有關(guān)禮儀的小學(xué)作文
文明禮儀就在我們身邊，隨處可見，在教室里、在公交汽車上、在家里……文明禮儀往往是從一些微不足道的地方體現(xiàn)出來(lái)的。
前幾天，我回家時(shí)，看見樓道上有一張紙，已被無(wú)數(shù)人的腳踩過(guò)了，我只是瞄了一眼，就到旁邊去了。這時(shí)，我旁邊的一個(gè)小女生急忙跑過(guò)去生怕被別人搶走似的，撿起紙就扔到垃圾桶里。我問(wèn)他：“你為什么要把紙扔到垃圾桶里，難道你不怕臟嗎？”她笑著說(shuō)：“舉手之勞，媽媽說(shuō)過(guò)要保護(hù)地球，這樣我們的生活環(huán)境就會(huì)好�！蔽衣犃藨M愧極了。
文明禮儀從身邊做起，從自己做起，從小事做起。
【寫作指導(dǎo)：在寫作中如何尋找較好的切入口】
提出觀點(diǎn)以后，文章從哪里寫起是個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題。選擇得好文章就順，思路滾滾而來(lái)；選擇得不當(dāng)，或思路偏枯無(wú)話可說(shuō)、或糾纏不清不能入題。一般有這么幾種方法可供參考：
1、抓住題目或中心論點(diǎn)包含的原理作為切入口說(shuō)開去。比如“種瓜得瓜”為題，那么就把“種瓜得瓜”所包含的耕耘和收獲的關(guān)系作為切入口，以這一點(diǎn)為突破，引申到人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系上，層層推進(jìn)、井井有序地展開論述。
2、有時(shí)在道理上一時(shí)找不到較好的切入口，那么可以選一個(gè)有典型意義的事實(shí)作為切入口。比如《責(zé)任》，如果從道理上切入，很難深入下去，容易寫得無(wú)關(guān)痛癢。有人選擇了自己參觀南京大屠殺紀(jì)念館的事情，聯(lián)系到現(xiàn)在日本右翼的輿論，以次為切入口提出了誰(shuí)應(yīng)該對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)責(zé)的問(wèn)題。然后提出中國(guó)人有什么責(zé)任，日本人應(yīng)該負(fù)什么責(zé)任。整體思路清暢，論述有理有據(jù)，這和切入得當(dāng)不無(wú)關(guān)系。
3、有時(shí)提供的材料觸發(fā)點(diǎn)較多，可以選擇自己熟悉的一點(diǎn)切入，而這一點(diǎn)最好是最能反映材料內(nèi)容本質(zhì)的一點(diǎn)。比如有一段材料提供的是：在日本公然放映美化日本軍國(guó)主義的電影《自尊——命運(yùn)的瞬間》。影片的用心明顯是要誤導(dǎo)日本國(guó)民，否定日本侵略的歷史事實(shí)，喚起日本國(guó)民的所謂民族自尊。這理所當(dāng)然激起包括日本有識(shí)之士在內(nèi)的`全世界正義人士的強(qiáng)烈批評(píng)。這樣的材料意義重大，涉及面廣，觸發(fā)點(diǎn)多。有的人選擇“譴責(zé)”作為切入口，結(jié)果是泛泛而談。有人選擇從“否定歷史”切入，也有人選擇“誤導(dǎo)國(guó)民”切入，還有人從“正義者的力量”切入，這些都能夠?qū)懗龊细竦奈恼隆６幸黄獜摹白宰稹鼻腥�，抓住了眾多可以切入的點(diǎn)中，最接近材料內(nèi)容本質(zhì)的一點(diǎn)，直接提出“自尊”的本質(zhì)應(yīng)該建立在自愛和正義上，一舉中的，重點(diǎn)突出。然后駁斥影片的丑惡用心，揭露它不可告人的目的，指出它的嚴(yán)重危害。最后把自己對(duì)電影的譴責(zé)和樹立以正義為基點(diǎn)的自尊公理，合乎邏輯地結(jié)合起來(lái)收尾，寫得相當(dāng)有思想、有深度。
4、有時(shí)頭緒比較多，一時(shí)找不到適當(dāng)?shù)恼媲腥朦c(diǎn)，那么也可以考慮從反面切入來(lái)展開論述。比如寫環(huán)境保護(hù)，可以從反面入手，歷舉人類對(duì)環(huán)境的破壞，這樣的事例很多，寫得過(guò)程中采用夾敘夾議的方法很容易寫好。
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