豈曰無(wú)衣，與子同裳作文

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編幫大家整理的豈曰無(wú)衣，與子同裳作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　高速發(fā)展的新時(shí)代之下，社會(huì)猶如一條川流不息的大河，我們則是大河中渺小的一滴滴水。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，我們更應(yīng)探尋個(gè)體與群體之間的聯(lián)系，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)一份力量。做一顆璀璨的星的同時(shí)，也照亮一片天。

　　個(gè)體與群體的概念是相對(duì)的，譬如公民與國(guó)家，國(guó)家與世界。在不同的范疇內(nèi)，個(gè)體與群體所指的對(duì)象大不相同。但毋庸置疑的一點(diǎn)是，只有個(gè)體與個(gè)體之間的關(guān)系融洽，整個(gè)群體的最大利益才能得到有力的保障。正如墨子在治理國(guó)家方面所言：“兼相愛(ài)，交相利�！比缛魝�(gè)體之間能夠一視同仁，互幫互助，少一分猜忌，多一分理解，群體才能一往無(wú)前，發(fā)揮出最大的力量。

　　突出的個(gè)人表現(xiàn)，亦能造福整個(gè)群體。申紀(jì)蘭是一名樸素的農(nóng)村婦女，卻成為中國(guó)唯一一位連續(xù)13屆的全國(guó)人大代表。她曾在破除性別歧視的道路上憤然起身，推動(dòng)男女同工同酬寫(xiě)入憲法。多年間，申紀(jì)蘭作為一名踏實(shí)肯干的人大代表，造福了農(nóng)民，婦女等群體。中國(guó)仍有太多“申紀(jì)蘭們”、“鐘南山們”、“李蘭娟們”，他們都在自己的崗位上做實(shí)事，為群體謀實(shí)利。作為新青年的我們更應(yīng)以他們?yōu)榘駱樱�在新時(shí)代，有一分熱發(fā)一分光，哪怕沒(méi)有炬火你我便是唯一的光！

　　在世界范疇內(nèi)，國(guó)家就是相對(duì)于世界而言的個(gè)體，在本質(zhì)上，與個(gè)人之于社會(huì)的關(guān)系并無(wú)大異。當(dāng)國(guó)與國(guó)之間能夠落實(shí)合作共贏的理念，互相伸出援手，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建也就變得順理成章。疫情期間，國(guó)與國(guó)之間可謂“一方有難，八方支援”。無(wú)論是日本馳援中國(guó)的物資上所寫(xiě)的“山川異域，風(fēng)月同天”、“豈曰無(wú)衣，與子同袍”，還是中國(guó)向埃塞俄比亞派遣抗疫專家，都彰顯著國(guó)家之間的深厚情誼以及你中有我，我中有你的命運(yùn)共同體意識(shí)。在全球化問(wèn)題日益嚴(yán)重的當(dāng)今時(shí)代，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，唯有共同發(fā)展才能建立美好家園。“一帶一路”造福沿線國(guó)家，金磚五國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，中國(guó)作為世界大國(guó)，亦以身作則，擔(dān)起了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重任。

　　若將世界看作綿延不斷的江河，我們則可能只是一枚隨其沉浮的石子。然而，荀子曾言，“不積小流，無(wú)以成江�！�，正是世界上每一個(gè)個(gè)體的同呼吸，共命運(yùn)，才有望實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)想。之于我們，可從消除不同種群，不同膚色的歧視等方面開(kāi)始，以修身養(yǎng)性，匡時(shí)濟(jì)世為遠(yuǎn)大目標(biāo)不斷前行。一枚石子，可以引起一陣漣漪；無(wú)數(shù)枚奮斗的石子，便能掀起一朵后浪。

　　構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，當(dāng)以個(gè)體為單位，以群體之名匯聚力量，終有一日，我們能夠構(gòu)建心中那個(gè)理想家園！

【豈曰無(wú)衣，與子同裳作文】相關(guān)文章：

子在川上曰作文06-06

懷才豈無(wú)遇作文素材09-15

子在川上曰作文（精選22篇）09-19

子在川上曰作文[通用3篇]10-26

裳裳現(xiàn)代詩(shī)歌09-22

曰07-29

澄子亡緇衣文言文翻譯10-08

雨中裳梅花07-23

楊無(wú)咎《生查子》宋詞鑒賞04-24

竹密豈妨流水過(guò)？07-23