在馬克思墓前的講話糾正作文
“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，【從而】一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術【以至】宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。”──選自《在馬克思墓前的講話》第三段本人在教學過程中，發(fā)現(xiàn)該段存在著幾處錯誤之處，特作簡短分析，以就教于大方之家：
�。薄⒈径沃�，連詞“從而”用詞不當�！皬亩痹凇冬F(xiàn)代漢語詞典》中解釋為：“連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就：由于交通事業(yè)的迅速發(fā)展，～為城鄉(xiāng)物資交流提供了更為有利的條件�！倍诒菊n中，“從而”前文的“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)”與后文的“一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段”都是經(jīng)濟基礎中的組成因素，兩者之間明顯是并列關系，并未存在著任何因果關系。因此，可把“從而”一詞改為“以及”。
２、本段中，連詞“以至”用詞不當�！耙灾痢币辉~在《現(xiàn)代漢語詞典》中有兩個解釋：“①表示在時間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸：……②用在下半句話的'開頭，表示由于前半句話所說的動作、情況的程度很深而形成的結(jié)果：……”而在此課里，“以至”前面的“國家設施、法的觀點、藝術”與“以至”后面的“宗教觀念”都是上層建筑的組成部分，它們之間應該屬于并列關系而非《現(xiàn)代漢語詞典》所作的兩種解釋。因此，可把“以至”一詞改為“以及”。
�。场⒈径沃小叭藗兊膰以O施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的”語序也有不當之處，如果改為“人們的法的觀點、藝術、宗教觀念以及國家設施，就是從這個基礎上發(fā)展起來的”會顯得更為妥當。
另外，課本為本文第七段中“《紐約每日論壇報》”所作的注解（１２頁注⑥）曰：“馬克思為該報撰稿，繼續(xù)了十年以上，……”“繼續(xù)”用詞不當，應該作“持續(xù)”。