文化傳承作文（通用50篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的文化傳承作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文化傳承作文 篇1
在這個(gè)美麗的金秋十月，在歡慶祖國媽媽生日的同時(shí)，請(qǐng)大家不要忘記這樣一群人，他們?yōu)榱俗鎳母粡?qiáng)，為了我們的成長，經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪的磨煉，他們是人類的寶貴財(cái)富.他們就是那群可親可敬的老人。
9月29日下午，在重陽節(jié)即將到來之際，我們塔爾坡學(xué)校大隊(duì)部和小荷文學(xué)社團(tuán)部分團(tuán)員在張老師、王老師的帶領(lǐng)下，來到位于西咸新區(qū)的康泰老年公寓。在這里，我們與敬老院的老人們歡聚一堂，共度重陽佳節(jié)。
一來到老年公寓，陳院長熱情地招呼我們，歡迎我們的到來。敬老院里的老爺爺、老奶奶聽到我們來了，就在工作人員的幫助下，聚集在樓下的院子里。同學(xué)們一看見這些老人，都迅速的迎了上去，把給爺爺奶奶準(zhǔn)備的禮物送給他們，還有同學(xué)陪他們聊天。大家都圍在老人身邊，一邊問長問短，一邊聽老爺爺老奶奶講自己的故事。過了一會(huì)兒，同學(xué)們?cè)趦晌恢鞒秩说慕M織下，開始表演自己精心準(zhǔn)備的節(jié)目。他們有的唱歌、有的跳舞、有的說相聲、還有的表演詩朗誦……我們的'表演給這些孤單寂寞了很久的老人們帶來了歡聲與笑語。最后，我們?cè)谖膶W(xué)社團(tuán)團(tuán)員劉軒豪演奏的葫蘆絲《龍的傳人》里結(jié)束了表演。悠揚(yáng)而又深情的樂曲，飄蕩在小院里，久久不散。由于我自己膽小，所以就沒有表演節(jié)目，但我卻陪老人們說話，聽他們講自己的故事，做了一個(gè)認(rèn)真的傾聽者。
夕陽無限好，哪怕近黃昏！同學(xué)們，今天請(qǐng)?jiān)试S我代表全體同學(xué)祝天下的老人健健康康、平平安安。“歲歲重陽，感恩重陽。”希望我們所有的人都能從現(xiàn)在做起時(shí)刻擁有一顆感恩的心，為爭做一名尊老敬老的好學(xué)生而努力，讓“尊老、敬老、愛老、助老”的中華傳統(tǒng)美德永放光彩！
文化傳承作文 篇2
中華文化是中華民族的文化總匯，是世界文化的重要組成部分，對(duì)世界文化的發(fā)展有著巨大的影響。
中華文化源遠(yuǎn)流長。從黃帝時(shí)代算起，已有五千多年的歷史。從遠(yuǎn)古時(shí)代到封建文明極度繁榮的明清時(shí)代，在這上下五千年的進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無數(shù)的苦難與挫折，數(shù)不清的英雄豪杰、仁人志士在歷史的長路上留下了他們的足跡。中華民族具有五千年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
中國是歷史上最悠久的古國之一。中華文化也稱華夏文化，是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文化，中華民族有“三十萬年的民族根系、一萬年的文明史、五千年的國家史”。
公元兩千多年前，朝代出現(xiàn)，自那時(shí)起，一個(gè)個(gè)王朝書寫著各自獨(dú)有的史冊(cè)。夏、商、周、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清……匯成了一條波瀾壯闊的中華文化歷史長河。
滔滔黃河孕育了中華文化，滾滾長江養(yǎng)育著華夏子孫，巍巍長城記錄著歷史的滄桑，雄壯的兵馬俑展現(xiàn)了民族的力量，悠揚(yáng)的編鐘奏出了神州樂章。從燦爛的`夏商周青銅時(shí)代到近現(xiàn)代的悲歡榮辱，從遠(yuǎn)古的部落到今天的泱泱大國，五千年悠悠而逝，其間的強(qiáng)盛輝煌令人贊嘆，陰霾衰落使人扼腕嘆息。
歷朝歷代的風(fēng)流人物層出不窮，各領(lǐng)風(fēng)騷，最終造就了一個(gè)偉大民族的輝煌，演繹出無數(shù)可歌可泣的動(dòng)人篇章。這些人物以其非凡的智慧和辛勤的汗水在廣袤的中華大地上創(chuàng)造出璀璨的華夏文化，在中華五千年的文明史上書寫了光輝的詩篇。
文化傳承作文 篇3
中國傳統(tǒng)書院歷經(jīng)近百年的沉默后開始悄然復(fù)興。正在湖南衡陽講學(xué)的中國知名作家余秋雨在接受中新社記者采訪時(shí)表示，傳統(tǒng)書院是中國文化傳承至今的一把鑰匙，它的象征意義比教育意義更重要。
最近幾年，中國傳統(tǒng)書院開始悄然復(fù)興。一方面，中國文人開始致力于創(chuàng)辦現(xiàn)代書院，進(jìn)行各類文學(xué)研討活動(dòng)；另一方面，以岳麓書院為代表的古代書院煥發(fā)出新活力，它們與現(xiàn)代教育相結(jié)合重新開始學(xué)術(shù)研究和教育活動(dòng)。
余秋雨此次參訪地衡陽市內(nèi)就有一座歷經(jīng)六朝的“千年書院”——石鼓書院。這座始建于唐元和五年(公元810年)的書院是中國宋代四大書院之一，蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻等名家都曾在此執(zhí)教。不幸的是，書院在抗日戰(zhàn)爭中毀于日寇炮火，直至2011年才被重新修復(fù)。雖然其建院歷史比岳麓書院還早百余年，但石鼓書院沒有像“后輩”那樣“發(fā)揚(yáng)光大”，現(xiàn)僅供游客參觀。
余秋雨認(rèn)為，不是每座傳統(tǒng)書院都要成為新的教育場(chǎng)所。書院的價(jià)值在于它就像一個(gè)文化教育的制高點(diǎn)，讓中華文化有了高層傳播的'場(chǎng)所，“我們現(xiàn)在面對(duì)孔孟學(xué)說，沒有感到非常陌生和隔閡，就跟這種橫跨千年的教育方式有關(guān)�！�
余秋雨說，中華文化是目前人類文化中唯一沒有中斷過、活下來的文化。而書院就是中國文化傳承至今的一把鑰匙，它的存在提醒著后來人，一個(gè)民族要發(fā)展就要注重教育，注重人才培養(yǎng)和高端人才的凝聚。
曾登臨過石鼓書院的余秋雨建言，來衡陽的游客都應(yīng)該去石鼓書院“朝拜”，“它建院時(shí)間更早，其象征意義就更大�！�
文化傳承作文 篇4
“君家何處住，妾住在橫塘……”渾圓醇厚的閩南鄉(xiāng)音在會(huì)場(chǎng)縈繞，仿佛給這個(gè)被普通話橫行的世界注入了清醒劑，心中頓生一種親切感。
今日，我們很高興與來自寶島臺(tái)灣的蔡金安老師共同領(lǐng)略閩南文化的魅力。今天的講座主要是用閩南語吟誦古詩。閩南文化是閩南人的根，閩南文化是閩南人的魂，閩南語更是閩南文化組成中一顆璀璨奪目的明珠。而詩歌是中華民族幾千年來文化的積淀，唐詩、宋詞、元曲，平仄押韻之間盡顯華夏泱泱大國的文化底蘊(yùn)。兩者相遇，沒有排斥與不和諧，竟是如此的渾然一體，若合一契。是啊！皆是中華民族多元文化不可或缺的組成部分，本為一體自能相融，也讓我們不由陶醉其中。
《長干行》、《楓橋夜泊》、《虞美人》……在一首首詩詞的吟誦之時(shí)，蔡老師不忘強(qiáng)調(diào)閩南語的重要性：閩南語不僅僅是眾多方言中的一種，而且是中古音的.“活化石”；傳承好閩南語對(duì)于構(gòu)建多元共生的文化生態(tài)有極其重要的作用。然而，在這個(gè)不斷發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)，作為閩南人，我們對(duì)于閩南語卻是越來越陌生，甚至越來越多的閩南人不會(huì)說閩南話。于是，蔡老師雖已年過半百，但他那顆拳拳赤子之心，支撐著他跨洋過海，為閩南文化的傳承獻(xiàn)出自己的一份心力。
“君家何處住，妾住在橫塘……”《長干行》的歌聲在會(huì)場(chǎng)嘹亮響起，這時(shí)不再只是一個(gè)人在唱，而是一群人在唱……同為閩南人，同講閩南話，海峽兩岸本為一家，閩南文化需要海峽兩岸同胞共同來傳承。傳承閩南文化的路上，有你，也有我。
文化傳承作文 篇5
中國盡管人口眾多，地域之廣，但是多災(zāi)多難。上下五千年的文化，沒有留下一個(gè)能夠傳承的家族文化。
多災(zāi)多難是一方面，主要是戰(zhàn)爭，沒有戰(zhàn)爭的年代不到百年。戰(zhàn)亂不斷，迫使各個(gè)興起的家族遭到侵襲和毀滅性的打擊，有的顛沛流離，有的家破人亡。中國沒有一個(gè)家族是世代富裕的。
妒忌也是一個(gè)主要原因。紅眼病是通病，誰富有和誰過不去。
平均主義的思想嚴(yán)重，不勞而獲的思想普遍。
自身家族文化難以建立，即使建立也不過三代，富不三代。
我們要問為什么？文明的進(jìn)步往往是打破家族文化的主要桎梏，再有是家族文化不適合時(shí)代發(fā)展要求，保守—打破—新的保守�？偸窃诖蚱票Ｊ氐膰衫镛D(zhuǎn)圈子。愚鈍是主要的因素，不愿意接受新的'思想融合和彌補(bǔ)。一旦接受新思想，要付出很慘重的代價(jià)，過后是用代價(jià)做新的堡壘。
我們所說的家族文化是一個(gè)家族里最寶貴的精神財(cái)富，并非是物質(zhì)財(cái)富。精神財(cái)富會(huì)比物質(zhì)財(cái)富傳承的更久遠(yuǎn)。
一代一代的往下走，總是變化著適應(yīng)朝代和時(shí)代。深信總有不變的人生法則和智慧。
吃苦耐勞是生存的必須，不是家族文化；勤儉持家是家庭的維護(hù)生活的方式；誠信誠實(shí)是做人的準(zhǔn)則，不是家族文化。
家族文化是什么文化？是一個(gè)家族精神的理念，是被實(shí)踐證明了的一種精神。
我們從歷朝歷代到今天，活著就是一種幸運(yùn)。迫使我們只顧及活著這個(gè)簡單的詞語里，卻有著無盡的艱辛和甜酸苦辣、血汗。
傳宗接代只是為了傳承血脈，而不是傳承一種信念和精神。
家族是社會(huì)的細(xì)胞，細(xì)胞豐滿，才有和諧的社會(huì)圓潤的果實(shí)。
文化傳承作文 篇6
國學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化。國學(xué)經(jīng)典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌，她是一把開啟智慧的鑰匙。在誦讀經(jīng)典的過程中，感受中華五千年歷史的脈動(dòng)，聆聽古代圣賢的諄諄教誨，他們的話語點(diǎn)燃我們心底的明燈，照亮我們前行的腳步。
從《詩經(jīng)》里走出來，宛如在水中央的窈窕女子，蕩氣回腸的經(jīng)典楚辭，更不用說老少莫不能誦的唐詩，那“床前明月光，疑是地上霜”的婉約思鄉(xiāng)，更有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪放。更不乏蘇軾那“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的千古佳作，隨手撿拾的'詩詞，都震撼著我們的靈魂……
閱讀經(jīng)典，我能感受到一顆顆激越跳蕩的民族心和一段段蕩氣回腸的愛國情。屈原峨冠博帶、手執(zhí)長劍，佇立在汩羅江邊眺望楚都，憂嘆長問，文天祥在零丁洋上悲壯的豪邁高歌，岳飛壯志未酬白發(fā)陡生的剜心之痛，情景畢現(xiàn)，無不撥動(dòng)人們的心弦。
誦讀國學(xué)經(jīng)典，感受中華文化的無窮魅力，領(lǐng)略中華民族多彩的風(fēng)土人情和深厚的文化內(nèi)涵。誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓傳統(tǒng)文化的種子悄悄撒播在我們心里，生長在我們的人生旅途，讓我們受用一生。
源遠(yuǎn)流長的國學(xué)經(jīng)典，是華夏文明經(jīng)久不衰的精神瑰寶，誦讀國學(xué)經(jīng)典，使我們情懷高尚，靈魂純潔，使我們的人生豐滿充盈。
文化傳承作文 篇7
愛國，這個(gè)詞似乎離我們很遙遠(yuǎn)，其實(shí)，仔細(xì)想來，它近在咫尺。就是做好自已應(yīng)做的每一件事。
作為一個(gè)學(xué)生，愛國就是好好學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法、樂于助人、大公無私。想為大家所想。實(shí)際上，我們完全不只是一個(gè)學(xué)生？我們又是一個(gè)個(gè)小公民，一個(gè)個(gè)可以愛國的小公民。那么，小公民又該如何愛國呢？
作為一名小學(xué)生，我們不僅可以通過好好學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法來報(bào)效祖國，還可以做很多事。 2008年5月12日14點(diǎn)28分，汶川告急，北川告急，一個(gè)個(gè)鮮活的生命離開了我們，一個(gè)個(gè)原本幸福的家庭分崩瓦解，災(zāi)區(qū)人民流離失所。事發(fā)后，社會(huì)各界都毫不猶豫的向受災(zāi)人民伸出了熱情的援手。涌現(xiàn)了一件件感人事跡。作為一個(gè)小公民，我們不能坐視不管，我們同樣也可以盡自已的一份微薄之力，把自已的文具捐給那些因?yàn)槭転?zāi)而失去雙親的小伙伴，貢獻(xiàn)自已的一片愛心，難道這就不是一種愛國的表現(xiàn)嗎？
是的，我們小，不能去危險(xiǎn)的地方做自愿者，但是我們可以為祖國貢獻(xiàn)自已的`一份力量：義務(wù)植樹、宣傳流感預(yù)防方法、宣傳環(huán)保知識(shí)我們還小,雖然不能遠(yuǎn)去災(zāi)區(qū),但是我們可以從身邊做起,從小事做起,用我們的熱情忱來愛國!
大事我們做不來,小事我們可絕不含糊:在日常生活中,我們可以尊老愛幼、不亂扔垃圾、不說臟話、在公共場(chǎng)所給老弱病殘?jiān)凶屪腥A民族的傳統(tǒng)美德由我們繼承并得以發(fā)揚(yáng)光大,這更是我們愛國的行為!
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變成美好的明天”誰說我們小,我們不能愛國我們會(huì)盡我們最大的努力,用自已的實(shí)際行動(dòng)來證明給你們看!我們小,我們也能愛國!
文化傳承作文 篇8
在2022年11月30日，對(duì)于中國人來說，這是一個(gè)值得載入史冊(cè)的日子，那就是被國際氣象界譽(yù)為“中國第五大發(fā)明"的“二十四節(jié)氣”申遺成功，獲批列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
作為中國人，我可以很自豪的說：“這就是中國人的驕傲”我們的老祖宗曾經(jīng)說過：立春要迎春，清明要踏青，冬至要吃餃子，這些都是我們祖宗的智慧結(jié)晶，值得為我們后代人所用。但是縱觀現(xiàn)在的'社會(huì)，大多數(shù)人卻熱衷于過西方人的節(jié)日，什么情人節(jié)啦，圣誕節(jié)啦等這些節(jié)日都搞得紅紅火火。而且有些有錢的人為了過得熱鬧一些，而不惜下血本搞。這也不符合中國的傳統(tǒng)美德。除了這些，更可悲的是。有人問你說二十四節(jié)氣是什么，我相信有很多人都會(huì)回答說不知道，如果這么回答就是一件很可悲的事情了。
但是，這也不能全怪他們，當(dāng)今世界隨著工業(yè)化的發(fā)展。海平面上升，全球氣候變暖……這一系列的國際問題導(dǎo)致了如今的“二十四節(jié)氣”有些跟今天的氣候物候不相符了。比如說：節(jié)氣是大雪，但艷陽高照，熱的要命。還有比如5月下旬的小滿，古時(shí)候是小麥快成熟的時(shí)候，但如今卻是到收割的時(shí)候了。這毋庸置疑是全球氣候變暖最好的體現(xiàn)，工業(yè)化發(fā)展當(dāng)當(dāng)然很重要，但是保護(hù)環(huán)境，傳承中華傳統(tǒng)的文化更重要，因?yàn)檫@是我們的祖先歷經(jīng)一代又一代人總結(jié)出來的自然發(fā)展規(guī)律，我們有責(zé)任，有義務(wù)去傳承，并且發(fā)揚(yáng)光大，做這些是我們作為炎黃子孫所應(yīng)當(dāng)做的事情，我們不能讓我們祖先的聰明智慧失傳，應(yīng)該一代接一代的傳承下去。
保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！讓我們一起來保護(hù)環(huán)境，傳承中華文化吧！
文化傳承作文 篇9
中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們一定學(xué)習(xí)這種民族精神。
從古代的諸子百家到現(xiàn)在愛國人士；從四大名作到現(xiàn)在醫(yī)學(xué)，從幾架飛機(jī)到地區(qū)衛(wèi)星，從曾經(jīng)的腐敗到現(xiàn)在繁華……無處不閃耀著中華民結(jié)晶。中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的.精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實(shí)就是一篇巨作。
民族精神一代又一代傳承。如至偉大孔子，開創(chuàng)儒家之風(fēng)，護(hù)國將戚繼光，保衛(wèi)祖國，自強(qiáng)不息的范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，精忠報(bào)國的岳云，在背上刻下精忠報(bào)國……他們的美德，他們自強(qiáng)不息的精神，讓我們學(xué)習(xí)。這不禁讓我想到中國漢字聽寫大會(huì)和中華成語大賽就是一個(gè)很好的繼承中華傳統(tǒng)文化的方式，我想這樣一個(gè)公眾平臺(tái)，使人們重新了解了中華文化，隨著科技的發(fā)展， “提筆忘字”卻厲害起來漢字聽寫大會(huì)喚醒更多的人對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí)，我就在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美。我們是“龍的傳人”。就跟不應(yīng)該忘掉漢字 只要是中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人�！耙械谜�，坐得端�！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)�！钡膼蹏髁x精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的無私奉獻(xiàn)境界。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，齊心協(xié)力，把中華文化弘揚(yáng)天下，共同筑中華民族的精神家園，為祖國明天爭光添彩吧。
文化傳承作文 篇10
傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，她是我們中華民族的獨(dú)特風(fēng)采，是我們民族的瑰寶，她魅力無窮，價(jià)值無限，我們有責(zé)任讓傳統(tǒng)文化傳承下去。
她是我們民族的精神營養(yǎng)，她教育了一代又一代的子孫，她讓我們懂得如何做人。岳母刺在岳飛脊背上的“精忠報(bào)國”四個(gè)大字，讓一代又一代的兒女懂得了什么是對(duì)國家忠誠；李密在《陳情表》中深情哀婉的哭訴，讓世世代代的子孫明白了什么是對(duì)長輩的'孝敬；“頭懸梁，錐刺股”激勵(lì)了一批又一批的學(xué)子；季布的一諾千金，讓后代懂得了“誠信”的重要性；孔子、孟子、王陽明、張居正等先賢留給了我們太多太多的智慧。傳統(tǒng)文化教育著一代又一代的人，滋養(yǎng)著我們的民族。我們要珍視她并把她傳承下去。
但是，在當(dāng)今外國文化的影響下，我們的傳承出現(xiàn)了問題。越來越多的人喜歡西洋風(fēng)，他們淡忘了李白、王守仁、張居正、于謙等人；他們淡忘了那清新自然、那沉郁頓挫、那豪放飄逸的詩風(fēng)。對(duì)他們而言，傳統(tǒng)文化正在漸行漸遠(yuǎn)
在埃及和韓國爭奪我們?cè)旒埿g(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，在我國的馬頭琴成為蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，中華民族的子孫該何去何從？我們的文化正被別人以非暴力的方式任意踐踏，當(dāng)下又該何去何從？我們應(yīng)該在情人節(jié)的玫瑰中和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒了！
想起一句名言：忘記就等于背叛。我們應(yīng)當(dāng)守住中華民族的瑰寶，讓優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓她在新時(shí)代里煥發(fā)生機(jī)！
文化傳承作文 篇11
鄉(xiāng)下，是潮文化發(fā)展和保留、傳承得最好的一片土地，在這里，你可以享受到純粹的潮文化，領(lǐng)略其美妙與精髓。
粿，是潮文化美食分支的一大主干。尤其是紅桃粿，更是集美味與寓意為一身，逢年過節(jié)，更是桌上不可或缺的一道美食。古時(shí)，若是潮汕女子，做粿便是必學(xué)的一門功課，例如我的祖母便是精通做紅桃粿的。
鍋中放入少量的油，小火慢炒花生，使其炸出誘人的酥香，出鍋，去其紅衣，置于一旁，開始第二道工序：將預(yù)先準(zhǔn)備的臘腸和泡好的.香菇切至小塊，與花生堆于一旁，便可以著手準(zhǔn)備第三道工序了。蒸糯米，是制作紅桃粿必經(jīng)的一個(gè)過程。糯米是紅桃粿的靈魂，判斷一個(gè)紅桃粿是否地道，除了粿皮，便是這糯米了。糯米要提前泡，飽滿晶瑩者為上乘。將糯米蒸熟后，與調(diào)味料相結(jié)合，紅桃粿的餡兒就大功告成了。
做完餡料，就是時(shí)候做粿皮了。取適量糯米粉，再加適量的水，少量紅甜菜粉，三者攪拌均勻并用手使勁揉搓使其成為不干不濕的糯米團(tuán)，紅桃粿皮面團(tuán)就算完成了。接下來，取一塊小小的紅桃粿粿皮面團(tuán)，摁扁，用拇指和食指捏成薄薄的如倒扣的碗狀的一片，將一勺餡料加入，合閉，放進(jìn)粿印里摁平并均勻填滿，粿印倒扣一敲，一個(gè)可愛美味的紅桃粿就出世了。隨后，將做好的粿放進(jìn)蒸鍋，稍等20分鐘，一道經(jīng)典的潮汕傳統(tǒng)美食便誕生了。
紅桃粿多用來祭拜天神，寄托著潮州人民對(duì)美好生活的向往，桃象征長壽，桃粿正表達(dá)潮州人民為長輩祈福祈壽的愿望，假若你仔細(xì)品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含之深的潮州文化和潮州習(xí)俗。潮州文化，源遠(yuǎn)流長，作為新一代潮州少年，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)我潮文化之內(nèi)涵，保護(hù)我潮文化之精華，帶我潮文化走向全國甚至世界各地，讓潮州文化在我輩手中，熠熠生輝！
文化傳承作文 篇12
傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年。怎樣傳承優(yōu)秀文化呢？多讀書唄！多讀書才能多了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，這樣才能傳承嘛！
怎樣爭做美德少年呢？還是多讀書唄！讀書在獲取知識(shí)的同時(shí)，還能使人修身養(yǎng)性，保持一種良好的心境。美德少年自然就做成了嘛！
由此看來，多讀書是有好處的，但是要選對(duì)書。像我們現(xiàn)在，應(yīng)多讀一些歷史類的書，經(jīng)典的中外名著等。這樣才能傳承，做美德少年。
讀書可以給人帶來快樂跟寧靜。當(dāng)你不開心的時(shí)候或情緒低落時(shí)，打開你最喜歡的書，隨著主人公同他們一起走進(jìn)故事中去吧！當(dāng)你真正的與主人公連為一體的時(shí)候，你會(huì)感到一種快樂在你心海里蕩漾。這時(shí)，你內(nèi)心里的不愉快，已經(jīng)讓快樂給擠出心房，飄向遠(yuǎn)方去了。此時(shí)，你的內(nèi)心里只有快樂！
快樂是書給你的，書是最大的'功臣。在書本里，我們可以扮演著多重角色，體會(huì)著多個(gè)人不同的喜怒哀樂，酸甜苦辣。這是在現(xiàn)實(shí)生活中所沒有的。
在書海里，你可以盡情的在你的幻想王國里飛翔，做屬于你自己的夢(mèng)，扮演屬于自己獨(dú)一無二的角色。
我們只有在書本里才是最放松，最快樂的。書帶給我們的快樂有很多，而我們帶給書的又有什么呢？
所以，認(rèn)真讀書是對(duì)書最大的回報(bào)。
人不可一人不學(xué)習(xí)，人更不可一日無書，所以，讓我們認(rèn)真去體會(huì)書帶給我們的快樂跟人生的道理。
傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年，從現(xiàn)在做起，讓我們多讀書吧！
文化傳承作文 篇13
歷史，是值得被人類尊重的。歷史文化對(duì)我們現(xiàn)在的生活有著許多幫助，沒有歷史哪有我們現(xiàn)在美好的生活呢？
可能當(dāng)我們把一位歷史名人傳播出去，贊揚(yáng)他時(shí)，會(huì)說他給某國帶來多大幫助，但不知大家想過沒有：他一定是個(gè)好人嗎？如果有證明，那這一定是真的文化嗎？誰也不知道，因?yàn)槟且呀?jīng)是過去的過去了�，F(xiàn)在有許許多多的考古學(xué)家，都忙著考古，他們是怎樣證明一個(gè)人的好壞呢？憑古代的文字？不行，文字不一定是真的，就算是某個(gè)歷史文學(xué)家的詩中記載了詩人是個(gè)怎樣的人，也不一定是準(zhǔn)確的。所以我常常感到疑惑，我們現(xiàn)在所看到的或讀到的有關(guān)歷史的作品，到底是想傳承歷史文化，還是摧毀它們？
舉個(gè)例子，歷史劇《三國演義》中的曹操你覺得他是怎樣的人？難道編劇不能讓他與歷史上的曹操一樣嗎？在這部劇中的.曹操和歷史上的曹操差別也太大了，難道就為了追求影視劇的收視效果可以不尊重歷史嗎？我很想問問編劇和導(dǎo)演：你知道嗎？如果這部劇被很多人看到的話，他們受到誤導(dǎo)會(huì)認(rèn)為曹操就是一個(gè)陰險(xiǎn)惡毒之人。傳播點(diǎn)正能量吧，不然這件事后人也會(huì)照做在你自己身上的，你好受嗎？
最近有許多人在網(wǎng)上爆料歷史上的焚書坑儒是項(xiàng)羽所為的，而歷史書上卻說的是秦始皇，我應(yīng)該相信哪邊？這是在傳承歷史文化嗎？不，完全不是，我們應(yīng)該把握其本質(zhì)，如今很多做法不見得是在普及歷史。
對(duì)此，目前針對(duì)歷史的看法主要有兩個(gè)：一、加強(qiáng)對(duì)歷史的管理；二、從此不再解讀歷史。我個(gè)人更認(rèn)同第一個(gè)看法。
歷史，讓我們好好尊重它吧，別再犯傻了，我們要好好傳承歷史傳統(tǒng)文化。
讓我們一起行動(dòng)起來吧！
文化傳承作文 篇14
周五，我們看了《百鳥朝鳳》這部電影，這部電影主要講述了一個(gè)隨著時(shí)間的變化傳統(tǒng)樂器嗩吶消失的過程。
故事的主人公游天明，一開始自己不愿意學(xué)習(xí)嗩吶但由于父親的逼迫，而去當(dāng)時(shí)最有名的嗩吶匠焦三爺那兒去拜師學(xué)藝。焦三爺因看到了他父親摔倒后，游天明所流的那一滴眼淚，將他收為徒弟，經(jīng)多次磨難，他終于可以拿到嗩吶跟師傅一起吹嗩吶了，漸漸的，他學(xué)會(huì)了鳥叫，并贏得了其他師兄的鼓勵(lì)，隨時(shí)間的推移，他的師傅也漸漸變老了，為了不讓嗩吶失傳，便交給了游天明，天明也對(duì)所產(chǎn)生的感情，并建立了游家班，決心不讓游家班解散，但隨著時(shí)代的腳步，嗩吶匠將不再受到尊敬，至于最后，不管什么事，都沒有在請(qǐng)嗩吶匠，并被其他樂器所代替，不得已下，游家班已解散，焦師傅在一次百鳥朝鳳中死去！
看了這部電影，我為游天明為父親所留的那一滴眼淚與他對(duì)父親的想念說感動(dòng)。為他用竹竿從河里吸沙系上來的那第一口水而欣喜，為他在暴雨中戲水而同情！為焦師傅在生命的最后一刻是囑咐游天明不要讓嗩吶失傳而感動(dòng)。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，許多傳統(tǒng)的`東西已失傳，人們只是一味追求時(shí)尚，流行，通過這部電影，我們應(yīng)該傳承傳統(tǒng)的工藝，因?yàn)槟鞘俏覀儶?dú)有的更是老一輩人的心愿，不應(yīng)該失傳，行動(dòng)起來！那不是俗，那是文化，讓我們傳承中國的傳統(tǒng)文化吧！
作為青一代的年輕人，我們有這個(gè)責(zé)任和義務(wù)！一起行動(dòng)起來吧！
文化傳承作文 篇15
同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國的經(jīng)典浩如煙海。傳承經(jīng)典，會(huì)讓你更加的多才多藝，傳承經(jīng)典，會(huì)讓你感悟到生活的藝術(shù)。
原來，傳承經(jīng)典文化有那么多的好處，有些同學(xué)不禁要問了，什么樣的文化才算的上是經(jīng)典文化呢？經(jīng)典文化是人類社會(huì)最有價(jià)值的，最能經(jīng)過時(shí)間歷練的.，經(jīng)過世人多次好評(píng)的文化，就像我們六年級(jí)現(xiàn)在所學(xué)的弟子規(guī)，它就是從古流傳至今，代代教育我們學(xué)習(xí)高尚品德的書。傳承下來這種高尚品質(zhì)，從一人影響至一周，從一個(gè)人的小文明，到社會(huì)的大文明，其實(shí)也就是那么一個(gè)動(dòng)作，一句話，就能改變這個(gè)人的態(tài)度，這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。
那如何去傳承經(jīng)典文化呢？我送大家十六個(gè)字：漢語是關(guān)鍵，歷史是線索，心情是動(dòng)力。只有對(duì)國語的精深，對(duì)歷史理解的透徹，再加上一個(gè)堅(jiān)持不懈的心，就能使你好好的把經(jīng)典傳承下去。
學(xué)習(xí)經(jīng)典，你就能更快的完善自己，傳承經(jīng)典，能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力，讓我們行動(dòng)起來，學(xué)習(xí)經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，完善自己。
文化傳承作文 篇16
一個(gè)人的成長、性格，往往是身邊的人和事影響來的。這世上真正出淤泥而不染的人沒有幾個(gè)，大多都得經(jīng)過后天的影響和先天的空缺。
一只幼鷹的成長，遠(yuǎn)離不了危險(xiǎn)和沖動(dòng)。母鷹將小鷹養(yǎng)大，認(rèn)為到了它可以自己獨(dú)立時(shí)，就會(huì)開始讓它自己成長，自己捕食，甚至還會(huì)在它饑餓默不作聲，因?yàn)槟跟椣Ｍ兂伤奶庲v飛的雄鷹。
它的成長需要養(yǎng)料，可是它卻不能按照自己的.意愿伸手便可以拿到，而是要付出相應(yīng)的勞動(dòng)。
鷹是喜愛集體生活的一種禽類，縱使與它的身世性格大相徑庭，但是它還是一直以群飛為主。很少會(huì)有單飛的。在很遠(yuǎn)的基隆港，每年秋天都會(huì)有數(shù)十只贏近距離覓食，同時(shí)駐扎在一個(gè)鷹窩里，但更是自食其力。
它的成長需要自己努力，長大了……便需要朋友的陪伴，而在這其中，它總會(huì)學(xué)到——分享。
“你手中的東西，不能獨(dú)自占有，不能獨(dú)自享用，而要懂得與人分享。”
這些事情，實(shí)則應(yīng)是母鷹一點(diǎn)一滴傳授的，——讓它成長，讓它學(xué)會(huì)群居，讓它學(xué)會(huì)分享。而我們?nèi)艘膊皇侨绱藛幔?/p>
聞名天下的儒家代表孔子，也是深深的受了母親顏徵在的影響，刻苦讀書，在成長經(jīng)歷中研磨出人生的道理。他從他母親的隱忍負(fù)重中學(xué)到了堅(jiān)韌，人生哲理。沒有她的母教如山，就沒有他后來的傳世佳跡。
曾經(jīng)火熱的《羋月傳》中的羋月，如果沒有母親的良好教育，就不會(huì)有這一番成績，而她的兒子贏稷，孫子贏柱，曾孫贏子楚，玄孫嬴政均是人生贏家！
所以孩子權(quán)威的真正來源，啟蒙之師，就是自己的父母了。因?yàn)橹挥羞@般性格的積淀，才會(huì)形成又一個(gè)成長的能量，只有這樣的啟蒙，才會(huì)一傳下，再傳孫，子子孫孫無窮匱也。只有這樣的傳承，才是最牛的。
文化傳承作文 篇17
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，儒家創(chuàng)始人�！墩撜Z》為孔子弟子及其在傳弟子編成，記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。
誦讀《論語》，感悟其深，《論語》告訴了我們?cè)S許多多做人的道理，告訴了我們學(xué)習(xí)的要點(diǎn)，這就如“知之為知之，不知為不知”這就話告訴了我們知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧，我們一定要虛心學(xué)習(xí)。就這么一句短短的話就能告訴我們這么多的道理，要是把一本《論語》讀完，那我們的只是橋梁不就會(huì)堆得更高嗎？往往，在一個(gè)不顯眼的字眼里，就能明白許許多多的道理，而這些只是會(huì)在我們需要它的'時(shí)候即使出現(xiàn)，幫我們解決困難。讀書破萬卷，下筆如有神。我們筆下的一個(gè)個(gè)字眼都是學(xué)來的，但在《論語》中的一個(gè)個(gè)字眼卻是許多人的心血積累而成的，他們?yōu)榈氖亲屜乱淮靼赘�。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。時(shí)間掌握在自己的手中，如果不珍惜，它就會(huì)向水一向流走。我們不如乘著自己還小，讀讀《論語》，學(xué)會(huì)更多的道理。
少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。
文化傳承作文 篇18
有時(shí)候覺得好的料理真的像一首詩。我相信很多朋友在吃日本料理時(shí)，常常覺得端上來的菜肴完全像一首詩。日本也特別講究餐具，有各種不同著名的“燒”。所謂“燒”，就是漢字里的窯，陶窯。譬如說叫清水燒或者熱燒，是從不同地區(qū)陶窯燒制出來的陶碗、陶盤、瓷器。所以日本料理里，你會(huì)覺得不只有味覺上的快樂，視覺上對(duì)于這些小碟子、小盤子也有一種認(rèn)知的過程，它所承接的這個(gè)物品，也是非常講究的。
常常我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，端來兩片非常講究的鮪魚生魚片的旁邊會(huì)放上一朵菊花，或是一朵茶花，有時(shí)候是一片紫蘇的葉子。這時(shí)候你會(huì)思考：這樣的盤飾到底為的是味覺還是視覺？因?yàn)槟悴⒉粫?huì)去吃這朵菊花，可是在色彩學(xué)上，這朵花剛好用它的黃色襯托出魚肉的某一種透明度。所以我會(huì)覺得一個(gè)講究的料理到最后真會(huì)成為一種文化，非常值得被珍惜和傳承。大家也知道，日本料理的師傅擁有非常崇高的社會(huì)地位，因?yàn)樗盟牧侠韨鞒辛司碌奈幕?/p>
歷史上改朝換代，政權(quán)的轉(zhuǎn)移，大家常常覺得那是大事。可是我們知道在一個(gè)真正悠久文化的歷史里所相信的是：美的信息被傳遞才是一件大事。如果美的信息中斷了，這個(gè)文化就成為歷史的罪人。
我們可以看到日本有所謂的文化財(cái)、人間文化財(cái)，這些師傅被當(dāng)成活著的寶貝，因?yàn)樗麄儌鞒辛藲v史、傳承了文化、傳承了美。
這種傳承并不是在一個(gè)很特殊的研究所，或者大學(xué)里面去教學(xué)生，而是把美放在生活里讓我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，所以才彌足珍貴。所以回到我們自己的生活面來，大家可以觀察看看有多少美的信息，能夠在我們的每一天三餐中傳承下來。我特別強(qiáng)調(diào)三餐，我們是怎么度過每一天的三餐？我們是不是在三餐里感覺到自己非常優(yōu)美的文化？還是草草率率隨便打發(fā)掉？我想這應(yīng)該提醒我們?nèi)绾文軌蚧謴?fù)食物的品質(zhì)，將最基本的生活美學(xué)從這里建立起來了。
在生活美學(xué)談到食物部分的結(jié)尾，我們特別希望大家能夠在生活細(xì)節(jié)里面，重新呼喚起自己對(duì)食物的一些記憶。
如果剛好周休二日，家里的人會(huì)說：“今天我們?nèi)ツ睦锍燥垼俊被蛘摺拔覀兘裉熳鍪裁床�？�?/p>
如果是自己家里做菜，恐怕你會(huì)特別碰到一個(gè)問題――我要到哪一個(gè)市場(chǎng)去買菜？
我自己有一些偏好，譬如我不太喜歡去現(xiàn)代的超級(jí)市場(chǎng)，好像總覺得那邊的食物已經(jīng)被冰凍過，或者處理到已經(jīng)幾乎沒有感覺了。傳統(tǒng)市場(chǎng)讓你覺得有一種人的快樂在其中，尤其小時(shí)候常常跟媽媽去傳統(tǒng)市場(chǎng)買菜，你會(huì)覺得大家都很熟。所以那些熟人當(dāng)中，他會(huì)提醒你：“我今天有非常好的.芋頭，剛剛從山里挖出來的。”
我們會(huì)覺得傳統(tǒng)市場(chǎng)里面有一種對(duì)于物質(zhì)的快樂，就是你會(huì)感覺到它跟我們今天在超級(jí)市場(chǎng)這種沒有情感、冰凍的食物材料非常不同。
即使我住在巴黎時(shí)，也是去幾個(gè)傳統(tǒng)的市集。在市集里可以聊聊天，然后看到不同農(nóng)家種出來的新鮮果蔬，或者自家釀的酒、自家特別方法做的鵝肝醬或者肉醬，充滿一種人的親切，有人的記憶在里面。
我記得以前淡水碼頭上一個(gè)賣蚵爹，就是蚵煎餅的小店，那家小店后來也消失了。當(dāng)它消失后，淡水對(duì)我的吸引力就會(huì)少掉一個(gè)傳承。
這些都構(gòu)成了小鎮(zhèn)文化中非常迷人的素質(zhì)，也是大都市事實(shí)上無法取代的東西;因?yàn)榇蠖际欣锏娜颂颐�，匆忙到失去了精致品味的可能，所以大都市里大概千篇一律都�?huì)慢慢被快餐店所取代，人也找不回他原有那個(gè)小鎮(zhèn)文化的悠閑和精致。
所有的美通常產(chǎn)生在悠閑文化當(dāng)中。
我想下一次大家可以再去感覺一下，你找的可能不只是小吃，而是小吃周遭人的生活美學(xué)，周遭人的一種溫暖，以及小吃文化給你一些非常重要的歷史記憶。它們存在，才會(huì)有大都市的存在，如果小鎮(zhèn)文化全部消失了，大都市會(huì)變成一個(gè)非常無趣的地方。
這是生活美學(xué)的一個(gè)部分。希望大家也能夠開始對(duì)食物積極，對(duì)食物講究，在自己的生活里，好好為自己完成生命的菜肴。
文化傳承作文 篇19
它們，是中華民族的驕傲，它們是中華民族祖先的心血，它們，是中華民族豐富想象力的產(chǎn)物，它們是誰——漢字，聽說兩點(diǎn)組成一線，幾條線就組成一面，漢字也是如此，兩個(gè)漢字組成一個(gè)詞，幾個(gè)詞就組成一句話，幾句話應(yīng)成一篇文章。
當(dāng)我們呱呱落地時(shí)就與漢字結(jié)下不解之緣，漢字就成了我們生活中的一部分，我時(shí)時(shí)在想，為什么我們識(shí)漢字，這個(gè)漢字為什么要這樣讀，真是搞不懂，從上幼兒園時(shí)，就開始直接接觸漢字，我并不認(rèn)識(shí)漢字只看圖像，從中知道一些故事�，F(xiàn)在我終于明白了，漢字是一步一步演化來的，從甲骨文演化為金文，又由金文演化為篆書，又由篆書到大篆到小篆再到隸書，楷書，從此就出現(xiàn)各種體，如草書，行書，我們?yōu)槭裁匆J(rèn)識(shí)漢字，讀漢字，因?yàn)檫@是我們交流的唯一方式，沒有漢字我們?cè)趺唇涣鳌?/p>
我驚嘆于漢字結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多，漢字選字的美妙，精巧，一筆一劃間，變化無常，一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的漢字如同翩翩而出的彩蝶，敬發(fā)著生命的氣息。隨便在書本上，寫幾下，漢字就出來了，不管什么時(shí)候都離不開漢字。既使是聾啞頭腦中也會(huì)有漢字出現(xiàn)。漢字就是我們不可缺少的。它就像我們的血液。串通我們的全身，沒有了漢字就像我們沒有了血液無法存活下去。
“漢字”為天下的所有東西都起個(gè)了名字，讓我們認(rèn)識(shí)了一切，我們用一些漢字就能表達(dá)我們的意思，用一些字就能寫出一首詩，用字寫出一首歌，用字寫成一篇令人神往的文章，用字寫出一本書，我們是怎樣做到的，是想出來的，怎么想出來的`，用漢字想出來的，為什么要用漢字想，因?yàn)橹挥杏脻h字才想得出來。天底下誰不多漢字，在別的國家，雖然說的是英語，德語。阿拉伯語等等，但他們的頭腦里都是用漢字想出來的，一切語言都是在漢字的基礎(chǔ)上，表達(dá)出來的。
目前，大約百分這八十的國家都在學(xué)漢字，漢字也是使用最廣的。
也許，當(dāng)我們親近一個(gè)個(gè)漢字的時(shí)候，我們的語言自然有了深度與熱度，有了激情與文采，有了文化作文的內(nèi)涵與哲理，親近漢字，守住中華文化之根。
文化傳承作文 篇20
我有個(gè)朋友叫馬銘萱，今年8歲了，她有一雙水汪汪的大眼睛，殷桃小嘴，笑的時(shí)候臉上有兩個(gè)深深的酒窩。她的媽媽和我媽媽是大學(xué)同學(xué)，她們是親密無間的.朋友，媽媽們?cè)谕瑢W(xué)聚會(huì)的時(shí)候帶我們幾個(gè)小朋友一起參加，因此我們?cè)谝黄鹜嫠５臅r(shí)候也成了好朋友。
有一次，馬銘萱媽媽過生日，媽媽訂了一個(gè)大蛋糕，蛋糕特別精致，和平常蛋糕不一樣，上面有一個(gè)亮閃閃的大皇冠，特別漂亮。終于等到切蛋糕的時(shí)刻了，我和馬銘萱迫不及待的跑到蛋糕前，爭著說：“我想要皇冠，我想要皇冠！”可是皇冠只有一個(gè)，馬銘萱的媽媽給我也不是，給自己的孩子也不是，左右為難。這時(shí)候，大人們有的說石頭剪刀布吧，我們覺得不能光靠運(yùn)氣，所以沒用這種方法。有的大人們說你們自己決定，大人做不了主，你們小孩子自己做決定吧。我說：“我們?cè)俸煤孟胍幌搿！?/p>
就這樣，我們沉默了半天，最后我說我們先每人都戴著皇冠拍幾張照片，馬銘萱說這真是一個(gè)好主意。最后我們戀戀不舍地要走了，我對(duì)馬銘萱說：“皇冠給你，你比我小”。馬銘萱說：“等我過生日也買一個(gè)同樣的蛋糕，那個(gè)皇冠給你”。我們又和好如初了。
有一次媽媽帶我到她家去拜年，回族的“過年”和我們漢族的春節(jié)不一樣，因?yàn)榛孛裥叛龅慕蹋磕赀^回歷的“肉孜節(jié)”和“古爾邦節(jié)”兩個(gè)節(jié)日。我們來到她家做客，她熱情地招待我們，邀請(qǐng)我們品嘗回民特色食品---馓子和羊肉粉湯，味道特別地道，是真正的新疆美食。我說：“好羨慕你們呀，一年可以過兩次年，我們漢族一年只過春節(jié)一個(gè)年！”說完，大人們都笑了，我倆也笑了！
在新疆，我身邊有很多同學(xué)或鄰居都是少數(shù)民族，我希望能多交到馬銘萱這樣的少數(shù)民族朋友，我們互相幫助，像親戚一樣走親串友聯(lián)絡(luò)感情，了解各民族的文化習(xí)俗，我想這才是真正的“民族團(tuán)結(jié)一家親”！
文化傳承作文 篇21
11月19日，在盧老師的組織安排下，我們?nèi)?0余名同學(xué)有幸參觀了東莞市展覽館。在那里宏大的場(chǎng)景、藝術(shù)的構(gòu)思和先進(jìn)的科技手段，在我們眼里形象地再現(xiàn)東莞的發(fā)展歷程、發(fā)展成就和發(fā)展圖景，演繹了莞邑上下五千年的滄桑巨變，展現(xiàn)了東莞美好的今天和燦爛的明天......
一走進(jìn)展覽館，我的心里便一陣觸動(dòng)，里面約為1萬平方米寬廣的古樸淡雅和聲光結(jié)合的高科技的設(shè)計(jì)擺設(shè)，透出了五千年來東莞文化底蘊(yùn)和發(fā)展前景。每一部分的展覽，儼然成為了東莞幾千年來不斷發(fā)展的縮影，而自己更像是正漫步在歷史長廊中，暢游在未來發(fā)展的隧道中，眼前跳躍的.是古人辛勤勞作的畫面，閃動(dòng)的是今人不懈追求的身影。
在游覽中，自己每挪動(dòng)一次腳步，便能親切感受到歷史的一次發(fā)展、一次變革，是勤勞的東莞老前輩將這段歷史一點(diǎn)點(diǎn)蘊(yùn)積下來；是他們用自己的雙手發(fā)展起這改革開放的先行地；是他們用不懈的努力詮釋出了生命的意義。我們的先人留給我們的是一座豐富的寶庫，這里既有令人驕傲的物質(zhì)財(cái)富，也有使我們自豪的精神財(cái)富。千年的璀璨歷史文化成就了東莞作為“全國第一個(gè)游泳之鄉(xiāng)”、聞名遐爾的“舉重之鄉(xiāng)”、“粵曲藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“醒獅藝術(shù)之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)。
在參觀經(jīng)濟(jì)篇、城市篇時(shí)，似乎一座在不斷騰飛發(fā)展的城市映入我的眼簾，令人嘖嘆的是 “面向世界的外向型經(jīng)濟(jì)”、“舉足輕重的IT產(chǎn)業(yè)”、“活力四射的園區(qū)經(jīng)濟(jì)”、“蓬勃發(fā)展的民營經(jīng)濟(jì)”、“如日方升的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”、“共同富裕的寬裕小康社會(huì)””中，東莞在改革開放的滾滾大潮中，卻堅(jiān)實(shí)地奠定了率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。在“東莞按照‘拉開城市框架、擴(kuò)大城市規(guī)模、強(qiáng)化城市功能、提高城市品位’及‘建城、修路、整山、治水’的規(guī)劃思路”中，全體東莞人民一起掀起了規(guī)�？涨暗某墙ù蟪�，一起將東莞建設(shè)成為最適合人們創(chuàng)業(yè)和生活的現(xiàn)代化城市。此時(shí)，我的整個(gè)人似乎站在這一座新的文化新城市的中央，感受著這巨大的城市的發(fā)展。
近一個(gè)小時(shí)的參觀在我的心底烙下了永恒的記憶，在驚訝于古人驕人成就的同時(shí)，在贊嘆于今人精明精湛的創(chuàng)造建設(shè)的同時(shí)，我更深刻地為自己是一名東莞子民而驕傲。我們有著令人眼羨的文化傳統(tǒng)，有著令人眼羨的現(xiàn)代科技城市，然而這不應(yīng)該成為我們彼此驕傲的談資，自以為是只能停滯不前；閉關(guān)鎖國只能永遠(yuǎn)落后。只有勤勞勇敢勇于創(chuàng)新才能贏得后世的尊敬，否則千年之后如果我們的子孫依舊住在昔日的瓦屋而沾沾自喜，我們東莞便也失去了繼續(xù)笑傲蒼穹的機(jī)會(huì)。
試想如果我們?cè)诶^承前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了屬于自己的一些成績，那又會(huì)是一種什么樣的局面呢？選擇進(jìn)步創(chuàng)新其實(shí)也就是選擇了繼續(xù)追求成功的機(jī)會(huì)。古人的發(fā)明創(chuàng)造贏得了當(dāng)今世人的默許與欽佩，作為風(fēng)華正茂的年輕一代，我們更應(yīng)該以身作則，將東莞悠悠歷史，今天的發(fā)展，薪火傳承下去。
有理由相信東莞這條巨龍一定會(huì)騰飛于廣袤的天空，因?yàn)樗趧�，它�?jiān)強(qiáng)，它懂得繼承發(fā)展�！坝朴茪v史，薪火傳承”，面對(duì)過去我們淡然一笑，以嶄新的精神面貌去迎接美好的明天。
文化傳承作文 篇22
“家風(fēng)”一詞在近幾年越來越多的被提及，一度是備受人們關(guān)注的熱點(diǎn)。那么什么是“家風(fēng)”呢？翻翻詞典“家風(fēng)”指的是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，也可稱之為門風(fēng)。每個(gè)家庭都有自己獨(dú)特的家風(fēng)，每個(gè)家庭的家風(fēng)都是有所不同的。但是無論是什么家庭他的家風(fēng)一定是積極的，向上的。好家風(fēng)我傳承,作文
我們家的家風(fēng)是誠信，一個(gè)人無論他的學(xué)習(xí)如何，家境如何都不是太必要的東西，這是一個(gè)人的附加價(jià)值。而一個(gè)人的道德品質(zhì)才是最重要的。這是他本身的素質(zhì)修養(yǎng)。一個(gè)人的人品如果都受到他人的質(zhì)疑，那么無論他的能力有多強(qiáng)，他都不會(huì)得到重用，不會(huì)得到人們的真心喜愛。因?yàn)椴粫?huì)有人喜歡一個(gè)滿口謊話，為達(dá)目的不折手段的人。好的家風(fēng)會(huì)讓你養(yǎng)成許多的好的習(xí)慣，這些習(xí)慣甚至能使你受用終身，所以好的家風(fēng)一定要傳承下來。這在古時(shí)就有所體現(xiàn)。 家風(fēng)在古時(shí)頗受重視，關(guān)于家風(fēng)的文字傳至今的多如繁星。辛棄疾在《水調(diào)歌頭·題永豐楊少游提點(diǎn)一枝堂》詞中有中有提及自己的'家風(fēng):說的是 “一件夏衣和冬衣度年，一缽一瓶每日，我的舊家風(fēng)。”形容自己的家境貧寒。庾信《哀江南賦》序：“潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德�！币耘嗽赖奈牟识际黾绎L(fēng)，陸機(jī)的辭賦而先陳世德。由此可以說家風(fēng)一詞是中國傳統(tǒng)文化的傳遞。 一個(gè)家庭中家風(fēng)是一個(gè)很重要的部分，家風(fēng)在日常的生活中潛移默化地影響著下一代的心靈，塑造下一代的人格，是一種無言的教育，是最基本、最直接的教育，它對(duì)孩子的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等都有著巨大的影響�？梢哉f，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的孩子。 一個(gè)家庭的家風(fēng)對(duì)下一代的成長有著直接的關(guān)系，這決定了孩子將來的性格，職業(yè)等等。在我看來，家風(fēng)包括家庭的文化積淀，信仰，所在的地區(qū)的風(fēng)俗，受教育的程度等。北宋的三蘇，蘇洵，蘇軾，蘇轍他們都是唐宋八大家之一，這與他們的家庭環(huán)境有著莫大的關(guān)系，父子三人都有著極高的文化水平，并且他們都有著高尚的品格修養(yǎng)，這就是家風(fēng)的傳承。
東晉的著名書法家王羲之他的成功也是有家風(fēng)的極大影響，他的的家族是晉代屈指可數(shù)的豪門大士族。無論是王羲之的祖上，還是其子孫、親戚朋友，都是虔誠的道教信仰者。同時(shí)，王氏家族還是名門望族，素來重視對(duì)家族成員文化素養(yǎng)的培植。王羲之置身其中，耳濡目染，最終成就了他的“書圣”之名。他的兒子王獻(xiàn)之受到了他的影響，刻苦練字與他合稱“二王”。有“小圣”之稱。
由此可以看出良好的家風(fēng)是我們中華民族傳統(tǒng)文化傳承的根本！
家風(fēng)的好壞關(guān)系著一個(gè)家庭的未來，孟母三遷的故事我們每一個(gè)人都學(xué)習(xí)過孟母之所以要帶著兒子三次搬家，就是為了選擇一個(gè)良好的教育環(huán)境。實(shí)踐證明，好家風(fēng)我傳承。
孟母的做法是十分正確的，現(xiàn)代的家庭如果無法為子女教育創(chuàng)造出良好的教育環(huán)境的話，也要選擇一個(gè)有利于子女健康成長的環(huán)境。不然就會(huì)出現(xiàn)“白砂在涅，與之俱黑”的結(jié)果。
我們大多數(shù)人應(yīng)該都在小時(shí)候被父母詢問過班級(jí)里哪個(gè)學(xué)生的成績好，在學(xué)校里有沒有被老師表揚(yáng)，哪個(gè)同學(xué)是這次的班級(jí)第一等等。這也是父母在關(guān)心我們的身邊環(huán)境防止我們被不好的風(fēng)氣所影響。
然而現(xiàn)代的人對(duì)于家風(fēng)的意識(shí)變得十分淡薄，快節(jié)湊的社會(huì)環(huán)境使得人們變得不是太過在意家風(fēng)，甚至人們對(duì)于家風(fēng)的定義都模糊了。這是一件十分悲哀的事。近幾年的“家風(fēng)”重提我認(rèn)為是十分有必要的，好的家風(fēng)對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣的引導(dǎo)都會(huì)有著巨大的推進(jìn)作用。
讓我們?yōu)榱藰?gòu)建美好和諧的社會(huì)風(fēng)氣傳承家風(fēng)，傳承中國傳統(tǒng)文化的積淀！
文化傳承作文 篇23
“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功�！边@句俗語正是糖畫藝人——陳增富老先生的真實(shí)寫照。
據(jù)陳老先生親口所述：三十年前，他便拜一位成都的糖畫藝人為師，學(xué)習(xí)糖畫的手藝。他花了整整五年的時(shí)間，才學(xué)成這一技藝。陳老先生為了使糖畫技藝更高超，便常年累月地留心觀察事物、潛心推敲，反復(fù)練習(xí)。如今，他對(duì)這一傳統(tǒng)工藝進(jìn)行創(chuàng)新，將3D效果的立體畫融入到平面糖畫中，圖案上不只局限于花鳥蟲魚，還增加了卡通造型、動(dòng)漫圖案，傳統(tǒng)人物……將古老的糖畫技藝傳承并發(fā)揚(yáng)光大。
在這次的美食節(jié)中，陳老不動(dòng)聲色地等待，似乎正在等待那個(gè)真正懂他的人。我這個(gè)吃貨發(fā)現(xiàn)了他，只見他雖然臉頰上布滿皺紋，但兩只眼睛卻炯炯有神。最顯眼的是他手，青綠色的老筋隆起，活似一條游動(dòng)的小青蛇，一看便知這是一位“久經(jīng)沙場(chǎng)”的老藝人。
仔細(xì)打量一番，我便走近他的身旁，輕聲說道：“師傅，來匹駿馬吧!”陳老先生麻利地用右手持勺，舀起一些熬好的糖漿。緊接著，他的右手微微傾斜，手腕飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)，不出幾分鐘，一個(gè)馬頭便在白色的`大理石板上形成了。很快，陳老先生便鑄好了馬身，開始鑄馬的鬃毛了。只見他飛肘運(yùn)腕，不足十秒鐘，他便完成了馬的毛發(fā)，那鬃毛從長至短，從高到低，與馬頭相比，顯得更加小巧玲瓏。很快，飛揚(yáng)的四蹄也鑄好了。到了鑄駿馬的最后一部位——尾巴了。陳老先生手速極快，迅速將流下的“細(xì)線”連在了一起，成了馬的尾部。這些基本上是一氣呵成的。
接著，陳老先生右手持鏟，左手按鏟，刻出了馬那活靈活現(xiàn)的大眼睛。然后，他抽出了一支竹簽，粘點(diǎn)糖漿，按入糖畫之中。最后，他將“駿馬”鏟出，放在大理石板上冷卻。
“給你吧!小朋友!”我接過糖畫，細(xì)細(xì)端詳，只見馬尾線條勻稱，疏密大小完全不同，馬身與馬腿厚度也不同，顯得這匹馬極富有立體感。我出神地望著那匹四蹄騰飛的駿馬，瞬間，我仿佛騎著這匹馬在草原上奔馳。
我不禁感慨：糖畫藝人——陳老先生指尖上的高超技藝實(shí)在令人折服!
文化傳承作文 篇24
自從2011年上海世博會(huì)以來，環(huán)保生活成為了當(dāng)下潮流、人們的最新話題。
眾所周知，我們只有一個(gè)地球。而現(xiàn)在，各種各樣的環(huán)境問題層出不窮。什么溫室效應(yīng)啦，臭氧層空洞啦，熱帶雨林驟減啦……他們最終導(dǎo)致的就是無數(shù)的天災(zāi)人禍。
于是，保護(hù)環(huán)境，成了現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急和首要任務(wù)。而節(jié)約，也是其中的一種方式。
而作為地球人的我和我的家人也不會(huì)落后。我們家的節(jié)約方式之一——衣服傳承。
所謂衣服傳承，就是指把媽媽或阿姨或表姐不能穿的衣服給我穿。（這應(yīng)該也是節(jié)約的一種吧……）
從三年級(jí)開始，媽媽爸爸就開始往家里帶衣服。
一開始，我還不理解他們?yōu)槭裁匆屛掖﹦e人穿過的舊衣服。而且還在心里抱怨，我真的是他們獨(dú)生女嗎？竟然給我穿舊衣服！
那時(shí)，每次我在他們眼前換上衣服后，總會(huì)在書包里在偷偷藏一件自己的衣服，然后到學(xué)校就換上自己的衣服，等到放學(xué)了才換回去。我才不要穿著別人穿過的衣服上學(xué)！
于是乎，就這樣，這件事瞞了半年后……
某天，媽媽替我到學(xué)校送東西。就這樣，被眼尖的媽媽發(fā)現(xiàn)了。東窗事發(fā)……
一向溫柔的媽媽竟因此把我批評(píng)了一頓：“你這是有什么不滿嗎？為什么要自己偷偷換衣服？不想穿你就直說就是，干嗎要瞞著媽媽？！……”
我不由委屈的撅起了嘴，輕聲嘀咕道：“什么嘛，明明是他讓我穿的舊衣服，還罵我……”
“……”媽媽嘆了一口氣，“唉，我知道。但是你要想想啊，那些衣服都是你阿姨、表姐才穿了幾次就穿不下的，要是扔了多可惜。要知道，衣服也是用錢買來的呀。雖然有可能不是很多，但是現(xiàn)在我們的生活還并不是很富有。我們還要得節(jié)約點(diǎn)�！�
那時(shí)，我好像明白了什么。
現(xiàn)在，我們需要節(jié)約。不只是節(jié)約錢，更重要的是要節(jié)約我們的'資源，節(jié)約我們有限的、并不是取之不盡、用之不竭的資源。
保護(hù)環(huán)境是現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急和首要任務(wù)，而節(jié)約，也是其中的一種方式，節(jié)約資源就是保護(hù)環(huán)境。
所以，為了我們的地球，更為了我們自己的未來，請(qǐng)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。
文化傳承作文 篇25
敬老愛老是中華傳統(tǒng)美德，是先輩們流傳下來的寶貴精神財(cái)富，這精神財(cái)富將會(huì)永遠(yuǎn)流傳，傳承到下一代，下一代……
寒假的一天，雨不停地抽打著大地，街上的行人們行色匆匆。姑姑騎著電動(dòng)車載著我往前趕路，一路上風(fēng)不停的往我脖子里鉆，我不時(shí)地拉了拉羽絨服的領(lǐng)口，不時(shí)地搓著雙手……不一會(huì)兒，我發(fā)現(xiàn)姑姑并不是原道回府，而是往另一個(gè)方向駛?cè)�。我好奇地問：“姑姑，這是要上哪兒去？”“去買些肉包子給奶奶吃呀！”“遠(yuǎn)嗎?”“挺遠(yuǎn)的，不過奶奶可愛吃那家肉包子了，現(xiàn)在正在家等著呢！”“為什么非要今天買��？”我不情愿地大聲囔道：“你看，這風(fēng)越刮越緊，雨也越下越大，還要去那么遠(yuǎn)的地方……”“嗚嗚嗚——”凜冽的寒風(fēng)似乎也贊同我的抱怨。姑姑安慰我說：“孩子，你就躲在雨衣里忍忍吧。奶奶難得來城里一次，她愛吃肉包子，給她買不應(yīng)該嗎？以前，家里窮，人又多，奶奶為了照顧我們一家人可吃了不少苦�，F(xiàn)在她年紀(jì)大了，又三天兩頭生病，作為子女……”姑姑的`眼睛濕潤了。
聽著姑姑的話，我的耳邊不由地回想起了爸爸的話：“小時(shí)侯家里窮，我們兄弟姐妹有五六個(gè)，太奶奶又得了老年癡呆癥，整天吵著要吃肉。奶奶沒法子，經(jīng)常下完了地，吃點(diǎn)地瓜米，就趕著去錘小石子掙錢。要知道這錘小石子可是重體力活，可奶奶一句抱怨的話都沒有，每天堅(jiān)持去。用她賺的一點(diǎn)點(diǎn)外快給太奶奶、給我們幾個(gè)孩子買肉吃，而她自己一口都舍不得吃……孩子，現(xiàn)在我們的生活好了，你可千萬別忘了孝敬奶奶��！”
想到這里，我的眼前仿佛浮現(xiàn)出了奶奶那滿是皺紋而又慈祥的臉�！肮霉�，那快點(diǎn)去吧，用我儲(chǔ)蓄罐里的錢買，多買幾個(gè)，別讓奶奶等急了�！憋L(fēng)，仍然在刮著；雨，仍然在下著；車，仍然在顛簸；雨中，朦朦朧朧有一顆孝敬老人的種子在我的心中閃爍著……
“烏鴉反哺”讓我們驚嘆，“臥冰求鯉”給我們震撼。每一個(gè)人都應(yīng)該心懷感恩，懂得尊敬老人，愛護(hù)老人，用愛演繹真情，讓愛傳承下去。
文化傳承作文 篇26
端午節(jié)是為了紀(jì)念兩千多年前的愛國詩人屈原的節(jié)日，因此自古沿襲下來的習(xí)俗至今不變:吃粽子、劃龍船……
一到端午節(jié)，我就想起那小小的粽子。外面裹著一層翠綠的竹葉，濕漉漉的身體掛著水珠，三角微微翹起，外觀就會(huì)讓人頓生清爽!
粽子的花樣、品種繁多。我見過的有紅棗餡兒的，花生餡兒的，咸肉餡兒的，豆沙餡兒的……真是應(yīng)有盡有。比如我吃過的糯米紅棗餡兒的，外面散發(fā)著竹葉的清香，剝開竹葉白里泛紅、油光發(fā)亮的餡兒，真是讓人不忍下口，但是又讓人禁不住咬下一口，香甜可口，回味無窮!
吃粽子是飽了口福，而劃龍船則是一種精神上的享受。每到端午劃龍船的比賽可精彩了!舵手把舵，掌握方向，眾人劃槳，百舸爭流，萬船飛渡，鑼鼓喧天，喊聲陣陣，那種場(chǎng)面真是叫人熱血沸騰!
啊!多么快樂的端午節(jié)。
端午是傳統(tǒng)節(jié)日，在莆田就有這么一首不和諧的童謠，五月初一便拉開了端午節(jié)的序幕。從初一開始，家家戶戶都開始忙碌起來，準(zhǔn)備端午節(jié)的用品，雖然不是很多，其中最讓人眼饞的自然要屬端午中的美食了。
一提端午節(jié)，最先想到的應(yīng)該就是粽子了。粽子長得玲瓏可愛，有咸味的`和甜味的。我對(duì)于肉粽子不感興趣，卻對(duì)糯米粽情有獨(dú)鐘，尤其是里面大大的棗子，家里自己做的總是包的大大的。糯米的濃香夾雜著縷縷蛋草葉子的清香沁人心脾，咬一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。逢過端午，奶奶動(dòng)要包上N個(gè)粽子讓我這只饞貓大飽口服。街上也有到處吆喝的，不過賣的粽子比家里的要小很多，卻很貴，糯米粽里的棗子也不大，貌似插倆花生大的就了事了。有時(shí)嘴饞了，就道街邊買一個(gè)解饞，卻再也沒有那種余香了。
文化傳承作文 篇27
在祖國西南邊陲，有一個(gè)神奇美麗的地方。這里有藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，綠綠的草，清清的流水。這里的一山一水都充滿著大自然的靈氣，一草一木仿佛都在訴說著動(dòng)人的故事。這就是我們可愛的家園——大理，就是你一生不能不到的地方。大理是一塊集千萬般寵愛于一身的人間樂土，是從600多個(gè)城市中脫穎而出的中國最佳魅力城市之一。
綠色大理綠色是什么?綠色是生命的源泉，綠色是人與自然的和諧結(jié)晶，綠色是和平與安寧，綠色是現(xiàn)實(shí)與理想。大理就像一顆綠寶石，綻放著她璨燦的光彩。然而，近幾年來，大理受傷了，我們的蒼山受傷了。一次又一次殘酷的森林火災(zāi)降臨在翠綠的蒼山上。蒼山在哭泣，烈火焚燒的破壞不是大自然的杰作，而是被自己所養(yǎng)育的人民施加于身，你說她能不哭嗎?對(duì)此，她只得一次次把痛苦與心酸深深地埋藏在心里：喜洲鳳陽山上的火災(zāi)，“三八”下關(guān)將軍洞火災(zāi)，挖色鎮(zhèn)山上那升起的毒火……這些殘酷的教訓(xùn)還不夠嗎?難道要讓無辜的山林遭到涂炭嗎?秀美的蒼山，你昔日俊俏的面容今日不知又添了多少傷疤。據(jù)調(diào)查，絕大部份的森林火災(zāi)是由跟我們年齡相近的青少年兒童玩火所致。這應(yīng)該引起我們的反思：環(huán)保意識(shí)在當(dāng)今青少年心中是何等的淡薄。這就有賴于學(xué)校與家庭雙方面的宣傳教育。呼吁社會(huì)大眾，共筑愛心長城。從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起!讓我們每人節(jié)約一滴水，江河湖海就會(huì)多一點(diǎn)透明，讓我們每人多種一棵草，地球就會(huì)添一分新綠。
只要我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，蒼山會(huì)更綠，洱海會(huì)更藍(lán)，明天的大理定會(huì)充滿一片蓬勃的綠色。人文大理大理不僅有自然景觀，而且有歷史悠久的'人文景觀，既有風(fēng)光綺麗的高山大峽谷和變幻無窮的云霞景觀，又有聞名遐邇的蝴蝶泉和南詔德化碑。有千年冰川遺跡，也有大理國故都舊址。崇圣寺百年的歷史與三塔的風(fēng)光交相輝映。而當(dāng)你站在大理古城街頭，你看到的永遠(yuǎn)是一幅《清明上河圖》般古風(fēng)怡然，緩緩流動(dòng)的畫面，好像時(shí)間來到這里，就故意放慢了腳步。
這個(gè)城市永遠(yuǎn)不會(huì)有疾馳的地鐵，飛奔著上班的人群。它有的只是坐在板凳上下棋的老人與蹲在水池邊洗菜的母親，同樣邁著無比舒坦腳步的年輕人，這些就是大理人心性隨和的體現(xiàn)。大理人興學(xué)堂，重禮義，重視與內(nèi)部的文化交往，是聞名于世的“文獻(xiàn)名邦”。大理人自古崇尚禮節(jié)，重視讀書的風(fēng)氣一直延續(xù)到如今，給我們留下了豐富的精神文明遺產(chǎn)。大理文化是質(zhì)樸與善良，大理精神是拼搏與勇敢，大理氣質(zhì)是高雅與尚禮。
傳承與發(fā)揚(yáng)人文大理文化遺產(chǎn)是我們每個(gè)當(dāng)代大理人應(yīng)盡的責(zé)任。讓我們行動(dòng)起來，把人文大理推向全國，面向世界。讓我們發(fā)揚(yáng)大理古老的文明傳統(tǒng)，向世人展示我們大理人獨(dú)有的魅力與風(fēng)采，將文明傳遞下去。和諧大理一個(gè)地方的人民對(duì)社會(huì)公德的態(tài)度，反映出這個(gè)地方的文明程度，是這個(gè)地方文明的窗口，它不僅直接影響到社會(huì)秩序和人民生活，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有很大影響。
21世紀(jì)的人都在說和諧，什么是和諧?我認(rèn)為和諧其實(shí)就是要處理好三種關(guān)系，即人與自然，自己與他人，個(gè)人與社會(huì)這三種關(guān)系。
文化傳承作文 篇28
傳承需要每一個(gè)人用行動(dòng)將好的東西留給下一代，從中要學(xué)到悟到美好東西�，F(xiàn)在敦煌博物館里的一些素材，相信大家都知道，現(xiàn)在的敦煌當(dāng)然美觀，里面保護(hù)得很好，復(fù)原也到位，已成了諸多游客的旅游去處，可在她美麗的背后，卻是一代代人的守護(hù)，將這份具有厚重歷史文化底蘊(yùn)的名字保留下來，將敦煌的.文化傳承下來。這里便不得不提現(xiàn)在敦煌博物館的院長樊錦詩，被稱為“敦煌的女兒”。當(dāng)時(shí)的敦煌環(huán)境是很惡劣的，所以北大考古學(xué)畢業(yè)的樊錦詩和她的同學(xué)被派去敦煌考察并保護(hù)，在那里吃不好睡不好，每天有時(shí)還會(huì)受到沙塵暴困擾，對(duì)身體極為不好，樊錦詩體弱，不久便回老家調(diào)養(yǎng)身體，樊錦詩沒有為此倒下，反而選擇永遠(yuǎn)留在敦煌工作，而這一干便是幾十年，在這期間她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，不斷考察并保護(hù)敦煌，擔(dān)心這優(yōu)秀的文化流失。她還運(yùn)用了許多新科技，保護(hù)敦煌，恢復(fù)原來的樣子，現(xiàn)在的她已經(jīng)年過八十的高齡，可她繼續(xù)守護(hù)在敦煌，朝夕相伴，早已成為敦煌的女兒。工資待遇不說，光是條件就讓人難以忍受，可她是如何做到幾十年守護(hù)敦煌，她這么做豈不就是為了傳承敦煌的文化，因?yàn)樗龕鄱鼗停运齻鞒袩釔�，讓更多的人了解敦煌，愛上敦煌，這不就是對(duì)文化的傳承？
我的外婆沒有那么偉大，但也是家風(fēng)的傳承者。她是勤儉樸實(shí)的農(nóng)民，一天過著三點(diǎn)一線的生活，盡管生活無憂，也依然勤儉節(jié)約，不鋪張浪費(fèi)，時(shí)時(shí)告訴我們：“不和別人比過年，只和別人比種田�！弊屛乙参虺霾缓蛣e人比吃穿，要和別人比學(xué)習(xí)。外婆對(duì)于剩菜剩飯總舍不得倒掉，認(rèn)為熱熱又可吃，但我總是說那不健康。外婆依然種菜，每天去賣菜。她完全可以每天輕松地到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，玩玩，但她還是閑不住。手因種菜起了老繭，即便三十早上她也要去賣菜，正月又到菜地去忙乎。從外婆身上我看到了勞動(dòng)人民的勤勞，儉樸，我也悟出干什么事情一樣要勤奮，如何更好利用手中的零錢，讓它用到更好處，這就是美德的一種傳承。外婆辛苦一輩子，都在種菜賣錢。也讓我明白人生，必須要先吃苦，更明白學(xué)習(xí)要吃苦，這不就也是一種傳承，是一個(gè)家族一輩輩傳承下來的。
傳承就是需要每個(gè)人把好的文化，品德，家風(fēng)，經(jīng)典的，傳給下一代�，F(xiàn)在電視上有許多有關(guān)傳承文化類的節(jié)目，就是告訴人們有哪些鮮為人知的文化需要去傳承的，這樣文化歷史等優(yōu)秀的東西才能經(jīng)久不散，發(fā)揚(yáng)光大。
文化傳承作文 篇29
村里有一位阿婆，總拄著拐杖，走起路來一瘸一拐的，常常路過我家門前。
我正幫奶奶摘著菜，我問奶奶：“那個(gè)婆婆的腿為什么這樣？”
“哪個(gè)？”奶奶思索了一會(huì)說，“哦，那個(gè)阿婆幾十年前就住在這個(gè)村子了�！�
“然后呢？”我極想知道阿婆的故事。
“那個(gè)阿婆可不容易，丈夫在海上發(fā)生了意外去得早。她就靠種菜、賣菜嫌錢供女兒上學(xué)，還要照顧家里的老人�！�
我低頭想象著她這種緊實(shí)的'生活，光想著每天辛苦的在田里勞作就夠人受的了。
“但是啊，老天不饒人呀。”奶奶搖搖頭，“那個(gè)阿婆在一次騎三輪車賣菜時(shí)，摔進(jìn)溝里，腿折了……”奶奶“嘖”了一聲，表示對(duì)這件舊事深切的同情。
“啊？那她的生活可怎么辦？”
“在家養(yǎng)了好久的傷，傷養(yǎng)好了，但腿就變成這樣了，走路不利索了。如今，年紀(jì)大了，就離不開拐杖了�！蹦棠汤^續(xù)說著，“但老天又是有眼的，經(jīng)歷過這么多的苦難，她的好日子終于也來了，女兒成家了，對(duì)她十分孝順呢。”
說話間，阿婆的女兒從路口走來，看樣子正是在找阿婆。
奶奶說：“阿春，你媽往前頭溜達(dá)去了。”
“好哩，飯菜做好了，我正尋她回去吃飯呢�！�
奶奶又沖頭笑笑，滿臉的夸贊，又轉(zhuǎn)過臉笑著問我：“你長大這后，會(huì)不會(huì)養(yǎng)奶奶��？”奶奶又在問我這話了，從小她就常常這樣問我。每次我都當(dāng)開玩笑似的回答：會(huì)的，你放一百個(gè)心。
我放下手中摘好的菜，看著阿春正扶著阿婆慢慢向路口走去。黃昏來臨，太陽的最后幾縷光芒散入風(fēng)中，溫和而寧靜。我正想像往常一樣回答奶奶的問題，“媽！吃飯啦�！眿寢尩穆曇魪膹N房傳來。
奶奶正準(zhǔn)備起身，我心中卻一涌起一股溫暖，這次我肯定地回答奶奶：會(huì)，當(dāng)然會(huì)。
我想，孝不正是如此嗎？年幼時(shí)，長輩們對(duì)我們無私的呵護(hù)；年老時(shí)，我們對(duì)他們積極照料。阿婆的女兒是這樣，我的媽媽是這樣，而將來，我一定也會(huì)是這樣。
文化傳承作文 篇30
我是通渭娃，因?yàn)榧亦l(xiāng)有著“中國書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，所以我從小學(xué)一年級(jí)開始就學(xué)習(xí)書法。
書法有篆書、楷書、隸書、行書、草書五種字體，篆書是大篆和小篆的統(tǒng)稱，我先從小篆開始學(xué)習(xí)，每天按照老師的要求“摹摹臨”一張小篆。雖然練習(xí)了半年多，但進(jìn)步不大，就連老師講的理論我覺得高深莫測(cè)，一頭霧水。所以那時(shí)侯，我非常苦惱，怎么才能寫好字呢？
老師發(fā)現(xiàn)了我的疑惑，告訴我學(xué)習(xí)書法要“悟”，怎樣去悟呢？我還是很納悶，每天中午都會(huì)仔細(xì)的觀察字帖上的字有什么特點(diǎn)，希望從中明白點(diǎn)什么。終于有一天，我正在擦拭桌子，無意中把水濺到了墻上，那小水珠像蝸牛一樣慢慢地從墻上爬下來，“寫”出了“一豎”。因?yàn)檫@“一豎“與字帖上的“一豎”非常相像，所以我立刻將它與小篆聯(lián)系起來。這靈光一現(xiàn)的感覺，讓我突然明白了小篆的奧秘！我馬上鋪開紙，拿起筆，模仿剛才那水珠的走向，寫下了一個(gè)字。我發(fā)現(xiàn)這個(gè)字比以前精妙了許多，原來書法不光要多練，還要“悟”。
后來我轉(zhuǎn)戰(zhàn)楷書，遇到了和剛剛開始學(xué)習(xí)篆書一樣的問題。但有了之前的`經(jīng)驗(yàn)，我就開始重復(fù)之前摸索的過程：觀察字帖，觀察生活，認(rèn)真聽講，深入思考。我逐漸發(fā)現(xiàn)了楷書的筆法的輕重、快慢、偏正、曲直等，還明白了方筆用鋪，圓筆用裹，轉(zhuǎn)便圓，側(cè)成方。雖然沒有那種靈光一現(xiàn)的感覺，但楷書學(xué)習(xí)卻非常順利。
其實(shí)楷書的魅力不止于此，它的點(diǎn)畫有著豐富的蘊(yùn)含。比如楷書中的豎，有懸針豎和垂露豎。懸針豎，露鋒芒。人生有時(shí)候也需要這樣，有時(shí)候也需要勇敢的去展示自己。而垂露豎，則內(nèi)斂、圓滑。在做人上，我們要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。而捺，通常作為一個(gè)字的主筆，都是承上一筆畫之勢(shì)才寫出來的，就像告訴我們只有準(zhǔn)備充足才能做好一件事的道理。
書法真的是太奇妙了，我一定要將它發(fā)揚(yáng)光大！
文化傳承作文 篇31
我生在農(nóng)村，我的祖祖輩輩也是地地道道的農(nóng)民。打小，我的爺爺就教我們要做一個(gè)講誠信的人。
記得很小的時(shí)候，爺爺就給我們講一位值得我們學(xué)習(xí)，堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的人物，她就是德高望重的宋慶齡。爺爺說，宋慶齡在小的時(shí)候，有一次，準(zhǔn)備跟爸爸媽媽到伯伯家去，可是，她想起那天小鄭要來她家學(xué)疊花籃，所以，她毅然決定留下來，履行自己的諾言。一次小小的守約看似微不足道，卻折射出了宋慶齡誠實(shí)守信的可貴品質(zhì)。誠實(shí)守信是我們中華民族的.傳統(tǒng)美德，是人立世生存的根本，只有“言必信，行必果”才能收獲友誼，收獲成功。所以，爺爺要我們像宋慶齡那樣，重承諾，守信用。
爺爺平時(shí)總喜歡給左鄰右舍幫忙，只要有人有什么事情喊一聲，爺爺知道后肯定是要去給幫忙的，而且只要是自己答應(yīng)的事就從不食言，不管有多忙，他都會(huì)放下手里的活去幫助他人。
而勤儉節(jié)約則是奶奶對(duì)我們的要求。吃飯時(shí)，奶奶不允許我們剩飯剩菜，吃多少就盛多少，她常說，每一粒米都是農(nóng)民伯伯辛苦種來的。奶奶是這樣要求我們，而她自己也一直堅(jiān)持這樣做，給我們樹立了很好的榜樣。
爸爸是個(gè)既堅(jiān)強(qiáng)，又勤懇的勞動(dòng)者。在他身上看不到疲憊，為了使我們過得更好，他總是早出晚歸地忙碌著。爸爸說他為人子，為人夫，為人父，就應(yīng)該為愛他的人和他愛的人付出更多，因?yàn)檫@是他的責(zé)任。因?yàn)檫@樣，生活中有再多的困難都難不倒他。在我心中，爸爸就是這個(gè)家的建設(shè)者和守護(hù)者。
我們家還有個(gè)家風(fēng)是“孝”，孝敬父母、尊敬長輩。母親一直告誡我們“百善孝為先”，在生活中“孝敬無底限”。孝順不是體現(xiàn)在你能給誰買多少東西，而是體現(xiàn)在日常生活中的一點(diǎn)一滴的關(guān)懷。比如孝順長輩，父母下班回家，孩子主動(dòng)地送上一杯熱茶；父母生病，孩子能陪在身邊，盡心照顧。還有，工作之余，�；丶铱纯矗瑤透改覆敛料聪�，給父母做頓可口的飯菜，多陪父母聊天。這些，都是孝順的具體體現(xiàn)。
我今年九歲了，可媽媽來到這個(gè)大家庭已快二十年，這些年她扮演著各種角色。媽媽是個(gè)賢妻良母，她總是無微不至地關(guān)愛著我和姐姐。媽媽是個(gè)好妻子，日子雖然平淡如水，但她卻把平常的日子過得有聲有色。媽媽是個(gè)好兒媳，平日里跟爺爺奶奶的關(guān)系相處得非常融洽。也正因此，爺爺奶奶拿她當(dāng)女兒一樣看待。母親更是個(gè)好女兒，一有空，她就會(huì)帶我和姐姐去看望外公、外婆。
媽媽說：“他們都是我們的親人、長輩，我們要好好對(duì)待他們，因?yàn)�，他們的今天，就是我們的明天�！闭驗(yàn)橛辛恕靶ⅰ�，才使我們這個(gè)大家庭其樂融融，也使我倍感溫暖，因此，我也懂得了“家和萬事興”的道理。
家風(fēng)是一個(gè)家庭為人處世的優(yōu)良傳統(tǒng)，是優(yōu)秀品質(zhì)在家庭中的傳承。有了它，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己走得更遠(yuǎn)。銘記家風(fēng)，為自己的人生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們才能踏著堅(jiān)定的步伐，走向社會(huì)，走向成功，成為國家的棟梁之材。
文化傳承作文 篇32
中華文化，博大精深。我們的祖國，各地都有各地的文化。而我們溫州的文化，也在文化禮堂中得以傳承了下去。
記得那是前年的春節(jié)，我外婆家附近的文化禮堂中在進(jìn)行演出。愛湊熱鬧的我當(dāng)然不肯放過這個(gè)機(jī)會(huì)，我同我的舅舅也報(bào)名了，我們打算合奏一曲古箏曲《漁舟唱晚》。
練習(xí)了大半個(gè)月，終于到了演出的日子。信心滿滿的我們?cè)谂_(tái)下看起了表演。有的表演民族舞蹈的，她們的物資優(yōu)美動(dòng)人，配合著特別的民族服飾和美妙的音樂，她們猶如朵朵綻放的花朵，在舞臺(tái)上大放異彩，贏得了觀眾們陣陣掌聲。有演唱歌曲的，我記得那是兩個(gè)和媽媽差不多大的阿姨，她們的.歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，那是一首畬族民歌，雖然我聽不懂她們唱得是什么，但是從她們的表情和動(dòng)作中，我感受到了她們的幸福和快樂。還有一個(gè)拉二胡的老爺爺，媽媽說這是她以前的語文老師呢！看他樸素的穿著，還有掛下來的長胡子真是頗有一番拉藝術(shù)家的風(fēng)范。他表演的曲目是著名的《賽馬》那忽快忽慢的節(jié)奏，時(shí)低時(shí)高的音調(diào)，仿佛真的有一匹馬在我的眼前飛奔而過，中華民族傳統(tǒng)樂器的魅力果然很不一般。一個(gè)個(gè)精彩節(jié)目輪番上陣，一陣陣?yán)坐Q般的掌聲不時(shí)響起，我也不免陷入這歡樂氛圍中，不禁忘記下一個(gè)節(jié)目就要輪到我了。
這時(shí)，舅舅跑來了，他提醒我馬上就要上場(chǎng)了，讓我準(zhǔn)備一下。我這才依依不舍地離開觀眾席，來到了后臺(tái)。由于我已經(jīng)練習(xí)的很熟練了，倒也沒那么緊張，我在心里默念了一遍曲子，便上臺(tái)了。我和舅舅配合默契，琴聲如流水緩緩流淌，流進(jìn)每個(gè)人的耳朵里，流進(jìn)每個(gè)人的心中。一曲彈完，臺(tái)下響起掌聲，我沉浸在歡樂中，緩緩走下了舞臺(tái)。
演出還在繼續(xù)，一個(gè)個(gè)節(jié)目又一次將歡樂推向高潮……
時(shí)間在歡樂中流逝，到了演出的尾聲了，最后一個(gè)節(jié)目，全場(chǎng)合唱了一首《明天會(huì)更好》，大概也是寓意著祖國的未來會(huì)更加燦爛，更加美好！演出結(jié)束，大家走出禮堂。每個(gè)人的臉上都煥發(fā)著幸福和滿足。這次的演出不僅是快樂的源泉，更是一次文化的傳承。
文化傳承作文 篇33
漢字是世界上最有魅力、有故事的美麗文字。是中華民族悠遠(yuǎn)文化的產(chǎn)物之一。
今天做看拼音寫詞的專練，批改對(duì)答案的時(shí)候語文老師走下來巡，生氣地說：“怎么這么多字不會(huì)寫！”這張字詞卷上的很多字詞我們?cè)缱x才剛讀過，而且我的語文成績是不錯(cuò)的，但是我發(fā)現(xiàn)我也有很多字不會(huì)寫。我開始意識(shí)到，有些字詞我們經(jīng)常見到，經(jīng)常用到，經(jīng)常打字打出來，但是卻無法熟練地用筆寫出來。
科技方便了我們的生活，我們可以更快地獲取信息、得到靈感。
現(xiàn)在我想說，科技越來越發(fā)達(dá)，給人們帶來了很多的的福祉，卻也有它的弊端。
這個(gè)星期我們學(xué)了一篇英語？課文，題目是“Will books be replaced by the computers？”文章講述的是電腦科技的發(fā)展讓更多人可以方便的獲取信息，而書本卻做不到這一點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的確便捷快速，打字比寫字快上很多倍。網(wǎng)絡(luò)聊天和電子郵件取代了寫信的長期等待，網(wǎng)絡(luò)作業(yè)也漸漸廣泛應(yīng)用。于是在便捷的生活下，我們的手經(jīng)常摸到鍵盤，經(jīng)常接觸到許多文字，并自以為對(duì)它們很熟悉，誰知提起筆來卻也不知道怎么寫。
在電腦上可以切換不同的好看乃至完美的字體，而現(xiàn)實(shí)生活中，多少人的字跡歪歪扭扭、不工整、涂改多。電腦很好地掩蓋了寫字丑的.人的弱點(diǎn)，卻也讓他們更加不樂意寫字。
要是將來電腦技術(shù)真的取代了書本。人們用電腦做作業(yè)、寫文章、教學(xué)……越來越少的人會(huì)提起筆去寫字，越來越少的人會(huì)把寫字當(dāng)成一種樂趣。孩子們從小受到電腦的影響，用電腦來看書、學(xué)習(xí)、打字。當(dāng)鍵盤取代了電腦，漢字變成了屏幕上的方塊。那么漢字之美又有誰來傳承呢？
文化傳承作文 篇34
看過一個(gè)科普節(jié)目，講的是宋室風(fēng)箏的傳承者宋天亨，節(jié)目記錄了他制作二百多米龍形風(fēng)箏的過程。但其中觸動(dòng)我的，不只是那奇跡般的風(fēng)箏，而是節(jié)目結(jié)尾時(shí)博物館館長倪寶誠嘆的那一句：“沒有傳承，人亡藝絕，這些傳統(tǒng)手藝就真的沒有意義了�！�
宋室風(fēng)箏曾經(jīng)裝點(diǎn)了北宋的天空，但現(xiàn)在卻和豆面印花、佛山金箔鍛造等非遺一起，即將消失在歷史的洪流中。設(shè)想一下，如果沒有國家的保護(hù)，若干年后，連“宋錦蜀繡”這家喻戶曉的，都可能淪為今天的“木牛流馬”，空留書中的博引供后人瞻仰。中華文化源遠(yuǎn)流長，值得傳承的東西太多，非遺也只是冰山一角，連列入重點(diǎn)保護(hù)的非遺都傳承不下去了，更別談其他的文化了。但目前看來，因?yàn)閭鞒蟹沁z收入低，補(bǔ)貼少，人們的認(rèn)同感也不高，迫使多數(shù)非遺繼承人只把傳承當(dāng)副業(yè)。這不得不讓人發(fā)問：這樣的繼承，還能延續(xù)幾代？
炎黃文化延續(xù)至今，如果按如今這種方式繼承傳統(tǒng)，若干年后，可能留下的只有漢字了�？蓾h字的傳承就順利嗎？漢字的發(fā)展從占卜祭祀的甲骨文，到刻寫汗青的小篆、隸書，再到流傳至今的楷行草書，在傳承中不斷創(chuàng)新。但現(xiàn)在涌現(xiàn)的“你造嗎？”、“表這樣”等所謂的精簡的流行語，是不是有異化漢語之嫌？有人在大學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)近七成的大學(xué)生寫不好字，但耍起手機(jī)來卻可以得心應(yīng)手，打的比說的還快。這樣傳承下去，真怕有一天，漢字被異化了，甚至被拋棄了，這又讓我們引以為傲的文化載體何去何從呢？
不止非遺、漢字這些“大件兒”面臨著傳承問題，近代后起的文化在傳承中也變了味�！哆叧恰分忻枥L的鳳凰古鎮(zhèn)里，生活是那么閑適，民風(fēng)是那么淳樸�？僧�(dāng)我懷抱一本《邊城》，坐了一天一夜的火車到古鎮(zhèn)時(shí)，想象中瓦巷籬墻的鳳凰古鎮(zhèn)，此時(shí)卻充斥著燈紅酒綠，紙醉金迷。古鎮(zhèn)的“面子”沒變，但“里子”已經(jīng)染上了浮世的煙酒氣，不再是夢(mèng)中的那個(gè)干凈的地方了。連鳳凰這樣顯名不過百年的古鎮(zhèn)，都已被現(xiàn)代人糟蹋的面目全非，其中的文化內(nèi)涵早已異化成了俗不可奈的金錢至上。由此觀之，這上下五千年的傳統(tǒng)文化還沒有被完全異化，或許是個(gè)奇跡吧！
在物質(zhì)文化日漸異化的'今天，精神文化也難以“明哲保身”。古人崇尚“仁義”、“孝悌”、“謹(jǐn)信”，現(xiàn)如今的確被大力倡導(dǎo)，但骨感的現(xiàn)實(shí)破碎了美好的初衷�！叭柿x”成了人際交往的鏡花水月，奈何虛與委蛇，笑里藏刀；“孝悌”成了短視頻里的逢場(chǎng)作戲，只求博人眼球，賺取流量；“謹(jǐn)信”成了官場(chǎng)職場(chǎng)的羊皮外套，多少阿諛奉承，貪污行賄？這不僅是傳承的異化，更是異化的傳承。
進(jìn)入新時(shí)代，國人也漸漸認(rèn)識(shí)到了文化傳承的重要性。從《漢字聽寫大會(huì)》到《中國詩詞大會(huì)》，將綜藝娛樂與文化傳承相結(jié)合，用競(jìng)賽的形式完美詮釋了中華文化的魅力，而且在直播機(jī)制的監(jiān)督下，巧妙的規(guī)避了功利主義，使文化傳承的骨血脫離癌變，煥發(fā)新生。詩詞漢字是中國人的精神禮贊，以這種大會(huì)的形式讓其穿越時(shí)代來浸潤我們的心靈，讓我們?cè)诨蚋≡昙姅_或艱難困苦的環(huán)境中，保持心中的一份恬淡寧靜。大會(huì)更是創(chuàng)新傳承的標(biāo)桿，隨之《國家寶藏》接踵而來，用場(chǎng)景演繹的方式還原國寶的前世今生，借以向匠人和國寶傳承者致敬。國人向文化之心日熾，掀起了傳統(tǒng)與娛樂結(jié)合的文化熱潮，文化傳承當(dāng)以此為契機(jī)，傳承接創(chuàng)新，在為國人獻(xiàn)上精神盛宴的同時(shí)，讓文化傳承更具生長力和持久力。
傳承文化秉承“取其精華去其糟粕”的理念，實(shí)屬根本，在傳承中不斷創(chuàng)新改造并且規(guī)避異化，才是最重要的。只有這樣，才能讓這泱泱五千年文化再傳承個(gè)五千年，我們不反對(duì)創(chuàng)造新文化，但對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承不可等閑視之。
五千年后，或許《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》上第一項(xiàng)寫著：“炎黃文化”，抑或華夏文明會(huì)和其它三大文明古國一起“載入史冊(cè)”，誰又知道呢？
文化傳承作文 篇35
蒼鷹用翅膀感受了天的高遠(yuǎn)，螻蟻用軀殼撫摸了地的堅(jiān)實(shí)，每一方土地都有一方人，用自己的一生為這方土地的奪目而奉獻(xiàn)一切。
那年我隨父母來到錫林郭勒盟。雙足踏入松軟的牧草中，我望著遠(yuǎn)處山峰矗立在似有似無的暮靄中，看一抹長煙流過，灑下一束潔白。我為這里的景致陶醉了。
一位當(dāng)?shù)卮笫鍩崆榈亟哟宋覀�，拉著我的手到灶爐邊，教我做奶茶。我們先制茶包。我一步步模仿著他嫻熟的手法，用小刀輕輕刮拭磚茶邊緣，將其切成塊狀后，放入紗布中，這樣茶包就制成了。隨后，他將一把小米與牛油倒入炒勺翻炒，金黃色的小米在滾燙的炒勺中頓時(shí)活躍起來，隨著翻炒上下跳躍，用自己的每一寸“肌膚”去感受炒勺的熱辣，在光與火的交織下上下舞動(dòng)。油光將其融為金黃色的微粒，冒著點(diǎn)點(diǎn)星光。小米翻炒好后，他將這金黃色的小米一并倒入煮沸的`清水中，白煙頓時(shí)隆起，彌漫在鐵鍋的周圍。水面上暗涌著水波，小米在沸水中自如地游動(dòng)。接著，他將方才制好的茶包放入水中，磚茶迅速與沸水混為一體，在水中肆意潑墨，將澄澈的水渲染成深棕色。我?guī)兔Ⅴr牛奶倒入沸水中，奶白在水中蔓延開來，一股噴香瞬時(shí)沁入我的心脾。他左手捏起一小把鹽夾在大拇指與食指之間，將它輕輕灑入奶茶，右手則拿起木勺，在水面上畫著圈，隨著水面微波翻動(dòng)著手腕，將調(diào)料與牛奶攪拌在一起，攪拌出水面上一道美麗的渦旋。奶茶的香氣滿溢了整個(gè)蒙古包，滿溢了整個(gè)錫林郭勒草原。
夕陽墜落時(shí)分，我們坐在松軟多汁的牧草上，任露水浸潤了肌膚，面對(duì)遠(yuǎn)處落日余暉給予山頭的最后一脂嫣紅，舉杯對(duì)飲。何等愜意！
我本以為蒙古族人民的生活都是這般無憂無慮，但我錯(cuò)了，我注意到了當(dāng)?shù)孛晒虐系男扌扪a(bǔ)補(bǔ)，也注意到了當(dāng)?shù)睾⒆邮种袣埰撇豢暗臅荆⒁獾搅瞬菰先諠u稀少的蒙古包數(shù)量。
接待我們的當(dāng)?shù)卮笫逭f，越來越多的蒙古族人因?yàn)楦鞣N原因背井離鄉(xiāng)，到城市謀得自己的一席之地。我問他為何會(huì)選擇堅(jiān)守在這片草原上，他搖了搖手中的奶茶，笑了笑：“不忘本！這做奶茶的手藝，不能丟！”
離開錫林郭勒大草原的那天，我擁抱了那位當(dāng)?shù)卮笫�。相遇注定是一�?chǎng)沒有結(jié)局的煙火，轉(zhuǎn)瞬即逝，卻照亮了那年的星空。我不會(huì)忘記他在臨別時(shí)對(duì)我說：“小姑娘，別忘記告訴更多的人，向他們介紹我們蒙古族的文化！”
周國平曾說：“文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束�！边@位當(dāng)?shù)厝擞米约旱膶?shí)際行動(dòng)詮釋著對(duì)這片土地的愛，詮釋著傳承文化的精神，詮釋著如盤旋之根般堅(jiān)守的真諦。
文化，需要傳承者，更需要傳播者。尊敬的大叔，這被您傾注一生心血的蒙古族文化必將成為祖國萬里河山中璀璨的明星。
堅(jiān)守故土，扎根家鄉(xiāng)，傳承文化的精神，縱歲月流逝，也將永駐人間，世世代代，生生不息。
文化傳承作文 篇36
清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，它承載著我國五千年來的文化傳綂，也寄托著生者對(duì)于死去親人的懷念與祝福。
在中國的現(xiàn)代社會(huì)中，反對(duì)封建，反對(duì)迷信，可是人們卻又常常做一些‘迷信’的事。在過年的時(shí)候明知道死去的親人不會(huì)回來團(tuán)圓卻還是要留一個(gè)位置，明知燒了的紙錢只會(huì)化為灰燼卻還是那么積極，明知道再多的祈禱也是徒勞，卻還是說的津津有味。是他們過于無知還是在期盼……
也許我還不能理解，但我一直在尋找答案。
在今年的春天，我再次拜訪了已逝的親人，懷著一種沉重而復(fù)雜心情，不知是懷念，還是傷感，但這一行卻證實(shí)了我對(duì)‘迷信’的體驗(yàn)。在農(nóng)村里的墳大多數(shù)都是在山坡上的，那里雜草叢生，僻靜荒蕪，多年的老路被重重覆蓋，不見蹤影，只覺得眼前是一片“雜草原”�？墒悄昴隁q歲，長輩們卻總會(huì)讓兒孫們的身影出現(xiàn)在那些老路上，僻靜荒蕪的小徑也就顯出些許熱鬧，在我看來，人到了年老的時(shí)候、記憶力會(huì)減退，可他們卻把這里記得如此的清楚。順著小路，來到墳前，墳是那么的樸實(shí)、低矮。每次的到來，長輩們都要清理墳?zāi)�，�?dòng)作是那么仔細(xì)，神情是那么虔誠，我在一旁默默的看著，不理解他們?yōu)槭裁茨敲醋�。可是他們每次都�?huì)做的`很好，把擋在墳前的小樹砍掉，讓陽光直射過來，將墳?zāi)拐盏酶�，每�?dāng)他們?cè)诔莸臅r(shí)候會(huì)特別的輕，特別的小心，像是怕把他們弄痛一樣�？澙@的香煙和燃燒的燭光，嘴里唏噓動(dòng)著的語詞，虔誠的禱告著對(duì)兒孫的保佑……看到這樣的情景，我終于發(fā)現(xiàn)自己是多么的無知。
他們所做的一切，并非無知。并非迷信，也并非封建，那是‘孝義’。是對(duì)已逝祖先的孝敬和尊重，是對(duì)親人的愛與保護(hù)，是對(duì)傳綂文化的繼承與傳承，他們要為下一代樹立一個(gè)良好的榜樣。回想今天，有多少人為了金錢，利益、虛榮、背叛親情，在他們踩著“親情”說，利益比天高，比海大，比一切都有價(jià)值時(shí)，他們是多么的卑微和可恥。
‘孝’是我們的傳綂美德，“盡孝”也是我們的責(zé)任，‘只有今世的親人，沒有來世的親人’。作為21世紀(jì)的我們，更要承擔(dān)起我們的責(zé)任，盡到該盡的義務(wù)，將美好的東西傳承下去。
文化傳承作文 篇37
華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵豐富而深刻。它有“憂國憂民，為國請(qǐng)民”的愛國精神；它有“默默奉獻(xiàn)，不求索取”的高尚進(jìn)界；它有“力克萬難，振興中華”的堅(jiān)定涵養(yǎng)；它有“孝敬父母，尊敬師長”的道德規(guī)范；它有“立志勤學(xué)，自強(qiáng)不息”的拼搏精神；它有“見利思義，助人為樂”的崇高情操；它有“律己寬人，懲惡揚(yáng)善”的處世準(zhǔn)則；它有“誠實(shí)可信，質(zhì)樸守法”的生活信條；它有“自尊互敬，和睦相處”的禮儀風(fēng)范……
我國自古以來一直有尊來愛幼的傳統(tǒng)。古代儒家把“齊家”作為“治國”的前提條件�！吨芤住飞险f：“正家而天下定矣�！薄抖Y記》上說：“家齊而后治國。”《孝敬》上說：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。”如果真正做到敬愛自己的父母，那么會(huì)以同樣的心態(tài)去尊重周邊的長輩。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
說到這，我突然想起了我讀過的一本《孝》，其中一個(gè)故事對(duì)我印象特別深“東漢人黃香九歲時(shí)母親就去世了，于是他把對(duì)母親的思念和愛全部傾注在父親身上。冬夜寒冷，黃香就鉆到父親被窩里，用自己的身體把被子捂熱；夏夜炎熱，黃香就用扇子把枕席扇涼。人們都稱贊他是一個(gè)孝順的孩子。黃鄉(xiāng)長的以后，擔(dān)任魏群太守。有一年，魏群遭受特大水災(zāi)，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財(cái)賑濟(jì)災(zāi)民，百姓非常感動(dòng)；稱贊他：“天下無雙，江夏黃香�！�
千百年來，父慈子孝，兄友弟恭是中國人崇尚的`家庭倫理準(zhǔn)則，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步起了積極作用。家庭是社會(huì)的細(xì)胞。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭倫理關(guān)系和道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了較大的變化，但父慈子孝，夫妻和睦仍然是人們應(yīng)該信守的道義。
讀過那本書后，我的第一反應(yīng)就是，在今天，我們?nèi)匀恍枰^承和發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)美德。
在我國960萬平方千米的土地上，居住著有56個(gè)民族組成的大家庭，在這有56個(gè)民族組成的大家庭里，中華美德得到弘揚(yáng)，我們的幸福成長得到引領(lǐng)。
文化傳承作文 篇38
漢字墨香里溫存的一筆一劃，是中華五千年世代傳承的表達(dá)。戰(zhàn)地的殘陽沒有燃盡古老文化的翅膀，歲月在斷刃旁流淌，有一種不動(dòng)聲色的力量。
龍有龍世界，虎守一方土，有傲骨的華夏子孫催著時(shí)代發(fā)展的震鼓，讓所有人看清了這個(gè)能文能武的中華民族。而傳統(tǒng)文化作為這份榮光的組成部分，在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代里顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化的載體，便是書籍。
自咿呀學(xué)語時(shí)，一本《唐詩三百首》開啟了我對(duì)書籍的熱愛，激發(fā)了我對(duì)傳承經(jīng)典的責(zé)任心�！皶悄婢车奈拷濉�、“書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂”、“書籍是人類進(jìn)步的階梯”……這一類具有醒世和號(hào)召意義的標(biāo)語，時(shí)常引領(lǐng)著我們向文化的精髓之處——書籍開拓而去。所以在成長這場(chǎng)單程旅行中，我攜帶著墨香，努力奏著蕩氣回腸的人生樂章。而現(xiàn)如今，多元文化的發(fā)展掀起了一場(chǎng)狂瀾。從都市到鄉(xiāng)野，從成年到孩童，從清晨到午夜，燈紅酒綠喧囂浮躁壓榨著人們的視覺和聽覺神經(jīng)。正如狄更斯《雙城記》中所說：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�！卑l(fā)展賦予了人們創(chuàng)造生活享受生活的.權(quán)利，而其帶來的浮躁氣息卻重重阻礙著人們精神境界的提升。在此情況下，唯有讀書，才能堅(jiān)守內(nèi)心的凈土，也唯有讀書，才能提升文化和道德的修養(yǎng)，才能像龍虎一樣守衛(wèi)著中華民族這一方土。
那讀書對(duì)與我們個(gè)人來說有何用處？這是一個(gè)圍繞了我們青少年很久的問題。只有搞清這個(gè)問題，才能真正從紛亂人世間撥出一席之地，來感受書中自有黃金屋的魅力。
讀書使人明智。書籍是無數(shù)人思想的瑰寶，是人性在取其精華去其糟粕后最直觀的體現(xiàn)。讀書，就是讀思想，觀人性，從而達(dá)到一種人生境界——對(duì)事物有基本的思考和準(zhǔn)確的判斷，從而創(chuàng)造人生的價(jià)值。
讀書使人豐富。我讀蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”后，再去看那東去的江水，全然又是另一種景致。長江多么蒼老與豐富啊，那么多“檣櫓灰飛煙滅”的往事，都在江水之上演繹。從此，我看到的長江，不再只是那個(gè)有著江水的長江，更是那承載著厚重歷史的長江，是飄散著酒香墨香的長江。它蒼老、雄厚、深邃、風(fēng)雅。正是因?yàn)樽x書，才豐富了我的欣賞，進(jìn)而豐富了我的人生。
讀書使人輕松。繁華人間，除了自己，一切都是背景。而許多人往往被這些背景拖累，將自己的身軀拉的冗長，去裝載一些可有可無的片段。所以人們腳步沉重，行色簡單，心術(shù)復(fù)雜。倉央嘉措說過：“世間事除了生死，哪件事不是閑事？”試想，當(dāng)我們心亂如麻時(shí)，若讀了倉央嘉措的這些話語，是否會(huì)覺得自己糾結(jié)的那些愛恨、名利，都不過是閑事，合上書頁，滄海桑田。窗外陽光刺進(jìn)來，世上已千年。
我熱愛讀書，熱愛著那種仿佛有一種高過山峰的精神擔(dān)在我肩膀的感覺。在讀書這條路上，我是貪婪的，看世間冷暖，品人情百態(tài)，礪自身于水泥森林的夾縫之中。在成長這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)里，有書，有經(jīng)典，就有我的傳承，就有我對(duì)這個(gè)國家最深沉的表達(dá)。
茶氣氤氳，墨香裊裊，溫一壺月光。讓時(shí)光陪著書頁變老，汲取，傳承，成長，如此，便好。
文化傳承作文 篇39
當(dāng)五月的風(fēng)再次吹綠枝頭，蘆葦再次茂盛時(shí)，空氣中似乎多了一種甜膩的味道，那是人們煮粽子飄出的濃濃香氣。不知不覺，又是一年端午節(jié)。
對(duì)端午節(jié)最初的記憶是手上那根帶著“姥姥愛”的五色線，房屋門前的艾葉及那冒著熱氣的甜膩的粽子。我們家鄉(xiāng)過端午每個(gè)小孩手上都要帶五色線，據(jù)說有祛邪之效。小時(shí)候父母忙，每次過端午都是姥姥給我戴五色線。因此對(duì)端午最初的記憶是五色線，是姥姥那張慈祥的臉。如今五色線依舊綁在手腕上，可姥姥早已離我而去。
長大后，慢慢知道了端午節(jié)的來歷。原來它和一位偉大的愛國詩人有關(guān)，沒錯(cuò)他就是屈原。屈子那“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的錚錚吶喊至今在人們耳邊響徹，他那偉大的`愛國精神千年傳承。
現(xiàn)在，祖國強(qiáng)大了，端午節(jié)也走向了世界。2009年9月端午節(jié)成功入圍世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日，端午節(jié)這一天各地民眾都會(huì)以獨(dú)特方式慶祝端午。賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等活動(dòng)讓人們?cè)诿β抵兄匦抡一亓四亲钯|(zhì)樸的生活方式。
作為21世紀(jì)的新青年，我們應(yīng)當(dāng)成為優(yōu)秀文化的傳承者，向世界詮釋新時(shí)代的新文化、新精神，讓民族的變成世界的。
文化傳承作文 篇40
我的媽媽收藏著一把銀制的小剪刀，小剪刀特別精致，只有兩三厘米寬四五厘米長，從外表看它就跟普通的剪刀一模一樣，只是這把小剪刀有點(diǎn)特殊，它的刀柄很長，把手比較短，沒有刀刃，媽媽說這是做衣服專用的剪刀。這把小剪刀是媽媽的曾祖父留下的，說起來還有一個(gè)很長的故事呢！
我的外高祖父是馬尾快安人，他心靈手巧，學(xué)了裁縫，開了商鋪“同興泰”，因?yàn)槭炙嚲壳視?huì)做洋裝，店鋪越開越大，成了馬尾當(dāng)?shù)赜忻纳啼�，同興泰制作的服裝非常的板正，細(xì)節(jié)處理的.很嚴(yán)謹(jǐn)，面料又好，深受顧客的喜愛。外高祖父離世后，我的外曾祖父找到原來店里的老裁縫師傅，向他們學(xué)裁縫，后來也開了一家裁縫店，店鋪在馬尾前街62號(hào)，他帶著銀剪子牢記外高祖父的教誨，也是一板一正地做衣服，認(rèn)真且嚴(yán)謹(jǐn)。解放后外曾祖父加入到服裝合作社中，只是后來由于我的外公去了建設(shè)局，外公唯一的孩子就是我的媽媽大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)了老師，我的家族中就沒有人再干裁縫這一行了，“同興泰”早已隨著老馬尾人的離世淡忘，唯有這把銀剪子留了下來，傳到媽媽手中，媽媽說等我長大，會(huì)交給我。
雖然我不知道“匠人精神”究竟是什么，但從我從外公做人做事總是非常認(rèn)真似乎讀懂了什么。外公的手特別巧，小時(shí)候我的小衣服，小褲子都是外公親手制作。而媽媽做事也很細(xì)心，所以她從小到大在同齡人中總是比較出色。認(rèn)真積極就是我們這個(gè)家族的家風(fēng)家訓(xùn)，我們家的傳家寶。
銀剪子代表的匠人之心，認(rèn)真積極，我會(huì)傳承下去。
文化傳承作文 篇41
俗話說的好：沒有規(guī)矩，不成方圓。一個(gè)人的平常習(xí)慣可以影響到他的人生�！皣袊ǎＳ行Ｒ�(guī)，家有家風(fēng)”，家風(fēng)家訓(xùn)就如同夜晚的一盞路燈，照亮了我前進(jìn)的道路；家風(fēng)如同一條寬廣的馬路伴我走向光明；家訓(xùn)如同一面鏡子，實(shí)在提醒我正視自己身上的優(yōu)點(diǎn)和弊端。
在每個(gè)人的生活中，想必每個(gè)人的家庭都有著不同的.家風(fēng)家訓(xùn)。當(dāng)然，我家也不例外：百善孝為先，孝敬是根本。我們家的家風(fēng)就是“孝”：孝敬父母、尊老愛幼、尊敬老師、愛兄弟姐妹，是我們家的一貫家風(fēng)。家訓(xùn)就是聽從父母、老師等長輩的教誨，來指引我們前進(jìn)的道路。
從小爸爸媽媽就教育我們兄妹要做一個(gè)孝敬長輩的人，做一個(gè)生活的有心人。“愛人者仁恒愛之，敬人者人恒敬之”，這句座右銘時(shí)刻提醒著我。
我們家時(shí)常會(huì)有這樣的事情發(fā)生：前幾天，當(dāng)爸爸端著一鍋美味的魚上桌時(shí)，我立馬拿起筷子準(zhǔn)備品嘗魚的美味。這時(shí)爸爸的一句河?xùn)|獅吼，嚇得我連忙把手縮了回去：“先不要著急吃，一會(huì)兒給爺爺奶奶送點(diǎn)�！本o接著，爸爸拿來一個(gè)大碗和一個(gè)湯勺，盛了滿滿的一碗，讓我端著給老人家送去。
幼時(shí)的我不理解為何總給爺爺奶奶送一些飯菜和水果，到現(xiàn)在我漸漸明白了：因?yàn)樾⒕锤改覆攀且粋�(gè)好兒女，只有孝敬長輩的人才會(huì)教到更多的朋友，這也是爸爸時(shí)常教導(dǎo)我們的。父母的一些做法和行為給我們這一代樹立了好榜樣。爸爸媽媽還時(shí)常教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨溃灰幌胱约�，要多多為別人著想。
現(xiàn)在的我已經(jīng)是一名四年級(jí)的小學(xué)生了，我學(xué)會(huì)了尊重老師、尊敬長輩、孝敬父母。我還要做的更好，給我們的下一代人樹立更好的榜樣，讓我們的優(yōu)良家風(fēng)傳承下去。
文化傳承作文 篇42
夏日清晨，蘇州的大街小巷里，響起各種各樣的叫賣聲，甚至夾雜點(diǎn)蘇州山歌。陽光直照著大地，濃茂的樹葉沙沙作響，新鮮的空氣隨風(fēng)相迎，還彌漫著陣陣花的清香。
這群老人是誰呢？瞧，她們就是地地道道的蘇州老人，是蘇州那股清香的傳承人！這支浩浩蕩蕩的賣花大軍中，也有我的老太。
在家鄉(xiāng)蘇州的夏天，路過拙政園或者博物館，總能看見我的老太的身影，她手捧一只竹編小盆，坐在小板凳上，嘴里哼著蘇州歌謠。那只小盆里，就是白蘭花與茉莉花做成的'手環(huán)。
每當(dāng)看到有游客的目光猶猶豫豫地望著盆里的花朵時(shí)，老太就會(huì)笑著迎上前去，操著一口濃重的蘇州吳儂語：小姑娘，要不要買花環(huán)？那位游客會(huì)被老太的誠意打動(dòng)，高興地買下一串或者幾串白蘭花環(huán)。有時(shí)有外國友人主動(dòng)走來，老太就會(huì)熱情地招呼那位國外游客，還能說一句：Hello，你是外國人嗎？來，來，來，阿要買串花？這時(shí)，那位外國友人一高興，不僅把花買了下來，還邀請(qǐng)老太合影。
等一切結(jié)束后，外國友人還會(huì)用不怎么標(biāo)準(zhǔn)的中國話說了聲：謝謝！老太也以微笑回報(bào)。正是老太這份熱情，才可以使她很快地把花賣完。
每當(dāng)炎炎夏日，我們來看望老太時(shí)總可以看到老太拿著鐵絲，在燈光下穿花扎手環(huán)。在燈光的輝映下，一朵朵白蘭花與茉莉花，顯得更潔白，冷艷。我們這些晚輩勸阻老太這么大年紀(jì)了，天氣熱，也不缺錢，不要去賣花了�？衫咸χ芙^，還是堅(jiān)持賣花。
或許是老太的這份堅(jiān)守，去年蘇州電視臺(tái)采訪了老太，當(dāng)時(shí)標(biāo)題讓我記憶尤為深刻：從鼎盛到落沒，漸行漸遠(yuǎn)的花香。采訪中，老太講述了關(guān)于白蘭花、茉莉花、玳玳花的故事。
這三花盛行時(shí)期正是她童年成長的時(shí)期，采花、賣花，辛苦亦快樂著�？吹嚼咸壑虚W爍的東西，眼前浮現(xiàn)出老太賣花的場(chǎng)景，我總迫切地去了解蘇州的傳統(tǒng)文化，老太也總是耐心跟我講解，那神情就仿佛回到了她童年時(shí)期
如今，漫步在蘇州的大街小巷，聞到那淡淡的清香，我卻覺得它并不遙遠(yuǎn)，總會(huì)想起老太的身影。因?yàn)樗涊d著蘇州風(fēng)雨滄�；ㄏ銈鞒腥�，記載著老太們一代又一代流走大街小巷的足跡，一如那白蘭花與茉莉花的芳香經(jīng)年歲歲濃。
文化傳承作文 篇43
作為學(xué)藝人，每年暑假，我都會(huì)奔波于蘇州、杭州、上海、北京。今年暑假，我有幸在上海拜訪了中國笛壇泰斗、“笛王”——陸春齡老師。在他老人家里，我不僅學(xué)到了高水平的竹笛演奏方法，更大的收獲是我從老爺爺身上，學(xué)到了什么是“笛魂”，“笛魂”就是無私的傳承。
陸老師家在上海中心城區(qū)一所幽靜的老區(qū)中，邁步于小區(qū)的甬道，大樹籠陰，翠竹相伴，心中的浮躁頓無，內(nèi)心更添了幾分崇敬。
“請(qǐng)問，這是陸春齡老師家嗎？”輕輕叩開了房門，小心翼翼地問道。“你是山東的小葉子吧？”門口出現(xiàn)了一位慈祥和藹的老人家，正微笑著看著我。這不正是自己日夜崇敬的在電視、網(wǎng)上經(jīng)�？吹降年懘糊g老師？一時(shí)間，我驚呆了。
“快請(qǐng)進(jìn)，你看，我都準(zhǔn)備好了水果，太熱了，先吃點(diǎn)解解渴�！标懤蠣敔斏焓职盐依M(jìn)房間，安排到會(huì)客室，忙著沏茶去了。
“老爺爺好”，半天我才緩過魂來，“別忙了，來，我自己來”，我忙跟過去幫著添茶倒水�！白�，坐，路途這么遠(yuǎn)，一定很累吧？”陸老爺爺回到會(huì)客室的辦公桌旁坐下，招呼我坐在他旁邊的沙發(fā)上。“這么遠(yuǎn)來學(xué)習(xí)竹笛，精神可嘉呀！”
“你來的正是時(shí)候，我剛做了個(gè)小手術(shù)，白內(nèi)障手術(shù)很成功，昨天剛出院。哎呀，年齡大了，都93歲了，人就是個(gè)機(jī)器，時(shí)間長了，就得維修一下，正好你們聯(lián)系來，我也能看的清楚，好，好�！睅追捪聛恚揖o張的心情頓時(shí)舒緩過來。
“來趟不容易，我抓緊時(shí)間，給爺爺演奏什么曲子呢？要不，先吹一首技巧性曲子吧。”我找出C調(diào)笛子，演奏自己最拿手的高難度笛曲《三五七》。《三五七》是九級(jí)的曲子，有笛子演奏難度最大的循環(huán)換氣。
“好，不錯(cuò)，這么小的年紀(jì)能有這演奏能力，不錯(cuò)”，陸爺爺拍手叫起好來，“來，小琳子，再吹首韻味性曲子吧�！蔽疫�是用C調(diào)笛子，演奏參加全國比賽獲金獎(jiǎng)的笛曲《姑蘇行》。
“嗯，還不錯(cuò)，韻味性曲子不好吹，難度更大，需要對(duì)作品有很深的.理解，才能吹好呀。剛做完手術(shù)，醫(yī)生不讓我吹笛子，來，小琳子，你吹，我給你講著。”老爺子手把手地教我笛子技法和怎么理解曲子。
陸爺爺問起我?guī)煶姓l，我告訴他是唐俊喬老師，老爺爺更高興了，“那是我最得意的學(xué)生俞遜發(fā)的學(xué)生，說起來，你應(yīng)該是我第四代傳人了，我再認(rèn)個(gè)重孫女好不好？”
“老爺爺好！”一時(shí)間，我都激動(dòng)壞了。陸老爺爺又找出他演奏的帶子集，還有寫的笛子演奏專著，都提上勉勵(lì)送給我。
時(shí)間過得飛快，不驚覺一上午過去了，老爺子又邀請(qǐng)我們一起吃了午飯，午飯后，老爺爺興致勃勃找了件鮮亮的衣服，主動(dòng)和我合影留念，激動(dòng)得我腦子都快飛了。
“你天資不錯(cuò)，基礎(chǔ)也很好，好好學(xué)，將來把笛子藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大�！彪x開時(shí)，老爺爺一直送我上了車。
一番話語似重錘，句句敲在我心坎上。我真正明白了老爺爺之所以受世人尊敬和愛戴，不光是他笛子演奏水平高，更重要的是他的人品和境界。傳承，無私的傳承，引導(dǎo)我不斷前行。
文化傳承作文 篇44
餌塊，一向是會(huì)澤人揮之不去的年味。聽媽媽說，小時(shí)候家里并不富裕，會(huì)澤經(jīng)濟(jì)也比較落后。一年四季周而復(fù)始，每一個(gè)孩子最向往的就是過年時(shí)那一口香噴噴的餌塊。
打餌塊是會(huì)澤人的習(xí)俗。通常幾家人扛著幾十袋米，來到已經(jīng)準(zhǔn)備好的機(jī)器前，“呼嚕嚕”地把米全部倒進(jìn)機(jī)器，“轟隆隆"的機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)聲下，一粒粒飽滿的米變成了一筐筐細(xì)膩的米粉，再變?yōu)橐欢味味潭痰�、誘人的、散發(fā)著熱氣的餌塊。聰明的小販此時(shí)也不失時(shí)機(jī)地把賣米涼蝦的小車推來，孩子們一擁而上，討來一段餌塊，買上一碗米涼蝦，把餌塊泡在米涼蝦里，一口下去，滿嘴香甜，一年的幸福也就包含在其中。
千張肉，是中華民族的傳統(tǒng)美食之一。但在會(huì)澤，這個(gè)佳肴，卻成為一份濃厚的年味。會(huì)澤的年味多種多樣，過年的千張肉，幾乎是各家各戶親手制作的。在家時(shí)，我也常常幫媽媽做千張肉。媽媽把買來的肥瘦適中的五花肉洗干凈，加生姜片、花椒、料酒在鍋內(nèi)煮至七分熟，取出五花肉在肉皮上抹上蜂蜜，放到油鍋里炸到七成黃，取出后，把五花肉切成薄片，再把切好的五花肉肉皮朝下放入碗中，肉上面放上腌制好的梅菜、生姜片、老抽、生抽、適量的白糖等，放高壓鍋內(nèi)大火煮后轉(zhuǎn)小火蒸30分鐘，蒸熟后取出倒扣在盤中，一碗香噴噴的千張肉便出現(xiàn)在眼前。
千張肉的味道與年糕一樣，食之唇齒留香，是我記憶中揮之不去的那一份年味。
大年三十，貼春聯(lián)是頭等大事。我們家的春聯(lián)，往往都是買的。今年臨近春節(jié)，學(xué)校買來大張小張的`紅紙，剪成條狀，讓我們自由發(fā)揮。我把毛筆浸潤在硯里，然后將筆頭多余的墨汁拭去，在裁好的紅紙上揮毫潑墨，提筆、頓筆、轉(zhuǎn)鋒……很快，一個(gè)個(gè)方塊字便威風(fēng)凜凜、霸氣十足地躍于紙上。一副春聯(lián)寫好，我抬起頭，同學(xué)們都圍在我周圍，時(shí)不時(shí)發(fā)出贊嘆聲。回家后，春聯(lián)被外婆搶去，她拿著春聯(lián)端詳著，臉上的皺紋擠在一起又慢慢散開來，大笑著說了聲：“寫得真好！跟書法家一樣！”得到夸獎(jiǎng)，我的心頭滿是快樂。爸爸走過來，遞給我一張“�！弊�，讓我照著寫。我從筆架里取出一支大筆，飽蘸濃墨，提按頓挫間，一個(gè)瀟灑飄逸的“福”字便落成。外公和外婆一起叫道：“好！好！"家人們也都拍手叫好。
一年又一年，“年”這一盛會(huì)就這樣在傳統(tǒng)的緊密急促的程序中，在燈火通明的夜里，在我們興奮和快樂的嬉戲中一代又一代地傳承下來。
文化傳承作文 篇45
俗話說，百善孝為先。孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)美德而感到驕傲與自豪。許許多多孝敬長輩的美德如春風(fēng)一般感染著我，打動(dòng)著我那純潔幼小的心靈。
記一年前，曾外祖母因摔倒股骨受傷急需手術(shù)。得知這個(gè)消息，全家人的心揪得緊緊的。手術(shù)那天，一家人老老少少早早守候在手術(shù)室外。外公那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上寫滿了焦急，他一會(huì)兒看看時(shí)間，一會(huì)兒伸長脖子直盯著手術(shù)室的大門，一會(huì)兒使勁抽著煙……頓時(shí)，空氣仿佛凝固了一般。大家的`心里像十五只吊桶打水——七上八下。直到曾祖母被推出手術(shù)室時(shí)，我們懸著的心終于落了下來。
手術(shù)后，曾外祖母住院期間，外公、外婆每天輪流到醫(yī)院無微不至地照顧她。每日三餐一口一口地喂她；白天定時(shí)給她按摩、翻身；晚上給她擦洗身子，端尿壺……白天還好，可是晚上陪護(hù)的家屬只能趴在床邊打一下盹，有時(shí)整宿都沒合過眼。由于長時(shí)間睡眠不足，外公、外婆都有濃濃的黑眼圈，整個(gè)人也消瘦了不少。鄰居的李伯伯見了，心疼地對(duì)外婆說：“你們一家人都累壞了，請(qǐng)個(gè)護(hù)工幫忙吧！”外婆卻斬釘截鐵地說：“媽媽含辛茹苦地把子女拉扯大，現(xiàn)在她病了，我們應(yīng)當(dāng)盡盡孝道，再苦再累也要親自照顧她�！�
三星期后，曾外祖母終于出院了，可還是走不了路，心情十分沮喪，經(jīng)常嘮叨道：“我一大把年紀(jì)了，該走了，不要再拖累你們啦！”外公外婆聽了，總會(huì)和顏悅色地說：“媽媽，您那么辛苦把我們拉扯大，現(xiàn)在我們照顧您是應(yīng)該的。別想那么難多了，把身體養(yǎng)好了比什么都重要！”于是，外公、外婆仍然悉心照料她。每天早上六點(diǎn)多，外公就得騎車到街上買豬骨頭來燉湯，外婆把燉了兩三小時(shí)的湯倒出來再和大米、海蠣干、胡蘿卜等熬粥，有時(shí)加點(diǎn)面線、雞蛋和切碎的菜煮湯……一天六餐，除了注意飲食營養(yǎng)的均衡，還要變著花樣做吃的；一家人輪流陪老人聊天；天天給老人擦洗身子；定時(shí)做康復(fù)訓(xùn)練……外公外婆忙得不可開交，但始終沒有半句怨言。漸漸地，曾外祖母的氣色越來越好。半年后，她終于能拄著拐杖走路了，久違的笑容又回到了曾外祖母的臉上。當(dāng)左鄰右舍來向她道喜時(shí)，她總是語重心長地說：“要不是我那孝順的兒子和兒媳婦，哪有今天��！”
是的，外公、外婆用自己的行動(dòng)默默踐行了敬老愛老的傳統(tǒng)美德。它已深深地烙在我心靈深處，這是一種孝的傳承。我會(huì)從她們手中接過“孝”的接力棒，把這種敬老愛老的美德發(fā)揚(yáng)光大！
文化傳承作文 篇46
站在世紀(jì)的長河上，你看那牧童的手指矢終不渝地遙指著一個(gè)永恒的英雄盛世—那是金戈鐵馬的三國，那是英雄輩出的三國。
翻開三國演義，便如拔出了一把銹跡斑駁的古劍，黯然的精光終，閃爍著豪杰們不滅的精魂：生死契闊，氣吞山河，金戈鐵馬夢(mèng)一場(chǎng)，仰天長嘯歸去來……都在滾滾大浪中灰飛煙滅。
無論是劉玄德的仁義，曹孟德的狡詐，孫仲謀的年少有為……都無法掩蓋住諸葛孔明的光芒，羽扇綸巾，運(yùn)籌帷幄，三教九流，無所不通。在隆中，劉備成就了諸葛亮，在漢中，諸葛亮成全了劉備。
諸葛亮除了是一位優(yōu)秀的政治家，軍事家之外，還是一位杰出的科學(xué)家。在七星壇仗劍求風(fēng)，雖說有神話色彩，但足見他對(duì)氣象、天文方面的了解。制造出木牛流馬，說明他在機(jī)械制造方面也頗有造詣。更不用說草船借箭的神機(jī)妙算，巧破蠻兵的斗智斗勇。三國時(shí)代的科技色彩幾乎在他一人身上體現(xiàn)。
但當(dāng)這顆巨星在五丈原隕落之后，科學(xué)之光便逐漸暗淡，只剩下爾虞我詐，人心蠱惑。幾乎沒有像孔明在世時(shí)那些令人擊節(jié)而贊的戰(zhàn)斗了�？酌鞯钠缴鶎W(xué)雖說傳給了姜維，但這位繼任者在外憂內(nèi)患的情況下未能實(shí)現(xiàn)他的夙愿。普天之下難道只有姜伯約可能學(xué)會(huì)武侯的真?zhèn)鲉?我想不該是這樣吧，中原之大，人才輩出。但由于歷史的局限性及封建的思想，諸葛亮只將他的才學(xué)托付給了姜維。歷史告訴我們，諸葛亮傳沒有傳好，姜維的承也沒有承好。
縱觀中華歷史上下五千年，有許多輝煌的科學(xué)成果只在史上留名，未傳到今人手中。張衡的地動(dòng)儀未被當(dāng)政者重視，結(jié)果失傳;華佗所著《青囊書》卻被少于一盆火中;唐三彩名聞天下，卻因工藝的封閉性成了絕筆的美。我們的古人的利己主義觀念太強(qiáng)，也許“己”是一個(gè)國家、一個(gè)民族，但最終損失的是中華民族乃至世界的進(jìn)步。
四大發(fā)明已知為國人的驕傲，也推動(dòng)了西方社會(huì)的發(fā)展。但當(dāng)西方人向乾隆帝展示他們的科學(xué)成果是，這位自負(fù)的皇帝還沉溺在天朝的美譽(yù)之中。從此，中國落后于西方，那一段誰也不愿提的`屈辱歷史開始了。這一承重的打擊讓醒來的中國人明白科學(xué)傳承的重要性。
當(dāng)然，在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)的更新與進(jìn)步是很快的。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，我們有先人與當(dāng)代人傳授的的足夠的科學(xué)知識(shí)。如何承擔(dān)好學(xué)習(xí)這一責(zé)任便是我們最先要考慮的。既然“鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷”，我們要做的便是遙望歷史，做我們應(yīng)當(dāng)做的事。
文化傳承作文 篇47
我攙著顫顫巍巍的奶奶走在故鄉(xiāng)的馬路上，父親拎著一個(gè)袋子，后面跟著大小親戚。這個(gè)在故鄉(xiāng)過的春節(jié)，不知是家里為祖上燒紙的第幾個(gè)年頭，抑或幾十年了吧。
火升起來了。火苗借著風(fēng)勢(shì)竄得老高，擺舞、翻動(dòng)、無聲地怒吼。我將天堂銀行的鈔票擲入，火舌被短暫地壓下去，收斂一些；鈔票在烈焰中卷曲、湮逝，飛向另一個(gè)世界，于是火舌又翻騰起來了……
一陣輕咳，堂弟拉著我的衣角：“哥哥，好嗆啊，下次我不要來了”。我嘆口氣：“不行，你太小，還不明白……”記憶的潮水淹沒了我。
那年，比堂弟大五歲的我，同樣地對(duì)燒紙甚不了解。不能說是迷信，可也不知道為了什么，只在大人忙著燒紙時(shí)背身低聲咳嗽，敷衍了事。
那年，燒紙統(tǒng)由爺爺負(fù)責(zé)�；氐郊依�，爺爺已經(jīng)累得癱倒在沙發(fā)上。我有些心疼：“爺爺，注意身體，下次別去了吧�！睜敔斠廊粓�(jiān)決地?fù)u頭：“別看你爸爸一直跟著我，他心里頭才不想去呢。我要是再不去，誰還記得祖上啊�！睜敔斢行﹤校骸鞍ィ疫^去之后，我們家可千萬別把這事忘了啊。那是我家的根！看看他們，就想起了過去的苦日子，想起我的.爺爺奶奶、父母對(duì)我的好，想起他們對(duì)我的各種囑咐，可惜啊，現(xiàn)在的好日子他們沒過著，都沒有享到福。孩子，你能懂爺爺?shù)男膯�？”我沉默著，點(diǎn)點(diǎn)頭。爺爺撫著我的頭，頓了頓：“好孩子，交給你了。等我不在了，可別忘了每年看看我，給我燒點(diǎn)紙，爺爺可是一直惦記著你呢……”
“哥……哥！”我回過神來，又想到今年?duì)敔斠蛏眢w不適未能前來，眼眶有點(diǎn)濕潤，隨著對(duì)親人離去的不舍，我漸漸明白，燒紙是我們對(duì)故人最深切的懷念和祝福，也是對(duì)過去的一種反思，爺爺把這重任直接交給了我，而這份責(zé)任也快落在我的肩上了。我俯下身將紙質(zhì)小汽車交給弟弟，看著他稚嫩的小手將其拋入火中，我的心中充滿了莊嚴(yán)、肅穆之感，仿佛是一場(chǎng)穿越時(shí)空的對(duì)話。我會(huì)慢慢傳承給弟弟，他也終會(huì)理解的。
多么希望，將來我能帶著我的妻兒燒著紙錢，在黃昏下面對(duì)西邊的殘日——祖上的方向，深鞠躬；多么希望，將來子孫們能將其代代相傳，在紛繁復(fù)雜的生活中偶爾回首，尋找那家的方向。
文化傳承作文 篇48
舞臺(tái)上的燈光打在我身上，熟悉的伴奏聲再次響起，而觀眾們一臉的期待更是讓我覺得所有的付出都是值得的。
越劇是中國的第二大劇種，唯美典雅，盡顯江南文化的韻味，也只有在浙江，這片小橋流水的江南水鄉(xiāng)才能孕育出如此美麗的劇種。猶記得當(dāng)年我還年幼，看著電視里越劇演員在咿咿呀呀地唱著，我也心動(dòng)了，纏著媽媽非要給我報(bào)個(gè)越劇班。上課第一天，我興沖沖地來到補(bǔ)習(xí)班，滿心歡喜地以為自己馬上也能成為名角了，也能在臺(tái)上揮舞著長長的水袖，唱著優(yōu)美動(dòng)聽的曲子，然而無休止的基本功練習(xí)很快就消磨了我的意志，多少次高難度動(dòng)作反復(fù)練習(xí)讓我想放棄，不過后來還是咬咬牙堅(jiān)持了下來。
這天，我又因?yàn)檫t到了而被老師罰壓腿三十次，而且因?yàn)楫?dāng)時(shí)狀態(tài)不好，還得到老師一對(duì)一“輔導(dǎo)”的機(jī)會(huì)。當(dāng)我把腿放在架子上時(shí)，老師的手就上來了，直接壓住我的腳踝，無論我怎么喊痛，他絲毫沒有升起一點(diǎn)憐憫之心，依然沒有松開手，還堅(jiān)持鼓勵(lì)我不停地用下巴去碰觸腳尖。十次、二十次、二十五次，終于，在我的努力下，我的下巴終于觸碰到腳尖了，“好，成功了！再來五個(gè)！”我咬著牙繼續(xù)，五個(gè)過后，老師終于松手，讓我把這條腿放下來。
當(dāng)時(shí)心里特別不痛快：不就是遲到幾分鐘嘛，何必非要來這“魔鬼般”訓(xùn)練？再說了，真正上臺(tái)時(shí)，別人又不看你這些基本功，難道上臺(tái)還要表演個(gè)壓腿？一想到這，我的眼淚再也忍不住了，馬上要奪眶而出，我只好憋著氣低著頭對(duì)老師吐了一句：“我先去下廁所�！本蛣e過臉跑開了。
來到衛(wèi)生間，眼淚再也忍不住吧嗒吧嗒往下掉�，F(xiàn)在好多人都選擇去學(xué)流行歌曲，學(xué)那個(gè)可不像學(xué)越劇一樣還要掌握那么多基本功，我難道還要再堅(jiān)持下去嗎？一想到自己的初衷，經(jīng)過一番思想斗爭后，我還是安慰了下自己，沒事，大家都是這么過來的，我也能堅(jiān)持下去。
擦干了眼淚，再次回到排練廳。滿心以為剛才的一幕已經(jīng)過去了，可是等待我的卻是令人發(fā)顫的劈叉，而這一直都是我的弱項(xiàng)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，地上坐著的'都是一個(gè)個(gè)成功劈叉的小妹妹們，一條條小腿整整齊齊地排列開來，與地面接觸地毫無縫隙。而我呢？年齡比她們大幾歲，學(xué)的時(shí)間也比較短，根本沒辦法讓身體完全下去。
我終于來到了自己的位置，小心地打開雙腿往下坐，可當(dāng)我的大腿離地還有一個(gè)拳頭左右的距離時(shí)，就沒辦法再往下了。老師一眼就發(fā)現(xiàn)了我，徑直朝我走來，我就知道情況不妙！果然，她一過來就直接坐到我后面的大腿上，再雙手放在我的肩上往下壓，那一刻我體會(huì)到了什么叫撕心裂肺的疼！當(dāng)然，在這一節(jié)課之后，我依然沒學(xué)會(huì)劈叉。但是老師當(dāng)時(shí)堅(jiān)定的眼神卻深深地留在了我的心里。
那天回家以后，只要一有時(shí)間我就練習(xí)壓腿。功夫不負(fù)有心人，過了幾個(gè)月，我終于會(huì)成功的劈叉了！當(dāng)我的雙腿緊貼地面時(shí)，我的眼淚也忍不住再次奪眶而出。
學(xué)習(xí)任何一門藝術(shù)都需要堅(jiān)持，在你達(dá)到一個(gè)小目標(biāo)時(shí)，才會(huì)明白何為“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功！”
文化傳承作文 篇49
夢(mèng)想，這一沉重的話題，許多人卻一直為夢(mèng)想而努力著，付出心血。夢(mèng)想的故事在一代代人的心中烙下了印跡，而父輩們的夢(mèng)想也影響著我們少年一代的勵(lì)志成才之路。爸爸一直是我家的脊梁柱，也是我成長路上的一片風(fēng)帆。
前年夏天，有一天早上，爸爸把我叫起來，說是要帶我去看看他種的田。平時(shí)的我從不關(guān)心父母的那些事，但看到爸爸興奮的神情，我滿口答應(yīng)了。爸爸帶我來到田邊，田里種的都是水稻，一大片一大片的，比廣東的時(shí)尚廣場(chǎng)要大得多了。爸爸驕傲對(duì)我說：“這都是爸爸種的！”我驚訝地問：“這一片都是嗎？”“對(duì)��！”爸爸笑著說。
望著爸爸辛苦種植的稻田，我不禁想起了爸爸曾經(jīng)頹喪的臉龐。在廣東的時(shí)候，爸爸曾開了一個(gè)挺大的工廠。一天，媽媽說爸爸的工廠沒有了，我不相信。當(dāng)我看到時(shí)，大門沒有了，里邊空無一人，如同荒廢的.建筑工地，已經(jīng)不是我記憶中那個(gè)工廠。記得那是寒假第4天，我們回了老家，直到午夜十一點(diǎn)多才到。當(dāng)時(shí)奶奶下了面條，吃面時(shí)，我望著爸爸那緊縮的眉頭，聽著不太明白的話。我想：我家的今后生活會(huì)怎樣，爸爸該怎么辦呢？
再望望爸爸黑黝黝的臉，我曾經(jīng)的擔(dān)心早已消失，不禁感嘆道：�。∵@個(gè)男人是我的爸爸，太厲害了！他又有了新的夢(mèng)想，在努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。失敗后又爬起來，又重新給了我們?nèi)业膲?mèng)想，為我在成長的路上樹立目標(biāo)，爸爸已經(jīng)成為了我的偶像，是我最崇拜的人。
爸爸的夢(mèng)想在實(shí)現(xiàn)的路上，而我的夢(mèng)想呢？其實(shí)我也是走在追夢(mèng)的路上。
剛進(jìn)啟航，我總是想家，但媽媽總安慰我，叮囑我好好學(xué)習(xí)。為了自己的夢(mèng)想，我也慢慢地適應(yīng)著學(xué)校的生活。夢(mèng)想的舞臺(tái)也一次次擺在了我的面前。我有幸代表學(xué)校參加“梅林杯”小學(xué)漢字錄入比賽。比賽開始，我飛快地打起來。時(shí)間一分一秒過去了，我雖越來越緊張，但卻更加自信了。因?yàn)槲曳路鹂吹搅税职制诖拿纨�，聽到了爸爸叮囑的話語：孩子，只要有夢(mèng)想就一定行!最終，我取得了市三等獎(jiǎng)。
爸爸的身上有著夢(mèng)想的光輝，我的身上也閃爍著夢(mèng)想的光輝。我們父子倆的夢(mèng)想都在尋找實(shí)現(xiàn)的階梯，在父子倆的傳承中講述著勵(lì)志的故事，為美好的明天而努力著！
文化傳承作文 篇50
一門技藝不僅是對(duì)一個(gè)時(shí)代的探索，也是一種文化的標(biāo)志，技藝承載了太多的文化責(zé)任，一門技藝的創(chuàng)新與發(fā)展，要經(jīng)過多少歲月的淘洗，歷史的變革，時(shí)光的蹉跎，每看到這些古老的技藝，還在為人堅(jiān)守，我們所能做的，只是對(duì)于歷史的敬意了吧。
剃頭俗稱“理發(fā)”，這一古老的技藝，相傳南北朝時(shí)期就有這樣的傳統(tǒng)，只不過那時(shí)還沒有正式的學(xué)名，稱為削發(fā)而已，而后，這一行業(yè)，逐漸走向成熟，我國的第一個(gè)理發(fā)店，清朝順治年間建成，從清朝開始，商業(yè)形式的理發(fā)開始出現(xiàn)。
進(jìn)入21世紀(jì)之后，理發(fā)成為“美發(fā)”這一新的名詞之后，其行業(yè)逐漸壯大起來，危機(jī)也隨之開始出現(xiàn)，現(xiàn)代元素的過多侵入，開始失去了對(duì)理發(fā)行業(yè)最根本的繼承。
現(xiàn)在的我們，只要花上一點(diǎn)錢，就可以隨心所欲地剪出一個(gè)令自己滿意的造型，用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來看，這是一種流行風(fēng)，真正從根本上講，這也許是對(duì)于歷史的.斷裂，技藝精神的磨滅。
我們村子里面，基本也都去大一點(diǎn)的美發(fā)店去了，而我，總是到我們這里一個(gè)快給別人剪了一輩子頭發(fā)的人手里理發(fā)，有人認(rèn)為，其技術(shù)水平差，沒有檔次，但我一直以為，他也許是少有人對(duì)于理發(fā)技藝的完整傳承了，這樣的一個(gè)師傅，從我記事開始，就從來都是在堅(jiān)守這份職業(yè)，哪怕現(xiàn)在形勢(shì)并不好，也并沒有放棄自己的職業(yè)，當(dāng)然，也有人勸過他，但他都是一笑而過。
在很多人的蔑視與異樣的眼光之中，依然風(fēng)雨無阻地去堅(jiān)守自己的職業(yè)，幾十年來，理發(fā)的價(jià)格從來沒有變過，每次都全心全意為顧客服務(wù)，我想，在他的心中，這不僅僅是一份職業(yè)這么簡單，這更是在堅(jiān)守一份職業(yè)操守，傳承一份文化精髓。
什么是技藝的傳承，技藝的傳承，不僅僅需要過硬的技能，更需要的是，一份認(rèn)真，敬業(yè)，忠于職守的職業(yè)態(tài)度，傳承的不僅是技藝，傳承的更是一種精髓和文化。
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