文本無(wú)用作文

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的文本無(wú)用作文，歡迎大家分享。

　　傳說(shuō)倉(cāng)頡造字當(dāng)晚，有鬼夜哭——文字中藏有被泄露的天機(jī)。天機(jī)是何又為何而泄己不得而知。但那時(shí)候，文字寫(xiě)成的書(shū)金貴異常，刻在龜甲獸骨上的《詩(shī)經(jīng)》、《周易》只存在王宮豪宅。寫(xiě)在羊皮上的一本《圣經(jīng)》要用去三十只小羊。

　　可如今，黃金屋與顏如玉的美談似乎正變得模糊，人們仿佛越來(lái)越鐘情于文字的音律、結(jié)構(gòu)、形態(tài)。冠以繼承傳統(tǒng)的名義，長(zhǎng)眠于古籍里的生字被人們發(fā)現(xiàn)了，他們手舞足蹈，他們興奮異常，他們歡呼雀躍著將古籍丟棄一旁，然后一次又一次地在所謂的聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)上，在平板電腦前寫(xiě)下古典，寫(xiě)下傳統(tǒng)，不求甚解。

　　其實(shí)，文字與語(yǔ)言本應(yīng)是高下立辨的，試想土生土長(zhǎng)的你走過(guò)一面刻滿(mǎn)用希伯來(lái)語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的十誡，是否在那么一瞬間你無(wú)法想到耶和華的神圣，而以為是杜尚式抽象主義的一面涂鴉？

　　懷念過(guò)去亦無(wú)妨，娛樂(lè)至死亦無(wú)妨，可如今的我們卻左腳踏入山清水秀，右腳立于市井喧囂，外面包著名為傳統(tǒng)的金玉，內(nèi)里襯著名為空虛的敗絮。

　　一次又一次的，耳機(jī)里的音樂(lè)似要帶我夢(mèng)回大唐，相似的歌詞，夢(mèng)幻的旋律曾讓我對(duì)這一類(lèi)名為古風(fēng)的流行音樂(lè)著迷不已，但就像古典與流行永遠(yuǎn)無(wú)法交相輝映一樣，歌詞與詩(shī)詞間永遠(yuǎn)隔了一層名為時(shí)間的輕紗。只是讓人遺憾的是，我看見(jiàn)一本本唐詩(shī)宋詞拿起又被放下，插著耳機(jī)的面孔，映出陶醉般的笑容，笑容仿佛在說(shuō)，盛唐南宋也不過(guò)如此罷？

　　于是，我們自以為在心中建立起了對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。西遞，宏村們被外來(lái)的客商占據(jù)，每天游人如織，日進(jìn)斗金，政府官員驕傲地宣布，他們成功保住了傳統(tǒng)古村落。背后那條曾用來(lái)洗衣如今泛著綠色的清水河流淌而過(guò)；一座座牌坊推倒又被重建，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不過(guò)多了幾張相片；我們將四合院原址保護(hù)，然后明碼標(biāo)價(jià)，月租三萬(wàn)。

　　何為傳統(tǒng)？我等在電視機(jī)前，看著漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)給出答案，但顯然，不會(huì)聽(tīng)寫(xiě)這么簡(jiǎn)單卻又如此復(fù)雜的兩個(gè)字，熒屏前，天真爛漫的學(xué)生笑著說(shuō)已將整本《康熙字典》背下，我想問(wèn)問(wèn)她，只礙于時(shí)空阻隔，只好悻悻關(guān)了電視，走向書(shū)房。只是腦海里念念不忘的

　　撿書(shū)燒燭短，看劍引杯長(zhǎng)，文字本無(wú)用，耽書(shū)是宿緣。