時(shí)評(píng)類作文范文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的時(shí)評(píng)類作文范文，歡迎大家分享。
時(shí)評(píng)類作文 篇1
一、引述事件，簡(jiǎn)明扼要——扣材是第一要點(diǎn)
時(shí)評(píng)類文章，在開端處必先引述新聞事件，這是寫作的根源所在，立論所在。相當(dāng)于材料作文的引述材料，在材料作文中，引——就是引述材料作話題，揭示論點(diǎn)或提出問(wèn)題。它屬于“引論”的部分。最好從提出論點(diǎn)的需要出發(fā)，抓住材料要旨，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，準(zhǔn)確地引述。一般說(shuō)來(lái)，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句要復(fù)述，寓意深刻內(nèi)蘊(yùn)豐富的文字要闡述，漫畫型材料要對(duì)畫面作簡(jiǎn)潔介紹和扼要闡述。對(duì)時(shí)評(píng)而言，引述的事件應(yīng)該有出處和來(lái)源。
引，一般寫在第一自然段，要求從事件中引出恰當(dāng)?shù)闹行恼擖c(diǎn)。那么從哪些材料中引出中心論點(diǎn)呢？ 可以考慮從以下幾個(gè)方面：
一句話：主要是一句名言、格言、警句、俗語(yǔ)，甚至諺語(yǔ)和哲理性的話。例如從孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出論點(diǎn)“提倡尊老愛幼”。再如“欲窮千里目，更上一層樓”可引出論點(diǎn)“只有站得高才能看得遠(yuǎn)”。
一種現(xiàn)象：如從“逢年過(guò)節(jié)，大吃大喝，鋪張浪費(fèi)”可引出論點(diǎn)“成由節(jié)儉敗由奢”；又如從中學(xué)生早戀現(xiàn)象引出論點(diǎn)“早戀，成功的絆腳石”。
一件事情：如從一起嚴(yán)重的交通事故可引出論點(diǎn)“車禍猛于虎。生命價(jià)更高”。 當(dāng)然，近年的高考，幾乎都是材料作文。而材料本身就寫了一種現(xiàn)象或一件事情。尤其要認(rèn)真讀懂材料，深刻領(lǐng)悟材料。三言兩語(yǔ)，擊中要害，干脆利落，恰當(dāng)而迅速地引出中心論點(diǎn)。
二、分析原因，透析根源——圍繞材料議論的最佳手法
探因分析法，也叫因果分析法。這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體地說(shuō)，就是對(duì)事例中的行為和結(jié)果，沿著“為什么”這條思路，探其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。
如為證明“人要立志”這一論點(diǎn)，敘述這樣一個(gè)故事：據(jù)說(shuō)，牛頓小的時(shí)候并不聰明，有一次，父親叫他在門上打個(gè)洞，讓大貓和小貓出去方便些，他卻打了兩個(gè)大洞，說(shuō)是因?yàn)橛袃芍恍?dòng)物。盡管如此，牛頓立志探索科學(xué)的奧秘過(guò)程中，因刻苦鉆研取得累累碩果。接著用探因分析法就是：一個(gè)人立了志，就像機(jī)器上按了發(fā)動(dòng)機(jī)，就有了使不完的勁。牛頓正是因?yàn)樵谶@種“使不完的勁”的推動(dòng)下，取得了巨大的成就，成為著名的科學(xué)家。
這正是在舉出事例之后，沿著牛頓為什么會(huì)成為科學(xué)家的思路，探究其根源，從而證明了“人要立志”這一論點(diǎn)。
此類分析法常常用“這是什么原因造成的呢？原來(lái)”引出探究和剖析事理的文字。
探因分析法的好處是，一可以緊緊圍繞材料進(jìn)行議論，絕不會(huì)發(fā)生越扯越遠(yuǎn)的偏離題意現(xiàn)象，二是完全符合“不偏離材料的中心”這個(gè)高考作文的考點(diǎn)；第三，增強(qiáng)了材料作文的思辨性。
三、探源本質(zhì)，哲理思辨延伸拓展議論空間
從根本上說(shuō)，議論文的主體就是在回答 一個(gè)“為什么”的問(wèn)題。當(dāng)我們?cè)谡撟C某個(gè)論點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該開動(dòng)思維，多追問(wèn)幾個(gè) “為什么”。換句話說(shuō)，就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因，或透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，或揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點(diǎn)。由于因果聯(lián)系是存在于一切事物和現(xiàn)象之間的一種普遍聯(lián)系，因此，運(yùn)用“追根溯源，探究原因”法切分分論點(diǎn)也是議論文寫作中使用得較多的一種方法。
緣其事，析其理，可明得失，辨真?zhèn)�。例：人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要逃躲也沒處逃躲呀！
在這一段落中，考生可以引經(jīng)據(jù)典，充分發(fā)揮自己的社會(huì)知識(shí)面，深挖根源，以及社會(huì)影響，對(duì)材料和觀點(diǎn)進(jìn)行拓展延伸，使觀點(diǎn)深化。
四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，旗幟鮮明——以小見大，廣泛涉獵
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分在全文中出現(xiàn)的位置聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分往往在文章的中間或后半部分；也可用于全篇。我們中學(xué)生寫的議論文，也可以在全篇都聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中鮮活的事例，而不涉及歷史，這種情況很少。
多數(shù)都是在文章的后半部分，即在旁征博引古代的一些典型事例或名人名句之后，又聯(lián)系到當(dāng)今社會(huì)中鮮活的事例；還有的僅僅在文章的結(jié)尾之前，聯(lián)系當(dāng)前現(xiàn)實(shí)情況或自己的實(shí)際情況，論證中心觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力與時(shí)代感。部分聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，出現(xiàn)于文章的中間或后半部分。
時(shí)評(píng)類作文 篇2
大樹根深蒂固，無(wú)法動(dòng)撣，而他志存高遠(yuǎn)，借飛禽走獸之便，游玩于世界。為什么大樹沒有移動(dòng)能力卻依然能游歷世界？很簡(jiǎn)單，大樹善于利用外界的力量來(lái)達(dá)到自己的目的。這表明，有智慧的人總是能利用環(huán)境條件實(shí)現(xiàn)自己的愿望，所謂“君子善假與物”。
盡管飛禽走獸不能將大樹背起來(lái)四處游走，但是，大樹為了達(dá)到自己的目標(biāo)，讓飛禽走獸吃了自己甜美的果實(shí)，自己的腳步迅速走到世界各地，就這樣完成了自己環(huán)游世界的夢(mèng)想。君子善假于物，側(cè)重點(diǎn)在于“善”，大樹從善良的愿望出發(fā)，借助飛禽走獸，獲得了成功。就是因?yàn)樗悸氛_，高效又便捷。我們要像大樹一樣，勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)，借助環(huán)境的力量，選擇正確的方式，有效地實(shí)現(xiàn)自己的理想。要注意，是從善良的愿望出發(fā)，采取利他的措施，達(dá)到自己的目的，而不是單純的假于物。
君子善假于物。君子，指那些胸懷大志的人；善，善良，善于；假于物，借助外物的力量，合起來(lái)就是，胸花打字的人人善于運(yùn)用外物的力量來(lái)達(dá)到目標(biāo)。就拿人類交通的演變來(lái)說(shuō)吧，最開始，人們靠徒步行走到達(dá)目的地，由于這種方式又累又慢，于是人們騎馬馳騁在原野上。漸漸地，隨著人類文明的發(fā)展，人們需有更有的速度與耐力的交通工具，所以畢竟會(huì)累的馬被火車所取代了，之后飛機(jī)，汽車也都出現(xiàn)了，人類的速度比以前提升了百倍。這告訴我們?nèi)说牧α勘臼菃伪〉�，一個(gè)人能搬動(dòng)上千公斤的鋼筋嗎？一個(gè)人能在一天之內(nèi)穿越數(shù)千公里嗎？一個(gè)人能戰(zhàn)勝野獸嗎？人類之所以能夠雄踞地球，還是因?yàn)槟軌蚪柚馕�。這表明，“善假于物”方能成大器。
在當(dāng)今社會(huì)中，也不缺少善于借助外物而成功的事例。我們要慢慢學(xué)會(huì)像他們一樣善于借助環(huán)境條件。馬云，中國(guó)先前的首富，現(xiàn)在的二富，他的創(chuàng)業(yè)理念并不是自己?jiǎn)为?dú)拼殺，從別人的腰包中賺到錢，而是自己幫助別人，并借助他人的資金為自己獲利。還記得在2013年場(chǎng)場(chǎng)爆棚的電影《環(huán)太平洋》嗎？里面有一句非常經(jīng)典的話語(yǔ)：“為了擊敗怪獸，我們制造了怪獸�！贬t(yī)務(wù)人員利用藥物來(lái)治療病人，科研人員用衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)地球聯(lián)通化，水利人員建造大壩來(lái)抵御潮水的攻擊？？人類的發(fā)展就是利用自然、改造自然的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，人類發(fā)展得越來(lái)越強(qiáng)大。如果不善于利用外物力量，那么，人類早已滅絕在野獸的血盆大口中，早已被大地的裂縫所吞噬，早已被無(wú)情的洪水所席卷。所以，借用外物的力量，就可以戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)大的對(duì)手，就更容易成功。
"登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假于馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江海。君子性非異也，善假于物也。"早在一千多年前，荀子就在《勸學(xué)》告誡我們。事情正是這樣，無(wú)論自然界還是人類，無(wú)論整個(gè)人類還是個(gè)人，都存在于一定的`環(huán)境之中。于是對(duì)于人來(lái)說(shuō)，就有了主觀條件和客觀條件，主觀能動(dòng)性的任務(wù)就在于認(rèn)識(shí)客觀事物與自身的聯(lián)系，在這種聯(lián)系當(dāng)中找到解決問(wèn)題、發(fā)展自己的辦法。勝者為王，只有能夠駕馭各種環(huán)境條件，并取得發(fā)展的，才為王者。
所以，我們不要像飛禽和走獸那樣，靜止地、片面地、形而上學(xué)地看問(wèn)題；而要像大樹那樣，充分發(fā)揮自己的智慧，更好地利用外物的力量，用智慧開拓未來(lái)。
時(shí)評(píng)類作文 篇3
娛樂圈明星李宇春到北京大學(xué)作演講。一首歌，幾句話竟然引起強(qiáng)烈的反響以致場(chǎng)面失控，人群騷動(dòng)。不少人認(rèn)為，大學(xué)的講堂只能是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的圣殿。然而，在我看來(lái)，文化的形式是豐富多彩，分庭抗禮的。大學(xué)講堂是傳播文化的地方，自然應(yīng)該海納百川，切不可以有色的眼光去看待文化。
�。◤谋贝筠k學(xué)歷史與辦學(xué)宗旨看，）北大從來(lái)就是一座包容各種“怪才”的學(xué)府。蔡元培老校長(zhǎng)以審美的眼光發(fā)現(xiàn)了行伍的沈從文，包容了批評(píng)他的魯迅，接納了低學(xué)歷的陳獨(dú)秀直至梅蘭芳走進(jìn)北大講堂，金庸、周星馳紛至沓來(lái)，我們?nèi)匀豢梢郧宄乜吹讲汤稀八枷胱杂�，兼容并包”的辦學(xué)方針。為什么當(dāng)李宇春接踵而至?xí)r，卻遭來(lái)如此非議？況且，北大講堂畢竟不是茶館，北大校長(zhǎng)不會(huì)是不假思索心血來(lái)潮就作出這樣的決定的。所以說(shuō)，李宇春走進(jìn)北大，并不是傷學(xué)堂大雅的事，恰恰體現(xiàn)了大學(xué)對(duì)文化一視同仁的原則。
而從文化本身的角度來(lái)看，“文學(xué)”與“藝術(shù)”，亦或是文化的其他表現(xiàn)形式，從來(lái)就沒有什么貴賤高低的區(qū)別。大學(xué)培養(yǎng)出的不僅僅是文化方面的專家。如果單從知識(shí)來(lái)取人而順理成章地認(rèn)為“文學(xué)”即“最高層次的文化”，顯然讓莘莘學(xué)子貽笑大方。藝術(shù)也是文化的一部分，也需要傳播。李宇春的藝術(shù)表演，也是對(duì)文化的傳播，有何不可？
如果從明星的角度去看，他們帶給大眾娛樂，帶來(lái)了歡聲笑語(yǔ)。如果說(shuō)大學(xué)講堂是嚴(yán)肅的，是容不得任何通俗文化的深不可測(cè)的學(xué)府，那倒不如說(shuō)那是監(jiān)獄。專家、教授在講堂上只要嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)，那就是對(duì)學(xué)子負(fù)責(zé)。一個(gè)明星用歌聲帶給他人慰藉，讓他們領(lǐng)悟到平時(shí)學(xué)不到的東西，不也是對(duì)學(xué)子負(fù)責(zé)嗎？不能硬為“學(xué)術(shù)”與“娛樂”強(qiáng)制劃清界線，更不能因?yàn)槿说纳矸荻鴮⑵渚苤T外。
一件平常的事情竟然可以炒得如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)，可見社會(huì)上對(duì)“大學(xué)”的理解迥異的大有人在。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，大學(xué)講堂不是舊時(shí)的金鑾殿，本身沒有那么神圣。文化是與時(shí)俱進(jìn)，是不分高低貴賤的。只要是積極向上的文化，只要是對(duì)學(xué)子負(fù)責(zé)的演講者，大學(xué)講堂的門都會(huì)為之敞開。
時(shí)評(píng)類作文 篇4
總感覺因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展，我們無(wú)意中丟棄了很多東西。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們獲得了更多的金錢、物質(zhì)，也遺忘了一些不該遺忘的東西，我們?cè)谖镔|(zhì)社會(huì)中拋棄了精神財(cái)富，所以我們從來(lái)沒有感覺到真正的充實(shí)。
我們?nèi)祟�，因�(yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展懂得了越來(lái)越多的計(jì)謀，可以說(shuō)，社會(huì)上的某些人，會(huì)為了達(dá)到目的而用盡各種辦法。而這種方法，大多是損害別人的利益的，因?yàn)橹挥胁葎e人一腳，自己才能跳得更高。
想想，如果豬有了人的思想會(huì)怎樣？
哈哈，我又不是豬，我怎么會(huì)知道？
不過(guò)值得肯定的是，豬就不會(huì)有現(xiàn)在那么快樂。
人之立身，所貴者在德。在我們當(dāng)今以德治國(guó)、依法治國(guó)的形勢(shì)下，發(fā)揚(yáng)助人為樂、扶貧濟(jì)困、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等等的社會(huì)公德更是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。
而當(dāng)今社會(huì)上所存在的問(wèn)題是舉不勝舉，但只要我們齊心協(xié)力，我相信問(wèn)題還是能迎刃而解的。每當(dāng)我們看到電視上所播導(dǎo)的好人好事時(shí)大家都會(huì)鼓掌表?yè)P(yáng)，可偏偏當(dāng)事情發(fā)生在自己身上時(shí)很多人卻是說(shuō)的一套做的又是另外一套！
前幾天正當(dāng)我準(zhǔn)備要上課時(shí)，門外突然出現(xiàn)了一個(gè)陌生女子和一個(gè)司機(jī)，起初我以為是學(xué)生家長(zhǎng)，后來(lái)才知道那個(gè)陌生女子是要來(lái)跟我借手機(jī)的，那時(shí)候天正下著瓢潑大雨，而載她的那個(gè)司機(jī)卻吝嗇得要死不肯借給她還騙她說(shuō)沒帶，這是后來(lái)有人打電話給那個(gè)司機(jī)才出破被我們知道的，可當(dāng)這個(gè)陌生女子罵他時(shí)他居然還嬉皮笑臉，這一幕然我看了實(shí)在很寒心！雖然說(shuō)防人之心不可無(wú)，可只要多加小心不就得了，更何況還是舉手之勞！在別人需要幫助時(shí)，在別人處于水深火熱時(shí)，來(lái)個(gè)雪中送炭，伸出援助之手難道就這么難嗎？
這一幕讓我和我的學(xué)生都驚呆了，司機(jī)成了我們的反面教材，這社會(huì)需要更多的熱心腸，就像《奉獻(xiàn)》里邊唱的只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。讓我們共同努力吧！
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