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遠(yuǎn)和近話題作文800字（通用21篇）
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編精心整理的遠(yuǎn)和近話題作文800字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇1
人類(lèi)一直對(duì)遠(yuǎn)方充滿著期待：“尋找印度”是大航海時(shí)代水手的理想；“到南方去，到南方去”，是詩(shī)人的呼喚；“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”，是知識(shí)分子的責(zé)任。然而，人們對(duì)近處也充滿著迷戀，“活在當(dāng)下”同樣是青年人腳踏實(shí)地的表現(xiàn)。但是，遠(yuǎn)和近是否如參商二星，沒(méi)有聯(lián)系，不可調(diào)和？我看未必。
遠(yuǎn)與近代表的距離可以是時(shí)間的，也可以是空間的。我們中國(guó)人生活在歷史悠久、地域廣袤的國(guó)家，對(duì)這兩種距離感有著切膚的感受�！吧舷挛迩�，縱橫八萬(wàn)里”，因?yàn)闀r(shí)間的距離，詩(shī)人長(zhǎng)歌當(dāng)哭——“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”；因?yàn)榭臻g距離，閣女淚濕青巾——“天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難”。我們今天再次吟詠，也能感受古人如游絲般穿插于字里行間的苦痛，“近”不可尋，“遠(yuǎn)”變成了望不盡的“天涯路”。
然而，還是有達(dá)觀人士、大方之家能夠找尋到縮短時(shí)空距離的捷徑妙法。在志同道合者眼中，那些已經(jīng)化為一抔黃土的古人并未遠(yuǎn)去，就近在咫尺。紅學(xué)大家周汝昌先生隔空對(duì)話曹雪芹，著名學(xué)者錢(qián)理群先生神交魯迅，仿佛兩位先生還在眼前一般。更夸張者如鄭板橋，出于對(duì)明代畫(huà)家徐渭的無(wú)盡崇拜，因徐氏以青藤為號(hào)，于是自題雅印——愿為青藤門(mén)下走狗�？梢�(jiàn)，如果志趣相投，千百年的`“遠(yuǎn)”不過(guò)是一剎那的“近”。
對(duì)于空間的距離，歷代先賢大抵用“浩然之氣”“家國(guó)情懷”去彌合。范文正公“居廟堂之高”“處江湖之遠(yuǎn)”，一個(gè)“憂”字，讓他高堂之上心系百姓，草莽之遠(yuǎn)不忘朝廷�？臻g的浩瀚在士大夫“修齊治平”的責(zé)任感面前，不過(guò)一紙之隔。正如魯迅先生，把自己和無(wú)盡的遠(yuǎn)方聯(lián)系在一起，因?yàn)檎镜倪h(yuǎn)，才能窺清中國(guó)的原貌；又因?yàn)樾倪B得近，才能將文字化作投槍匕首，讓麻木民眾再次感到切膚之痛。
在現(xiàn)代化的今天，科技似乎已經(jīng)將我們從時(shí)間和空間的禁錮中解放出來(lái)。即時(shí)通訊技術(shù)、高鐵技術(shù)，真正實(shí)現(xiàn)了天涯若比鄰。但同時(shí)，我們?cè)絹?lái)越沉溺于探索陌生的遠(yuǎn)方，而對(duì)近處的家人、朋友、風(fēng)景，不聞不問(wèn)，熟視無(wú)睹�？萍际抢司嚯x還是疏遠(yuǎn)了距離，值得我們深思。
相較于科技等物質(zhì)手段，可能“志趣”“責(zé)任感”這些看似玄之又玄的東西更適合縮短距離，化遠(yuǎn)為近吧。
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇2
空間的距離，時(shí)間的距離，并不是心的距離。相隔再遠(yuǎn)，只要情相牽，意相連，心就會(huì)貼的很近；相隔再近，只要情意不通，感官不敏，心就會(huì)飛得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。所以說(shuō)，遠(yuǎn)和近，自在人心。
面對(duì)自己喜愛(ài)的東西，人們往往忘記了時(shí)間，拋卻了空間，心向往之。一件古玩，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，徑直砸入收藏家心湖，泛起陣陣驚喜的漣漪；一段文字，飽含深意，偶爾駐足有心者眼前，便從那雙清澈眸子里，照見(jiàn)了自己的'價(jià)值。時(shí)間不是距離，空間不是距離，只要兩心相依，他，甘愿跨越千年，獨(dú)啜寂寞，只為捧起心愛(ài)古器，細(xì)細(xì)摩挲；他，甘愿勞神苦思，上下求索，只為拾起精妙文字中細(xì)雨閑話的情趣。再遠(yuǎn)的距離，也抵不過(guò)心脈相通的感應(yīng)。愛(ài)在心中，可將千山萬(wàn)水縮入尺幅；情留心頭，走馬流年彈指間。
面對(duì)自己不喜歡的東西，人們往往漫不經(jīng)心，以無(wú)所謂的態(tài)度對(duì)之。有位姑娘和戀人一起看云，他們坐在一起，肩并肩，手挽手，可是姑娘依然覺(jué)得“他看我時(shí)很遠(yuǎn)，他看云時(shí)很近”。原因在哪里呢？原因很清楚，誰(shuí)都明白，這位男子的心并不在姑娘身上。他寧愿把心拋到天上去跟著云彩游蕩也不愿意把它寄托在姑娘身上。心是自由的，它總是在尋找著最具吸引力的契合點(diǎn)。沒(méi)有這個(gè)契合點(diǎn)，就算挨得再近，就算天天膩在一起，也碰撞不出情感的火花。靈魂找不到依托，縱使相逢也不識(shí)，近在咫尺卻仿佛隔了千山萬(wàn)水，遠(yuǎn)在天涯。
有人認(rèn)為，遠(yuǎn)就是遠(yuǎn)，像空間會(huì)拉開(kāi)思念，時(shí)間會(huì)淡化懷念。風(fēng)吹雨淋，冰雪交融，所有一切，都經(jīng)不起客觀殘酷的考驗(yàn)。再美的東西，也會(huì)隨歷史淹沒(méi)于時(shí)間的洪流，只有近處的東西，才能最終走入人心里，守得云開(kāi)見(jiàn)月明。殊不知，殘酷的考驗(yàn)?zāi)魏尾涣藞?jiān)強(qiáng)的心。在一顆愛(ài)憎分明、冰晶清透的心面前，它只能節(jié)節(jié)敗退。距離只是一把剔除雜念的刀，將你最重要的東西來(lái)顯現(xiàn)。只要喜歡，再遠(yuǎn)也是近；沒(méi)有感覺(jué)，再近也是遠(yuǎn)。是遠(yuǎn)還是近，全是你自己的心說(shuō)了算。
遠(yuǎn)和近，自在人心。
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇3
看山我喜歡遠(yuǎn)望，看花我則要近觀
曾經(jīng)，我忽略了多少種花兒啊，連它們的名字都不知道�，F(xiàn)在，我想走得更近些，知道它和它長(zhǎng)什么樣子，分清楚是丁香，是茉莉，還是玫瑰，都有些什么與眾不同的香，甚至看清楚花蕊，在上面細(xì)碎呢喃的是蜜蜂，還是蝴蝶。
對(duì)于巨大的事物，看得過(guò)于仔細(xì)的話，我想總會(huì)發(fā)現(xiàn)其中令人失望的東西。而像花這樣微小的東西，看得仔細(xì)，才能發(fā)現(xiàn)其中足夠的、獨(dú)特的美，甚至是驚心動(dòng)魄的美。有人就借助顯微鏡，在被人忽略的瑣屑沙粒里面發(fā)現(xiàn)了寶石般的美，每一粒沙粒在他看來(lái)都是一枚形象清晰、不可替代的寶石。一沙一世界，用心近觀，才能相信這個(gè)道理吧。
當(dāng)然，距離一朵花越來(lái)越近，也越來(lái)越危險(xiǎn)。我會(huì)不會(huì)生占有心，花會(huì)不會(huì)被我折下，這都是危險(xiǎn)。近而若即若離，我是我，花仍是花，這才是美好的、安全的。若我只為一時(shí)的貪念折下花，我已是非我。讓花盛開(kāi)在眼睛里，馨香留在心底，離別以后，花又在記憶的水波里漾著。這樣做，至少我是喜歡和接納自己的。
遠(yuǎn)的是距離和視野，希望看到感受到山的全貌、起伏和力量，心神距山卻不遠(yuǎn)，也不隔膜。近的是好奇和天真，而不是私心和私欲。越接近越需要愛(ài)、善良和悲憫，越考驗(yàn)我的心和意志；也不能無(wú)限制地接近下去，近到毫無(wú)距離，近到壓抑窒息，近到似乎在搏殺，不管對(duì)于哪一方都是災(zāi)難。若即若離，不必分離、分解和分割，卻也彼此自由自在，果真是自己和周身世界的福。
人同世界的`關(guān)系，便如臨水照花，萬(wàn)象中有我們，我們中有世界——這話說(shuō)得多好，我想我以后應(yīng)該牢牢地記住它。
若傷害一朵花，自己便跟世界拉遠(yuǎn)了一段距離，世界便不跟我貼心了。傷害一朵花既有損于萬(wàn)象，也等于傷害自己。我同花近，近到只是貼心、只有貼心，念誦它的美和安靜，如果需要傳說(shuō)，也只跟花的貼心人傳說(shuō)我所懂得的花事。我敬佩和喜歡能遠(yuǎn)能近、近而能自我警覺(jué)的賞花人，與之交往也是灑脫、輕松和親切如手足的。
跟世界保持怎樣的距離，懂得遠(yuǎn)中有近、近中有遠(yuǎn)，該遠(yuǎn)時(shí)遠(yuǎn)，應(yīng)近時(shí)近，足以影響我們的悲歡得失和內(nèi)在的那個(gè)有山有花的小世界。
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇4
隨著時(shí)代的變遷，科技的發(fā)展，許多東西在過(guò)去，或許是距離遙遠(yuǎn)，日新月異的現(xiàn)代，路程上的距離無(wú)疑越來(lái)越近，許多東西似乎與我們?cè)絹?lái)越近，但也有些東西被我們遺棄，變得漸行漸遠(yuǎn)。
在日益全球化的今天，沖突難以避免。小至人與人之間的沖突，大至國(guó)與國(guó)之間的沖突，甚至是各自文化間的差異的沖突。的確，我不得不承認(rèn)世界民族文化各有千秋，不會(huì)因你歷史的悠久而讓你笑傲江湖，但隨著全球距離的拉近，西方文化的“入侵”，這讓我們領(lǐng)悟到西方文化的另一番風(fēng)味�；蛟S，我們的祖輩并不知何為圣誕，何為復(fù)活節(jié)，但我們這一代人卻對(duì)西方節(jié)日，西方文化深入“研究”并充滿無(wú)限向往，然而卻遺棄本來(lái)在我們身邊的本土文化，這空間上的.差異我們真的有必要去舍近求遠(yuǎn)嗎？我不反對(duì)中國(guó)人熱衷于浪漫的西方文化，但我只想問(wèn)那些崇洋媚外的國(guó)人，“無(wú)情”地遺棄本土文化，這樣值得嗎？
于個(gè)人而言，或許出于國(guó)人對(duì)本土文化傳統(tǒng)的漠視，難免有些內(nèi)心不憤，不甘于中國(guó)悠久的歷史文化在我們這一代或許我們的后代中被西方文化日益侵蝕，或者中國(guó)的文化幸存本土殘骨，卻被西方文化重塑金身，到那個(gè)時(shí)候或許國(guó)人跟上了時(shí)代的步伐，但又因之失去了本土的氣骨和靈魂。
文化，這不是什么實(shí)物，或許有些人會(huì)費(fèi)盡平生去尋覓、挽留，又或者被人強(qiáng)加于實(shí)物中從中獲利，但我們要明白，我們都是中國(guó)人，流著中華民族的血液，血液中存有的是“伏羲文化”以及中華民族數(shù)千年積累下來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)，這些是不應(yīng)被遺棄、遠(yuǎn)離的。其實(shí)文化就在我們身邊，我們何必讓其漸行漸遠(yuǎn)呢？崇洋媚外者或是出于對(duì)外來(lái)文化的好奇，又或許是百年恥辱中，出于自卑而對(duì)西方文化的崇敬、向往，但我要告訴你們其實(shí)中華文化也很優(yōu)秀，它的悠久歷史與其包容性并不比西方文化差。
作為一個(gè)龐大的民族，我們不能失去本土文化，因?yàn)槭ニ�，我們就失去了整合社�?huì)的力量，我們也不能被徹底全球化，而失去自有的根和靈魂。
請(qǐng)大家在熱衷于西方文化之余，也多多留心身邊的本土文化，不要讓它漸行漸遠(yuǎn)。
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇5
余秋雨曾說(shuō)：“由山脈相隔的距離是一種絕望，由水道相隔的距離是一種憂愁�！蹦敲矗屓藗冃撵`相隔的是那山脈還是水道？我想應(yīng)該都不是。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，先進(jìn)便捷的交通工具讓我們的出行變得方便。然而，城市緊張的生活節(jié)奏讓每一個(gè)人都不敢怠慢松懈，每個(gè)人都埋頭于那山一樣高，海一樣深的學(xué)習(xí)與工作中。沒(méi)錯(cuò)，人與物質(zhì)財(cái)富的距離是近了，但人與人之間的溝通和交流的時(shí)間也少了。因此人與人之間的距離慢慢遠(yuǎn)了。
“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)�！北M管魯迅與遠(yuǎn)方的人們相距千里之遠(yuǎn)，但是他們?nèi)匀恍南噙B，彼此接近。那個(gè)時(shí)代，物質(zhì)貧瘠，但心懷天下之人必有責(zé)任，因責(zé)任而彼此相連。
反觀當(dāng)下，老人跌倒無(wú)人扶，救護(hù)車(chē)堵在路上無(wú)車(chē)避讓等等的事件層出無(wú)窮。何止無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，即使身邊之人，也與我無(wú)關(guān)。人與人的距離變得如此的遙遠(yuǎn)。大家似乎都愿意“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做“天涯若比鄰”。這些人心之間的'距離該歸咎于誰(shuí)？而又起源于誰(shuí)呢？
是的，我們是時(shí)候停下腳步去反躬自省了。是經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展讓我們的人心距離拉大？還是社會(huì)中麻木無(wú)情的因子滋長(zhǎng)了人心間的冷漠？亦還是為了“保護(hù)自己”，我們親手?jǐn)嘟^了人心之間的橋梁？但是不管怎樣，人心間的距離拉大是不不爭(zhēng)的事實(shí)，我們每個(gè)人都有責(zé)任去縮短這個(gè)距離。因?yàn)槲覀兙褪敲恳粋�(gè)將它“養(yǎng)大”的“兇手”。
看著中國(guó)的GDP一路增長(zhǎng)，我們會(huì)興奮不已。然而看到武漢老婆婆在公廁上寫(xiě)著“外來(lái)工不要到這里上廁所，否則罰款200”的字眼，我們才知道心底的那堵墻有多厚。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不應(yīng)是阻礙人們交流溝通的藉口與兇手，也不應(yīng)是人與人身份地位的分界。物質(zhì)財(cái)富的增加是為了讓人們有更好的生活，促進(jìn)人們更好地相處，而不是引發(fā)隔閡，形成地位區(qū)別，拉大人心間的距離。
不要以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)財(cái)富和我們接近了，我們就成功。人心間距離的接近，人的和諧平等，友愛(ài)互助才是國(guó)家發(fā)展壯大的動(dòng)力源泉。正如冰心所說(shuō)：“有了愛(ài)，就有了一切。”
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇6
人和人之間的距離，太近了會(huì)扎人，太遠(yuǎn)了會(huì)傷人。對(duì)人對(duì)事都要秉持一種正確的態(tài)度，對(duì)于好的人和事靠得近一點(diǎn)，豐富自己也溫暖別人；對(duì)于不文明的人和事離得遠(yuǎn)一些，以免自己受其影響。
和對(duì)手靠得近一點(diǎn)，知己知彼方能百戰(zhàn)百勝。對(duì)手是可怕的，對(duì)手又是難尋的。對(duì)手會(huì)讓你陷入困境，殊不知也會(huì)讓你成長(zhǎng)。對(duì)手不是敵人，而是你的良師益友，對(duì)手讓你在逆境中收獲。把風(fēng)云變幻的天宇當(dāng)成對(duì)手，鷹才能夠自由翱翔于藍(lán)天；把波濤洶涌的海水當(dāng)成對(duì)手，魚(yú)才能夠暢游大海。我們的人生就像奔騰的江海，對(duì)手就如同島嶼與暗礁，沒(méi)有對(duì)手又怎能激起美麗的浪花呢？所以和對(duì)手靠得近一點(diǎn)，不要因?yàn)樗悄愕膶?duì)手而選擇逃避，相反要勇往直前，勇于戰(zhàn)勝困難，成就更美好的自己。
朋友，是寒冷冬季能為你披上棉衣，是炎熱夏季能為你送來(lái)一杯涼茶，是遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山的那份思念，是清風(fēng)徐徐的香氣。好的朋友會(huì)促進(jìn)你的學(xué)習(xí)，勇于指出你的不足，積極幫助你改正缺點(diǎn)，從而使你更上一層樓。而那些屢教不改，經(jīng)常妨礙你學(xué)習(xí)的朋友，我們要做到理智分析，看清別人的缺點(diǎn)從而以此警戒自己。和好朋友靠得近一點(diǎn)，積極學(xué)習(xí)別人身上的優(yōu)點(diǎn)從而彌補(bǔ)自己的不足；和不好的不文明的人離得遠(yuǎn)一些，以防自己受其影響。
人與人的`交往，有距離會(huì)更好些�！熬又坏缢�，隔著距離，讓人宏觀地理解對(duì)方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計(jì)的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。友誼像花香，還是淡一點(diǎn)才好，越淡才會(huì)越持久，越淡才會(huì)越使人留戀。適當(dāng)?shù)木嚯x，兩只刺猬也可以相互溫暖對(duì)方又不傷害彼此。適當(dāng)?shù)木嚯x里，人們的友誼像酒一般，若有似無(wú)的酒香，愈加香醇�？创挛镫x得遠(yuǎn)一些，會(huì)有不一樣的收獲。
這個(gè)世界從來(lái)就不是一個(gè)十全十美的世界，我們既不可能有十全十美的朋友，也不可能有十全十美的生活。我們是在不斷犯錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)了不犯錯(cuò)誤，我們是在不斷失落中學(xué)會(huì)了不再失落。對(duì)待積極的人和事靠得近一點(diǎn)，我們會(huì)成為更美好的自己；對(duì)于消極的人和事離得遠(yuǎn)一些，我們才能不受其影響，從而使自己更加閃閃發(fā)亮。
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇7
女?huà)z造人，是土壤與清水的親密無(wú)間；倉(cāng)頡造字，是偏旁與部首的相偎相依；大禹治水，是人心與人心的齊頭并進(jìn)……當(dāng)要你選擇，你是愿意犧牲自己的獨(dú)特?fù)Q來(lái)彼此的靠近與合作，還是選擇堅(jiān)持自我慢慢遠(yuǎn)離與競(jìng)爭(zhēng)？
人與人之間總是存在著亙古不變的兩種關(guān)系——合作與競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)人們面對(duì)抉擇時(shí)往往會(huì)選擇拉遠(yuǎn)彼此的距離針?shù)h相對(duì)，而彼此敵視卻會(huì)進(jìn)入惡性競(jìng)爭(zhēng)的死循環(huán)，反之，若雙方一笑泯恩仇，靠近合作，則往往會(huì)實(shí)現(xiàn)雙贏。
在一次小羊過(guò)獨(dú)木橋的游戲中，同學(xué)們紛紛從木板兩端上橋，當(dāng)在橋中央相遇時(shí)，總是你推我擠用盡各種辦法不讓對(duì)方過(guò)橋，可最后的結(jié)果卻是兩人都會(huì)掉下橋，兩敗俱傷，而在最后一組中，當(dāng)他們走到橋中央時(shí)，沒(méi)有如預(yù)料中的相互推擠，反而抱在了一起，以對(duì)方為借力點(diǎn)成功互換位置，實(shí)現(xiàn)了雙贏。
而對(duì)于我們眾所周知的蘋(píng)果公司和三星集團(tuán)，同處于一個(gè)行業(yè)，摩擦不少，競(jìng)爭(zhēng)不斷，甚至于法庭上的針?shù)h相對(duì)，可你不知道的卻是，蘋(píng)果的芯片技術(shù)需要三星的一部分技術(shù)支持才能完善，而同時(shí)蘋(píng)果是三星最大的客戶，他們之間相互競(jìng)爭(zhēng)，但是更多的，卻是合作。只有雙方親密合作，才能使得雙方不斷的研發(fā)出新的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)互利。
在自然界中，動(dòng)物與植物之間，互相靠近實(shí)現(xiàn)共贏的也有不少。比如：我們眼中嬌艷漂亮的牽�；ㄕ怯辛丝葜Φ�'襯托才更加出眾，倘若沒(méi)了枯枝，牽牛花只能匍匐在地，無(wú)人欣賞，而若是沒(méi)有了牽�；ǖ睦p繞，那么枯枝就會(huì)隨著水分的流失而折斷，落到地上最終埋沒(méi)在厚厚的落葉之下開(kāi)始腐爛；而對(duì)于身形巨大鱷魚(yú)來(lái)說(shuō)，小巧的鱷魚(yú)鳥(niǎo)也同樣重要，如若沒(méi)有鱷魚(yú)鳥(niǎo)的幫助，鱷魚(yú)就會(huì)因?yàn)榭谇粌?nèi)食物殘?jiān)母癄�造成牙齒脫落無(wú)法捕食，而若沒(méi)有了鱷魚(yú)嘴里的食物，弱小的鱷魚(yú)鳥(niǎo)就會(huì)因?yàn)轲囸I而亡。
都說(shuō)“物競(jìng)天擇，適者生存”而在現(xiàn)在看來(lái)，所謂的“適者”就是肯邁出第一步與他人合作的人，如果僅僅只靠自己，一味的遠(yuǎn)離他人，悶在自己的世界里，只會(huì)是自取滅亡，只有與他人相互靠近，互相合作，才能實(shí)現(xiàn)共贏與進(jìn)步。
“靠近”還是“遠(yuǎn)離”，這個(gè)選擇，你選好了嗎？
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇8
如果你的周?chē)且蝗胡�，那么你自己也�?huì)成為一只展翅翱翔的雄鷹；如果你周?chē)且蝗荷饺�，那么你也許永遠(yuǎn)也看不到海闊天空。由此可見(jiàn)，朋友的行為對(duì)我們的影響是多么的深。假如你真正的摯友很多，可以幫助你走上光明大道，你就成為了一只雄鷹；假如你擇友不當(dāng)，則會(huì)導(dǎo)致自己走上邪門(mén)歪道，甚至走上違法犯罪的深淵，你就成了一只永遠(yuǎn)飛不起來(lái)的山雀，你的終身幸福將毀于一旦。
張衡是我們家喻戶曉的人物，他發(fā)明了地動(dòng)儀，在天文、物理等方面也有研究。張衡在青年時(shí)期有很多知己，特別是崔瑗，很早就學(xué)習(xí)過(guò)天文、數(shù)學(xué)、歷術(shù)，張衡經(jīng)常同他在一起研究問(wèn)題，交換心得，張衡進(jìn)一步研究天文、物理等科學(xué)都是受了崔瑗的不少影響。在生活中，我們要多交益友，畏友，密友。少交損友。在擇友時(shí)我們要小心翼翼，你要知道如果一失足就可能造成千古恨。勇于指出我們的錯(cuò)誤，有過(guò)失互相規(guī)勸的朋友，無(wú)論在生活中，還是在危急的時(shí)刻都可以作依靠的朋友，這些都是我們應(yīng)該交的朋友。對(duì)于那些不三不四，還想拉你下水的朋友，以及那些惡習(xí)嚴(yán)重、屢教不改、不聽(tīng)勸阻，并妨礙你學(xué)習(xí)、進(jìn)步的所謂“朋友”要丟開(kāi)面子、拋開(kāi)顧慮、毅然決然地與其一刀兩斷，免得被人利用，遺憾終身。在與朋友的交往中，我們應(yīng)該始終保持清醒的頭腦，對(duì)朋友是朱是墨心中有數(shù)，對(duì)任何事物都要獨(dú)立思考，保持原則，分析朋友觀念的正誤。對(duì)的要學(xué)習(xí)，錯(cuò)的要防微杜漸。與正確的朋友靠的.近一點(diǎn)，與所謂的“朋友”離得遠(yuǎn)一些。
孟母三遷的故事家喻戶曉。孟子學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，家附近是墳地，他學(xué)人哭喪：家附近是市場(chǎng)，他學(xué)人做生意、殺豬。孟母于是再次搬家，搬到學(xué)堂附近，孟子開(kāi)始學(xué)習(xí)知識(shí)，孟母才放心。后來(lái)，孟子也成為一個(gè)知識(shí)淵博的偉人。因此，人想干出一番事業(yè)，總是要周?chē)扔幸粋�(gè)良好的環(huán)境。與積極向上的事物靠得近一點(diǎn)我們也會(huì)變得積極向上，和惡俗敗壞的風(fēng)氣離得遠(yuǎn)一些我們便不會(huì)受到影響。
要想成為雄鷹我們就應(yīng)該多交益友，和積極健康的人靠的近一點(diǎn)。正確擇友，和品行不正的人離得遠(yuǎn)一些，這樣我們才不會(huì)變成山雀。
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇9
駐足在道德的分岔口，選一條自己要走的路，總有一個(gè)方向地點(diǎn)是越靠越近的。同時(shí)，離目的地的反方向的另一條路就會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。在那個(gè)路口我選擇朝正義的方向勇敢走去，與反方向的邪惡背道而馳。
小時(shí)候，爺爺奶奶就常常在耳畔講要做一個(gè)正直的人。常常講孫悟空降妖除魔，講水滸一百零八將義憤填膺，我聽(tīng)得入迷且認(rèn)真。決心要做一個(gè)不亞于孫悟空的勇士。
慢慢地在長(zhǎng)大，耳旁的故事昨日重現(xiàn)般的呈現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)我昔日的決心是一種飄渺的幻想。我沒(méi)有像孫悟空般的特技，也沒(méi)有一百零八將的勇猛，我只是我，一個(gè)心懷渴望的我。
而現(xiàn)在成年的我發(fā)現(xiàn)，正義并不是僅僅所指孫悟空那樣。不假思索空手接孩子的吳菊萍媽媽?zhuān)[姓埋名幾十年捐款自己卻清貧如洗的"炎黃"，放棄錦衣足食到云南支教的朱氏夫婦。我們要朝正義走去并微笑著對(duì)他們說(shuō)你好！
這些讓人感動(dòng)并值得為之思考的事件被陸續(xù)眾所周知，我確實(shí)被觸動(dòng)并朝他們看齊。當(dāng)我坐在擁擠的公交車(chē)看見(jiàn)虛弱帶病的'老奶奶便坐不下去，即刻起身讓座。當(dāng)我走在路上，發(fā)現(xiàn)一個(gè)未寄出去的郵件，我會(huì)去找到快遞公司并歸還。
正當(dāng)正義在積攢渲染的同時(shí)，有些不正義的惡俗也在一點(diǎn)點(diǎn)地蔓延。有媒體為了讓自家報(bào)道的新聞上頭條，不惜一切代價(jià)夸張偽造信息。有故意攪亂國(guó)內(nèi)安寧的”“，還有云南未成年“帶頭群襲女生宿舍并實(shí)施不合理行為的”小粉“。這些正讓那些正值正義的人心寒，我們要警惕的跟邪說(shuō)不再見(jiàn)！
出身寒門(mén)的北大才女劉媛媛在《超級(jí)演說(shuō)家》慷慨激昂的演講給我留下了極深的印象，她那句”不要成為你小時(shí)候所討厭的成年人！“激勵(lì)多少年輕人深思并勇敢前行！
有一句話說(shuō)的是”人窮志不窮�！安还芪姨幵谀膫�(gè)年齡階段，站在怎樣的崗位，在生活中扮演著怎樣的角色我們都應(yīng)堅(jiān)持正義，堅(jiān)持人們最基本的道德底線！只要我們齊心協(xié)力會(huì)擊敗邪惡，世界就會(huì)越來(lái)越好！有一句歌詞寫(xiě)的正好：”只要我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這世界將變成美好的人間�！�
當(dāng)爺爺奶奶的話回響在耳畔，當(dāng)親身目睹當(dāng)下，更使我明確要靠得正義近一點(diǎn)離得邪惡遠(yuǎn)一點(diǎn)！
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇10
若人的出生是白，死亡是黑，那人生絕大部分的灰色漸變是最需要我們刻畫(huà)的部分。不論今天的日子多么苦澀，允許我盼望明天開(kāi)放含露的玫瑰；不論明天會(huì)有什么憂愁，且讓我痛飲手中的這一杯美酒。懷抱著輕松愉快的態(tài)度做一個(gè)樂(lè)觀的人。
拿破侖，他是那個(gè)時(shí)代最偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮者，戰(zhàn)爭(zhēng)在他手中仿佛是一門(mén)藝術(shù)。他是無(wú)與倫比的破壞者和開(kāi)創(chuàng)者，摧毀了歐洲王權(quán)的神圣性，激活了整個(gè)歐洲的民族主義思想；他也是面對(duì)失敗一蹶不振的懦弱者，被失敗擊潰的他早已埋葬了最初的.那顆勝利之心。而若是他一顆樂(lè)觀的心，就會(huì)抱有一絲渴望，找到朋友留在象棋里的地圖，逃離圣赫勒拿島。
相反，曾國(guó)藩曾三次經(jīng)歷慘敗：靖港兵敗，湖口慘敗，祁門(mén)被困，但讓人佩服的是，曾國(guó)藩這三次失敗后表現(xiàn)出了不同的心態(tài)，第一次被救起后他斗志全無(wú)，消極逃避；而第二次走投無(wú)路，他卻積極籌備重新振作，與太平軍頑強(qiáng)抵抗。
通往成功的道路上，失敗是必不可少的，但像拿破侖一樣懦弱、逃避的態(tài)度無(wú)疑是不可借鑒的。我們要的是積極樂(lè)觀的態(tài)度，是一顆重新站起來(lái)，再次追逐成功的心。“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”這就是一條圣人的修煉之路。面對(duì)一而再，再而三，甚至是看不見(jiàn)希望的失敗時(shí)，要像曾國(guó)藩一般，充滿希望，鐵骨錚錚地重新站起來(lái)，再向成功發(fā)起一次又一次的沖鋒，做一個(gè)樂(lè)觀的人。
李白有言：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。”林語(yǔ)堂也說(shuō)過(guò)：“我們不是這個(gè)塵世永久的房客，只是過(guò)路的旅客�！蔽覀冋l(shuí)都沒(méi)有永久居留權(quán)，說(shuō)不定哪天就被驅(qū)逐出境，余留塵世旅途短暫的一幕。對(duì)待人生，對(duì)待生命，最為恰切的態(tài)度，也許就是懷揣著一份樂(lè)觀的情懷，以積極向上的姿態(tài)行走于人生旅途，追求人生的價(jià)值與意義。
我們?nèi)缤桓鶗r(shí)針、分針或秒針，無(wú)論在生活的平凡或精彩間，成功與失敗間，做一個(gè)樂(lè)觀的人。
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇11
曾有人問(wèn)哲學(xué)家，你的人生信條是什么？哲學(xué)家回答說(shuō)：“有的事靠的近一些，有的事離的遠(yuǎn)一些�！比松褪侨绱耍覀儠�(huì)在一生中受到許多外來(lái)因素的影響，為此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)選擇何時(shí)靠近，何時(shí)遠(yuǎn)離。
財(cái)富與名望的積累何時(shí)才到盡頭？人的欲望何時(shí)才會(huì)得到滿足？愛(ài)麗絲·門(mén)羅選擇了遠(yuǎn)離。她說(shuō)：“能在每天下午三點(diǎn)，陽(yáng)光照到我書(shū)桌時(shí)寫(xiě)作，就是最美好的事�！彼≡卩l(xiāng)下，身處于大自然之中，心靈得到了寧?kù)o。她又將這種淡泊寧?kù)o傾注于自己的作品中，為生活在喧囂的都市中的人們帶來(lái)了美好的體驗(yàn)。
我國(guó)魏晉時(shí)期的大文學(xué)家陶淵明亦是如此，看透了官場(chǎng)黑暗，深感力不從心的他又回歸到了自己的田園生活。在田園中自得其樂(lè)，“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”的他如脫籠之鵠。他所留下的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這樣蘊(yùn)含著閑情逸致的詩(shī)句也為后人所傳誦。陶淵明也成為了人們眼中不羨名利的代表。
同時(shí)，我們要與一些事情靠得近一些。或許是一個(gè)人身上所散發(fā)出來(lái)的氣質(zhì)，或許是良好的環(huán)境氛圍，或許是自己內(nèi)心深處最本質(zhì)的.東西。
中國(guó)有句古話：近朱者赤，近墨者黑。這顯示了人所交往的朋友、所處環(huán)境的重要性。當(dāng)一個(gè)人與積極向上的人交游，處在良好的氛圍中時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)他的未來(lái)的人生也是積極向上的。
中國(guó)古代有許多隱士，他們親近山水，與自然為友，享受沒(méi)有名利的生活，他們的名字雖然不為我們所知，但他們也收獲了自己認(rèn)為最好的人生。
離一些事遠(yuǎn)一些，飛蛾為了追求極致的絢爛奮不顧身地?fù)湎驙T火，最終卻化為了灰燼；離一些事近一些，孟母為了自己的兒子更好的成長(zhǎng)，三次搬遷，孟子也終成一代圣賢。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)遠(yuǎn)離對(duì)功名利祿的貪求，追求自然本真；遠(yuǎn)離會(huì)讓自己墮落的人或事，靠近積極向上。這樣我們的人生也一定可以綻放光芒！
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇12
一花一世界，一葉一菩提——大自然嘛，總是難以捉摸無(wú)章法可言的，非要評(píng)斷出從哪個(gè)視角看到的才是本真本來(lái)本我的面目，既不現(xiàn)實(shí)也不科學(xué)——如咱們?cè)u(píng)論男女之愛(ài)究竟哪種姿勢(shì)或者場(chǎng)景之下更有高潮點(diǎn)一樣的無(wú)可比性——世上有千萬(wàn)朵花，就有千萬(wàn)只欣賞花兒的蜂兒飛撲而來(lái)，至于哪只蜂兒愛(ài)著哪朵花兒，可就是“誰(shuí)用誰(shuí)知道，世界真奇妙”了。
竊以為，將自然真理和男女之愛(ài)講成人生道理的大成修習(xí)者，除許巍外無(wú)人能及，他的眾多歌詞膾炙人口簡(jiǎn)直上升到格言的高度解釋了這一現(xiàn)象。
比如“就在我進(jìn)入的瞬間，我真想死在你懷里。我的身體在這里，可心它躲在哪里。每天幻想的自己，總在另一個(gè)地方�！�
這種云舒云卷之間，可不預(yù)示了很多很多人生道理嗎——遠(yuǎn)觀，是有想象空間的美；褻玩，是家常過(guò)日子的舒爽。自然在眼里、身外、情緒里，任何一樣都無(wú)法或缺。
褻玩一類(lèi)的自然與人類(lèi)結(jié)合之美，極致在乎野外作戰(zhàn)：先有情，然后什么工具裝備環(huán)境音樂(lè)都是扯淡，講究的窄小空間內(nèi)將身體功能運(yùn)用到極致的.智慧及柔韌程度——只要撕扯開(kāi)來(lái)，管它視野與空間是否開(kāi)闊，于方寸間自然能測(cè)陰晴雨雪。而由此生出的人類(lèi)本能之high點(diǎn)，也是一井可用作觀天之模板般“一通百通而后已”。
當(dāng)然，這不代表遠(yuǎn)觀無(wú)意義。所謂遠(yuǎn)觀，在兩性界最具宏觀視野的無(wú)外乎遠(yuǎn)程虛擬性愛(ài)——使用人類(lèi)雙手與現(xiàn)代科技將泛情感渴求與泛身體接觸發(fā)揮到想象可至的最近距離的表達(dá)方式——如題所述“輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物綱目屬種、遷徙演變”，雖然無(wú)法嗅到花木清香，卻已在腦海里建起一片“酒池肉林芬芳之氣”呀！
所以你看，高潮在這里，也在那里，不在沉溺彼此體味之中到達(dá)極物質(zhì)消停最頂端，就在虛擬空間里發(fā)現(xiàn)二次元至high高潮——殊途同歸，萬(wàn)物生長(zhǎng)，哦了！
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇13
遠(yuǎn)與近不僅是一對(duì)反義詞，而且以其微妙的關(guān)系詮釋著生命旅程。
生活中總是有遠(yuǎn)與近的轉(zhuǎn)化，它刺激著我們向更深更遠(yuǎn)的地方探索。夢(mèng)想曾經(jīng)離我那么遠(yuǎn)，遙不可及。可是當(dāng)我經(jīng)過(guò)艱苦的努力，攻克一個(gè)個(gè)難關(guān)，向它一點(diǎn)點(diǎn)靠近時(shí)，它又離我那么近，觸手可得。這時(shí)的夢(mèng)想已不再是夢(mèng)想，而成為另一個(gè)夢(mèng)想的奠基石。遠(yuǎn)與近就是這樣血肉相連，從沒(méi)有誰(shuí)能站得上風(fēng)。事實(shí)也總是這樣平衡——離寒冷遠(yuǎn)了，你會(huì)變得臃腫；離舒服近了，你會(huì)變得惰性；離理想遠(yuǎn)了，你會(huì)變得世俗；離思想近了，你會(huì)變得傷痛。
然而有時(shí)，遠(yuǎn)和近之間的距離又是那樣的`難以逾越。當(dāng)我離夢(mèng)想、榮耀那么的近時(shí)，我的心靈會(huì)不由得為之顫抖，我多么的希望能擁有所有�？墒鞘聦�(shí)常常事與愿違，當(dāng)你以為小的差距列于次席時(shí)，所有的一切也隨之拒你于千里之外，再次成為遙不可及的夢(mèng)想。有時(shí)候，當(dāng)機(jī)會(huì)與你擦肩而過(guò)時(shí)，當(dāng)夢(mèng)想曾經(jīng)離你那么近時(shí)卻從指尖滑落，你會(huì)更加痛心疾首，失魂落魄！其實(shí)，生活就是如此，離勝利越近，失敗就越痛苦�？僧�(dāng)我跳出這個(gè)圈子再看時(shí)，我雖與名利遠(yuǎn)了，但卻與寧?kù)o近了；我雖與成功遠(yuǎn)了一步，卻與拼搏近了一步。就在這遠(yuǎn)與近的循環(huán)中，我逐漸走向成熟。
遠(yuǎn)有遠(yuǎn)的宏大，近有近的細(xì)膩。廬山需要近觀，近觀其清泉怪石、七彩洞巖千姿百態(tài)；廬山需要遙望，遙望其煙云環(huán)繞，水霧撩撥。麥田需要近觀，近觀朵朵麥穗飽滿欲墜；麥田需要遙望，遙望滾滾的麥浪，向藍(lán)天潑灑金黃。生活需要近觀，陽(yáng)光的絢麗，小鳥(niǎo)的歡鳴，路人的微笑，點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)讓生活那么快樂(lè)美好；生活需要遙望，當(dāng)你站在命運(yùn)的山巔上，遙看那曾經(jīng)讓你無(wú)比痛苦的挫傷——原來(lái)他們是那么渺小。能有什么比遠(yuǎn)和近更能使生活的色彩飛揚(yáng)？愛(ài)上遠(yuǎn)和近，愛(ài)它錯(cuò)落的美，愛(ài)它波折的音……
曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：離幸福越近，離幸福感就越遠(yuǎn)。呵！這就是遠(yuǎn)與近的哲學(xué)，這就是生活的哲學(xué)。
生活，在遠(yuǎn)近中升華；遠(yuǎn)近，在生活中多彩。
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇14
他是一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的孩子。他有一個(gè)十分要好的朋友，從小一起長(zhǎng)大，春天一起去踏青，夏天一起去游泳，秋天一起收麥子，冬天一起打雪仗。他們是鄰居，兩家父母關(guān)系也很好，平時(shí)來(lái)往得也很密切，鄰里關(guān)系非常近。
他的父親常年在城里打工，家里只有他和母親。母親體弱，不能長(zhǎng)時(shí)間勞作。鄰居常過(guò)來(lái)幫忙，搞清潔，晾衣服。很多時(shí)候還讓他們娘兒倆過(guò)去吃飯。久而久之，他們也覺(jué)得不好意思，但鄰居只說(shuō)了一句：沒(méi)事，大家鄰里，互相幫忙嘛。飯后，他便和朋友一起在昏暗的燈光下做功課。兩家人靠近的心溫暖著彼此。
后來(lái)，他的父親中了彩票，把一家子都接到城里來(lái)。臨走時(shí)，兩家人依依惜別。他的朋友送了他一本書(shū)，書(shū)的扉頁(yè)寫(xiě)著“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的字樣。最后，他們一家含淚揮別了他們關(guān)系密切的`鄰居。
城里，高樓林立，車(chē)水馬龍，燈紅酒綠。他們的新家就在城市的繁華路段。媽媽來(lái)到新家后所做的第一件事便是親手做些鄉(xiāng)下特產(chǎn)，然后打包，準(zhǔn)備送給鄰居們。
他陪著媽媽敲開(kāi)第一位鄰居的家門(mén)。第一位鄰居是個(gè)中年男子，他開(kāi)門(mén)的時(shí)候，眼里夾雜著疑惑。當(dāng)他看到媽媽手上的特產(chǎn)時(shí)，輕輕地皺了皺眉頭，但還是收下了。
然后他們敲開(kāi)第二位鄰居的家門(mén)。這位妝容精致的女鄰居上下打量著他們，一臉鄙夷。知道來(lái)意后，不屑地說(shuō)：“切，暴發(fā)戶的鄉(xiāng)下特產(chǎn)，誰(shuí)稀罕呀！我還不知道里面有沒(méi)有毒呢�！比缓蟆芭椤钡匾宦曣P(guān)上了門(mén)，留下一臉震驚的他們。
接著他們敲開(kāi)了第三位鄰居的家門(mén)。這是一位懷里抱著孩子的婦女。她先是推辭了一下，但最后還是收下了。
最后他們敲開(kāi)了最后一位鄰居的家門(mén)。開(kāi)門(mén)的是一位睡眼惺忪的小伙子。當(dāng)他得知來(lái)意后，爽快地收下了，并且甜甜地說(shuō)：“謝謝啊姨�！�
他與母親相視一笑，轉(zhuǎn)身走向家門(mén)。
父親知道后，嘆了口氣，說(shuō)：“這里畢竟不像鄉(xiāng)下那樣，鄰里關(guān)系那么近。這兒人的心隔得很遠(yuǎn)，溫暖不到彼此。人住的那么近，心卻離得那么遠(yuǎn)�！�
第二天，母親不小心在樓道上摔倒了，驚動(dòng)了鄰居們。鄰居都出來(lái)看看發(fā)生了什么事。然而，當(dāng)他們看到躺在地上痛苦呻吟的母親時(shí)，第一位鄰居轉(zhuǎn)身走回家中，重新關(guān)上門(mén)；第二位鄰居說(shuō)：“別裝了，快起來(lái)吧，地上很臟的。”第三位鄰居立刻拿出手機(jī)撥打急救電話；第四位鄰居，就是那個(gè)小伙子，立刻制止說(shuō)：“阿姨你先躺著，讓我拍張照片發(fā)微博�！�
就在這時(shí)，母親看到了，樓道角落的垃圾桶里，有三盒她做的鄉(xiāng)下特產(chǎn)。
有時(shí)候，距離竟是如此遙遠(yuǎn)！
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇15
對(duì)待事物的看法很簡(jiǎn)單，無(wú)非是靠得近一點(diǎn)或離得遠(yuǎn)一些。但是，何謂靠得近一點(diǎn)或離得遠(yuǎn)一些？
古時(shí)孟子的母親為了讓孟子很好的讀書(shū)，將在鬧市的家遷至清靜的地方，即是離的遠(yuǎn)一些。日常生活中，我們向成績(jī)好的同學(xué)請(qǐng)教，便是離得近一些。道理很簡(jiǎn)單，卻十分難做到。
每個(gè)人都知道毒品是糟粕，害人的東西，但是依舊有許多人選擇靠得近一點(diǎn)，這就是沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)，因此，我們應(yīng)當(dāng)先了解距離這個(gè)概念。
距離本義是指在時(shí)間或空間上的間隔，稍加引申，即為對(duì)待某些事物的態(tài)度。喜歡一個(gè)物品，會(huì)對(duì)它愛(ài)不釋手，此時(shí)你們之間距離幾乎可以忽略。隨著時(shí)間變長(zhǎng)，會(huì)產(chǎn)生一種厭倦的心理，它的'吸引力在減小，你會(huì)逐漸忘懷，距離也因此變大。那么，我們應(yīng)當(dāng)如何把握距離的尺度呢？
所謂近朱者赤，近墨者黑，我并非完全贊同，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，我們不能對(duì)一些東西全盤(pán)否定。殺人犯有他的勇氣、阿諛?lè)畛械娜擞兴奶幨略瓌t，魯迅先生更是在《拿來(lái)主義》一文中提到毒品也能警示后人。這說(shuō)明萬(wàn)物皆有其長(zhǎng)處，再優(yōu)秀的人也有他弱勢(shì)，因此我們應(yīng)當(dāng)理性的對(duì)待每一個(gè)人，不要過(guò)度吹捧，也不要過(guò)度貶低，坦誠(chéng)相待，吸收所長(zhǎng)。曾在大冰的作品中看到一個(gè)主人公——鐵成，他的人脈很廣，但卻從來(lái)不偏愛(ài)某一個(gè)朋友，在他眼中，朋友即平等，不會(huì)因?yàn)樾屡笥讯z忘了舊相識(shí)。這就是一種為人處事的好方法。
人生而就有欲，尤其是面對(duì)世俗的功利與貪婪，鮮有人能做到視功名為身外物。張良是劉邦身邊一位謀士，他足智多謀，輔佐劉邦一統(tǒng)天下，但在功成名就之時(shí)，他選擇了隱退，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，不求功名利祿。相反，韓信則過(guò)于貪婪權(quán)利，導(dǎo)致劉邦產(chǎn)生不滿，最后引來(lái)殺身之禍。張良成功隱退，流芳千古，這是一個(gè)人對(duì)于欲望的距離掌控的優(yōu)秀案例，不貪、不羨，該告老還鄉(xiāng)就隱退，認(rèn)清現(xiàn)狀，適時(shí)選擇才是最好的方式。
日常生活中，我們可以嘗試與每個(gè)人保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，不要老是圍著某個(gè)人轉(zhuǎn)，要權(quán)衡尺度，待人平等，才能給他人留下良好的印象。同時(shí)，也不會(huì)因?yàn)槲茨茴櫦暗侥承┤硕艿狡涫柽h(yuǎn)。在榮譽(yù)面前，我們應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取，但不能過(guò)度在意，并非每一個(gè)獎(jiǎng)?wù)履愣寄苣玫�，認(rèn)清現(xiàn)狀，不因物喜，不以已悲，正確理智的面對(duì)它。
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”我們�?yīng)當(dāng)把握好對(duì)待事物的距離，取其精華，棄其糟粕，如拿來(lái)主義一般，懂得靠近一點(diǎn)與離得遠(yuǎn)一些的尺度。
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇16
即使我們知道眼前不是長(zhǎng)久之計(jì)，即便焦急，即使無(wú)奈，可仍看不到將來(lái)在哪里，只好得過(guò)且過(guò)。于是一年一年，一不小心青春就再也找不到痕跡了。
有時(shí)候走下去不為到終點(diǎn)，只是為了走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)。
當(dāng)黑板上的計(jì)時(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的變小，我知道我離夢(mèng)想又近了一點(diǎn)，又近了一點(diǎn)，可是看看自己的所作所為，教室、食堂、宿舍，好像是在機(jī)械的圓周運(yùn)動(dòng)，好像就是這樣離夢(mèng)想有越來(lái)越遠(yuǎn)……
當(dāng)漸漸有了目標(biāo)，于是乎便知道自己的的動(dòng)力在哪，即便努力過(guò)后沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，可是卻離夢(mèng)想近了一點(diǎn)！后來(lái)的后來(lái)漸漸找的了夢(mèng)想的模樣，當(dāng)他漸漸清晰又漸漸放大，我知道該拼搏了。
80天許不是特別富裕，但總是該學(xué)會(huì)節(jié)約，總是該學(xué)會(huì)擠時(shí)間，一點(diǎn)點(diǎn)的努力，總是會(huì)積少成多的。這多長(zhǎng)時(shí)間的付出，將會(huì)在這最后的幾個(gè)月里看到付出的回報(bào)。
歲月是那么漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)到有人迷失自己，有人不明是非，有人愈合了傷痕累累，卻仍就不顧一切的走進(jìn)傷痛里，漫長(zhǎng)到讓許多人忘記了自己是怎么走到的這里。
當(dāng)你就要忘記的時(shí)候，當(dāng)你忘記你前進(jìn)的動(dòng)力時(shí)，回家看看爸媽吧，回家去握一下他粗糙的雙手，你會(huì)明白的，他們的努力只是為了讓你毫無(wú)壓力的去實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)。
然后你會(huì)毫不猶豫的再次踏上征程，為了你的夢(mèng)，也為了家人的'微笑。用于追逐夢(mèng)想的自由時(shí)光，卻真真實(shí)實(shí)的越來(lái)越少了。
當(dāng)明天變成了今天成為了昨天，最后成為記憶里不再重要的某一天，我們突然發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺(jué)中被時(shí)間推著向前走，這不是靜止的火車(chē)?yán)�，與相鄰列車(chē)交錯(cuò)時(shí)，仿佛自己在前進(jìn)的錯(cuò)覺(jué)，而我們是真實(shí)的在成長(zhǎng)力變成了另一個(gè)自己。
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇17
一位法國(guó)哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：對(duì)有些事要靠的近一點(diǎn)，對(duì)有些事要離的遠(yuǎn)一些。諸葛亮也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，親賢臣遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也，親小人遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以侵頹也。對(duì)人也是一樣的。
物以類(lèi)聚人以群分，好人與好人在一起，就會(huì)變得更加高尚，壞人與壞人就會(huì)變得更壞，當(dāng)好人與和一個(gè)壞人在一起，好人就會(huì)被帶壞，很多人都知道這個(gè)道理。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，得到黃興等人的`軍禮支持才得以勝利，陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，李大釗魯迅等人南北呼應(yīng)，才成燎原之勢(shì)，最終建立共產(chǎn)黨。相反的，袁世凱等人相信歪理學(xué)說(shuō)，妄圖恢復(fù)帝制，導(dǎo)致自己遺臭萬(wàn)年，周作人投靠日本，逃不過(guò)漢奸的惡名。近還是遠(yuǎn)，得看對(duì)什么人和事。
其實(shí)對(duì)人和對(duì)事是很難截然分開(kāi)的，對(duì)好人好事，要人人點(diǎn)贊，對(duì)壞人壞事，要人人喊打。但總有的人保持事不關(guān)己己不操心的態(tài)度。別人遇難袖手旁觀，試想一下，如果你遇到了困難，其他人也袖手旁觀，你會(huì)做何感想。對(duì)別人靠得近一點(diǎn)，也會(huì)溫暖你自己。
更加可惡的是，你不幫助人就罷了，卻愛(ài)圍觀。不管是街頭車(chē)禍，還是網(wǎng)上八卦一圍就是一大群，真不知道這些人還有什么事可干，真應(yīng)對(duì)了一句老話，物以類(lèi)聚人以群分。好的人或事你不去學(xué)習(xí)和做，整天無(wú)所事事，去干一些無(wú)用的事浪費(fèi)了時(shí)間，消費(fèi)了生命。
所謂靠得近一點(diǎn)，離得遠(yuǎn)一些。就是要告訴我們，對(duì)待好人好事，你要多多學(xué)習(xí)，多多去做，那會(huì)幫助你提高道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的品質(zhì)，對(duì)待那些敗壞這回風(fēng)氣的事，要遠(yuǎn)離甚至是制止，你才能成為一個(gè)人才。
靠得近一點(diǎn)，離得遠(yuǎn)一些，對(duì)人對(duì)事?lián)衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之，你的道路才�?huì)平坦，你的未來(lái)也會(huì)一片光明！
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇18
人類(lèi)作為大自然的孩子，無(wú)論何時(shí)，內(nèi)心還是會(huì)向往大自然的美好。于是我們用不同的方式去尋找，去感知自然。我們與自然的距離到底是遠(yuǎn)還是近呢？其實(shí)答案可以是很遠(yuǎn)，也可以是很近。重要的是我們要選擇一個(gè)最佳的距離去感受它的.美好。
王安石任宰相時(shí)，老朋友、大文豪蘇軾去拜訪他。王安石希望蘇軾幫忙改一下“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”這兩句詩(shī)。蘇軾看后覺(jué)得很可笑，明月如何能叫呢？黃犬又怎么臥花心？于是改成“明月當(dāng)空照，黃犬臥花蔭”。王安石只是笑笑，一言不發(fā)。后來(lái)蘇軾有機(jī)會(huì)去游歷南方，才在當(dāng)?shù)亓私獾接幸环N鳥(niǎo)叫“明月”，有一種昆蟲(chóng)叫“黃犬”，自己把老朋友王安石的詩(shī)改錯(cuò)了。這種事放在今天的話，也許就不會(huì)這么復(fù)雜了。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異的今天，只要在網(wǎng)絡(luò)上搜索，我們便能全面地了解各個(gè)種類(lèi)的動(dòng)植物，不用跋山涉水便能獲悉它的概況。如果東坡先生生活在現(xiàn)代，他便能迅速知道皎潔如月的“明月鳥(niǎo)”和飛舞在花蕊間黃色的“黃犬蟲(chóng)”。
然而很多時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)書(shū)本上的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”我們想要更近地去感知自然，得到自己獨(dú)一無(wú)二的收獲。世界那么大，我想去看看，于是我們上路了。我們?cè)诼猛局兴烈飧惺茏匀坏母呱钅獪y(cè)，抬頭能看到天光云影、奇鳥(niǎo)珍禽，低頭能看到落英繽紛，遠(yuǎn)處還有奇山異石，碧波蕩漾。李白面對(duì)天門(mén)山瀑布，發(fā)出“疑是銀河落九天”的驚嘆；王維遠(yuǎn)行塞外，看到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的奇景；李商隱登上樂(lè)游原，道出“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的真諦。大自然是那么的瑰麗奇妙，是那般充滿玄奧，我們?nèi)舨唤嚯x地去感受，豈不可惜？
還有詩(shī)人陶淵明，他說(shuō)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，別人問(wèn)他為何，他回答說(shuō)“心遠(yuǎn)地自偏”。原來(lái)，感知自然還可以是在心里，那又有何距離的束縛呢？
有時(shí)候，只有親身下河才知深淺，親口嘗梨才知酸甜；有時(shí)候，會(huì)有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的迷惑；有時(shí)候，要會(huì)當(dāng)凌絕頂，才能一覽眾山小。無(wú)論遠(yuǎn)近，只要感受到自然的各種美，便足矣！
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇19
人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”，我們要隨時(shí)調(diào)好恰當(dāng)焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。
禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無(wú)事一床寬�！币粋�(gè)人眼界開(kāi)闊與否決定了他的人生價(jià)值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開(kāi)闊又由你看事物的距離決定。
生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因?yàn)槟銓?duì)生活還有太多執(zhí)著，癡迷�！坝昧�，就是盲�！碑�(dāng)你站到一定高度時(shí)，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺�。骸凹尿蒡鲇谔斓兀鞙婧Ｖ凰凇�，你還會(huì)不開(kāi)心嗎？
“眾里尋他千百度，驀首回首，那人卻在燈火闌珊處�！睂W(xué)習(xí)也有三個(gè)境界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山還是山，看水還是水�！碑�(dāng)你太拘泥于課篇時(shí)，反而不能真切體會(huì)，死抓每個(gè)詞理解時(shí)，又如何能看清文章脈絡(luò)，走向、把握深義？經(jīng)歷這個(gè)苦苦跋涉階段，你的思路會(huì)走向開(kāi)闊；這時(shí)需要你跳出思維桎梏，用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)，宏觀把握。你才能“識(shí)得廬山真面目�！�
亂石堆里小孩一心讀書(shū)，因?yàn)樗麄儜阎鴮?duì)都市繁華的向往，城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔，找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對(duì)于自己擁有的.東西，物質(zhì)的，親情的；天天沉浸其中，就像密罐里的糖，感受不到擁有的美好，珍貴；卻自認(rèn)為生活太忙，無(wú)趣。只有跳出來(lái)，才會(huì)明白生命中美好。
清醒總附麗于距離，美感也就出現(xiàn)�！疤旖中∮隄�(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，“蓮可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難，樂(lè)觀地面對(duì)一切，更要超脫美好，感恩地面對(duì)你擁有的一切。春爭(zhēng)迷人，走近它卻害羞消失；海水蔚藍(lán)，親撫一泉，它只是純凈無(wú)色。
李叔同一代才俊，本可錦衣玉食，卻散盡家才，剃發(fā)歸佛門(mén)。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道�？雌萍t塵，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，終成一代宗師。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來(lái)，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇20
數(shù)不盡的山巒、草原、湖泊，數(shù)不盡的蒼松、翠柏、紅花，接連在豐饒的遼闊大地上，每一處都是一次旅行，只要隨心，遠(yuǎn)近都會(huì)豐盈。
我喜愛(ài)那千里之外的草原。第一縷金黃從地下冒出，一匹馬，一個(gè)身影從地平線上掠過(guò)；呼朋引伴，望著藍(lán)天白云，踏著青青草地，一路歡歌，一路暢談；最后一抹夕陽(yáng)散向山的那邊，目光被雄鷹帶去給夕陽(yáng)，身影被馬兒馱回篝火……
草原的一切顯得那么美好、遙遠(yuǎn)，令人神往。
我也喜愛(ài)學(xué)校附近的山丘。曲折的小徑伴著野花野酸棗延伸，分散的石塊旁藏著不知名的小植物，光滑的大石板在山頂留下了我們青春的身影……
我喜歡生機(jī)和諧的風(fēng)景。不論在這里還是遠(yuǎn)方的草原，我都收獲了一心歡喜。只要隨心，遠(yuǎn)近都阻止不了豐盈。
我暢想白居易的綠楊蔭、白沙堤，我渴望見(jiàn)識(shí)李白的三千飛瀑，我也期盼朱自清的滿池荷韻……每一次心都無(wú)法停息，我如同一個(gè)貪婪的旅者，孤身前往，卻滿心愉悅而歸。
我常望著窗前的柳樹(shù)發(fā)呆，絲絲春風(fēng)拂過(guò)，柳枝擺動(dòng)，在空中剪下一段倩影，映在我的窗框上，在陣陣?guó)B鳴中潤(rùn)朗起來(lái)�？吹街ι巷L(fēng)鈴清脆，是我輕快的心聲；數(shù)著嫩芽幾許，是我驚喜的心聲；繞著柳枝起舞，是我純真的心聲。
我喜歡這些美景，遠(yuǎn)近不重要，重要的是隨心，心在，景色就會(huì)豐盈。
遠(yuǎn)方是未知的誘惑，近處是表面的.誘惑；放飛心靈去旅行，即使錯(cuò)了也迷人。
遠(yuǎn)方是畫(huà)，相傳的美麗，不可知的完美；近處是詩(shī)，蘊(yùn)含的韻味，彌漫的美好；放飛心靈去旅行一次，遠(yuǎn)近都會(huì)豐盈。
別再拘泥于形式，別太注重表面的程序，遠(yuǎn)近隨心吧！遼闊豐饒的大地隨處是風(fēng)景，只要隨心而來(lái)，就會(huì)帶滿心豐盈而歸。
遠(yuǎn)和近話題作文800字 篇21
歷史的波浪淘不盡已逝的故事，歲月的長(zhǎng)風(fēng)帶不走蒼涼的記憶。
是誰(shuí)？面對(duì)淚羅河上的碧濤揮灑出無(wú)奈的淚水；又是誰(shuí)？滿腹的牢騷無(wú)處發(fā)泄，奏1曲《離騷》后，投身汨羅河，從此滾滾的江水成了他葬身之地。是楚大夫屈原吧！“大王，與秦合抗五國(guó)是個(gè)騙局，你千萬(wàn)別上當(dāng)��！”是你多少次冒死進(jìn)諫，可又多少次遭到君王的漠視，而又有多少次，你的忠誠(chéng)之舉，換來(lái)的是叛逆的證據(jù)。悲憤，滾滾愁緒滴進(jìn)了汨羅河，流也不停息……這一切，盡是因?yàn)椤?/p>
是誰(shuí)？為了帝王的寶座，會(huì)將自己的親生哥哥殘忍地殺害；又是誰(shuí)？會(huì)將自己的父親逼入有名無(wú)實(shí)的太上皇，讓他郁郁而終。是唐太宗吧！我知道，擁有了帝王的寶座，也就擁有了金縷玉帛，也就擁有了錦衣玉食，也就擁有了后宮的三千佳麗，也就擁有了至高無(wú)上的權(quán)利……于是，哥哥也罷，父親也罷，全成了你仇敵中的一個(gè)！這一切，盡是因?yàn)椤?/p>
是誰(shuí)？抱著美人冰冷的軀體對(duì)著如血的殘陽(yáng)落淚；又是誰(shuí)？生與死之間毅然地選擇了死。是項(xiàng)王吧！面對(duì)夕陽(yáng)，面對(duì)失去的江山，面對(duì)8千江東子弟的流血犧牲，你無(wú)語(yǔ)。 “我敗了，敗給了自己的有勇無(wú)謀，敗給了自己的剛愎自用，我再也愧對(duì)江東苦難的父老，我只有死，才能讓天下太平，還人民一片安寧�！弊詈笤诙苫亟瓥|與選擇死中，為了人們不在受難，你把刀安在了自己的脖子上……這一切，盡是因?yàn)椤?/p>
我不解，緣何君臣之間，親情之間，距離是那么的遠(yuǎn)，而君民之間的`距離竟會(huì)那么的近。歷史始依舊悠悠的流淌……當(dāng)思緒不在飛揚(yáng)，我發(fā)覺(jué)自己早已在在21世紀(jì)的大道上。 “21世紀(jì)的人們之間的距離不再有那么的遠(yuǎn)”我聽(tīng)見(jiàn)有人在高歌。于是我相信：明天遠(yuǎn)與近的距離將不會(huì)再那么的復(fù)雜的。
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