正確對(duì)待兩種面孔作文

　　每個(gè)人的身邊都會(huì)有兩種面孔，即批評(píng)與表?yè)P(yáng)。

　　如果生命如河，那么表?yè)P(yáng)是推波助瀾的清風(fēng)，批評(píng)是激起浪花的礁石；如果生命如歌，那么表?yè)P(yáng)是輕松歡快的音符，批評(píng)是沉悶深厚的重音；如果生命人如畫，那么表?yè)P(yáng)是畫上絢麗的色彩，批評(píng)是光彩背后的陰影。但是，過(guò)分的表?yè)P(yáng)會(huì)造成自負(fù)驕傲，過(guò)分的批評(píng)會(huì)造成自卑怯懦。表?yè)P(yáng)和批評(píng)是我們生活中的兩種面孔，我們應(yīng)該正確對(duì)待這兩種不同的面孔。

　　一部《文化苦旅》成就了余秋雨，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，好評(píng)如云，有人評(píng)價(jià)說(shuō)余秋雨開(kāi)“大散文”直先河、給當(dāng)代散文點(diǎn)燃了希望的明燈，但同時(shí)，批評(píng)聲也隨之即來(lái)。甚至有人專門給他的文章找錯(cuò)，但余秋雨平靜的面對(duì)這兩種面孔，不在過(guò)分表?yè)P(yáng)中過(guò)分失去自我，也不再過(guò)分批評(píng)中喪失自信。因此，他依然是中國(guó)當(dāng)代文壇不可忽視的人物。

　　余秋雨在兩種面孔中保持平靜，他對(duì)這兩種面孔的正確對(duì)待使他避開(kāi)泥潭，在文學(xué)之路上順利前行。相反，不能正確對(duì)待這兩種面孔就會(huì)把人引入失敗的深淵。

　　唐玄宗前期知人善任、虛懷納諫，使他成就了“開(kāi)元盛世”的繁榮景象。與此同時(shí)，大臣們歌功頌德的奏章也如雪花般飛來(lái)。其中不乏一些過(guò)分地夸獎(jiǎng)，漸漸地，唐玄宗迷失了自我，再也不聽(tīng)任何意見(jiàn)，開(kāi)始不理朝政，沉溺于聲色之中，任用奸相李林甫，是忠臣遭到罷黜，朝綱敗壞，最終導(dǎo)致安史之亂的發(fā)生，王朝衰落。

　　唐太宗在溢美之詞中失去了自我，最終親手結(jié)束了自己所成就的“開(kāi)元盛世”�？梢�(jiàn)，正確對(duì)待表?yè)P(yáng)與批評(píng)是多么重要。

　　對(duì)于還是高中生的我們而言，更要正確對(duì)待生活中的這兩種面孔。成績(jī)優(yōu)異時(shí)，面對(duì)老師、家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)不應(yīng)失去自我；成績(jī)相對(duì)低時(shí)，面對(duì)身邊的批評(píng)不應(yīng)喪失信心。正確對(duì)待這兩種面孔一定能幫助我們戰(zhàn)勝挫折，成就未來(lái)。

　　同樣，對(duì)于發(fā)展中的中國(guó)而言，一定要在發(fā)展的道路上正確對(duì)待表?yè)P(yáng)與批評(píng)這兩種面孔。當(dāng)2008年北京奧運(yùn)會(huì)成功后，溢美之詞紛紛傳來(lái)，使每一中國(guó)人驕傲無(wú)比，但我們更應(yīng)該保持清醒，要認(rèn)識(shí)到我們存在的不足現(xiàn)狀。相反，在其他國(guó)家對(duì)中國(guó)過(guò)分批評(píng)時(shí)，我們也要堅(jiān)定信心，堅(jiān)持我們的方向。正確對(duì)待這兩種面孔才會(huì)創(chuàng)造中國(guó)輝煌的明天。

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