社會(huì)現(xiàn)象作文

社會(huì)現(xiàn)象作文1

　　還記得前幾年春晚上的一個(gè)小品嗎？小品名叫《扶不扶》。這個(gè)小品中有一句話，給我留下了深刻的印象“這樣跟你說(shuō)吧，哥以前開(kāi)的是奔馳。”說(shuō)這句話的人，是一個(gè)扶過(guò)三個(gè)摔倒的人，現(xiàn)在只能騎著自行車的人。聽(tīng)到這句話，我哈哈大笑�？尚�過(guò)之余，卻無(wú)端地讓我想哭。扶起摔倒的老人，這本來(lái)是做了件好事，可是這好事卻給人帶來(lái)了壞處。錢賠了，車子賠了，房子賠了，甚至有的人是賠了一輩子。多么可悲的事情呀。試問(wèn)，試想，有老人摔倒了，還有誰(shuí)敢扶？這個(gè)讓我悲傷的疑問(wèn)，終于在這春暖花開(kāi)之時(shí)，被一個(gè)大姐姐的溫暖的舉動(dòng)化解了。

　　那天下著蒙蒙的細(xì)雨，我正慢慢地走在放學(xué)回家的路上。前面一個(gè)老人吸引了我的注意。他的步伐有些不平穩(wěn)，一會(huì)往左走幾步，一會(huì)又往右走幾步，像喝醉了酒的人一樣，有些踉蹌。我抬起頭認(rèn)真地看他，雖然下著雨，可老人卻并沒(méi)有撐傘，他有著滿頭稀疏的白發(fā)，個(gè)子并不高，佝僂著背，正在我前面慢慢地走著。我心中一動(dòng)，想快走幾步，幫老爺爺撐下傘�？墒遣胚~出的步子，又被我收了回來(lái)。媽媽常告誡我：碰到老人和幼兒最好繞著走。我有點(diǎn)擔(dān)心老爺爺，可我卻不敢做什么，只能繼續(xù)走在他身后，心中默念：老爺爺快點(diǎn)安全走到家就好。突然，前面的'身影一斜，向地上倒去。我緊走兩步，又停下來(lái)：扶還是不扶？我敢扶嗎？這時(shí)，身旁一抹白色閃過(guò)。我回過(guò)神，向那白色看去。一個(gè)年輕漂亮的姐姐正蹲下身子，用她的雙手吃力地扶起地上的老人。慢慢地站直，站穩(wěn)。姐姐扶著老人，走到一旁的石凳坐下，她俯下身子，輕輕地詢問(wèn)著老人：“爺爺有哪里摔疼了嗎？”爺爺搖搖頭，休息了一會(huì)兒，姐姐又扶起他，他們慢慢地向爺爺指的方向走去。我看呆了，眼前的那抹白色，是多么的高貴、多么的純潔、多么的美麗。

　　有老人摔倒了，扶還是不扶？扶，因?yàn)槿诵臅?huì)越來(lái)越美好，社會(huì)會(huì)越來(lái)越美好，生活會(huì)越來(lái)越美好。

社會(huì)現(xiàn)象作文2

　　不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學(xué)，當(dāng)然也就不會(huì)爭(zhēng)論什么文學(xué)不文學(xué)的，(這事兒恐怕不是文學(xué)爭(zhēng)論那么簡(jiǎn)單咯)只說(shuō)說(shuō)從中看到的幾個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。

　　現(xiàn)象一：幫親不幫理。

　　幫理不幫親是中國(guó)歷代傳承的行為準(zhǔn)則，但是社會(huì)發(fā)展到今天已不是這樣子啦。譬如說(shuō)吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當(dāng)然地向狗的主人討要醫(yī)藥費(fèi)，而往往狗主人只會(huì)敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來(lái)大講“道理”，接著兒子那當(dāng)官的老丈人也跳了出來(lái)，罵被咬之人撒潑使賴，對(duì)狗咬人一事卻一字不提。天理何在！“韓白罵戰(zhàn)”也是這個(gè)樣子。先是白燁不止一次說(shuō)韓寒的文學(xué)不夠文學(xué)之類的話，韓寒看了那些話就罵了白燁，而白燁不答話，然后白燁的哥們跳了出來(lái)，接著哥們的兒子也跳了出來(lái)……跳來(lái)跳去，全是些不相干的人，都只聽(tīng)說(shuō)自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個(gè)說(shuō)韓寒是“紅衛(wèi)兵”，那個(gè)要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”。

　　現(xiàn)象二：長(zhǎng)輩的話就是至理名言。

　　長(zhǎng)輩說(shuō)：“不對(duì)，你是錯(cuò)的�！蹦敲茨憔褪清e(cuò)的。如果你說(shuō)自己沒(méi)錯(cuò)并指出長(zhǎng)輩的錯(cuò)誤，就會(huì)被說(shuō)成叛逆不尊重長(zhǎng)輩，然后一群長(zhǎng)輩圍著你罵(一般地，他們不會(huì)耐心教育。還教育個(gè)屁，他們連是非黑白都不辨，就他們說(shuō)的是真理)。尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以晚輩應(yīng)該尊敬愛(ài)護(hù)長(zhǎng)輩，但是，我認(rèn)為長(zhǎng)輩并不就是年齡比自己大的人，對(duì)那些不辨是非歪曲事實(shí)甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當(dāng)長(zhǎng)輩來(lái)尊敬，而是要大膽地指出他們的錯(cuò)誤，畢竟愛(ài)心的泛濫，只會(huì)讓他們錯(cuò)上加錯(cuò)；等到他們改正了錯(cuò)誤，晚輩還是要視他們?yōu)殚L(zhǎng)輩，而且加倍地尊敬他們。

　　現(xiàn)象三：暴力傾向嚴(yán)重。

　　在“韓白罵戰(zhàn)”中，“抽嘴巴”“付出血的`代價(jià)”等暴力字眼出現(xiàn)頻率極高，由此現(xiàn)今社會(huì)暴力傾向嚴(yán)重可見(jiàn)一斑。作為長(zhǎng)輩，作為有社會(huì)影響的人物，成天個(gè)把打啊殺啊血啊等話兒掛在嘴邊，這社會(huì)的暴力傾向能不嚴(yán)重嗎？孩子從長(zhǎng)輩那里得到一個(gè)訊息：以拳頭解決問(wèn)題。從家庭暴力到校園斗毆再到社會(huì)不良青年打群架，難道其中沒(méi)有值得反省的東西？

　　以上是我從“韓白罵戰(zhàn)”中看到的幾個(gè)與現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)的問(wèn)題。至于“韓白之爭(zhēng)”，我看那是必然的，即使沒(méi)有韓寒罵白燁，也會(huì)有其他人罵白燁或其他胡謅之人，在整個(gè)事件中，韓寒不過(guò)說(shuō)出了年輕一代的心聲。姑且把“韓白之爭(zhēng)”看作是現(xiàn)今社會(huì)某些長(zhǎng)輩(勉強(qiáng)這么稱呼他們)心胸狹隘自以為是或不了解后輩，而年輕一代渴望被肯定被尊重的一個(gè)見(jiàn)證吧。

社會(huì)現(xiàn)象作文3

　　在課本上，我看到這樣一幅漫畫：冬天在一個(gè)車站專供母子上車的地方，幾個(gè)衣冠楚楚的大男人卻站在那里，對(duì)于旁邊“母子上車處”的牌子卻視而不見(jiàn)。車站旁邊，站著一位抱孩子的婦女，十分無(wú)奈，卻又敢怒不敢言。

　　看完這則漫畫，我感到十分氣憤。他們真得是文盲嗎？不是吧。當(dāng)今社會(huì)，真正的文盲有幾個(gè)？真是文盲還會(huì)覺(jué)得自漸形穢也沒(méi)有臉面站在這兒。而且，他們中有的人一副干部模樣，有的人還故意閉著眼睛，怎么可能是文盲呢？

　　在生活中，這種假文盲、真自私的行為很多，令人反感。如在公交車上特設(shè)的“老、弱、病、殘、孕”專席，許多身強(qiáng)力壯的年輕人卻坐在哪里。而當(dāng)真正的特需乘客上車時(shí)，卻沒(méi)有人讓座，對(duì)于車上赫然貼著的“請(qǐng)主動(dòng)給老、弱、病、殘、孕乘客讓座”的標(biāo)語(yǔ)，許多人視而不見(jiàn)。倒是一些六、七歲還不太認(rèn)字的小孩，會(huì)給他們讓座。假文盲們不管，不太懂事的小孩能做，這是什么現(xiàn)象？他們難道連小孩都不如嗎？！我想，這對(duì)于那些弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō)，即使在炎熱的夏天，也會(huì)感到寒意，是心寒！

　　說(shuō)實(shí)話，在貼有明確標(biāo)語(yǔ)的地方裝成假文盲去故意違反規(guī)則最令人厭惡，比起違反那些沒(méi)有明確、基本指出的規(guī)則，這種“假文盲、真自私”的人是真正的.小人。真不知道這些人為什么要這樣做，難道按標(biāo)語(yǔ)要求做就會(huì)損失很多嗎？不會(huì)。最多不過(guò)是多走點(diǎn)路、多站會(huì)兒、多等會(huì)兒、累一點(diǎn)兒，可這又有什么呢？久違了這么一點(diǎn)點(diǎn)兒，去做一次“假文盲、真自私”的徹頭徹尾的小人，值嗎？做一次也許沒(méi)有什么，但有一就有二，有二就有三，這樣一而再再而三的做下去，你真得是賺了嗎？不，是賠了，賠上了公德。

　　所以，我呼吁：不要為了一時(shí)圖省事兒而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一點(diǎn)兒，也不能在品德上打折扣呀！

　　其次，我又想到了一個(gè)問(wèn)題：除了自身的素質(zhì)外，又是什么助長(zhǎng)了這種行為的囂張氣勢(shì)呢？我想到了那位婦女。她上車的位置被占，而那“母子上車處”的牌子就是證據(jù)，真理在婦女手上，完全可以說(shuō)服那群男子。婦女為什么不走上前去，指著牌子對(duì)那些男人說(shuō)“同志，您們站錯(cuò)了！”我就不相信，那些男人的臉皮就這么后，面對(duì)婦女的指責(zé)就一點(diǎn)不感到臉紅！也許，弱小的婦女并不是男人們的對(duì)手，但畢竟，在對(duì)于錯(cuò)的較量中，對(duì)總會(huì)取勝。如果因能力的強(qiáng)弱而改變了對(duì)于錯(cuò)的勝負(fù)，那么社會(huì)成了什么樣子？！

　　華君武先生的《假文盲》生動(dòng)形象，具有很深的蘊(yùn)味，他批判了“假文盲、真自私”的行為，同時(shí)也告訴人們對(duì)待錯(cuò)誤要大膽提出，不能因能力而改變對(duì)于錯(cuò)的勝負(fù)。

社會(huì)現(xiàn)象作文4

　　人與人到底有什么不同，為什么你與周圍人是不同的，又為什么你的房間跟別人的也不同，甚至你的交際圈，朋友圈都因?yàn)槟銈儽旧淼牟煌�而不同�?/p>

　　小時(shí)候我就知道了基因影響了人的性格等等。當(dāng)我看到一個(gè)中年人50多歲的款爺，在江浙一帶大多數(shù)是民營(yíng)企業(yè)主，他們沒(méi)有上過(guò)什么學(xué)，可是到如今已經(jīng)富有。可是他們的消費(fèi)方式存在與他們基因必然的影響，他們會(huì)怎么花錢？我不得而知，或許有些人喜歡花錢購(gòu)買豪華汽車，購(gòu)置房產(chǎn)，哦，大多數(shù)人會(huì)這樣，我不能全然斷定。

　　當(dāng)我在路上看到一部部的豪華跑車，可是緊接著又讓我看到了坐在三輪車上的農(nóng)婦。我會(huì)是什么心情，難得我應(yīng)該稱頌這個(gè)現(xiàn)象很美嗎？難得這樣的富裕是值得稱贊，這樣的.奢華值得我們?nèi)プ繁葐幔?/p>

　　我顯然是個(gè)草包，或許我所說(shuō)的，很多人早已了然于心，或許經(jīng)過(guò)我這么一提，你又開(kāi)始注意了。我還知道，隨著時(shí)間增長(zhǎng)，人的思想意志也會(huì)逐漸蛻化對(duì)身體的控制的，需要我們不斷強(qiáng)化意志以掌控這個(gè)身體。

社會(huì)現(xiàn)象作文5

　　一組流傳已廣的圖片，仍在網(wǎng)上保持著居高不下的點(diǎn)擊率，源源不斷有憤青跳出來(lái)跟貼憤罵。誠(chéng)然，個(gè)別城管濫用權(quán)力欺壓小攤擔(dān)、拖欠農(nóng)民工工資的現(xiàn)象人神公憤，在情在理都難以原諒。摻雜在里面的一些令人心酸的照片以及創(chuàng)作者的意圖、部分憤青的個(gè)人理解卻隱含著一種有失偏頗的現(xiàn)象╠╠仇富情緒。

　　如取名為《同一片藍(lán)天》的照片，展示了貧窮母親背著襁褓俯身為貴婦人的兒子擦鞋的景象。通過(guò)這種強(qiáng)烈的貧富對(duì)比，容易讓人覺(jué)得社會(huì)、命運(yùn)的不公�？缮鐣�(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，有人需要就有人干活。這完全是一種你情我愿的自然經(jīng)濟(jì)行為。招來(lái)對(duì)富人的憤罵折射出一種仇富心態(tài)，總給我一種“吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸”的醋溜溜的感覺(jué)。憤恨者的心理中摻雜著復(fù)雜的仇富情緒╠╠既想坐擁金山銀山，現(xiàn)實(shí)又與夢(mèng)想背道而馳。于是披上人道主義者的外皮，悲天憫人地哭起了貧窮者的困厄，實(shí)際上不過(guò)是悲自己的一種形式，并理所當(dāng)然地為看到的一切扣上了“社會(huì)不公”的帽子。

　　嘲諷地笑了笑，心說(shuō)大可不必。我們看17歲的王致中走很遠(yuǎn)的崎嶇山路背一大筐煤只為掙一元錢，看纖夫在危險(xiǎn)四伏的峭壁上賣命似的拉動(dòng)船只，看流浪

　　兒蜷抱自己貪婪地吃壞爛的食物，不禁悲哀，熱淚仿佛要從火熾的心中溢出來(lái)。

　　讓我們把鏡頭拉長(zhǎng)一點(diǎn)吧！看看billgates悠閑漫步在自家大草坪上，與妻兒共享美好時(shí)光，有誰(shuí)想到他作為一個(gè)窮酸學(xué)生時(shí)為編出一個(gè)程序絞盡腦汁、徹夜不眠、焦頭爛額？看看馬克思主義在中國(guó)遍地開(kāi)花，成為共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移的信仰，卻忘了馬克思饑腸轆轆、買不起面包的'煎熬？只看到乞丐對(duì)著高樓大廈長(zhǎng)嘆，羨慕那氣派非凡的董事長(zhǎng)、經(jīng)理，而如今的ceo有可能當(dāng)年也是一個(gè)虔誠(chéng)仰望玻璃窗寫字樓的流浪兒。他們固然輝煌，但輝煌的代價(jià)是承擔(dān)常人難以忍受的痛苦挫折。

　　我們與其悲王致中的辛苦、纖夫的賣命、孤兒的困厄，不如滿懷祝福地想，這是上帝給予他們的最好禮物。有人說(shuō)，每個(gè)人出生前都是一只蘋果，上帝在他們身上咬了一口。對(duì)特別偏愛(ài)的蘋果，上帝會(huì)咬得更大口。而這一口就是他們此生所要承受的生命苦難。顯然，他們是受寵的人。也許他們會(huì)締造另一個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡，或提出另一種指明人類前進(jìn)方向的偉大主義，或成為受人尊敬、智慧的ceo？！誰(shuí)也說(shuō)不定，但生命本身就是一種饋贈(zèng)。

　　我們無(wú)須對(duì)著正�，F(xiàn)象悲天憫人，也不該仇富。財(cái)富的累積，除了幸福，更重要的是拼搏、爭(zhēng)取。不能鼠目寸光地只看到別人七彩的光環(huán)，因內(nèi)心不平而妒忌，而要看到背后深沉的生命內(nèi)涵。那是一本博大精深的書啊。想想若是換成自己，能承受住生命沉重、毫不留情并且總是接踵而來(lái)的打擊嗎？一個(gè)個(gè)幾乎摧毀所有信心希望的挫折在生命里刻下了深深的烙印。那些摔倒了再爬起來(lái)的巨人，闖過(guò)了多少重生命煉獄，磨出了超越常人的意志信念，磨出了熠熠發(fā)光的優(yōu)秀品質(zhì)，磨出了永不言敗的精神。而我們呢，真的能如自己所愿所想那般變得如他們一樣，有超人意志而戰(zhàn)勝困厄嗎？真實(shí)地回答自己吧！你會(huì)深刻地明白“光榮總與苦難相匹配”的。富人得到他們應(yīng)得的，而我們的努力不夠，自然只能掙扎在前往天堂的路上。自然，暴發(fā)戶是有人，但更多的是白手起家的辛苦創(chuàng)業(yè)者。

　　面對(duì)社會(huì)不公現(xiàn)象，我們理所當(dāng)然需要站出來(lái)，正義凜然大喝一聲“不”。而“悲天憫人”不該成為我們偽善的袈裟。正確地看待貧富，是我們健全心理必不可少的一部分。

社會(huì)現(xiàn)象作文6

　　在中國(guó)，各式各樣的規(guī)定可謂是無(wú)所不在，無(wú)孔不入。且不論那些可怕的封建禮教，就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)吧，有進(jìn)出校門的規(guī)則、學(xué)習(xí)常規(guī)、教室規(guī)則、實(shí)驗(yàn)室規(guī)則、閱覽室規(guī)則，等等。共計(jì)19大項(xiàng)145條。這些還只不過(guò)是書面上具體規(guī)定的，如果再加屬一些不成文的規(guī)定以及突發(fā)靈感創(chuàng)造出來(lái)的規(guī)定那可真是不計(jì)其數(shù)了。

　　中國(guó)人的規(guī)定是歷史悠久的，有些規(guī)定只知道是這么一代一代傳下來(lái)的，至于它的起源，那早已成為一個(gè)傳說(shuō)了。中國(guó)人在小時(shí)候總是或多或少地經(jīng)受過(guò)摧殘，因此，他們長(zhǎng)大后一旦比別人高了一等，便會(huì)迫不及待地訂下許多規(guī)定，以示自己的尊嚴(yán)，同時(shí)也滿足了自己的權(quán)利欲。如此這般，便形成了一個(gè)惡性循環(huán)。然而，更可恨的是，他們不僅只是訂出規(guī)定，并在人們的心中打下很深的烙印，使他們認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。這樣，即使這些制定規(guī)定的人死了，他們照樣能陰魂不散地留在每個(gè)人心中。所謂“吃人的封建禮教”，我想也是這樣產(chǎn)生的吧。因此，對(duì)于那種從個(gè)人出發(fā)，不顧大多數(shù)人的利益的規(guī)定完全可以不予理踩，將其推翻。

　　其實(shí)，規(guī)定是否必要不在于它是否苛刻、麻煩，而在于是否必要，是否符合大多數(shù)人的`利益。如果能給每一條規(guī)定都下一個(gè)令人信服的解釋，我想每個(gè)人都會(huì)自覺(jué)遵守的。在這一點(diǎn)上一些日本企業(yè)的做法就值得稱道。他們是這樣規(guī)定按電鈕的步驟的：雙眼注視你要按的電鈕，并且反復(fù)確認(rèn)這是你應(yīng)該按的電鈕，然后再按。是不是太麻煩了呢？他們是這樣解釋的：一個(gè)人在普通情況下按錯(cuò)電鈕的幾率是五萬(wàn)分之一，而這五萬(wàn)分之一都可能造成無(wú)可挽回的重大損失，因此這樣做的目的就是將這五萬(wàn)分之一降為零。我想這樣的解釋沒(méi)有人會(huì)有異議吧。可惜在我們身邊的規(guī)定都不是這樣的。

　　現(xiàn)在社會(huì)各界都在大力提倡素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新精神。所謂創(chuàng)新，即創(chuàng)造新的事物。但新的事物未必是好的，正如生物學(xué)上的變異會(huì)變異出不好的結(jié)果。但是盡管如此，沒(méi)有人會(huì)因此而否定變異。所以對(duì)于新事物不好的一面不必?fù)?dān)心，因?yàn)檫@并不影響它們好的一面。如果因此而對(duì)創(chuàng)新作各種各樣的限制，反而會(huì)使創(chuàng)新失去意義。同時(shí)，從一個(gè)人的性格方面來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新傾向強(qiáng)的人都是喜歡想象、喜歡自由、喜歡冒險(xiǎn)的人。如果一個(gè)人同時(shí)具備以上幾點(diǎn)，那便是“雙重性格”。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在一個(gè)處處有規(guī)定的環(huán)境里，是根本不可能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新人才的。

　　綜上所述，現(xiàn)在的這些規(guī)定都是封建社會(huì)和應(yīng)試教育的產(chǎn)物。在一個(gè)真正的社會(huì)主義國(guó)家或是真正提倡素質(zhì)教育的地方是不應(yīng)該有那么多規(guī)定的。我希望老師能真正地實(shí)事求是地思考一下這個(gè)問(wèn)題了。

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