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    談入乎其內(nèi)與出乎其外作文

    時間:2024-10-10 10:43:50 晶敏 推薦作文 我要投稿
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    談入乎其內(nèi)與出乎其外作文(精選7篇)

      在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家一定都接觸過作文吧,作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非?鄲腊,下面是小編精心整理的談入乎其內(nèi)與出乎其外作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    談入乎其內(nèi)與出乎其外作文(精選7篇)

      談入乎其內(nèi)與出乎其外作文 1

      王國維寫道:“詩人對宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。入乎其內(nèi),故有生氣。出乎其外,故有高致!边@個結(jié)論適用于生活的各個方面。生活中,如果真正做到了“入乎其內(nèi),出乎其外”這八個字,那成功就離我們不遠了。

      入乎其內(nèi),我們便能夠認識事物更多的細節(jié),對其本質(zhì)了若指掌。托爾斯泰前后用了將近九年的時間,探訪法庭、監(jiān)獄,與貴族、農(nóng)民、官僚、罪犯等各領(lǐng)域的人交談,終于寫就《復(fù)活》這一不朽的著作。正是由于有這種嚴謹?shù)膽B(tài)度和頑強的毅力來“入乎其內(nèi)”,作家才深刻地認識到沙俄統(tǒng)治的罪惡,才寫下了如此振聾發(fā)聵的 篇章。由此可見,若不能“入乎其內(nèi)”,我們對真理的追尋只不過是浮光掠影的徒勞之舉;若不能“入乎其內(nèi)”,我們就很難對生活產(chǎn)生真正的感性認識。

      出乎其外,我們才能看到事物的不同方面,對其產(chǎn)生更為全面的理解,甚至能夠另辟蹊徑,看到一個完全不同的世界。許多科學(xué)家之所以提出了創(chuàng)新學(xué)說,正是因為他們跳出了舊有理論的桎梏,敢于走向一條新路。而社會主義革命之所以順利,也要歸功于革命家們沖破資產(chǎn)階級不成熟的`反抗思想,從更高的思想角度來詮釋革命的意義。沒有了“出乎其外”,我們便無法看清事物的全局特性;沒有了“出乎其外”,我們就難以從歷史的束縛中掙脫。

      “入乎其內(nèi)”和“出乎其外”看似語意相對,實則毫無矛盾。若不“入乎其內(nèi)”深入探究過一個事物,想要“出乎其外”也只是無稽之談;而若能“出乎其外”,站在外界的角度看待事物,同樣也對“入乎其內(nèi)”大有裨益。片面贊美一個舉動反對另一個舉動,就如同熱愛雞蛋的美味卻反對養(yǎng)雞一樣愚蠢。

      入乎其內(nèi),看清事物的微小之處;出乎其外,把握事物的總體印象。只有二者合二為一,相輔相成,我們才能認清事物的本質(zhì)。永遠只在山內(nèi)行走,或是永遠只在山外打轉(zhuǎn),你就將永遠陷入“不識廬山真面目”的悲劇之中。

      兩面結(jié)合,立意穩(wěn)妥;一面一例,結(jié)構(gòu)齊整,一目了然。文章結(jié)構(gòu)完整,是一篇規(guī)范的議論文。不過,在事例方面,“托爾斯泰”一例比“社會主義革命”一例更具體、更有說服力,用先進思想戰(zhàn)勝了落后思想來論證“出乎其外”不十分妥當(dāng)。

      談入乎其內(nèi)與出乎其外作文 2

      國學(xué)大師王國維曾經(jīng)說過:“詩人對宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外,”不僅是指詩人,我們這些普通人又何常不是呢?

      在為人處事時,會有許多這樣需要“入乎其內(nèi),出乎其外”的事。如果你是領(lǐng)導(dǎo),高級干部,若你要推行一項企業(yè)發(fā)展規(guī)劃書,那么你就必須到各個方面來考慮,以全市的發(fā)展為藍本來完善這項規(guī)劃,最后經(jīng)一個旁觀者的角度來看這項規(guī)劃的可行度,這不正是“入乎其內(nèi),出乎其外”的體現(xiàn)嗎。

      我們做人也是如此,當(dāng)你和某人發(fā)生矛盾糾紛時,我應(yīng)該冷靜下來仔細想想,不要被一時的怒沖錯沖昏了頭,仔細想想自己是否有責(zé)任,如果想不到自己錯在哪里,那就試試從一個旁觀者的角度來思考你的原因吧。正所謂“當(dāng)局者迷,旁觀者清”。這樣或許會更好的說不清自己所處的位置或所犯的錯誤。這也不正是體現(xiàn)了“出乎其外,入乎其內(nèi)”了嗎。

      在社會中每個地方都時刻體現(xiàn)著這個道理。處在社會中,“入乎其內(nèi)”時你會發(fā)現(xiàn)社會中有那么多不文明,不素質(zhì),不道德的'現(xiàn)象,你或許會感覺無法生存。但是如果將你自己“出乎其外”呢?你會發(fā)現(xiàn),哦,原來這是社會發(fā)展的必然規(guī)律,每個地方的社會都有這樣的現(xiàn)象,這樣想或許你就可以釋懷了。如果還不能釋懷的話,那就將“出乎其外”的范圍擴大點,看看那些原部落,非洲的社會,你是否還會為你現(xiàn)在所處的社會感到悲哀呢,為你所處在這個社會中感到不幸呢?

      “出入乎其內(nèi),出乎其外”不僅是詩人所需要的,更是我們每個人所必須的,因為它會讓你更好的感受,處理,擁抱你身邊的每一個人,每一件事和現(xiàn)在的社會。

      “入乎其內(nèi)”讓我們當(dāng)一個體驗者。“出乎其外”讓我們當(dāng)一個旁觀者。

      談入乎其內(nèi)與出乎其外作文 3

      何謂“出乎其外,人乎其內(nèi)”?筆者認為:做事既要縱觀全局,整體分析,又要深入內(nèi)部剖析,挖掘本質(zhì);做人既要顧及大局,全面把握,又要真誠相待,用心付出;涉世既要抵御外界誘惑,不隨波逐流,又要能深入社會,追求理想。這是人生的一種境界。不信?還是看看幾位名人的精彩人生吧!

      “水擊三千里,扶搖而上者九萬里,去以六月息者也!薄指痛贯灥那f子,有人勸他涉世為官,他漠然視之;他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他出乎其外,超然塵世,視楚國相位而不顧,跳出渾濁穢氣的世俗;他又入乎其內(nèi),獨善其身,甘做一棵在清風(fēng)中獨立看守月亮的大樹,把持著那潔白的`美德,“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出,一生朝氣蓬勃,光霽月明。他面對一池澄清秋水,背對功名利祿,他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈,潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無緣,但正是他“出入”和諧的心態(tài),才成就了他逍遙的一生,才使他留下了“水擊三千里,扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆的 篇章。

      “出乎其外,入乎其內(nèi)”鑄成了莊子千古的“情美”圣像。

      “運籌于幃幄之中,決勝于于里之外”——曠世奇才諸葛亮橫空出世,用兵作戰(zhàn),巧用妙計。他出乎其外,從整體上把握戰(zhàn)局,準(zhǔn)確布陣施略;他又入乎其內(nèi),深入挖掘戰(zhàn)事本質(zhì),協(xié)調(diào)軍中一切,齊心參戰(zhàn)。諸葛亮知出知入,光輝四射。博望用兵,曾使十萬曹軍上天無路,入地?zé)o門;再觀用智,面對東吳群儒;盡顯風(fēng)流,極盡瀟灑。更不用說三氣周郎,從容之狀令人嘆為觀止;七擒孟獲;剛?cè)峒鏉钊藲J佩……

      “出乎其外,入平其內(nèi)”成就了諸葛亮萬世的“智美”傳說。

      “名編壯士籍,不得中顧私,捐軀赴國難,視死忽如歸!薄性蟮厣系挠忠粋女英雄任長霞,盡心盡責(zé),任勞任怨!俺龊跗渫狻,她公正廉明,扶困濟貧,顧及人民大眾利益;“出乎其內(nèi)”,她除惡掃黑,鐵面無私,將一顆真心奉獻給人民大眾!叭牒酢彼,全心呵護每一個有難的人,讓偉大的奉獻之花開在每一個人心坎里;“出乎”自己,嚴以律己,寬以待人,不為家人謀私利。任長霞知出知入,讓人永世難忘:她走了,十里長街,白花勝雪,挽幛如云,那里流動著人民心中的愛戴。是啊!正因為她心里裝有對百姓最虔誠的尊重,才有百姓的挽歌吟唱和禮贊。

      “出乎其外,入乎其內(nèi)”樹立了任長霞不朽的“心美”豐碑。

      瀏覽幾位“精彩”的人生,不覺頓悟:做事、做人、處世都要“出乎其外,入乎其內(nèi)”。只有知出知入,才能既從宏觀上把握事物,分析全局,又能從微觀上剖析本質(zhì),融精神、情感、思想、品質(zhì)為—體。這樣才會使你的人生更加完美,更加精彩。

      談入乎其內(nèi)與出乎其外作文 4

      詩人王國維認為:對宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出其外。入乎其內(nèi)指深入事物的內(nèi)心,探其本質(zhì),了解其內(nèi)因,而出乎其外即指也需要明白事物的外在,所以我們對待任何事物必先深入內(nèi)因,知道其內(nèi)在的本質(zhì),也需了解其外在。

      如何做到入乎其內(nèi),出乎其外呢?要做到這一點我們必須足夠地了解,且還需坦誠相等,只有心與心的相互坦誠才能使我們更加有利的認識其事物的內(nèi)在,就拿對待人來說,我們需要坦誠的去對待他們,那他們也就會將自己真正的內(nèi)在表現(xiàn)給我們,所以我們就要做到相互的'誠懇,而出乎其外就不是指外表,而是指我們對于外界事物的做法。

      足智多謀的曠世奇才諸葛亮,無論是作戰(zhàn)用兵,他都能夠巧用妙計,出乎其外地從整體上把握戰(zhàn)局,準(zhǔn)確而完美地布陣施略,入乎其內(nèi)地深入戰(zhàn)士們的心中挖掘他們作戰(zhàn)的本持。更好的協(xié)調(diào)軍中的一切,讓戰(zhàn)士們齊心參戰(zhàn),諸葛亮知出知入,光輝四射,善于用兵的他曾使得數(shù)十萬的曹軍上無天路,下無地門,“草船借箭”“借東風(fēng)”都在他入乎其內(nèi),入乎其外的觀察事物的方法下一一完美的做到。

      孤傲漠然的莊子,他出乎其外,超然脫俗視楚國的相位而不顧,一心想要跳出渾濁污穢的世俗,他又入乎其乎,獨善其身,甘愿做一棵在清風(fēng)中獨守殘月的大樹,守住那潔白的美德,享受著逍遙的人生,莊子知入知出,一生朝氣蓬勃,他面對一池的澄清秋水背對功名利祿,他超然脫俗的心態(tài)注定了他與仁途無緣,但正是他出入和諧的心態(tài),才成就他逍遙的一生,才使他留下了“水擊千里,摶扶搖而上者九萬里”的汪洋姿肆的篇章。

      我們只有知出知入,才能既從宏觀上把握事物,又能從微觀上剖析本質(zhì),這樣去觀察事物才能使你的人生更加完美。

      談入乎其內(nèi)與出乎其外作文 5

      入乎其內(nèi),出乎其外,其中論述了詩人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和看法,當(dāng)然。這也并不外乎我們對宇宙人生也該有如此看法。

      入乎其仙,故能寫之。

      進入到其中,便能探索其本質(zhì)。對于詩人來說,便能寫出其中的具體內(nèi)含,為文,首當(dāng)其沖的便應(yīng)入乎其內(nèi),連本質(zhì)都不理解,何謂可寫出一篇好文章,即便寫出,也只是通俗易懂的小文章罷了,融入具體內(nèi)涵,便能順其而變,而處事,也該如此,不明白,不弄清楚事情的本末位置,如何做出最正確的評價和選擇。

      出乎其外,故能觀之。

      古語說得好:“當(dāng)局者迷,旁觀者清!弊约河肋h不可能清楚自己所處的是怎樣一番境地,需要通過別人的'不斷提醒和告誡,把自己看做別人來審視自己,才能最清楚的看清楚自己,當(dāng)你想要觀察某事物時,不妨出乎其外,因此能觀之。

      入乎其內(nèi),故有生氣。

      于詩人,其詩需情感豐富,生氣勃勃,方能流傳千古,永垂不朽,而若想如此,須先入乎其內(nèi),就拿觀賞自然來說,名詩草中的句子“離離原上草,一歲一枯榮,野火燒不盡,春風(fēng)吹又生!北銓懗隽艘安莸纳鷻C勃勃,入乎其內(nèi),須知草有頑強的生命力,方能看風(fēng)吹又生,要想詩有生氣,須入乎其內(nèi),要想生活有生氣,也應(yīng)入乎其內(nèi)。

      出乎其外,故有高致。

      淡泊以明鎖,好高而鶩遠,出乎其外,便能理出淡泊寧靜之致,出乎其外,放在塵世之外,以明眼客觀的看待事情或者說整個世界,便尋得心境開闊,高雅之心。

      王國維《人間詞話》中論述了詩人對宇宙人生須入乎其內(nèi),又須出乎其外的觀點,而我們之于此,也不妨可以效仿。

      談入乎其內(nèi)與出乎其外作文 6

      那是以前,當(dāng)啞巴還住在這個村里的時候,每天天剛亮,我都會被屋后那老碾磙子“吱呀吱呀”的叫聲吵醒。

      從來沒有對啞巴有過好感,不僅僅是因為她攪我“清夢”。在眾人眼里,她是如此的邋遢和丑陋:一頭鳥巢似的蓬松短發(fā),一件跟隨了她數(shù)十個春秋的大紅色且油的發(fā)亮的碎花襯衫,還有一條被老鼠咬了洞的粗布青褲。更要命的是,啞巴長著又大又長的鼻子,臉上的雀斑像撒在糕餅上的芝麻一樣。有時覺得她像童話里丑陋的老巫婆,但啞巴沒有會飛的掃帚,取而代之的是個不離身的簸箕。

      啞巴在村里地位低,從不討人喜。

      那天,鄰居二奶奶的孫子,也就是小寶,在門口玩耍時不小心跌倒了。小寶啃了一嘴泥,便坐在地上邊哭邊喊奶奶。恰巧啞巴經(jīng)過,趕緊放下手中的簸箕,把小寶抱了起來,嘴里一邊咿呀著什么,一邊給小寶拍打泥土。誰知這一舉動,竟讓小寶哭得更兇了。二奶奶聞聲趕來,看見啞巴抱著她孫子,臉一沉,破口大罵:“你個死啞巴!跑來欺負我孫子!看看你的臟手,快拿開……”啞巴很委屈,她沒有還口,當(dāng)然,也不會還口。最后還是尷尬地拿起自己的簸箕,消失在二奶奶的咒罵聲中。

      大人不給啞巴好臉色,小孩更是拿她尋開心。村里一幫以大牛為首的搗蛋鬼,簡直把啞巴當(dāng)成了玩物。用石子打啞巴,踩死啞巴的小雞,把蚯蚓挑到啞巴的簸箕里……在那幫搗蛋鬼眼里,這都是些平常事。

      或許上天不忍見啞巴在人世遭受如此苦難。于是,在那個花落無聲的秋天,將她召回了天堂。

      啞巴淹死的消息像風(fēng)一樣吹到了村里的每一個角落,原本寂靜的村莊此時到處充斥著人們的議論聲!鞍,你們知道嗎?啞巴死了! “可不是,都是那個大牛,害死了啞巴!被丶业穆飞希牭搅巳藗兊淖h論。啞巴死了!心中不禁一顫,腦海中閃出了一個露著黃牙、堆滿皺紋的憨憨的笑,一股莫名的悲涼涌上心頭。

      后來才得知,大牛在河里邊摸魚的時候卻不小心滑落到了深水區(qū),在河邊洗衣的啞巴立刻跳了下去。她拼命把大牛舉上了水面,大牛得救了,而啞巴卻再也沒上來。

      時間履行它的職責(zé),淡化了啞巴的死,啞巴偶爾成為人們酒足飯飽的話料。

      那天同奶奶閑聊,奶奶突然談起了啞巴。

      “啞巴這輩子可憐喲。她是個好人,為什么好人沒好報?”

      “好人?”我驚訝。

      “是啊。你小時候你爸出去打工,你媽在家又要種地又要照顧家里,我一個老太婆哪幫得上什么忙。啞巴家地少,忙完了手頭里的活,就來幫咱。六月天,這么多地,你媽就是這樣挺過來的!

      我嘴角動了動,什么話也說不出來。

      “啞巴幫了咱這么多,給她什么都不要。總得請人吃頓

      飯吧,把她領(lǐng)家里來。那時你剛剛一歲,啞巴抱起你,逗你玩,你還笑了呢!”

      奶奶又嘆了口氣,接著說:“她兒子大勇出息了,在外頭做生意掙了不少錢,領(lǐng)了個俊媳婦回來。媳婦還給她買了身新衣裳呢!啞巴那個高興喲!穿著新衣,挎著盆子到河邊,誰知……唉!”

      奶奶問我為什么老是揉眼睛,我說眼里好像進了沙子。此時,腦海中不斷翻動著這些畫面:六月的太陽,啞巴的笑容,翻騰的河水,絕望的掙扎……啞巴!

      啞巴在世時,沒人對她好。世人太愚昧,包括我。只看到了她的'外表,只看到她是一個啞巴,只看到了她凌亂的頭發(fā),臟兮兮的襯衫。沒有人感受過她的靈魂,沒人對她好,包括我。

      偶爾想起啞巴,也只是感到上天的不公。為什么沒有賜給她一個招人喜愛的外表?為什么給了她一個與別人格格不入的靈魂讓她湮沒在塵世?人不應(yīng)該是因為外表的丑陋而卑賤,而是因為內(nèi)里的仁愛而高尚嗎?

      啞巴走了,帶著她丑陋的外表,帶著她高尚的靈魂,帶著酒鬼丈夫的埋怨,帶著兒子的哭喊,永遠地走了!

      村里再也沒有了啞巴。

      談入乎其內(nèi)與出乎其外作文 7

      美國的林肯總統(tǒng)曾有一處農(nóng)場,農(nóng)場有許多的石頭。他們看起來似是山頭,但林肯僅僅用鋤頭向下扒了一尺,就不是他們想象的堅固的石頭。從表面看不出來的石頭僅僅是徒有其表。

      山頭堅不可摧只是表象,內(nèi)部的實質(zhì)只是被表象深深掩埋。古來有句話:“知人知面不知心,畫虎畫皮難畫骨!北硐缶秃帽仁且粋人的容貌、動作。你即使知道他是長得怎么樣的人,但是他的內(nèi)心是怎么想的,你卻渾然不知。實質(zhì)是一個人的內(nèi)心,要想真正了解清楚,就是需要不斷跟他交流。通過自己的挖掘來真正的明白他。

      表象往往會迷惑我們,對一個人或一件事做出錯誤的判斷。這樣子只會是讓我們損壞自身的利益,甚至群體的利益。歐洲曾有一段郁金香風(fēng)靡的時間,一只郁金香被炒的如黃金甚至是鉆石一把那么貴。但是實際上郁金香的本身價值不大,他可以被廣泛的種植,由此一大群人參與了這次炒作,或者是有人大發(fā)橫財,或是有人傾家蕩產(chǎn)。他們或多或少沒有看出這場泡沫經(jīng)濟的真正面貌。

      其實,我認為我們更應(yīng)該是多去思考這些事情,而不是一昧的追風(fēng)跟從大眾。多動手,堅持先進行一定程度的試探。

      反觀當(dāng)下,現(xiàn)在有多少人是沒認清自己的`,或沉迷于手機的使用上,每時每刻都是換手機。殊不知,手機的更新?lián)Q代是極其快的。最后將自己給埋沒了進去。又有多少人不能清楚認識別人,導(dǎo)致被騙。其實這些更應(yīng)該是自己清楚明明白白的。

      我們不多去了解別人,吃苦的是自己?催^表象,更應(yīng)該要知道本質(zhì),方能取到百戰(zhàn)百勝的戰(zhàn)績。

      實質(zhì)會被表象掩蓋,但我們也是能探索的。本質(zhì)是比表象更為主要的。

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