虛實(shí)相間似幻猶真作文

　　國(guó)慶節(jié)前夕，葉木青遞上一本他剛剛出版的《黑母雞的處世哲學(xué)》。在翻開(kāi)此書(shū)之前，我以為又是他的歌詞著作集——前些年，他曾送給我一本《相思總比寂寞好》歌詞集，一首首圓轉(zhuǎn)流暢的歌詞充滿(mǎn)地道的泥土芬香，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,倍受作曲家和編輯們的垂青。如《山娃娃》、《我們村里的好支書(shū)》、《科技特派員進(jìn)山來(lái)》、《老百姓的心里亮》等作品,曾發(fā)表在《人民文學(xué)》、《詞刊》、《兒童音樂(lè)》、《音樂(lè)周報(bào)》等國(guó)家級(jí)“頂尖”報(bào)刊。其諸多作品摘取了福建省“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)、《人民文學(xué)》 “愛(ài)與和平”征文獎(jiǎng)等多項(xiàng)殊榮。由其作詞的兒歌《漢族的干阿爸》，還在第四屆“蒲公英”全國(guó)少兒聲樂(lè)比賽中榮獲金獎(jiǎng)等。

　　當(dāng)我翻開(kāi)此書(shū)，從開(kāi)篇《小黑貓拾寶》，讀到《黑母雞的處世哲學(xué)》，再讀到《雜毛狗沉浮錄》、《白豬、黑豬、大花豬》等38篇童話(huà)故事后，便覺(jué)得又驚又喜。整本書(shū)全是以雞、豬、貓、狗、兔等小動(dòng)物為“主人公”的擬人化寫(xiě)作，為讀者繪聲繪色地講著一個(gè)個(gè)亦虛亦實(shí)，似幻猶真的動(dòng)人的故事。通讀此書(shū)，可以發(fā)現(xiàn)，葉木青寫(xiě)的童話(huà)有別于科幻童話(huà)，書(shū)中沒(méi)有“奧特曼”“機(jī)器貓”、“變形金剛”等渲染那些慮幻的魔法和神力。而是把所有的心智放在了對(duì)故事的巧妙構(gòu)思，一篇篇引人入勝的故事,更多關(guān)注對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，更加注重人情味的表達(dá)，生活的憂(yōu)患與歡樂(lè)是他一以貫之的主題。正如他在該書(shū)《后記》里所說(shuō)：讓兒童過(guò)多看‘變形金剛’”之類(lèi)的童話(huà)，容易產(chǎn)生虛幻癥，精神脫離現(xiàn)實(shí)生活。因?yàn)樽髡哂辛诉@種強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)，使他在書(shū)中從不回避生活的種種殘酷和磨難�！逗�貍與雞》中母雞為了哺育保護(hù)小雞，屈身狐貍，英勇殺身取義，“血淋淋”的畫(huà)面，有如恐怖主義的“斬首”……《田大爺?shù)墓怨允蟆分v述了人們低估了一只小鼠的“智商和能力”，“處置不當(dāng)”使它被惡人利用，放走了犯人，還為壞人盜掘古墓文物,后經(jīng)田大爺水中救起，小老鼠深受感化以死捍衛(wèi)文物，挽回了損失；《公雞大王》則像中國(guó)版的“皇帝新裝”，公雞大王陷入仇家“獨(dú)眼鼠”的騙局，穿上修仙的“道袍”，一步一步走上了“斷頭臺(tái)”。誰(shuí)說(shuō)這僅僅是青少年閱讀范疇，這也是“成人童話(huà)”，可喻為警世之作。

　　在葉木青的童話(huà)里，生活中的小動(dòng)物都是現(xiàn)實(shí)主義的大英雄，作者用通俗生動(dòng)、詼諧，富有想象的文字，歌頌正義、善良，弘揚(yáng)真善美。許多故事都生動(dòng)地體現(xiàn)出“主人公”如何用智慧化解危機(jī)，用勇敢戰(zhàn)勝艱難的曲折感人的故事，形象飛動(dòng)，妙趣橫生，傳神達(dá)意，入情入理。如《老母雞越獄》故事里，作者用擬人化語(yǔ)言、生動(dòng)地描述了被作為賄賂品的老母雞不甘于成為受賂局長(zhǎng)的桌上餐，帶領(lǐng)眾雞集體“劫獄”逃離虎口——局長(zhǎng)家。我不得不驚嘆作者竟能如此貼近生活地創(chuàng)作出神奇的童話(huà)，讀來(lái)多么地親切熱悉，引人入勝；在《誰(shuí)第一個(gè)奪冠》故事里，作者用龜兔賽跑奪冠的故事，告訴人們不要為兔子“風(fēng)度翩翩”的假象所迷惑，烏龜?shù)?鍥而不舍的精神最終為它贏得了機(jī)遇，轉(zhuǎn)敗為勝�？傊�，從這些童話(huà)故事里，通過(guò)作者用擬人夸張的手法，幽默、生動(dòng)的文字將筆下的雞、貓、狗、豬、兔寫(xiě)得有情有義，獲得人間的靈氣與境界，充分反映出作者愛(ài)憎分明，懲惡揚(yáng)善的可貴品質(zhì)。

　　葉木青緣何從寫(xiě)歌詞進(jìn)而鐘情于童話(huà)？誠(chéng)如他所說(shuō)：“讓小朋友回歸真實(shí)的生活、要直面生活的困難和挫折……認(rèn)識(shí)世間真善美”。日本兒童文學(xué)理論學(xué)家上笙一郎認(rèn)為：“兒童文學(xué)的最終目的是把在身體，精神、社會(huì)方面均未成熟的兒童引導(dǎo)成為健全的社會(huì)人”。文學(xué)大師郭沫若在《兒童文學(xué)之管見(jiàn)》一文中提到“兒童文學(xué)尤能于不識(shí)不知之間，引導(dǎo)兒童向上，啟發(fā)其良知良能�！币虼苏f(shuō)：葉木青能在熱衷于詩(shī)歌散文、小說(shuō)時(shí)，又將打入“冷宮”的中國(guó)民間童話(huà)小說(shuō)拾將起來(lái)，很有其現(xiàn)實(shí)意義。說(shuō)到此，恐怕這就是葉木青緣何著手寫(xiě)童話(huà)小說(shuō)的之所在吧？同時(shí)，我們還要感謝南方日?qǐng)?bào)出版社和極力推祟此書(shū)出版的呂奎文教授，是他們精心“打扮”讓“黑母雞”變成“彩鳳凰”飛向全國(guó)、飛向世界！

　　人們皆稱(chēng)安徒生的童話(huà)是一只彩色鳥(niǎo)，他那充滿(mǎn)幻想并富有精神營(yíng)養(yǎng)的童話(huà)故事，哺育了全世界的兒童。我們完全可以期待自強(qiáng)不息，奮發(fā)有力的葉木青有理由成為“中國(guó)式的安徒生”！

　　好樣的葉木青，努力吧！

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