(dá)積極思維力量的一句口頭禪傳遍了全世界。這本書就是《態(tài)度決定一切》。我們每天都在學(xué)習(xí)，但在學(xué)習(xí)面前態(tài)度決定一切，沒有什么不重要的知識，只有不重視知識的人，不同的態(tài)度，決定不同的人生，有什么態(tài)度，就會產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。
面對生活中的“攔路虎”，弱者只會采取消極的態(tài)度，只會痛哭流涕，止步不前，埋怨他人之不是，慨嘆生命之不公，因而也永遠(yuǎn)成為生活中的失敗者。三國時期的周瑜自恃才高，眼中沒有對手，卻步步讓諸葛亮占有先機(jī)。但他在臨終前，仍發(fā)出這樣“既生瑜、何生亮”的悲嘆。在我們身邊，也有同樣的事例，例如一些同學(xué)由于一次重大的考試失敗了，就采取了消極的態(tài)度，產(chǎn)生了自卑的心理，而不能自拔。這都是因?yàn)樗麄儾扇〉南麡O態(tài)度決定的。
東漢有一少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而臟亂不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下?”仔細(xì)一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲“掃除天下”固然很可貴，然而一定要以不掃屋來作為“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”的表現(xiàn)，連一件小小的事情都做不好，怎么能做成大事呢?
采取積極樂觀的態(tài)度，坦然面對一切，珍惜生命中每一個可能成功的機(jī)會，把挫折當(dāng)作通向成功的.階梯，與逆境抗?fàn)帲诖煺壑袏^起，拿破侖曾說過：”不想做元帥的士兵不是好士兵!”這積極的人生態(tài)度，伴隨他走過了一段從士兵到元帥的坎坷之路，才改變了他的人生現(xiàn)狀，成為永留史冊，受人瞻仰的軍事家，革命家態(tài)度決定一個是否成功，積極樂觀的態(tài)度將有助于我們通向成功的彼岸…
同學(xué)們，在我們漫長的人生旅途中，態(tài)度永遠(yuǎn)決定一切，所以無論自己處于多么嚴(yán)酷的境界之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞!為了追尋自己的理想，我們要去飛翔，去接受風(fēng)雨的洗禮;為了實(shí)現(xiàn)人生的夙愿，我們要飛翔，去迎接春風(fēng)和朝陽雖然我們并不堅(jiān)強(qiáng)的翅膀也許會受傷，但我們一定要飛向遠(yuǎn)方。積極樂觀的態(tài)度將是我們成功的秘訣。
態(tài)度決定人生作文 篇36
范仲淹所說的“不以物喜，不以己悲”是一種處世態(tài)度；三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明�！碧斓厝f物皆有所不足，人生在世，也難免有過失。而區(qū)別圣賢和庸人的關(guān)鍵在于對待過失的態(tài)度。
當(dāng)別人對自己提出意見或批評指責(zé)時，是滿臉的不屑和憤怒還是虛心接受并對別人表示由衷的感謝呢？
好的態(tài)度，可以成就一番的事業(yè)。美國芝加哥大學(xué)校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席卷而來。這個年僅30歲的年輕人，出身卑微，閱歷淺薄，當(dāng)即就成為眾矢之的。但他沒有氣餒，更沒有惱羞成怒，而是將那些對他的`批評的語言收集起來，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，如果羅勃面對鋪天蓋地的批評怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何成為該校的驕傲呢？面對批評，我們不正是需要這樣一種謙遜的態(tài)度嗎？
態(tài)度，反映一個人的性格。陶淵明不為五斗米折腰，朱自清寧死不吃美國糧食，都反映了他們的高潔、傲骨和志氣�！都t樓夢》里林黛玉看見滿樹桃花紛然飄落，心中便產(chǎn)生了憐惜落花的傷感之情。而龔自珍卻有這樣的一句名詩：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。對于落花，她有不同的感悟：“落紅”既使落下，也同樣可以為樹滋潤，為樹所用。她有著樂觀的對事態(tài)度，便是造成她與黛玉不同想法的原因。
生活，我們需要以退為進(jìn)。當(dāng)陽光普照大地，一方方稻田水清如鏡。田里的秧苗一排排整齊劃一，均勻如織。幾個插秧人，俯首弓腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一彎腰，一步一后退，左手執(zhí)苗，右手插秧，他們的背影與稻田成了一幅絕妙的水墨畫。
有這樣一首詩：手中青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前。這世間，何人不是把目光投向前方，何事不是將腳步邁向未來？或許，只有農(nóng)人插秧，才是一步步地后退，退一步，便向豐收的秋日更靠近一步。
試想一下，若是農(nóng)人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界嗎？或許剛插下的秧，因?yàn)榧庇谙蚯埃慧`踏于泥水之中。其實(shí)，一切執(zhí)念都是心魔，曾經(jīng)過分看得很重的事，隨著時光的流逝也會煙消云散。唯有內(nèi)心的一片寧靜是亙古不變的�！皢柧文軤�，心遠(yuǎn)地自偏�！碑�(dāng)我們被紅塵世俗喧囂所干擾時，不如學(xué)學(xué)插秧人，享受退一步海闊天空的美麗，沉淀內(nèi)心的浮躁。
人生之態(tài)度，是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。我們正需要這樣一種態(tài)度對待世事，才能有奮進(jìn)有創(chuàng)造，有別樣的未來！
態(tài)度決定人生作文 篇37
依中國的分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。我們仔細(xì)分析：人生態(tài)度之深淺、曲折、偏正……各式各種都有，而各時代、各民族、各社會，亦皆有其各種不同之精神，故欲求不籠統(tǒng)，而究竟難免于籠統(tǒng)。我們現(xiàn)在所用之三分法，亦不過是比較適中的辦法而已。
按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如：飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度（逐求），能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧�，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實(shí)甚偉大，最值得令人拍掌稱贊。他們并且能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國杜威之實(shí)驗(yàn)主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來。
第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即覺得人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人覺得人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的'人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。世俗之愚夫愚婦皆有此想，因愚夫愚婦亦能回頭想，回頭想時，便欲厭離。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具，而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。最能發(fā)揮到家者，厥為印度人。印度人最奇怪，其整個生活，完全為宗教生活。他們最徹底、最完全，其中最通透者為佛家。
第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重的態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時——向外用力；其二，為回頭看自家時——向內(nèi)用力。未曾回頭看而自然有的鄭重態(tài)度，即兒童之天真爛漫的生活。兒童對其生活，有天然之鄭重與天然之不忽略，故謂之天真。真者真切，天者天然，即順從其生命之自然流行也。于此處我特別提出兒童來說者，因我在此所用之“鄭重”一詞似太嚴(yán)重，其實(shí)并不嚴(yán)重，我之所謂“鄭重”，實(shí)即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳�！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘�(dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮，幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。
更深而言之，反回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡單，主要意義即是教人“自覺地盡力去生活”。此話雖平常，但一切儒家之道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對仰賴于外力之催逼與外邊趣味之引誘往前生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此話可以包含一切道理，如“正心誠意”“慎獨(dú)”“仁義”“忠恕”等，都是以自覺的力量去生活。再如普通所謂“仁至義盡”“心情俱到”等，亦皆此意。
此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路，鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進(jìn)步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。
態(tài)度決定人生作文 篇38
生活處處有變通，與其說“變通”是一種生活態(tài)度，不如說“變通”是一種人生技巧。面對一件事情不同的人會有不同的做法，有的人會運(yùn)用“變通”突然間豁然開朗，也有的人則會抑郁其中一籌莫展。聰慧的人善于運(yùn)用變通達(dá)到目標(biāo)，而愚笨的人卻往往只是困于現(xiàn)狀無法脫身。
當(dāng)你病魔纏身時，可曾沮喪？是否想到那與地壇同生的史鐵生？是否看到那專于學(xué)習(xí)的張海迪？是否想到那馳騁宇宙的霍金？是否看到那渴望三天光明的？人與人之間的差別，不是身體的差別，而是心靈的差別。在生命的進(jìn)程中，意外的巨石擋住去路不可避免，但我們的人生態(tài)度卻可以使它成為登高遠(yuǎn)望的憑借。這便是變通的妙處——只因變通而心境迥然。
有這樣一個故事，給我留下了很深的印象。他是個農(nóng)民，做過木匠，干過泥瓦工，收過破爛，買過煤球�，F(xiàn)在的他獨(dú)自闖蕩在一個又一個城市里，做著各種各樣的活計(jì)，居無定所，四處飄蕩，經(jīng)濟(jì)上也沒有任何保障。但是區(qū)別于別的農(nóng)民的是他雖然也日出而作，但不日落而息——他熱愛文學(xué)，寫下了許多清澈純凈的詩歌。每每讀到他的詩歌，都使我覺得感動。也有人曾問過他：“你這么復(fù)雜的經(jīng)歷怎么會寫出這么柔情的作品呢?”他笑了，說：“糞便是臟臭的，如果你把他儲在糞池里，他就會一直這么臟臭下去。但是一旦它遇到土地，情況就不一樣了。它和深厚的土地結(jié)合，就成了一種有益的肥料。”
對于一個人，苦難也是這樣。如果把苦難只視為苦難，那它真的就只是苦難。但是如果你讓它與你精神世界里最廣闊的那片土地去結(jié)合，它就會成為一種寶貴的營養(yǎng)，讓你在苦難中如鳳凰，體會到特別的甘甜和美好。這種變通映照了一種積極的人生態(tài)度。土地轉(zhuǎn)化了糞便的性質(zhì)，心靈轉(zhuǎn)化了苦難的流向。在這轉(zhuǎn)化中，每一場滄桑都成了他詩句的`花瓣。他文字里那些明亮的嫵媚原來是那么深情、雋永，因?yàn)槠溟g的一筆一劃都是他踏破苦難的痕跡。
不是每一粒種子都能長成參天大樹，只因態(tài)度不同，有的放棄，有的堅(jiān)持，有的每天努力一點(diǎn)；不是每一朵小花都能討人喜歡，只因態(tài)度不同，有的含淚，有的粗野，有的綻放最燦爛的笑容。雖然上帝給了每個靈魂不同的考驗(yàn)，有積極樂觀的人生態(tài)度去面對都是最好的答卷！態(tài)度映照人生，夢想成就未來，變通使你的人生自然通達(dá)！
態(tài)度決定人生作文 篇39
俗話說“陽光心態(tài)幸福常在”。陽光心態(tài)是指樂觀的態(tài)度，是長壽十分必要的因素，它使我們快樂、健康、幸福，也使我們知足、活潑、聰明�？墒怯幸恍┤吮３植涣岁柟庑膽B(tài)，甚至只因?yàn)橐恍┲ヂ榇蟮男∈露员┳詶墸咄崧愤M(jìn)監(jiān)獄，或是對生命感到失望而跳樓自殺，用生命做代價并不值得，所以保持樂觀態(tài)度固然重要。
蘇格拉底(公元前470到399)古希臘的思想家、哲學(xué)家，他也擁有著陽光心態(tài)，他與許多朋友一起住，一間窄小屋子，別人不知所以，他卻不覺得擁擠，他想“每天都可以交換思想交換感情，不是得開心嗎?”朋友們都搬走了，只剩他一個人住，有人問“你不覺得寂寞嗎?”他卻回答說“我有那么多書，一書一老師當(dāng)然不寂寞了。”
蘇格拉底成了家，搬進(jìn)了大樓的.底層，既吵鬧又臟亂且不安全，可他還是高高興興的，有人又問“住這種房子還有什么好開心的?”他說“進(jìn)門就是家，不用爬樓梯，搬東西容易，來訪方便，還能種花呢。”有人和他交換的房子在頂層，他一下子從底層變成了頂層，卻依然快樂，那人故意又問道“住頂樓又有許多好處吧?”“他答道“對呀，爬樓梯能鍛煉身體，光線好，還十分安靜呢。”
“快樂與否，不在于環(huán)境，而在于心境�！狈顒翊蠹叶嗤玫姆矫嫦�，你將幸�？鞓访恳惶�!
態(tài)度決定人生作文 篇40
堅(jiān)守自我是“凌寒獨(dú)自開”的傲骨，是“任而東南西北風(fēng)”的堅(jiān)韌，是“清凈傲妙，抱玄守一”的清凈，是“一片冰心在玉壺”的高潔。堅(jiān)守自我，就堅(jiān)守了人性的崇高和愛的美好。
大江東去，淘不盡的是一個又一個執(zhí)著堅(jiān)守精神核心的靈魂。屈原“舉世皆濁而我獨(dú)清，世人皆醉而我獨(dú)醒”，魯迅在”奴隸”的時代傲然屹立；居里夫人的美麗被放射性物質(zhì)吞噬，被譽(yù)為“唯一沒被榮譽(yù)迷住雙眼的人”；伽利略不畏強(qiáng)權(quán)，冒死解釋“日心說”真理。
守住就是守住自己的精神核心，任花開花落，云卷云舒，我心依舊。
改變就是打開心靈的堤壩，適當(dāng)?shù)厝谌虢�，為了更好地生存，也為了提升生命的高度�?/p>
堅(jiān)守的志者，改變的智者
人生中的守與變
古人云：修身養(yǎng)性，然后治國平天下。修身、養(yǎng)性其實(shí)就是守住自我的同時改變自我的過程。那么守什么，又變什么呢？
守住自己的誠實(shí)，守住自己的夢想，守住自己的靈魂。改變自己的懶惰，改變自己的平庸，改變自己的人生。守，給自己一片心靈的凈土，變，給自己一個提升的空間。
屈原汨羅江的一躍，守住了自己的公正廉明，不隨波逐流，不同流合污的高貴品質(zhì)；李白大唐宮殿門前的毅然轉(zhuǎn)身，守住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏“的豪氣；朱自清對美國空投糧食的拒絕，守住了文人的一身正氣。他們是中華的驕傲，是歷史上的星光。他們的守，守住了靈魂，為中華民族千百年來民族精神的傳承貢獻(xiàn)了自己的力量。
一個“守”字，簡單幾筆，卻留了人類最高貴、最獨(dú)特的靈魂；一個“守”字，多少行動，才能真實(shí)的闡釋他。守住自我，即使舉世混濁，也能擁有一棵看守心靈月亮的樹。
變，是好的，是需要勇氣的�？稍鯓幼儯蜎Q定怎樣的人生。李斯變了，從一個本可留芳百世的興國者變成一個與小人為伍的`奸臣，這變，是可恥的。唐玄宗變了，從“開元之治”到“安史之亂”，從一個明君到一個只知享樂的昏君，這變，是可悲的�？墒沁�有一些人，他們變了，讓我眼前一亮。邰麗華改變自我對黑暗的盲從，從一個聾啞人到美麗舞者的蛻變，譜下了世間最美麗的心靈之舞；奧普拉溫弗瑞改變了對黑人命運(yùn)的盲從，憑借一個人可以清貧困頓，但決不可沒有夢想的簡單信念，寫下了從丑小鴨到黑天鵝的美麗蛻變，成就了一代傳媒女皇。改變自己，從平庸到出眾，從平凡到不平凡，從膽怯到勇敢，從成功到失敗，我們做得還很少，路還很長。
守，變，應(yīng)是我們共同的追求。不死守，不亂變，改變我們性格上的缺憾，守住我們靈魂上純潔，才能造就獨(dú)一無二，光彩照人的自我，才能寫下精彩絕倫，波瀾壯闊的一生
為你而守，為你而變，我珍貴的人生。
江南賦
一提天堂，莫遺蘇杭。一指江南，無比周莊烏鎮(zhèn)。
中華的文化不能不說京城的恢宏磅礴，也絕不能不提江南的小橋流水。
林俊杰一曲《江南》將世人的心隨他擅長的水笛之聲來到那煙雨蒙蒙的地方。 這里是水最本性的歸屬。源源潺潺是箏演繹的水之靈；涌涌汨汨，世琴詮釋的水之魂。
古往今來，多少英豪、杰雄出自江南這一脈水。
一支毫筆，一代繁華，一世浮沉，篇篇華章說人間，看世道，史書上處處是這脈水的痕跡。一柄長劍，幾道寒光，幾腔熱血，個個故事伸正義，護(hù)安寧，若沒有這脈水最后的冷卻，又何來龍泉威懾天下。一方田，富庶的江南也是由水而成就的魚米之鄉(xiāng)。
直至今天，江南的水已久養(yǎng)育著曠世德才俊，依舊堅(jiān)守著江南的牌坊。水墨烏周，白絹上依舊是煙雨蒙蒙。
正是因?yàn)檫@份堅(jiān)守，江南便仍是那種說不盡，賞不夠的地方，她亦如千年而微笑著，幾傾人心。
但是，江南也不象她的女兒們總是小家碧玉，死守水之一頭，大門不出，二門不邁。
古典卻不能古板，江南一直做得很好，我們今天所見到的周莊、烏鎮(zhèn)，是杭州大力保留原始的基礎(chǔ)上帶入了市場，誰都不可回避市場經(jīng)濟(jì)，江南亦不例外。 而江南的水卻并不是因此要讓那脈水變成一汪散發(fā)銅臭的死水，他所做的其實(shí)是留住人性的清寧審美，現(xiàn)代的都市人在繁重的殘酷競爭中疲憊了身心，或是年輕的文人尋求創(chuàng)作的靈泉，又是老者追根思前的源頭，人們紛至沓來，這就是他所謂的市場價值。
江南敞開了宅門，歡迎世人，融入市場，她保持著古典的繁華，然而無論他如何改變方式留存下來，那分魅力，原始的水的味道沒有變化，知江南者心中有數(shù)，見江南者心中有動。
江南守住了自我又改變了自我，就像水墨變成水彩，但畫的韻味一就是水的興味。蘇杭的市中心是燦爛的燈影，可煙雨依舊蒙蒙蓋著，江南還是江南。 走在水跡駁駁的江南路上，人更能懂得這種守住上的改變，改變中的堅(jiān)守。
態(tài)度決定人生作文 篇41
在人生的長河中，態(tài)度決定一切，人生是有諸多的不公平的。只有讓我們樹立起一帆風(fēng)旗，指引人生的正確道路，才會在人生長河之中處于不敗地位。
人生因做人的態(tài)度而成敗。一個人，一生之中并不是時時處于勝利喜悅之中，在人生道路之上難免會遇到挫折，這時態(tài)度決定一切。比爾？蓋茨是世界首富，這是人人皆知的，但他為何可以在為首富，而不是你，我，他呢？他是一個天才，考入哈佛大學(xué)支因追夢而選擇輟學(xué)，這是他人生道路中的一次重大轉(zhuǎn)變。為日后的成功打下了扎實(shí)基礎(chǔ)，如果他在此時人生的'態(tài)度處于低谷狀態(tài)的話，那么他將變得一無世處，變成一時不成的閑人。而此時人生的態(tài)度卻處于高端期，因?yàn)槿松鷫粝攵鴬^斗，因夢想而成長，因夢想而成功。大概就是這種夢想的力量，讓他的人生態(tài)度發(fā)生改變。從而促進(jìn)了他成為世界首富，他的成功告訴我們，要想成功，必須要積極向上的人生態(tài)度。
在漫長的人生長河中，有眾多追逐自己夢想的人取得了成功，他們的人生態(tài)度是積極向上的。而有許多追逐夢想的人，因一點(diǎn)人生挫折，而讓人生態(tài)度處于低迷，而只收獲了失敗。在一次次看動物世界中，曾看到了一幅這樣的畫面，在一個老鷹窩中，生活著二只小鷹，這兩只小鷹都差不多大，像是剛生不久。沒有見到它們的父母，后來才得知，它們的父母將它們生下來就離開了，為的是讓它們自力更生，因?yàn)橹挥羞@樣才能適應(yīng)動物的生存環(huán)境。突然一陣大風(fēng)將它們吹出來了，它們的人生正在發(fā)生改變，一只努力飛翔，而另一只卻任由下落，最后飛翔的生存了下來，而下落的卻摔死了大地之上，這二只老鷹對待人生的態(tài)度不同，所以，取得的結(jié)果是截然不同的。
人生長河，漫長而寂寥，只有樹立積極的人生態(tài)度，才能處于人生之鼎峰。
態(tài)度決定人生作文 篇42
曾聽說過臺灣漫畫家蔡志忠說：如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小，而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的”。
我很贊成這位漫畫家的態(tài)度，我也始終相信積極的人生態(tài)度最終會幫助人取得成功的。
愛柯夫，一位美國汽車業(yè)的超級巨星，曾為福特公司創(chuàng)造了上億美元的銷量，但由于老板的妒賢而被開除，但他沒有灰心，仍舊以積極的態(tài)度面隊(duì)生活，他以平常心來到瀕臨倒閉的克萊斯公司，經(jīng)過多年努力，終于帶領(lǐng)公司度過了難關(guān)。僅1984年一年，便為公司取得了24億美元的利潤，成為了美國巨頭。試想一下，如果愛柯夫在被福特公司開除后心灰意冷，一撅不振。結(jié)果又會是怎樣的呢？恐怕難以想象，然而他并沒有灰心，沒有失望。而是以積極的態(tài)度面對他所遭遇的這一切，重新振作起來，終于向世界證明了他的成功。
同樣，拿破侖，一位法國的英雄。他曾被放逐到厄爾吧島上，在此期間，他沒有萎靡墮落，他仍舊動察著王朝復(fù)辟后的每一點(diǎn)舉動。路易十八的暴行注定不會得到軍隊(duì)的擁護(hù)和人民的支持。他始終抱著這樣一種心態(tài)：軍隊(duì)需要拿破侖這樣一位皇帝來喚醒他們，需要他這樣一個有才智的領(lǐng)導(dǎo)者。他的人生就是抱著這樣積極的心態(tài)才有了轉(zhuǎn)折，東山再起，沒用一顆子彈就重新?lián)碛辛朔▏�，和那高呼“皇帝萬歲”的'被他深愛的勇士。
大家都知道項(xiàng)羽吧，他在戰(zhàn)敗后烏江自刎，其實(shí)大可不必。他完全可以重新振作起來，打敗劉邦，奪回原本可以屬于自己的江山。但是他卻沒有積極的調(diào)整心態(tài)，最終落的遺恨萬年。
與之相反，勾踐雖淪為亡國奴，但他卻能臥薪嘗膽，沒有放棄，終于重見天日，成就一番偉業(yè)。
高爾基以一句“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”寫出了他對革命的無比忠誠。讓世人為之傾倒，他也以他這種剛強(qiáng)無畏的心態(tài)，鑄就了他輝煌的文學(xué)人生。就像一個“0”可以將它看成是一個向前滾動的車輪，如果你是個樂觀者，會對它微笑，一切從它開始了；如果你是個悲觀者面對它，你會沮喪，一切都結(jié)束了。
讓我們以積極的態(tài)度面對人生，把所有的都變成我們前進(jìn)的動力，做一個樂觀的人
記�。嚎部琅c不幸是樂觀者的進(jìn)升階梯，悲觀者的無底深淵，讓我們做一個樂觀的人吧！讓快樂離我們更近！
態(tài)度決定人生作文 篇43
我曾應(yīng)邀參加過全國中學(xué)生文學(xué)夏令營。在美麗的北戴河，我在盡情欣賞旖旎的海邊風(fēng)光的同時，也感受到了當(dāng)代青少年觀念的開放、思想的敏銳以及眾多文學(xué)少年出色的寫作才華。但也有一些值得注意的傾向，如有的同學(xué)顯得過于活躍，他們熱衷于簽名合影送資料，自我推銷的熱度很高，使人明顯感到他們對一舉成名的渴望……
最有意思的是來自湖北的一個小伙子，他送給我一本印有他的署名和香港某出版單位的書。我細(xì)心地翻閱了全書。應(yīng)該說，作為一名中學(xué)生，如果屬實(shí)，能寫出一本書，而且能在香港出版，這肯定是一件不容易的事，而且書中也確實(shí)有一些不乏少年英氣的文字。但作者在封二的自我介紹中，說自己是“著名校園作家”“已發(fā)表作品數(shù)百萬字”，還說自己的“作品引起轟動效應(yīng)”“產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響”“多種作品被某某圖書館收藏”云云。我對那個小伙子直言相告：“你的那些自我介紹文字很不恰當(dāng)，有明顯的自我吹噓和嘩眾取寵之嫌。而且，這段自我介紹本身就在一定程度上反映出了你作文不夠嚴(yán)謹(jǐn)――兩個錯別字，加上至少三個地方的病句�！蔽覀儺�(dāng)然不能對青少年提過分的要求，但這樣的作文心態(tài)如果任其發(fā)展，不但不利于青少年作文水平的提高，而且會有害于他們以后的人生成長。
為什么要把這個問題作為專門話題來談呢？因?yàn)槭聦?shí)上它并不單單表現(xiàn)在青少年身上，它實(shí)際上已成為令當(dāng)今寫作界困惑的一個社會問題。
難道不是嗎？據(jù)《新聞出版報》載：北京大學(xué)兩名在校學(xué)生寫了一本書――《制造100個百萬富翁――北大方正啟示錄》。這本來是一件好事，但被寫對象并不領(lǐng)情。北大方正認(rèn)為，兩位作者從未深入過企業(yè)，也不了解方正的實(shí)際情況，卻說所寫的內(nèi)容是采訪得來的材料；引用該企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的言論，卻把原意弄反了；以浮夸的方式將企業(yè)“歌頌”到與事實(shí)有較大出入的地步：如此“吹捧”方正，實(shí)在是讓企業(yè)陷入了一個極其尷尬的境地。由于寫作態(tài)度不嚴(yán)肅，因此，全書在文字上就不可避免地出現(xiàn)了論點(diǎn)、論據(jù)前后矛盾的錯誤。報紙引用有關(guān)人士的評述說：“此書不成系統(tǒng)，全無章法，好幾章與內(nèi)容主題毫不相干，純粹是勉強(qiáng)拼湊而成�！�
以上兩件事都說明，無論是在校的中學(xué)生，還是在校的大學(xué)生，都有可能由于寫作態(tài)度不嚴(yán)肅而產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，一是直接影響社會，二是影響自己的成長和進(jìn)步。青少年的可塑性最強(qiáng)。毫無疑問，以上所列的中學(xué)生和大學(xué)生都具備一定的才華，只要勤奮刻苦，老老實(shí)實(shí)地沿著讀書寫作的軌道走下去，是完全可以實(shí)現(xiàn)其人生價值的。相反，如果成天想著投機(jī)取巧，或天天做著一舉成名的美夢，那么，即使得到了一些名利，肯定也是暫時的，將會失掉更多的東西。
將作文與人生態(tài)度作為一個專題討論，這不僅僅是個別事例引起的話題，更是因?yàn)樵谧魑闹T要素中，人生態(tài)度對作文的重要性事實(shí)上被忽視了。寫作學(xué)專家許杰教授認(rèn)為，一篇文章或作品的形成必須具備三個要素：一是作者內(nèi)在的主觀人格力量；二是作者所選取的題材內(nèi)容；三是作者用來表現(xiàn)這題材的技巧和形式。這是任何作者，包括名作家和一切習(xí)作者都不能違背的準(zhǔn)則。而在這三個要素中，最重要且起決定作用的還是第一個要素。可以說，許杰教授的觀點(diǎn)恰恰擊中了寫作問題的要害。近幾年，作文教學(xué)中存在著嚴(yán)重的誤區(qū)。寫作本來是一項(xiàng)最有創(chuàng)造性、最具個性化的思維活動，但具體到作文訓(xùn)練中，卻用機(jī)械劃一的所謂模式去要求學(xué)生寫出符合統(tǒng)一要求的標(biāo)準(zhǔn)化作文來。學(xué)生每每作文就小心翼翼地去搬用套用那些模式。只要稍有寫作實(shí)踐的人都會覺得，這樣做對于寫作者來說肯定是一件不可思議的事情。
如果把人格和道德的要求從寫作活動中剝離出來，那就意味著忽視了寫作活動中最重要也是最根本的前提性因素。人格、道德和作文的關(guān)系，前人有過不少的論述，所謂“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，所謂“文學(xué)即人學(xué)”等等，都是把寫作提高到“道”與“圣”的哲理高度來看待的，因此，與其說作文是單純結(jié)構(gòu)文字的技巧，不如說更多的是體現(xiàn)人文精神的思想過程�，F(xiàn)在，針對青少年作文訓(xùn)練中少人文精神、重技巧形式的實(shí)際問題，我們覺得有必要強(qiáng)調(diào)作文與人生態(tài)度的關(guān)系，有必要幫助同學(xué)們從以下幾個方面來認(rèn)識人生態(tài)度對作文的重要意義：
一、高度的社會責(zé)任感，是非分明的愛憎觀，對國家對人民充滿著真摯的愛，是優(yōu)秀作品產(chǎn)生的源泉
“憤怒出詩人”，詩圣杜甫生活在唐朝動蕩不安的年代，他在貧病交加的生活中，目睹了統(tǒng)治者的兇狠貪婪，親身體驗(yàn)了安史之亂給勞動人民帶來的深重災(zāi)難。殘酷的現(xiàn)實(shí)和自身的苦難使杜甫心胸難平，于是一首首控訴封建統(tǒng)治者、同情勞動人民疾苦的詩篇便如無可阻擋的江水一瀉千里奔流而下：“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，“吏呼一何怒，婦啼一何苦”，“國破山河在，城春草木深”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。杜甫的這些詩句之所以成為千古絕唱，他的詩歌之所以被譽(yù)為“詩史”，是因?yàn)槎鸥π闹谐錆M著對人民疾苦的真切關(guān)心，對國家命運(yùn)的深深憂慮，以及他那愛憎分明的鮮明立場。
魯迅的雜文，大體也是這種情形，其巨大的社會影響力與其說是由于嫻熟的文字技巧，不如說是“出離憤怒”的必然結(jié)果。我們今天所處的社會當(dāng)然與杜甫所處的封建社會和魯迅所處的半殖民地半封建社會有本質(zhì)的區(qū)別，但就寫作活動而言，有一點(diǎn)是共通的，即寫作者要有高度的社會責(zé)任感，要有關(guān)心人民、關(guān)心國家前途和命運(yùn)的寬廣胸懷。許多優(yōu)秀的甚至偉大的作品都是在某個遼遠(yuǎn)而寬廣的思想背景下產(chǎn)生的。比如抗洪救災(zāi)，這是一個大題材，你當(dāng)然可以從正面去歌頌全國軍民不屈不撓、嚴(yán)防死守、可歌可泣的壯舉，但在這同時，對一些在抗洪的關(guān)鍵時刻不負(fù)責(zé)任、貪生怕死，甚至只圖享受、擅離職守的領(lǐng)導(dǎo)干部，難道可以聽之任之、不加揭露嗎？這就是作文者的一種內(nèi)在的人格要求。已經(jīng)逝去的散文大師冰心一方面是無比的純潔赤誠，另一方面又特別痛恨為虎作倀、不知群眾疾苦、騎在人民頭上作威作福的當(dāng)權(quán)者。她曾幽默地說自己“無官可罷，無職可撤”，可以真正做到“五不怕”了。其實(shí)，這正表明冰心對國家對人民高度的負(fù)責(zé)精神和博大無私的愛國情懷，這種偉大的人格力量是冰心始終保持旺盛的創(chuàng)作勢頭，不斷寫出情感充沛、機(jī)鋒銳利、足以動人心魄的優(yōu)秀散文的重要原因。二、個人的品質(zhì)和修養(yǎng)直接影響到文章的品位和質(zhì)量
魯迅和周作人是同胞兄弟，同為學(xué)者作家，但個人品質(zhì)不同，人生修養(yǎng)各異，他們作品的影響和作用也大不一樣。前者有堅(jiān)定的民族自尊心，充滿著“我以我血薦軒轅”的愛國情懷；后者則喪失民族氣節(jié)，茍且偷生于日本帝國主義的庇護(hù)下�！暗赖挛恼隆痹隰斞钢茏魅诵值芏松砩系玫搅俗詈玫挠∽C。
其實(shí)，按常理也不難想象，如果你讓皇權(quán)主義者去研究民主和自由，讓大男子主義者主持編寫婦女解放運(yùn)動史，讓大搞迷信活動的人寫科普文章，如此等等，其結(jié)果會是怎么樣呢？記得我在上世紀(jì)80年代初編輯教育報刊時，一位老師寫了一篇教學(xué)體會文章，題目叫“教作文，教做人”。該文短短一千多字，但體會真切，針對性強(qiáng)。我記得這篇短小精悍的文章是中學(xué)語文專家、南京金陵中學(xué)特級教師喻旭初寫的。但遺憾的是這么多年后，社會上作文與做人的問題不但沒有解決好，而且在一定程度上反而嚴(yán)重了。如前文所列北京兩名在校大學(xué)生不負(fù)責(zé)任地拼湊成書，至少屬投機(jī)取巧的行為吧？聯(lián)想當(dāng)今社會上一些所謂的文學(xué)青年，或者文章里說的和自己的道德行為大相徑庭，或者在文章中塞滿了庸俗無聊的內(nèi)容，或者東拼西湊，干脆搞成文字的假冒偽劣，如此等等，都有悖于中國文章的傳統(tǒng)道德，青少年朋友應(yīng)該以此為戒。要在老師的指導(dǎo)下，自覺地把練作文和學(xué)做人結(jié)合起來。只要你抱著老實(shí)的態(tài)度，一步一步循序漸進(jìn)，那么，你的作文，連同你的人生，一定會不斷地走向進(jìn)步與成功。
三、堅(jiān)毅的性格和良好的心理素質(zhì)與作文的關(guān)系
東北有一位中年婦女遭遇了長期的婚姻痛苦，面對生活的殘酷，她練出了一種特殊的心理承受能力和忍讓力。她沒有屈服于命運(yùn)的壓力，即使在多次的毀名敗譽(yù)和誣陷中也沒有倒下。她在艱難困苦中，在一點(diǎn)一滴的積累中尋找機(jī)會，把自己痛苦的經(jīng)歷上升為對生命的感悟，把不公平的遭遇化為前進(jìn)的動力，以驚人的毅力寫出了一批令社會矚目的文學(xué)作品。她把這特殊的經(jīng)歷叫做“尋一片生命的樂土”，而在這尋找樂土的過程中終于完成了“從農(nóng)家女到作家”的生命飛躍。寫作文和心理承受能力會有什么關(guān)系呢？這似乎扯得遠(yuǎn)了些，其實(shí)不然。前不久江蘇《少年文藝》雜志的編輯給我看一封中學(xué)生來信，要我針對這個同學(xué)的“心靈痛苦”寫一篇文章給予開導(dǎo)。從信中的內(nèi)容看，這名女中學(xué)生確實(shí)遭受了心靈的打擊，但她過于悲觀，把問題看得過于嚴(yán)重了，連一位從未晤面的“筆友”沒有給自己回信也成了她“看透了”這個世界的理由。由于這名女同學(xué)心理灰暗，思想消極，因此她寫給編輯部的信從頭到尾沒有一點(diǎn)生氣，行文斷斷續(xù)續(xù)，沒有一點(diǎn)文氣。我在以回信形式的文章中講述了一個12歲的小姑娘如何對待心靈創(chuàng)傷的真實(shí)故事。我在信中寫道：
這個叫曉云的小姑娘遇到了幾乎和你同樣的心靈創(chuàng)傷和不幸生活。她雖然只有12歲，但她喜愛讀書，熱愛生活。她在讀書和學(xué)習(xí)中學(xué)會了思考和判斷；她在生活和社會中懂得了承受和等待；她更以自己的智慧、坦誠和勇敢挑起了消解家庭危機(jī)的重任。后來，曉云小姑娘把自己的所做所想所感寫成了文章參加作文競賽，獲得了一等獎。曉云把苦痛化作了人生的精神財富。生活和作文、奮斗和思考在她身上得到了充分的體現(xiàn)。我建議你向曉云小姑娘學(xué)習(xí)，你是重點(diǎn)中學(xué)的高中生，應(yīng)該做得比曉云更好。一方面你應(yīng)該盡快振作起來，把自己的'精力投入到學(xué)習(xí)中去；另一方面，作為一個家庭成員，你應(yīng)該勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，用自己的積極參與化解家庭矛盾。如果你這樣做了，過些時間，建議你寫一篇作文，我給你的參考題目就叫做“生活選擇堅(jiān)強(qiáng)，勇敢戰(zhàn)勝脆弱”。
青少年朋友，小小作文不但包容著大千世界，而且其行為本身就是一種人生的奮斗和思考的重要組成部分。堅(jiān)毅的性格和不屈不撓的精神不但是生活所需要的，而且往往又是產(chǎn)生優(yōu)秀作品的直接材料和動力來源。
四、作文時的狀態(tài)與作文的關(guān)系
憤怒之中產(chǎn)生詩人，這是一種憂慮和激憤的狀態(tài)；美好之中產(chǎn)生散文，這是一種和諧與愉悅的狀態(tài)。青少年作文，立意和題材大多以正面歌頌為主，整體基調(diào)是對美好的憧憬和未來的向往，呈現(xiàn)出新時期青少年特有的朝氣和嶄新的思維。當(dāng)然，我們這兒講的是一種基調(diào)，一種總的趨向，而不是針對某一篇具體的文章。事實(shí)上有相當(dāng)一部分青少年的作文基調(diào)不太健康，不是“少年不識愁滋味”，而是“愁滋味”太濃厚，常規(guī)的作文題材在他們的手中很容易變成灰暗的世界。他們面對生活的困難多有哀嘆而少有不屈，面對社會的問題多有感慨而少有分析，面對心靈的創(chuàng)傷多有痛苦而少有抗?fàn)�。如果總是帶著這樣的狀態(tài)去作文，怎么能寫出好作文來呢？
我建議同學(xué)們作文時要保持兩種狀態(tài)：
第一，自信的狀態(tài)。對自己所要寫的題材非常自信，自信自己有內(nèi)容可寫，自信自己寫出來能打動別人，自信自己能把它表達(dá)得最好。這樣每每作文，就可把自己置于一個非常激動、非常亢奮、非常急于又非常善于表達(dá)的狀態(tài)，那么你便能很快進(jìn)入角色，在一種極佳的精神狀態(tài)下把自己的水平充分發(fā)揮出來。
第二，審美的狀態(tài)。當(dāng)你準(zhǔn)備作文時，一定要讓自己的身心充分放松下來，盡情地想象著大自然千姿百態(tài)的美好畫面，還有生活中的種種關(guān)愛和甘甜。你微閉著雙眼嗅一嗅春天的氣息吧。和風(fēng)拂柳，燕子穿梭，廣袤的田野一片蔥綠。菜花兒黃了，惹得蜂蝶翩翩起舞；小河水漲了，引得魚兒潛躍翻騰……你睜開雙眼看一看秋天的圖景吧。碩果掛枝，稻穗金黃，陽光照在莊稼人的臉上，那微笑里蕩漾著收獲的喜悅。即使是秋雨綿綿中的苦澀思念，也總有一絲甜蜜……
青少年朋友，你的腦海中是否也會經(jīng)常充滿這些美好的聯(lián)想呢？相信你會的。愿你一切都朝好處想，往好處努力，不要動不動就愁呀急呀不能理解呀。對于生活，對于人生，對于作文，讓我們把感悟化作共勉：
勞動的汗水孕育的是豐收的果實(shí)。智慧和勤奮才能催開絢麗之花。只要每天都在努力，又何必去計(jì)較平凡還是偉大，奮斗著就是美麗和甘甜。假如我是大樹，就竭盡全力去做一根棟梁。假如我是小草，就默默地為祖國大地添綠。我們的命運(yùn)和人民緊緊相連，只要你不拒絕彼岸，心帆一定會駛向浩瀚的大�！�
我相信這些共勉之語一定能夠激起同學(xué)們對美好事物的想象。當(dāng)你提起筆來的時候，當(dāng)你被一種美好的心情浸潤，被一種充分的自信指引，你的作文情緒一定會積極而高漲，優(yōu)美的文字一定會如行云流水般地從筆端輕松涌出。也許，有的同學(xué)在平時的作文中已經(jīng)有過這樣的體驗(yàn)。但愿每個同學(xué)都能有這樣的體驗(yàn)。
態(tài)度決定人生作文 篇44
人生有許多種可能，你的終點(diǎn)在山腳、山腰還是山頂都取決于你對于人生的態(tài)度。有人天生樂觀性格灑脫，他們無所謂自己是否在別人眼中“成功”，他們在乎的是自己是否認(rèn)為自己是成功的。而有些人性格中帶著進(jìn)取的因子，他們一直努力，想要攀上人生的高峰。
在歷史的長河中，有人認(rèn)為灑脫的人生才是一趟不枉此行的人生旅途。而有人認(rèn)為進(jìn)取的人生才是真正意義上的活著。
“采菊東籬下，悠然見南山。”這句流傳千古的名句詮釋得就是陶淵明的人生態(tài)度。面對塵世中的紛擾，他更愿意脫離世俗而不是參與其中去爭奪那所謂的功名利祿。他隱居于深山之中，享受著生活的恬靜，人生的灑脫。
但與陶淵明截然相反的是另一位名垂千古的偉人——屈原�！笆廊私宰砦要�(dú)醒”這令他感到萬分痛苦。屈原縱有萬般抱負(fù)但他無處施展，無力拯救日漸沒落的楚國。最后她縱身一躍，沉入江底，終成絕句，這是他對世界無聲的吶喊，也是他沉默的眼淚。屈原與陶淵明有著不同的人生態(tài)度，選擇了不同的人生，最后造成了不同的結(jié)果。
但不論是哪一種人生態(tài)度都值得欽佩和贊美。人生態(tài)度決定人生命運(yùn)，人生的鑰匙把握在每一個人手中。
可是在現(xiàn)在這個被“快餐文化”充斥著的世界，我們能正確把握這把鑰匙嗎？我想答案是否定的`。網(wǎng)絡(luò)上的“喪文化”、“凡爾賽文化”盛行，使我們都陷入了一個怪圈，究竟哪種人生態(tài)度才是正確的。
“喪文化”就是一種消極的人生態(tài)度，它適用于所有碌碌無為的人，這些人每天被拘束在“家、公司”兩點(diǎn)一線之中，深受九九六的困擾。在他們眼里什么事都沒有意義，缺乏對生活的熱愛。對于有著這種人生態(tài)度的人應(yīng)該嘗試著去擁有進(jìn)取的心態(tài)，不能陷入這無窮的消極情緒中。
而“凡爾賽”則是另一個極端，這種人生態(tài)度的出現(xiàn)有很多種原因，可能是虛榮心，可能是自我意識過�！侵赣貌唤�(jīng)意的行為或語調(diào)透露出自己生活的優(yōu)越。這種人通常都很自卑，急需外界的認(rèn)同來滿足自己，提升自己的自信心。對于這種人生態(tài)度我們更應(yīng)該抵制，一個人的自信是由內(nèi)而外散發(fā)的，一個真正值得被人羨慕的人一定是因?yàn)樗膬?nèi)在。
對于人生，我們有各種各樣的態(tài)度，或消極或積極。我們可能做不到像陶淵明或者屈原一樣，但是我們應(yīng)該做到遠(yuǎn)離消極的人生態(tài)度，讓自己擁有一個美好的人生。
態(tài)度決定人生作文 篇45
人生態(tài)度就是人們在一定的社會環(huán)境的影響下，對生活所持有的基本感情。人生態(tài)度的表現(xiàn)主要可分為兩種：積極的人生態(tài)度和消極的人生態(tài)度。與錯誤的人生觀相伴隨的就是消極的'人生態(tài)度。
消極的人生態(tài)度表現(xiàn)為：南郭先生式地濫竽充數(shù)，渾水摸魚；和尚撞鐘式地撞一天算一天；甘居中游式的只求過得去，不求有功，但求無過。在這種思想的指導(dǎo)下的人，往往根本不注重自己真才實(shí)學(xué)的培養(yǎng)，缺乏創(chuàng)新和開拓精神，保守而僵化，不能適應(yīng)變化了的形勢，因此而易成為時代的落伍者、失敗者。
這種人往往對現(xiàn)實(shí)生活中的困難、矛盾和問題感到無可奈何，并對現(xiàn)實(shí)感到厭倦，于是想逃避現(xiàn)實(shí)。所以，他們在遇到問題和困難時，極力繞道走，或者睜一只眼閉一只眼，明哲保身。由于不敢正視現(xiàn)實(shí)，但現(xiàn)實(shí)又是無法回避的，所以這種人逃避現(xiàn)實(shí)的幻想總是被現(xiàn)實(shí)所粉碎。在這種情況下，他們會逐漸對世界、對社會和對他人失去信心，對自己也就失去了信心，遇事不積極、不努力，消極觀望，心情壓抑，怨氣積聚，意氣消沉，萎靡不振，因此只能失敗。
態(tài)度決定人生作文 篇46
常言道：細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。
每一個人，做任何事。多要拿出一個態(tài)度來，決定了要辦到的事情，就一定要努力的去做到。決定不再觸碰的事，就不要在去做。這，也是一個態(tài)度。人生的態(tài)度。
人，不缺乏成功的機(jī)遇，但，缺乏的是面對失敗的勇氣。每一個人都要擁有面對失敗的勇氣，便如魯迅先生所言：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于直面淋漓的鮮血。這是猛士的態(tài)度，無所畏懼。
就那范進(jìn)而言，范進(jìn)考科舉，一次，失敗；兩次，失�。蝗�，還是失敗。他一次又一次的考科舉，又一次有又一次的失敗了。從弱冠之年的文質(zhì)彬彬，氣宇軒昂；到四十不惑的日漸蒼老，胡子邋遢。他繼續(xù)考。就算省城貢院看門的老頭子都和他混了個臉熟，都以此嘲笑他。他也不放棄�；蛟S你們因此嘲笑他，但我，卻欣賞他這種堅(jiān)持不懈的精神，這種追求理想的態(tài)度。到了他這種境界，考科舉就不僅僅是為了做官了。也成了他生活的動力，生活的一絲希望。無論生活的光景如何慘淡，他也要堅(jiān)持的去追夢，這，是他人生的態(tài)度。
孔子，他的故事就是三天三夜也說不玩完。我們都知道孔子是一個有理想，有抱負(fù)的人。他也是一個半悲劇的人物。而他對待人生的態(tài)度，就用一個普通人的話來說“孔丘，明知不可為而為之”七個字，這就是對孔子這個偉人的人生的概括。這，就是他人生的態(tài)度。
“態(tài)”字怎么寫。簡體字，心上有個“太”就是高達(dá)之意，這說明人的心要大，要廣闊。不能夠抱著一分狹隘生活兒，不能夠束縛你的.人生，讓所謂現(xiàn)實(shí)綁架你的未來。而繁體字，心上有個能。就是心里要相信自己“能”，要相信自己所執(zhí)著的事，終有一天會讓你為之欣慰。堅(jiān)持你自己人生的態(tài)度，保持自己的心里的“能”和“太”。就是你人生所擁有的態(tài)度。
人生就像一件有待裝飾的小屋。你把態(tài)度的芳香帶進(jìn)去，就能聞見由衷的美。堅(jiān)持你人生的態(tài)度。
態(tài)度決定人生作文 篇47
理智，是一種人人都有而又不一定都能把握得很好的人生態(tài)度。失去理智的社會將充滿傷害和矛盾，而充滿理智的社會則是和平而美好的。
每個人的內(nèi)心都有一座小火山，易怒的人，焦躁的人，他們心中的'火山就隨時可能爆發(fā)，既傷害別人，也傷害自己。懂得控制自己情緒的人，他的生活將永遠(yuǎn)和諧、清新。
最近一則新聞報道，我們的社會中出現(xiàn)了“火爆哥”，通過監(jiān)控，我清晰地看見，這位男子，抬起腳，照著那輛白色轎車的車門就是一腳，為什么？只因那輛白色轎車阻礙了他的車子正常出行。可能只是一時心急，才實(shí)施報復(fù)。最后，他不僅要向?qū)Ψ降狼浮①r償損失，還丟掉了自己的尊嚴(yán)！早知如此，他又何必拿起失去理智的雙刃劍呢？傷害了別人，也傷害了自己。
前不久，聽一位親戚教師曾講述過這樣一個事實(shí)：她教的一名中學(xué)生，他易怒，易失去理智。其他同學(xué)舉手回答問題，他要生氣；人家成績比他成績好，他要生氣；他問人家問題，人家沒聽到，他也要發(fā)脾氣。他這一氣，裝滿水的礦泉水瓶從空而降，教室亂成一團(tuán)，老師要苦口婆心地不停教育，同學(xué)們開始排斥這個易怒的同學(xué)……他這一怒，他這令人難以想象的報復(fù)，多么可怕！
其實(shí)，不是所有人都是易怒、不懂得控制自己情緒的，外國的一位司機(jī)就十分有理智，他擠占了別人的車位，別人對他的車子進(jìn)行惡意破壞，他不但沒生氣，還寄去了一封道歉信，化干戈為玉帛。
理智是一種神奇的東西，存在時和諧、美好，失去時矛盾重重，我們應(yīng)理智地對待身邊的人和事兒，讓心中的火山不再爆發(fā)，從而長出清新的森林！
態(tài)度決定人生作文 篇48
下過雨的清晨，屋檐處一只蜘蛛拼命的靠著嘴中的細(xì)絲想從一角蕩到另一角，可總不能成功。這時，有三個失意的人分別從這里經(jīng)過，第一個人看到蜘蛛，喪氣地說：“我的人生不就像這只蜘蛛嗎？不能成功。”說完灰心的走了，而他的一生也碌碌無為。第二個人也看到這蜘蛛，心想：“一只蜘蛛都能堅(jiān)持自己的理想，我難道還不如它嗎？”于是他重拾信心，最終取得了成功。第三個人看到了這只蜘蛛道：“可憐的小家伙，這條路過不去，你可以選擇一條適合你的啊�！倍嗄旰螅@個人的人生在另一條路上意氣風(fēng)發(fā)。同一件事，不同的'人態(tài)度不同，而結(jié)果，也就天差地別了。
你對生活是什么態(tài)度，生活便會給你一個什么樣的人生。
一個城市中，三個瓦工正在砌墻，一路人經(jīng)過道：“你們在干什么？”“我們在蓋房子�！绷硪粋�人說：“我們在建一座高樓�！钡谌齻�人說：“我們在建設(shè)這座城市。”多年以后，第一個人依然是一個砌墻的瓦工。第二個人成為了一個包工頭。而第三個人，則成為了一個建筑工程師。生活將它們放在了一起，卻走出了三條人生岔道。這正是對待人生態(tài)度不同而造成的。正如一個蘋果，有的人得到這個蘋果會抱怨其丑陋，而有的人則會贊美其可口。人生正如著一個蘋果。態(tài)度很重要。
鮮花盛開的花園中，兩個小孩在歡快地奔跑著，他們東瞅瞅，西看看。玩得不亦樂乎，這時，一朵十分漂亮的花出現(xiàn)在他們面前。其中一個忽然驚道：“看，這朵花帶刺�！倍硪粋�小女孩贊嘆道：“真沒想到，在這尖銳的刺上竟然還長著這么漂亮的一朵花�！蓖瑯邮且欢浠�，有的人看到了花中刺，而有的人則看到了刺上花。這正如一幅畫，有的人看是落日，有的人則看到了朝陽。態(tài)度不同，人生亦千差萬別。
人生的態(tài)度無非兩種，一種抱怨，一種感激。抱怨人生的人失去生活，感激人生的人享受生活。態(tài)度決定著你的人生。一個好的態(tài)度，一個成功的人生。
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