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談包容的作文
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的談包容的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
談包容的作文1
何謂包容？它是一種仁者的境界，一種強(qiáng)者的心態(tài)，一種君子的涵養(yǎng)。
包容需要仁者之心。己所不欲，勿施于人。人生在世，諸多不順，人人都有顆包容之心，以大度、豁達(dá)，平和的仁心對(duì)待不順之事，公正地對(duì)待他人的辯駁，欣賞他人的不同意見(jiàn)，不為主觀情緒左右，理智地對(duì)待生活。包容為順不順之事，容難容之人。學(xué)會(huì)包容，是仁人的基礎(chǔ)。
包容是強(qiáng)者的體現(xiàn)。當(dāng)年，韓信為“胯下辱”，之后投劉幫，平天下，封侯拜將，衣錦還鄉(xiāng)，遇當(dāng)年辱己之人，不過(guò)一笑而過(guò)。韓信懂得包容，他是威震四方的齊王、淮陰侯，是強(qiáng)者，自然不與市井無(wú)賴計(jì)較。包容當(dāng)年辱己者，是一種胸襟，是強(qiáng)者的`高度。當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)包容的時(shí)候，他便站在了更高的高度，視野移到了更遠(yuǎn)的地方。包容他人，使你的心趨于成熟，體現(xiàn)你的精神趨于飽滿。
包容是君子的涵養(yǎng)。何謂君子？意氣灑脫，脫俗不羈，忠義和達(dá)者也。欲成君子者，必備的素養(yǎng)就是包容，無(wú)求全責(zé)備于人。君子不以他人的錯(cuò)誤為自己開(kāi)脫，只“病于不能知”，無(wú)“病人之不己知”，這就是包容。以寬厚之心待人，嚴(yán)格之心律己。唯有能寬恕他人的人才能發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，清醒認(rèn)識(shí)自己。包容之心，君子之守。
包容使人理智慧而客觀，包容使人曠達(dá)與成熟。英國(guó)哲人說(shuō)，誠(chéng)摯寬恕后將之忘掉。我們應(yīng)當(dāng)在生活中貫穿這種理念，不以物喜，也不為己悲，平和面對(duì)生活，包容不順之事。
包容不是狹義的大度與寬恕，是一種生活理念，是面對(duì)挫折面對(duì)指責(zé)面對(duì)批駁面對(duì)生活中一切不順心之事時(shí)，把視野移遠(yuǎn)一些，不被世俗局限，理智處理難容之事，通過(guò)客觀判斷，恕人恕事，使自己的生活更快樂(lè)。
談包容的作文2
“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”是生活中常聽(tīng)的俗語(yǔ)，但我們只需要用前半句即可，后半句可棄之，所謂“量小非君子”即告訴我們做人要大度，人生在世不如意之事十有八九，如果我們度量寬宏，學(xué)會(huì)包容，定會(huì)不憂不懼，坦然處世。少一分煩惱多一份快樂(lè)，何樂(lè)不為呢？
成大事者定要胸襟廣闊，讓我們看春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)公子小白和哥哥為爭(zhēng)國(guó)君兵戎相見(jiàn)。當(dāng)時(shí)，管夷吾在小白哥哥麾下效力，為了阻止小白回國(guó)爭(zhēng)國(guó)君之位，管仲在小白從魯國(guó)趕回齊國(guó)的路上截?fù)粜“祝鞈?zhàn)中，管仲用箭射傷了小白，可還是讓小白成功回國(guó)，且當(dāng)上了國(guó)君。小白當(dāng)上國(guó)君后，勤于政務(wù)，搜羅人才，當(dāng)他知道管仲是一個(gè)治國(guó)之才，不計(jì)前嫌，忘記曾經(jīng)是生死相對(duì)的人，任用管仲為相國(guó)。果然，管仲成為相國(guó)后輔助小白，齊國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大，小白成為了春秋五霸之首——齊桓公�？上�！可佩！可敬！小白的度量使人敬之服之。有大度量之人可成天下之大事。將歷史再推到三國(guó)時(shí)期，周公謹(jǐn)與孔明都是同一時(shí)代能人，周公謹(jǐn)以他的才學(xué)，本事，智慧，的確是一位難得的謀臣，必定會(huì)闖出一番大事業(yè)�？上�，英雄氣短的他，由于心胸狹窄，妒忌心重，在與諸葛孔明斗智斗勇失敗后而英年早夭�？杀】善�！我們后人看歷史不能只是為他嘆息，而要吸取一些經(jīng)驗(yàn)。那就是告誡我們要大度。
有人說(shuō)：有德有識(shí)者，度量可大，我說(shuō)，度量大者，才可說(shuō)有德有識(shí)，氣度狹小者，怎可說(shuō)是有德行？氣度狹小者，怎可說(shuō)是有才學(xué)呢？
別以為度量大是一種甚高的境界，別以為度量大是一件先天本能。其實(shí)，要做到是很簡(jiǎn)單的。前人史播臣所說(shuō)：“容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過(guò)后頗覺(jué)心胸開(kāi)朗，眉目清揚(yáng)。”只要我們能學(xué)會(huì)冷靜，靜點(diǎn)思考問(wèn)題，忍住一時(shí)之氣，又何須“庸人自擾�！睔饬烤湍敲春�(jiǎn)單。量能學(xué)，學(xué)進(jìn)識(shí)進(jìn)，識(shí)進(jìn)量盡，又要我們每天保持心平氣和，不因小事而吵鬧，在心里克服忍耐，日子一久便可驚奮地發(fā)現(xiàn)自己真的變偉大了，心明清澈，開(kāi)闊明朗是一種何等境界，不以為然，那只是小事一樁？
度量大是世人都欣賞的一種品格，人生的喜怒哀樂(lè)，憂愁苦痛，只要我們時(shí)時(shí)包容，事事包容，以大海般廣闊的胸襟，包容芝麻般的不快之事，我們便可以百事可樂(lè)，固此，人生在世能夠大度，懂得包容，一生雖不能說(shuō)輝煌，卻能快樂(lè)恬然。
“海納百川，有容乃大”包容是一種偉岸的情操，是一種高尚的善意。能用包容之心兼懷人和事，則能做到相互理解，相互友愛(ài)。反之，氣量狹小的人則難免遇事惱惱，見(jiàn)人耿耿了。此耿耿，無(wú)事于補(bǔ)，于已無(wú)益，是徒然也。
有人認(rèn)為，度量是系于先天，是生來(lái)就有的。然而，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，度量不是先天生就的，它關(guān)系人的德行，也關(guān)系人的見(jiàn)識(shí)。有德有識(shí)者此方能有度量，德識(shí)靠不斷學(xué)習(xí)，修行才能得到。只要后天的教育得當(dāng)，那么人人也都能成為有度量的人。相反，在后天若不好好學(xué)習(xí)，好好修行的話那也就難以成為有德識(shí)之人，也將難以成為有度量的人，一切都只是空談罷了。
歷史上不乏兼有包容之心的人。管仲是齊國(guó)的名相。“少時(shí)嘗與鮑叔牙游，鮑叔知其賢�！焙髞�(lái)叔牙做了齊公子小白的謀士，管仲則輔佐公子糾。最后，公子小白當(dāng)上了齊王，也就是后了赫赫有名的春秋五霸之一——齊恒公。公子糾最終被殺，管仲淪為階下囚。但叔牙沒(méi)有離棄管仲，而是極力在齊王面前舉薦他，齊恒公最后決定起用他。此后，管仲輔佐齊恒公“九合諸國(guó)，一匡天下�！惫苤僬f(shuō)過(guò)：“吾嘗三仕三見(jiàn)遂于君，鮑叔不以我為肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母。知我者鮑子也�！闭蝓U牙的包容之心，使管仲的才能最終得到充分的展現(xiàn)。叔牙于管仲也因此成為了形影相隨的好友。
諸如此類(lèi)的事例還有很多。如魏征諫唐太宗，太宗包容他直諫的無(wú)禮，而且虛心納諫，“貞觀之治”的盛世繁華就是這樣產(chǎn)生了。
相反，像莎士比亞筆下的夏洛克那樣，到頭來(lái)只有到“賠了夫人又折兵”的地步，若不是他對(duì)安東尼奧的敵視和怨恨，若不是他一心想置人于死地，若然他能以包容之心來(lái)對(duì)待別人，那就不會(huì)造成那樣眾叛親離的場(chǎng)面。
清朝封建統(tǒng)治者是愚昧的。一首“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”的“皇冠”，統(tǒng)治階級(jí)也就冠冕堂皇地將作這首詩(shī)的詩(shī)人株連九族。若清統(tǒng)治者能以包容之心待，真正為百姓辦事，又怎樣會(huì)出現(xiàn)此后的多次農(nóng)民起義呢？水能載舟，亦能覆舟。兼濟(jì)天下，則能萬(wàn)事千秋！
包容之心是處理人與人之間關(guān)系的良方。但包容并不意味著對(duì)任何事情都要泰然處之。對(duì)于那些窮兇極惡又死不悔改的人，我們應(yīng)當(dāng)給予其必要的還擊。
“一只腳落在了一朵紫羅蘭上，踩扁了它。紫羅蘭卻把花香留在了那腳跟上——這，便是寬容。”在人們追求生命的意義時(shí)，他所需要的是愛(ài)；是包容世事變遷的博大襟懷；是那種“東門(mén)沽酒飲我曹，心輕萬(wàn)事皆鴻毛”的曠達(dá)；是那種虛懷若谷，寵辱不驚的超然。
總而言之，若以包容之心去待人，我們也能獲得許多。讓我們心中那朵包容之花在充滿陽(yáng)光雨露下嬌艷綻放！“黑暗給了我黑色的眼睛，我要用它來(lái)尋找光明！”同樣，人生給了我包容的心，我要用它尋找真善美！包容天下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是多么的精彩！
包容是什么？包容如春天的第一縷陽(yáng)光，令人向往，敞開(kāi)胸懷去接受；包容如廣闊無(wú)邊的海洋，可以容納無(wú)數(shù)的小水滴；包容如無(wú)邊無(wú)際的宇宙，可以容納世間萬(wàn)物。
是啊，人生在世，不如意事何日無(wú)亡，何時(shí)無(wú)亡？生活中總有人在倡導(dǎo)：要學(xué)會(huì)包容，包容別人的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，懷著一顆寬容的心去生活，但在生活的濁流中又有多人人能做到？這有給我們?cè)鯓拥娜松伎寄兀?/p>
錢(qián)幾天，在報(bào)紙上看到這樣的一則新聞——十四歲學(xué)生一刺傷，且傷勢(shì)也不輕，還在醫(yī)院里昏迷不醒，雙方的家長(zhǎng)憂心忡忡，爭(zhēng)吵不休……這最后的結(jié)果會(huì)是怎樣？我們尚且不去議論，但這確實(shí)引起我們的思考——寬容是什么？
試想，如果這兩個(gè)學(xué)生在發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，都能保持理性，擁有一顆寬容的心，學(xué)會(huì)接受和原諒對(duì)方的錯(cuò)誤，就不會(huì)發(fā)生這樣的悲劇。對(duì)于一個(gè)花季的青少年來(lái)說(shuō)，如果因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而傷害他人或做出違反法律的事情，犯下彌天大錯(cuò)，而自毀前程，這是多么的不該�。∧敲丛斐蛇@些悲劇最根本的原因是什么？我想：是沒(méi)有懷抱寬容之心，沒(méi)有懂得包容的真橫內(nèi)涵。不是嗎？寬容的心能使我們時(shí)刻保持理性地去辨別是非，避免沖動(dòng)而做出讓自己后悔一生的行為，這就要求我們常懷一顆包容之心了。
其實(shí)，包容之心不是先天性的，它關(guān)乎人的德行，也關(guān)乎人的見(jiàn)識(shí)，是一種道德的境界，是需要靠不斷的學(xué)習(xí)，修行才能獲得的。有包容之心是我們中國(guó)人所欣賞的品格，不是嗎？
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家見(jiàn)信深感憂慮，回復(fù)張老夫人：“千里家書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨？”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人把院也后移三尺。從此，張`葉兩家消除隔閡，成通家之誼。
因此，寬容是一種理解和體諒人的做法。2008年北京奧運(yùn)會(huì)劉翔的“意外”退賽，這是多么的出人意料�；蛟S，他的意外退賽，曾讓多少的中國(guó)人失望和埋怨，無(wú)可質(zhì)疑，2004年奧運(yùn)會(huì)他的“驚人一跨”讓每個(gè)中國(guó)人都為之動(dòng)容，為之自豪。如今，他在北京奧運(yùn)會(huì)卻……但是相信指責(zé)埋怨并不是中國(guó)人的本色。在悠悠的五千年的歷史長(zhǎng)河中，理解和寬容并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而黯然失色。面對(duì)劉翔的“意外退賽”，中國(guó)人更多地選擇了理解和寬容，正因?yàn)槿绱耍覀冇凶銐虻睦碛上嘈艅⑾钑?huì)在他的人生道路中走得更好，更遠(yuǎn)！
卡耐基說(shuō)：“能夠坦然面對(duì)表明自己已經(jīng)不再畏懼；接受結(jié)果自己會(huì)就會(huì)輕松下來(lái)�！备惺軐捜莸囊馓N(yùn)，寬容自己，朋友，社會(huì)，然后積極投入，就可能挽救失��！
擁抱一顆寬容的心去面對(duì)生活的種種，讓我們寬容牽手，與快樂(lè)為伴。多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)抱怨，陽(yáng)光明媚的日子，何不出去走做？看看天有多藍(lán)，看看花有多艷，體會(huì)情深似海，感受真愛(ài)無(wú)邊，領(lǐng)悟?qū)捜莸牟┐螅?/p>
海納百川，有容乃大，意思是說(shuō)那大海之所以如此浩瀚遼闊，是因?yàn)樗軌蛉菁{百川。無(wú)論是延綿幾千里的大江大河，還是涓涓細(xì)流，它都包容著，成就了它的'偉大和不可征服，但有人說(shuō)，世界上最寬闊的，不是海洋，而是人的胸懷。那么，人的廣闊胸懷又是怎樣的包容呢？
包容是一種大義。古時(shí)候一個(gè)皇帝在慶功宴上包容這一位將軍對(duì)自己妃子的無(wú)禮，將軍感恩戴德，而這位深明大義的皇帝就是由這位將軍救出性命的。注重人與人之間的情義，對(duì)一些無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題，予以包容。這是對(duì)情義最好的詮釋。
包容是一種智慧。假若一個(gè)人不懂得包容，不能得到什么，反而會(huì)失去屬于自己的那一份快樂(lè)。著名節(jié)目主持人吳小莉在一次節(jié)目上說(shuō)：“包容可以帶給我們快樂(lè)。世界上只有兩種人會(huì)包容，一種是傻子，因?yàn)樗麄儾粫?huì)包容；一種是有智慧的人，因?yàn)樗麄儾粫?huì)因?yàn)槿魏问露速M(fèi)自己的快樂(lè)，他們會(huì)寬容。希望所有人都會(huì)用智慧去包容�！卑莶皇且环N智慧嗎？
包容是一種耐力。古代日本有一位名僧叫白隱。有一天，住在寺旁的賣(mài)菜夫婦抱著一個(gè)嬰兒來(lái)罵白隱。原來(lái)，他們的女兒不知怎的懷孕了，父母問(wèn)她孩子父親是誰(shuí)，女孩子吞吞吐吐說(shuō)出了“白隱”兩字。女孩的父母于是抱這個(gè)嬰兒給了白隱。白隱知道后，只說(shuō)了：“就是這樣嗎？”從此，寺里香火滅絕，而白隱，每天用米磨碎去喂那個(gè)嬰兒，直到十年后，那個(gè)女孩終于說(shuō)出了真相，孩子的父親是鄰村的一個(gè)賣(mài)布的。而當(dāng)他們帶回已十歲的孩子時(shí)，白隱只說(shuō)了：“就是這樣嗎？”從此，寺里的香火比以前更旺盛。白隱禪師十年的忍辱負(fù)重，包容著人們對(duì)他所做的一切。他的包容是一種耐力，一種超凡脫俗的耐力。
有智慧的人把包容比作大海，一滴墨水滴下，仍然清澈如故。這里有著情義，理解和善良。而愚蠢的人把包容比作一杯水，一滴墨水，就會(huì)使它混濁。因?yàn)樗欢绾伟�。或許，包容只是一種做法，就是不要用別人的錯(cuò)誤去懲罰自己，快樂(lè)地看著“云舒云卷，花開(kāi)花落”。
談包容的作文3
在這個(gè)大千世界中，我們總是猝不及防地相逢、相識(shí)、相知。世界上的人很多，但你一生中交往最多的卻不外乎身邊的那幾個(gè)知心人。
我總是認(rèn)為人需要有朋友，朋友多多益善，不忍孤獨(dú)的靈魂在空蕩的天空中游弋。人之所以是人，有靈魂的同時(shí)又有身軀的皮囊，要生活就不能沒(méi)有朋友。因?yàn)槌隽碎T(mén)，門(mén)外的路泥濘，樹(shù)叢和墻根又有狗吠，有了朋友的同時(shí)我們需要找尋另一種東西——包容。
我有一個(gè)朋友，個(gè)子跟我差不了多少，從小一起長(zhǎng)大，一起瘋、一起鬧，數(shù)年間形影不離。后來(lái)分手。是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，隨著我們漸漸地長(zhǎng)大，心靈的秘密、各自之間的性格等方面都發(fā)生了許多變化。因?yàn)橐患∈拢覀凈[得很不愉快。彼此都說(shuō)了些狠話——就這樣，我們的.友誼就到此結(jié)束了，
一段時(shí)間過(guò)后，當(dāng)我回想這件事，心中頗有悔意。如果我當(dāng)時(shí)稍微地包容一下她，也許就不會(huì)有這種結(jié)果了�；蛟S，我們只需要簡(jiǎn)單的一個(gè)舉動(dòng)，退一步，再退一步，就會(huì)省去那么多不必要的麻煩，就不會(huì)造成那么嚴(yán)重的后果。因?yàn)槭廊顺Ｑ缘馈叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。
韓信的故事，路人皆知。他面對(duì)刁難，忍辱鉆胯，待成將軍后，遇欺辱之人仍封官賞地，心中不曾有半點(diǎn)恨意。當(dāng)他應(yīng)劉邦之意統(tǒng)領(lǐng)三軍之時(shí)，卻受盡各路將軍辱罵，韓信不以力意，仍表決心，他率領(lǐng)三軍背水一戰(zhàn)，終破取羽百萬(wàn)大軍，封候王位，乃得富貴。
人生在世，不如意事何日無(wú)之，何時(shí)無(wú)之，但如果包容寬宏，處處能容，事事能看破，便自當(dāng)不憂不懼，坦然處世。前人史搢臣說(shuō)過(guò)："容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過(guò)后頗覺(jué)心胸開(kāi)豁，眉目清揚(yáng)。”胸襟狹窄，氣量狹小的人則難免遇事惱惱，見(jiàn)人耿耿了，然此惱惱此耿耿，于事無(wú)利，于己無(wú)益，是徒然的了。
讓我們用寬容之心去對(duì)待他人，給予他人鼓勵(lì)。在包容他人的同時(shí)，也可以成全最優(yōu)秀的自己！
談包容的作文4
包容又稱寬容，大度等，所以包容即是寬恕能容人，寬恕過(guò)錯(cuò)，容納過(guò)錯(cuò)，包容，更是一種心境的體現(xiàn)。
人生在世，要學(xué)會(huì)能包容自己。這即是說(shuō)，在遇事時(shí)，不能鉆牛角尖；在自己犯錯(cuò)時(shí)，不過(guò)于去責(zé)備自己；在與人交往時(shí)，不去計(jì)較得失，能夠包容自己的人，往往都十分的積極樂(lè)觀。
一位心理學(xué)家曾指出，包容自己也是一項(xiàng)很重要的心理行為。他說(shuō)自己經(jīng)常遇見(jiàn)一些這樣的患者：不斷懊悔，不住責(zé)罵自己。他們便不會(huì)包容自己。包容自己，可以甩掉一些心靈的包袱，讓自己活得更輕松一些，但是，這并不等于縱容自己的`過(guò)失，而是處理它們的一種健康的心態(tài)。
作為人，是始終在與社會(huì)接觸著的。這時(shí)，包容自己是不夠的，更要去包容他人。如林則徐所說(shuō)：“海納百川，有容乃大”；雨果亦曾言道：“最高貴的復(fù)仇是包容�！庇纱丝梢�(jiàn)，包容他人是化解矛盾的最好良方啊
宋朝的韓琦一次與范仲淹議事，意見(jiàn)不合，范指袖而去。此時(shí)韓琦一把拉著他的手，勸他再商量商量。范見(jiàn)此時(shí)韓琦滿面和氣，怒氣頓消。
試想，如果韓琦此時(shí)，拂袖而走，甚至惡語(yǔ)相向，那就沒(méi)有后來(lái)議事的成功了，甚至還會(huì)影響他們的友誼。韓琦用他的實(shí)際行動(dòng)，向我們證明了包容他人的益處。
無(wú)獨(dú)有偶。當(dāng)年在林肯從政時(shí)，有不少的政敵，他們經(jīng)常與林肯作對(duì)，甚至當(dāng)眾指責(zé)，以至于每每使他下不了臺(tái)。而林肯卻包容他們，終化敵為友。
林肯的做法，正如《孫子兵法》中說(shuō)的那樣，不戰(zhàn)而屈人之兵，這樣做需要勇氣，更需要一顆包容萬(wàn)物的心。
包容是心境，學(xué)會(huì)包容的人才能擁有邁向成功的鑰匙，學(xué)會(huì)包容吧，你也能獲得心靈的休憩。
談包容的作文5
在生活中，無(wú)論和朋友、家人或者是同學(xué)間一定發(fā)生過(guò)許多不愉快的事情。如果因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而爭(zhēng)吵，這樣即破壞了友誼，而且心情也不愉快。當(dāng)我們遇到了這樣事情的時(shí)候，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)包容他人。
一天語(yǔ)文課上，同學(xué)們正全神貫注地聽(tīng)老師講課，突然，同桌的筆掉在了地上。她的鋼筆沒(méi)有蓋筆蓋，在她撿起的那一瞬間，筆尖正好劃到了我的褲子上。這時(shí)，我感覺(jué)有什么東西觸了我一下，我低頭一看，原來(lái)是同桌的鋼筆。
這時(shí)，我的同桌也意識(shí)到了，連忙向我道歉，我剛想發(fā)火，心想劃了一下算什么，而且她又不是故意的，洗洗不就干凈了嗎？然后，我對(duì)同桌說(shuō)“沒(méi)關(guān)系，這證明我和你的鋼筆有緣，怎么沒(méi)畫(huà)到別的'同學(xué)呢？”
每當(dāng)遇到這種事，面前都會(huì)出現(xiàn)兩扇門(mén)，一扇是“自私的門(mén)，一扇是“包容”的門(mén)，你會(huì)選擇哪扇門(mén)呢？
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