高考帶小標(biāo)題優(yōu)秀作文（通用5篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家收集的高考帶小標(biāo)題優(yōu)秀作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考帶小標(biāo)題優(yōu)秀作文 篇1
勿以親疏定是非
《出師表》有言日："親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。"這一親一疏，導(dǎo)致"成敗異變，功業(yè)相反"。這又是什么原因呢？
在我看來(lái)，勿以親疏論事非。
縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無(wú)上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無(wú)疑問地掌握在其手中，真可謂："君主一跬步，皆關(guān)民命。"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識(shí)奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無(wú)不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親"，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎？而賢明的君主求賢若渴，對(duì)人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠�，懂事理，才知孰親孰疏之分。
在人類社會(huì)中，自"大道既隱，各親其親子其子”以來(lái)，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好，因而他們總是對(duì)的，沒有錯(cuò)的，而對(duì)于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對(duì)別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
祁黃羊的"內(nèi)舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來(lái)定是非，而是惟賢是舉，誠(chéng)可貴矣。
另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說："我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。"如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來(lái)成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！
勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛！
高考帶小標(biāo)題優(yōu)秀作文 篇2
能思考的葦草
我很喜歡那樣一個(gè)比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬(wàn)物之上的臺(tái)階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。
我清楚地記得康德曾經(jīng)說過："有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無(wú)上敬畏之情：我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語(yǔ)，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來(lái)?yè)]之不去的神圣感情。中國(guó)歷史長(zhǎng)河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無(wú)私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無(wú)情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來(lái)的，"無(wú)情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩(shī)，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。
去過草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。
柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。
高考帶小標(biāo)題優(yōu)秀作文 篇3
勿以好惡論斷之
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢？
也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱；也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全來(lái)年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！
當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！
公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無(wú)比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨？然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國(guó)事，自不會(huì)因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，1敗千里，死不螟目。
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧？古代如此，今天亦如此，或許，將來(lái)也如此。
對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤(rùn)的話也許揭示了這個(gè)真理。
自然，人非圣賢，孰能無(wú)過？我們不必苛求，不過，不可不求。
勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開出美麗的花。
高考帶小標(biāo)題優(yōu)秀作文 篇4
永恒的樂園
時(shí)光匆匆流逝，綿延成浩瀚無(wú)垠的長(zhǎng)河。當(dāng)我——一個(gè)后來(lái)者泛舟溯流而上，那些遠(yuǎn)去的歷史，就在它的沿岸，畫卷一樣地漸漸展開。我看見了一個(gè)個(gè)美好的樂園，那里烙印著志士的行跡，洋溢著仁人的歡笑，回蕩著智者的歌詠，令我心馳神往……
諸葛草廬
襄陽(yáng)城西的隆中，群山起伏，林海茫茫。飛瀑流泉的一座高崗的半坡上，茂密的樹叢掩映著一間簡(jiǎn)陋的草廬，十分自然，十分清新。高崗有了草廬，好像廣闊的湖面飄過一片風(fēng)帆，遼遠(yuǎn)的天空掠過一只飛雁。草廬有了主人，好像小小的石洞飛來(lái)神仙，淺淺的溪水藏臥蛟龍。諸葛先生深居在此，閑云野鶴般地送走他平靜的歲月。他外出，草廬是他快樂的起點(diǎn)，徜徉幽徑，撫蒼松，聽清泉，飽餐山光水色；他歸來(lái)，草廬是他幸福的終點(diǎn)，燃起青燈，調(diào)素琴，誦黃卷，占盡古風(fēng)雅韻。他躬耕隴畝，沒有苛政來(lái)相擾；他談兵論道，常見摯友來(lái)相邀。草廬充滿了自由空氣，他常常酣睡到日上三竿，醒來(lái)則自我陶醉：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺，平生我自知�！辈輳]是他的樂園。他身居樂園，而志在天下。
陶潛東籬
夕陽(yáng)轟然下落在潯陽(yáng)江中，濺起滿天的'晚霞，把江水染得赤紅似血。江畔一處尋常人家的門前，斜插著一圈疏疏的短籬。短籬的東邊，菊花開得蓬蓬勃勃，活像一張張?zhí)煺娴男∧槪嬲怪蓺獾男θ�。秋風(fēng)輕輕地?fù)u曳著她們裊娜的身姿，飄溢出陣陣濃郁的芳香�；▍怖铮拔辶壬碧諠撁嫒萸迨�，兩鬢微霜，正從容地采摘著一朵朵金菊。有時(shí)他把花瓣湊到鼻尖聞聞，眉宇間升起無(wú)限的喜悅。菊花，是他的伴侶，是他的樂趣，是他的生命！忽然，他不經(jīng)意間抬起頭來(lái)，目光正與隱隱的南山相接。那里煙飛云斂，林壑深深，也許有與他志同道合的人隱居吧�！安删諙|籬下，悠然見南山�！彼椴蛔越馗咭�。他的思緒被牽得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。他忘卻了那“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日”、“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”的艱辛生活，為能在這片小天地里放逸他的天性而滿足。剎時(shí)，一對(duì)結(jié)伴歸巢的鳥兒掠過他的眼前，他怡然自得：“此中有真意，欲辯己忘言。”東籬是他的樂園，他身在樂園，而心懷時(shí)局。
東坡赤壁
大江咆哮，滾滾滔滔，向東急逝。一堆堆雪浪，翻卷跳躍，如萬(wàn)馬奔騰。兩岸青山，陡峭如壁，森嚴(yán)地對(duì)峙。蒼鷹在山巒上盤旋，江水隨著絕壁激蕩。山光水聲，猶如一幅配樂的風(fēng)景畫。江心一葉小船在急流中顛簸著疾駛，船頭端坐著峨冠而多髯的東坡居士。他的眼中折射出欣喜，他的胸中奔涌著豪放。感謝上蒼把他推到這赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，讓他遠(yuǎn)離塵世的喧囂，感受江山的壯麗，聆聽濤聲的雄渾。船行如箭，身輕似燕，仿佛就在飛翔。他指點(diǎn)江山，舉酒放歌：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”。他思接千載，憑吊英雄：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅�！彼麑⑺臅邕_(dá)疏狂完全展現(xiàn)在大江面前。他的靈魂在升華，就如江天上空的那輪明月。于是，他喟然長(zhǎng)嘆：“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。”赤壁是他的樂園。他身游樂園，情系古今。
神思飛出古人的樂園，我感到了心靈的凈化。它們向我昭示：寄托美好精神的樂園才是永恒的。它們讓我懂得：怎樣去擁有這樣的樂園，在堅(jiān)守中獲取人生的意義。
高考帶小標(biāo)題優(yōu)秀作文 篇5
我心中的珍藏
“可知道，有些事情有些人，停留在發(fā)生的那天不肯走�！贝蜷_回憶的影集，心中的珍藏，幸福的瞬間。
風(fēng)之舞
喜歡風(fēng)，喜歡風(fēng)的灑脫不羈，馳騁在風(fēng)中的感覺，真好。當(dāng)然，我向往楊柳岸的曉風(fēng)殘?jiān)�；青睞“顛狂柳絮隨風(fēng)舞”的美景；渴望“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)’’的壯觀；鐘情“劍吼西風(fēng)欲把春留駐”的豪放。最喜歡蘇軾的《定風(fēng)波》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生……”盡管蘇軾“身世浮沉雨打萍”，但“回首向來(lái)蕭瑟處”卻能慨嘆“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，試問能有“一蓑煙雨任平生”之豁達(dá)的，世上能有幾人？
我是一顆沙粒，我自知渺小，但我把這首《定風(fēng)波》珍藏心中，自由自在地與風(fēng)共舞，你呢？
天之痕
“天空中沒有留下翅膀的痕跡，但是，我飛過了�！焙芟矚g這句話，喜歡這種“人生能有幾回搏，此時(shí)不搏何時(shí)搏”的處事態(tài)度。
我們每個(gè)人都是茫茫天地間的一個(gè)點(diǎn)，微不足道。我不求青史留名彪炳千古，我不要永垂不朽百世流芳。我是一顆流星，在天幕中留下了我瞬間的美麗；我是一束煙花，在夜空中留下了我短暫的絢爛；我是一只小鳥，羽翼雖未豐滿，但我有搏擊長(zhǎng)空的勇氣。在蒼穹中畫出完美的弧線是我的夙愿�！拔绎w過了”，即使天之痕不屬于我，我也會(huì)把這句話深藏在心中，直到老去。
云之端
喜歡攀登文學(xué)的云梯，徜徉于浩瀚的書海，那是一種享受。最喜歡一部小說——《草房子》，內(nèi)容很簡(jiǎn)單，講的是農(nóng)村孩子的生活。但從中，我看到了人性的美麗，那種最純最真的愛，那份最善良最質(zhì)樸的感情。字里行間流露出的浪漫氣息感染了我，撥動(dòng)了我內(nèi)心最深處的那根弦，叫人性。但我又不得不面對(duì)如今光怪陸離、紙醉金迷的城市，或許人們心底最柔軟的地方在那云之端吧。那兒，是這本書這份愛的歸宿。
蒼之濤
喜歡聽歌，從音樂中找尋自己的靈魂。最喜歡那首《星晴》：“手牽手一步兩步三步四步望著天，看星星一顆兩顆三顆四顆連成線……”仰望天空，靜謐，晴朗，星晴。
仔細(xì)聆聽，會(huì)聽到蒼之濤的聲音，它有大海波浪滔天的雄渾，也有“清泉石上流”的婉轉(zhuǎn)。蒼之濤，是天空的聲音，是音樂的真諦，是我們靈魂的最深處。許個(gè)愿，告訴自己，連同淡淡的《星晴》一起珍藏于心底，永恒……
一首詞，一句話，一本書，一首歌，很簡(jiǎn)單。但珍藏在心中，是時(shí)間的積淀，情感的結(jié)晶，幸福的升華！
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