班門(mén)弄斧有何不可作文（精選11篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的班門(mén)弄斧有何不可作文（精選11篇），歡迎大家分享。
班門(mén)弄斧有何不可作文 篇1
成語(yǔ)“班門(mén)弄斧”是個(gè)貶義詞，華羅庚先生卻說(shuō)：“下棋找高手，弄斧到班門(mén)，這是我一生的主張。”“班門(mén)弄斧”本是指在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，但班門(mén)弄斧者正是敢于在高人面前推銷(xiāo)自己，展示自己才能的人。這種人在班門(mén)前并非在賣(mài)弄本領(lǐng)，而是在展示自己的才華，以期得到重視，從而學(xué)到更多的本領(lǐng)。如果是這樣的話，“班門(mén)弄斧”又有何不可呢?
班門(mén)弄斧者不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，到技藝更高的人那里去推銷(xiāo)自己，正反映了他們勇于上進(jìn)，不甘落后的精神，同時(shí)也顯示出他們強(qiáng)大的自信心，堅(jiān)信自己長(zhǎng)期練就的本領(lǐng)會(huì)得到賞識(shí)，進(jìn)而在高人的指點(diǎn)下學(xué)到更多的本領(lǐng)。這種人不但不應(yīng)被眾人譏笑，而且還應(yīng)受到眾人稱(chēng)贊，因?yàn)樗麄儾耪嬲J(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值不在于為已學(xué)得的小小本領(lǐng)沽沾自喜，而在于不斷充實(shí)自己，學(xué)到更多的本領(lǐng)。既然這樣，班門(mén)弄斧者就不應(yīng)受到指責(zé)，即使是魯班也應(yīng)當(dāng)為有這樣精于學(xué)藝的人而感到高興。
鋼琴王子肖邦在未成名之前，是個(gè)清貧的無(wú)名小輩，但他酷愛(ài)音樂(lè)，愿將一生傾注在美妙的旋律之中，并且異常地刻苦練琴。他在自己的第一場(chǎng)音樂(lè)演奏會(huì)上特請(qǐng)李斯特為在場(chǎng)聽(tīng)眾演奏了一支名曲。此后肖邦名聲大振。肖邦向李斯特表示謝意，說(shuō)：“是您用寬厚的臂膀扶助了我�！倍钏固貐s笑著說(shuō)：“不，是你造就了自己的成功�！毙ぐ畹某晒﹄x不開(kāi)自信與勇氣，他敢于在鋼琴大師面前展示自己的音樂(lè)才能，不僅得到大師的賞識(shí)，也得到了眾人的贊許。
由此看來(lái)，“班門(mén)弄斧”并不是什么壞事，相反，“班門(mén)弄斧”反映了人的勇氣與自信。有了這種勇于展示自己的勇氣，才使班門(mén)弄斧者的本領(lǐng)日漸增長(zhǎng)，從而獲得成功。
班門(mén)弄斧有何不可作文 篇2
契訶夫有句名言：“小狗不應(yīng)該因?yàn)橛写蠊返拇嬖诙艁y不安，所有的狗都應(yīng)該大聲叫——就按上帝給的嗓門(mén)大聲叫好了。”
我們不是狗，而是更為高級(jí)的人類(lèi)。因而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可不是叫喚幾聲就能解決問(wèn)題的，我們得用自然賦予的思想“叫喚”，讓世上的人聽(tīng)到。而所謂的“大狗”自然是指權(quán)威，向權(quán)威挑戰(zhàn)，無(wú)異于班門(mén)弄斧。但是，班門(mén)弄斧就真的值得嘲笑嗎?
我說(shuō)，當(dāng)然不是!不但不能嘲笑，而且就是要“班門(mén)弄斧”。
首先，班門(mén)弄斧不為過(guò)。社會(huì)要進(jìn)步，人類(lèi)要發(fā)展，就不能只依賴(lài)著前人的思想與成果，而是要積極思考，大膽創(chuàng)新。如果一個(gè)人有了新的發(fā)展或是創(chuàng)造出了新的理論，卻怯于向權(quán)威挑戰(zhàn)，怯于直面世人的流言蜚語(yǔ)，怯于出自己的丑，贍前顧后，那么人類(lèi)文明的發(fā)展不知要倒退多少年。試想，伽俐略要是在眾人的議論紛紛下打退堂鼓，放棄了上比薩斜塔做雙球落體實(shí)驗(yàn)的想法，古希臘哲學(xué)家亞里士多德的錯(cuò)誤言論還要統(tǒng)治多少年?如果哥白尼害怕教會(huì)勢(shì)力的鎮(zhèn)壓，沒(méi)敢發(fā)表“日心說(shuō)”的論文，人類(lèi)天文學(xué)的進(jìn)程又會(huì)陷入怎樣的情況?沒(méi)有這些敢于班門(mén)弄斧的人，社會(huì)便難以進(jìn)步。
其次，“弄斧”就應(yīng)該打“班門(mén)”。就算我們有再多的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，就算我們?cè)僭趺纯隙ㄗ约旱恼_，不去“班門(mén)”與大師切磋，都沒(méi)有辦法讓別人(也包括大師本人)信服。詩(shī)仙李白有詩(shī)曰：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘�！笨鬃討�(yīng)該算是中國(guó)歷史上前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的圣人吧。李白何德何能，居然在孔老夫子面前如此狂妄?他是不自量力嗎?非也。他是認(rèn)為自己有足夠的豪氣，而不是想要把孔子比下去�！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，詩(shī)仙狂放如斯，縱是才學(xué)與孔子無(wú)法相提并論(也沒(méi)有可比)，也不妨礙他成為詩(shī)壇上一顆與眾不同的明星。
美國(guó)有一名高中生，在一次全國(guó)中學(xué)生統(tǒng)考中，50題對(duì)了48道，這已經(jīng)是個(gè)難得的成績(jī)了吧!可他并不滿(mǎn)足，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的計(jì)算，他發(fā)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案有誤。經(jīng)過(guò)教育部十幾名數(shù)學(xué)專(zhuān)家的嚴(yán)密審核，他們也不得不紅著臉承認(rèn)“我們錯(cuò)了”，并給數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的學(xué)生加分。
班門(mén)弄斧，是我們提升自我水平的需要，也是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量。我們不應(yīng)該怯于挑戰(zhàn)權(quán)威，而要相信真理，就是要“班門(mén)弄斧”。
班門(mén)弄斧有何不可作文 篇3
中國(guó)有句古話叫做班門(mén)弄斧，用來(lái)諷刺那些不自量力，自取其辱的人，事實(shí)，真是如此嗎?
在這個(gè)嶄新的21世紀(jì)里，正是我們大展風(fēng)頭的時(shí)候，管什么流言蜚語(yǔ)，管什么鄙視的眼神，有了成績(jī)，為什么不將展現(xiàn)呢?一味的躲藏，難道要等到花謝嗎?覺(jué)得自己已有了一定實(shí)力時(shí)，為什么不找一個(gè)高手切磋一下呢?整日與那些無(wú)名小卒一起，心里就不覺(jué)得窩囊嗎?在這個(gè)鋒芒畢露的時(shí)代，沉默是金，按兵不動(dòng)都早已不流行了。
“人往高處走，水往低處流”怎么能因?yàn)槭浪椎难酃猓瑏?lái)扭曲自己心中的路呢?心只有一顆，所以它跳動(dòng)的時(shí)間有限，在這有限的生命中，為何不碰出火花。去班門(mén)弄斧，輸了又怎樣，敗者就注定流淚嗎?告訴你，每個(gè)上陣之士都是做好必死的準(zhǔn)備的，況且這只是討教下技藝，技不如人又如何，最起碼對(duì)自己有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)。讓心也找到自己的方向，這又何樂(lè)而不為呢?
弄斧就要到班門(mén)，請(qǐng)不要給自己的心后悔的機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)只有一次，錯(cuò)過(guò)的話，就再也沒(méi)有后悔的余地了。生命雖是多變的，但是，無(wú)論它怎樣子的變化，我們真正的希望，我們真正心意怎么也不會(huì)隨著它的變化而變化。也許有一天，我們老了，和自己的子孫們圍在小小的火爐旁烤火，當(dāng)你聊起年輕的時(shí)候，我不希望，你的眼睛不會(huì)閃過(guò)后悔之色。
請(qǐng)出去闖一闖吧，就算用盡了全身的力氣，就算碰的頭破血流，也請(qǐng)你不要放棄，畢竟，我們還年輕。
班門(mén)弄斧有何不可作文 篇4
從古至今，無(wú)論在字典里還是在人們口中，總認(rèn)為“班門(mén)弄斧”就是在行家里手面前賣(mài)弄自己的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然，社會(huì)上對(duì)班門(mén)弄斧的人總是排斥的，但是為什么非要把弄斧者往壞處想呢？我認(rèn)為，敢在魯班面前弄斧的人，一定是個(gè)敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人，其精神是值得稱(chēng)道的。
陳景潤(rùn)曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯(cuò)/a>著作里的錯(cuò)誤，寫(xiě)信給華教授，華教授真誠(chéng)地接受了批評(píng)并及時(shí)作了改正，并且因此發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星，為陳景潤(rùn)日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件！這說(shuō)明，敢班門(mén)弄斧者絕非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對(duì)自己的.新學(xué)之物作了一些肯定與修改。事實(shí)證明，一個(gè)人若想要有所提高，也只有到“班門(mén)”那兒弄斧，才能求得“真經(jīng)”。
《三國(guó)演義》一百二十回，“無(wú)名小輩”在關(guān)公門(mén)前使刀弄槍的數(shù)不勝數(shù)，最后一個(gè)乃是魏將龐德，他在關(guān)公風(fēng)頭最盛時(shí)請(qǐng)命出征，不時(shí)在關(guān)公面前使刀。其刀法令關(guān)公擊節(jié)叫好，雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類(lèi)的豐功偉績(jī)后添了一條擒于禁，斬龐德的赫赫武功，但世人從未恥笑龐德“不自量力”�？梢�(jiàn)，到班門(mén)去弄斧之人，是要有非凡的勇氣的。自滿(mǎn)者，不會(huì)去請(qǐng)教，因?yàn)樗X(jué)得沒(méi)人可以去自己相比。自暴自棄者，亦不會(huì)去，因?yàn)樗狈π判模摧p自己，唯有自信且謙虛之人，才會(huì)去班門(mén)“獻(xiàn)”藝。這種精神難道不值得頌揚(yáng)嗎？
英國(guó)人塞繆爾約翰說(shuō)過(guò)：“無(wú)愧于有理性的人生活，必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過(guò)，”“弄斧”之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門(mén)面前“獻(xiàn)”藝，這說(shuō)明他們身上有一種不斷探索開(kāi)拓的精神。人類(lèi)在發(fā)展中不斷會(huì)發(fā)現(xiàn)新的奧秘，如果墨守成規(guī)，沒(méi)有一種挑戰(zhàn)精神，我們這個(gè)世界就不會(huì)進(jìn)步。
如此看來(lái)，班門(mén)弄斧也益處多多，只要合乎情理，難道不值得提倡嗎？
班門(mén)弄斧有何不可作文 篇5
班門(mén)不可弄斧，這是耍斧人的經(jīng)驗(yàn)。因而“班門(mén)弄斧”就成了貶意，用來(lái)諷刺一個(gè)人自不量力，而我卻認(rèn)為“弄斧”就得在“班門(mén)”，因?yàn)檫@是經(jīng)驗(yàn)之談。
在學(xué)校，學(xué)生與老師之間水平相差甚遠(yuǎn)，就如同耍斧人與魯班一樣。但我們更應(yīng)該在老師面前“弄斧”了。就拿我們班的同學(xué)來(lái)說(shuō)吧。可以大致分為兩類(lèi)。一類(lèi)是敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，善于在老師面前表現(xiàn)自己：另一類(lèi)呢則是沉默不語(yǔ)的，退縮的。上課時(shí)，老師提出一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)道：“老師不知道怎么做了，請(qǐng)大家想辦法，幫幫我？”問(wèn)題提出后，有的同學(xué)躍躍欲試，有的則一言不發(fā)。經(jīng)過(guò)考試下來(lái)，成績(jī)優(yōu)異的往往就是那愛(ài)表現(xiàn)自己的，積極回答問(wèn)題的，這就是經(jīng)驗(yàn)啊。
小學(xué)時(shí)，我也很孤僻，很少發(fā)言回答問(wèn)題，就是一味的人云亦云。老師，同學(xué)說(shuō)什么，我就跟著應(yīng)一聲。結(jié)果成績(jī)直線下滑。后來(lái)老師找我談話，說(shuō)：“學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)要有學(xué)有問(wèn)，提出自己的看法和意見(jiàn)，不要怕，要敢于表現(xiàn)自己。”我聽(tīng)從老師的教誨，改變了學(xué)習(xí)的方法，多問(wèn)多答，提出不同的見(jiàn)解。在不理解的地方就與老師討論，分析。漸漸的成績(jī)有了很大進(jìn)步。后來(lái)我還當(dāng)上了同學(xué)的小老師呢。這不就是班門(mén)弄斧嗎？但他使我有了進(jìn)步。因而我認(rèn)為“班門(mén)弄斧”還是利大于弊，這也是經(jīng)驗(yàn)之談。
想了又想，我覺(jué)得我們學(xué)生就得有這種精神，敢于在老師，長(zhǎng)輩面前提出見(jiàn)解和不成熟的想法，證明我們的求知欲和上進(jìn)心。再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)輩，老師的指導(dǎo)以后我們就可避免再犯同樣的錯(cuò)誤這是經(jīng)驗(yàn)告訴我們的。學(xué)生更應(yīng)“班門(mén)弄斧”。
班門(mén)弄斧有何不可作文 篇6
在眾人以為：班門(mén)弄斧都為自大者不自量力者。遂以為人不可班門(mén)弄斧。余不以為此，余以為班門(mén)弄斧未必不好，能班門(mén)弄斧者，敢于班門(mén)弄斧者，必為自信者，其內(nèi)心修養(yǎng)必為云上之云，遂余以為班門(mén)弄斧實(shí)屬美事。
古書(shū)有云：班門(mén)弄斧者實(shí)義為輕浮高傲著，出自歐陽(yáng)修之《與梅圣俞書(shū)》其書(shū)語(yǔ)：一樵夫耍斧于班府前，班，即魯班，名匠也。因此而有一班門(mén)弄斧。樵夫耍斧于班府前，明知班之深資卻執(zhí)意前行，且不知其寒單身耍其刀，表明樵夫心之深與志之高，敢于并勇于試與班，雖知是碰壁，卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石。就此氣量，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？其二者，班門(mén)弄斧可知二者之差距，有利激發(fā)后者更為向上。
秦國(guó)后期，群雄皆起，招攬兵馬，率軍攻秦著為劉邦、項(xiàng)羽。起初，民不滿(mǎn)秦之統(tǒng)治，劉邦、項(xiàng)羽深知民之苦與秦之暴，雖知是寡不敵眾，以卵擊石，卻奮不顧身，救民于水火之中，起大義凜然，蓋卷大地，降起義軍者不計(jì)其數(shù)，卻一一被擊破，長(zhǎng)之與久，終能克秦，然始初確實(shí)為“班門(mén)弄斧”
余為一儒生，應(yīng)有班門(mén)弄斧之魂魄，次精神可贊也。班門(mén)弄斧于師前，不慮其辱，抒所思于眾人之前，師知然后釋或換其所思，則此生更為向上，不懼失敗，此精神尤為可贊啊！
不知誰(shuí)曾語(yǔ)：雖是敗也尤為可試，余以為其義與班門(mén)弄斧無(wú)二意，一人不懼失敗，則成功不遠(yuǎn)矣！
應(yīng)有班門(mén)弄斧之精神，功成與名就常伴君旁！
班門(mén)弄斧有何不可作文 篇7
班門(mén)弄斧說(shuō)的是一個(gè)古代的木匠拿著斧到一家大門(mén)前，為人展示他的技術(shù).人們都笑他"你知道這是那個(gè)的家嗎?是魯班爺?shù)募�，你真是不自量�?"而我認(rèn)為班門(mén)弄斧恰恰是敢于挑戰(zhàn)的表現(xiàn)，是直的我們?nèi)W(xué)習(xí)的，是只的夸的不應(yīng)貶.
首先那為木匠知道那是魯班爺?shù)募遥�是要去，證明他敢于挑戰(zhàn)不迷信權(quán)威.這種可貴的精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的.
其次若對(duì)權(quán)威挑戰(zhàn)就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢?不是.在國(guó)外年輕時(shí)的加利列，就對(duì)當(dāng)時(shí)的泰山北斗亞里士多德的自由落體定律十分懷疑，并通過(guò)多次的實(shí)驗(yàn)證明他的結(jié)論是錯(cuò)的，并當(dāng)眾實(shí)驗(yàn)在實(shí)驗(yàn)前:"人們說(shuō)你敢對(duì)偉大的他做懷疑真是不自量力，但在實(shí)驗(yàn)后，人們對(duì)伽佩服的五體投地.并叫他天才.請(qǐng)問(wèn)伽是不自量力嗎?沒(méi)有，他的這件事告訴了我們要敢于挑戰(zhàn)敢于追求真理膏腴班門(mén)弄斧.
在世上像這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，可以看出班門(mén)弄斧是一種可貴的精神，不應(yīng)該貶而是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大.如果我們每人都這樣我們的社會(huì)會(huì)飛快的進(jìn)步，所以我們應(yīng)該拿起你手中的斧頭走做一個(gè)新時(shí)代的弄斧者吧！
班門(mén)弄斧有何不可作文 篇8
一般人認(rèn)為，班門(mén)弄斧的都是一些自大、不自量力的人。但是，我并不認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我認(rèn)為，凡班門(mén)弄斧的人，皆有自信者。他們關(guān)于挑戰(zhàn)權(quán)威，對(duì)權(quán)威說(shuō)不，可見(jiàn)，班門(mén)弄斧之人是有自信的，從中，我們也知道他們還會(huì)有勇氣。
詩(shī)仙李白曾有詩(shī)云：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”眾所周知，孔子是中國(guó)歷史上最偉大的圣人之一，他李白雖然有一點(diǎn)成就，但也沒(méi)有資格與孔大圣人相提并論吧，他居然還說(shuō)出這樣不自量力的話，他居然如此狂妄自大，這不是自取其辱，空增一些笑料嗎？不，并不是這樣的，這其實(shí)是自信的表現(xiàn)。試問(wèn)，如果沒(méi)有足夠的自信和勇氣，又怎么敢在孔大圣人面前班門(mén)弄斧呢？
當(dāng)代社會(huì)需要進(jìn)步發(fā)展，就需要有人班門(mén)弄斧。文明的發(fā)展不能只靠前人的思想理論，更需要的是后輩們積極思考，大膽創(chuàng)新。試想，如果伽俐略當(dāng)時(shí)在眾人的指指點(diǎn)點(diǎn)下打了退堂鼓，放棄了做雙球落體的實(shí)驗(yàn)的想法，他還能證明偉大的哲學(xué)家亞里士多德是錯(cuò)誤的嗎？顯然是不能的。在眾人的議論下堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，這需要很大的勇氣與自信。想想看，如果哥白尼當(dāng)初害怕教會(huì)的勢(shì)力，不敢發(fā)表日心說(shuō)，人類(lèi)天文學(xué)還能達(dá)到當(dāng)今的高度嗎？顯然也不能。在強(qiáng)大的教會(huì)之下發(fā)表與教會(huì)學(xué)說(shuō)相沖突的看法，這需要勇氣�？梢�(jiàn)，若沒(méi)有這些班門(mén)弄斧的人，人類(lèi)文明將停滯不前。
班門(mén)弄斧可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，文明發(fā)展�？梢�(jiàn)，班門(mén)弄斧不是狂妄自大，也不是不自量力，而是自信、勇敢的表現(xiàn)。
班門(mén)弄斧有何不可作文 篇9
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘�！�
——李白
“班門(mén)弄斧”一向被世人認(rèn)為是狂妄之舉。故敢于弄斧者往往被視為“楚狂人”。盡管如此，還是有許多“冒天下之大不韙”的弄斧者。
著名的就有“關(guān)公門(mén)前耍大刀”。在《三國(guó)演義》中，寫(xiě)了許多無(wú)名小輩在關(guān)公門(mén)前耍大刀，最終都被關(guān)公的正版大刀斬于馬下，成為后世之人的笑料，而最后一個(gè)敢在關(guān)公門(mén)前耍大刀的乃是魏將龐德。他請(qǐng)命出征時(shí)，不時(shí)地在關(guān)公門(mén)前舞弄大刀。其刀法實(shí)在令關(guān)公擊節(jié)叫好。雖然最終他也免不了成為關(guān)公刀下亡魂，為關(guān)公平添了一條“擒于禁，斬寵德”的赫赫武功，但世人不為之惋惜，也沒(méi)有人會(huì)因?yàn)樗摹安蛔粤苛Α倍鴲u笑他，或是認(rèn)為他是“龐德狂人”。
盡管有了龐德的這一驚世之舉，但“班門(mén)”依然未被動(dòng)搖，昔日的權(quán)威依然高高在上。雖然有句“長(zhǎng)江后浪推前浪”，但另一句“姜還是老的辣”就蓋過(guò)了它。年輕人挑戰(zhàn)權(quán)威就是被認(rèn)為是“不自量力”、“班門(mén)弄斧”。新人若想成為一代宗師，非得修煉個(gè)十年八載，待到“當(dāng)年的媳婦熬成婆”之時(shí)，方可以舊換新。而此時(shí)，當(dāng)年新人的影子早已喪失殆盡，年輕人的銳氣也不復(fù)存在。
“班門(mén)”的堡壘并非固若金湯，攻破它并非沒(méi)有可能。這不僅需要有過(guò)人的膽識(shí)，還需要有超人的技巧。世界杯史上有一經(jīng)典之戰(zhàn)�！俺跎俨慌禄ⅰ钡目溌⌒』飩兠鎸�(duì)“老師傅”阿根廷隊(duì)時(shí)，并沒(méi)有氣勢(shì)上首先敗下陣來(lái)，而是放開(kāi)了腳踢，在阿根廷隊(duì)門(mén)前一次次地運(yùn)斧成風(fēng)，殺得老將們落荒而逃，敗下陣來(lái)。
由此看來(lái)，班門(mén)弄斧只要舞得巧，照樣令人稱(chēng)道�？溌￡�(duì)正是如此才造就了自己這匹黑馬。
“江山代有才人出”，有膽識(shí)之人共舞班門(mén)之斧，才能“后浪推前浪”，造就不斷向前的歷史。
班門(mén)弄斧有何不可作文 篇10
晚上，寫(xiě)完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫(huà)了幾根小草，媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)：“你的老師能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，在他面前‘班門(mén)弄斧‘，豈不讓人家笑話！”聽(tīng)了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩。
“班門(mén)弄斧”這個(gè)典故是比喻在比自己高明的人面前賣(mài)弄本領(lǐng)，自古以來(lái)都是貶義的。
由此，我想到：學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng)，總會(huì)遇到各種難題。假如如老師斥道：“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強(qiáng)！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎么能發(fā)展到今天這樣先進(jìn)的水平？向老師學(xué)習(xí)，并非“班門(mén)弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對(duì)？如果永遠(yuǎn)不敢“班門(mén)弄斧”，人類(lèi)可能還在吃生肉，披樹(shù)皮。敢于“班門(mén)弄斧”，正是求教的開(kāi)始。
它束縛著人們的思想。事物總是發(fā)展的，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門(mén)”前大“弄”其“斧”；
青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績(jī)；
工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門(mén)前“弄斧”，寫(xiě)出了話劇《于無(wú)聲處》，轟動(dòng)了全國(guó)。
我們不要怕“班門(mén)弄斧”，而要積極的去“班門(mén)弄斧”。
班門(mén)弄斧有何不可作文 篇11
班門(mén)弄斧，不經(jīng)意拿出這個(gè)詞，是個(gè)貶義詞，可那是舊時(shí)代，新為了讓你從迷茫中走出來(lái)，我來(lái)說(shuō)個(gè)生活中的例子。
一個(gè)釘子，放到不透明的氣球中，松松垮垮放在那，你不會(huì)看到里面有個(gè)尖尖的釘子。相反你把氣球擠壓后，釘子亮閃閃的尖就會(huì)破“殼”而出。當(dāng)代，高科技時(shí)代，所有人，即使你再閃亮，再尖銳，也要記住，“人才都是擠出來(lái)的”所以，要學(xué)會(huì)“班門(mén)弄斧”。比如說(shuō)，中國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在他30多歲的時(shí)候，向偉大數(shù)學(xué)家華羅庚“班門(mén)弄斧”他不斷向華羅庚展示自己的教學(xué)才能，最終得到認(rèn)可，成為一位數(shù)學(xué)家，研究了1+1問(wèn)題，并取得輝煌成績(jī)。
還有一位普通的工人作家宗福發(fā)，他勇于班門(mén)弄斧，目標(biāo)是曹禺，后來(lái)宗福發(fā)與曹禺交談文學(xué)后，出版了《于無(wú)聲處》這本書(shū)，聞名中國(guó)。
班門(mén)弄斧不僅需要才能，還需要超長(zhǎng)自信，也就是說(shuō)要敢于挑戰(zhàn)，同時(shí)要不俱怕不氣餒，你對(duì)名人發(fā)起挑戰(zhàn)，難免會(huì)遭到嘲笑。若要“班門(mén)弄斧”就一定要面對(duì)嘲笑，挫折，批評(píng)，當(dāng)你面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，一定要從言以對(duì)，這是你“班門(mén)弄斧”的基本素質(zhì)與體現(xiàn)。
大家要學(xué)會(huì)“班門(mén)弄斧”，要不懼怕，不氣餒，相信自己就是最強(qiáng)的！
【班門(mén)弄斧有何不可作文（精選11篇）】相關(guān)文章：
班門(mén)弄斧造句11-19
班門(mén)弄斧造句4篇11-28
關(guān)于班門(mén)弄斧成語(yǔ)故事10-14
班門(mén)弄斧議論文600字01-09
高二作文精選10-12
精選高考滿(mǎn)分作文02-16
修養(yǎng)的作文素材精選01-18
高中作文例文精選素材04-13
小升初作文(精選15篇)09-08