【推薦】六年級(jí)游記作文3篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的六年級(jí)游記作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
六年級(jí)游記作文 篇1
洞賓既辭辛氏之酒，又慕洛陽(yáng)之花。一日游至洛陽(yáng)，見(jiàn)一女子游玩而至，年方二八，輕盈秀雅，窈窕妖嬈，眼含秋波，眉如新月，過(guò)處人人注意，行來(lái)個(gè)個(gè)皆思。李白有詩(shī)可以贊之。詩(shī)云：
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃，若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
洞賓思曰：“廣寒仙子，水月觀音，吾曾見(jiàn)過(guò)，未有如此妖態(tài)動(dòng)人者。傾國(guó)傾城，沉魚落雁，宜頌矣�！辈挥X(jué)心動(dòng)，前近問(wèn)之。曰：“乃歌舞名妓山牡丹也。”呂曰：“良家女子則不可妄議，彼花柳中人，吾可得而試之。況此婦飄飄出塵，已有三分仙氣，觀其顏色艷麗，獨(dú)鐘天地之秀氣，而取之大有理益�！庇谑亲曰癁榻^樣才子，以劍作隨行童子，丹點(diǎn)白金一錠，竟往牡丹之家，納其物而拜之。那女子露朱唇以答禮，啟皓齒以陳詞，更兼洞賓少年美貌，天稱其心，注意頻觀，妖態(tài)畢露；含情凝笑，百媚俱生。比乍遇之時(shí)，又增十倍矣。請(qǐng)問(wèn)洞賓姓名，洞賓以回道人答之。洞賓更通賂艷，牡丹深加眷戀。俄爾酒至，對(duì)飲劇歡。酒至半酣，牡丹持酒醉勸，呈婉轉(zhuǎn)之喉，歌新艷之曲。此時(shí)洞賓以為掌上之舞，般般出眾，種種動(dòng)人。洞濱忘卻仙凡，不覺(jué)大醉。醉而就寢，牡丹媚態(tài)百端，洞賓溫存萬(wàn)狀，魚水相投，不為過(guò)也。云雨之際，各呈風(fēng)流，女欲罷而男不休，男欲止而女不愿。且洞賓本是純陽(yáng)，豈肯為此一泄；牡丹正當(dāng)陰盛，終無(wú)求免之心。自夜達(dá)旦，兩相采戰(zhàn)，皆至倦而始息。自此洞賓連宿數(shù)晚，云雨多端，并不走泄。牡丹深怪，以為有此異人，吾今盡其技之所長(zhǎng)以迎之，不怕彼不降也。是夜呈飛鸞之勢(shì)，效舞鳳之形，盡春意之作為，竟不能得其一泄。牡丹自覺(jué)困倦，乃謂之曰：“君異人也。吾今骨軟神疲矣。”洞賓以久戀風(fēng)塵，恐道友知覺(jué)，乃托言欲歸。牡丹極留之，至涕泣不忍舍。洞賓乃為之約而去。
六年級(jí)游記作文 篇2
上書法班的時(shí)候，我就聽(tīng)說(shuō)了蘭亭是“書法圣地”，我很想去蘭亭游玩，就是一直沒(méi)機(jī)會(huì)去。今年國(guó)慶長(zhǎng)假，爸爸終于帶我去了蘭亭，同行的還有爺爺奶奶和妹妹一家。
蘭亭位于紹興蘭渚山下，自古便是風(fēng)景勝地。但是，最讓蘭亭出名的，是因?yàn)橐淮鷷彝豸酥谶@里寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》。
一到那兒，我們先看到的是一大片竹林，讓我不由得聯(lián)想到王羲之在竹林中揮毫潑墨的情景。穿過(guò)竹林，我一眼看到了著名的鵝池碑。鵝池碑的邊上有一個(gè)鵝池，里面養(yǎng)著幾只大白鵝，據(jù)說(shuō)王羲之最喜歡養(yǎng)鵝了。
接著我們來(lái)到了“曲水流觴”景點(diǎn)，不由讓我想起古人在小溪邊飲觴作詩(shī)的開(kāi)懷場(chǎng)景，聽(tīng)見(jiàn)溪水的流淌聲，仿佛也在告訴我們那些久遠(yuǎn)的故事。
穿過(guò)一座木橋，我看見(jiàn)在橋中間的亭子里有一群游客都圍著一張桌子不知在干什么，好奇心驅(qū)使我一探究竟。走近一看，原來(lái)這張桌子不是一般吃飯用的八仙桌，桌面是一個(gè)放滿沙子的盛器，這張桌子是用來(lái)練習(xí)寫字的。我在沙子上用手寫字，感覺(jué)癢癢的，便隨手拾起地上的一根竹竿在沙盤上寫起字來(lái)。旁邊的妹妹也不甘示弱，把我的'竹竿拿去寫，可妹妹怎么寫都寫不端正，必竟她還在上學(xué)前班。過(guò)了會(huì)兒我們都沒(méi)興趣了，就準(zhǔn)備向下一個(gè)景點(diǎn)出發(fā)了。
不知不覺(jué)，我們來(lái)到了一個(gè)亭子，那里有一塊碑文，我還以為是王羲之先生寫的，后來(lái)一打聽(tīng)，原來(lái)正面是康熙提寫的，反面是乾隆提寫的，因此此碑又稱“祖孫碑”，是蘭亭的“鎮(zhèn)亭之寶”呢！
我喜歡蘭亭的幽靜，更喜歡蘭亭的歷史和文化。
六年級(jí)游記作文 篇3
人的心，是決定人生旅途的重要東西，你的心或許對(duì)自己的目標(biāo)十分明確，但也可能并不了解要怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，那么你將會(huì)迷茫，將會(huì)不知所措，甚至在人生追尋的道路上迷失自我。那我們?cè)撊绾巫穼ぷ约旱膬?nèi)心所求呢？吳承恩或許給了我們一個(gè)不錯(cuò)的答案。
心中的情緒，有正面也有負(fù)面，雖然我們更喜歡正面的情緒，但也不得不面對(duì)各種負(fù)面的情緒。
控制情緒的最高境界便是不為物動(dòng)。只有當(dāng)你不會(huì)被外界的事物影響情緒時(shí)，你才掌握了控制的方法；只有當(dāng)你將一切置之身外時(shí)，你的內(nèi)心才會(huì)平靜。正如吳承恩的作品中那樣，唐僧一行人經(jīng)歷了那么多的磨難，那么多對(duì)心性的考驗(yàn)，才得以修成正果。
或許《西游記》原本想要描繪的，就是師徒四人消滅自己心中的負(fù)面情緒后，才終于到達(dá)真正的心性境界的故事吧。
人想要達(dá)到某個(gè)極致，首先得讓自己心靜。其實(shí)《西游記》中的妖魔鬼怪，都是師徒四人心中魔障的具象化，只有滅掉自己心中的負(fù)面情緒，才能有一顆平靜的心去追求極致。
而《西游記》中也正是這樣描繪的。大家喜愛(ài)的孫悟空恍如一個(gè)未經(jīng)歷世事的小孩子，在跟隨唐僧取經(jīng)途中漸漸成長(zhǎng)，消滅了自己心中的負(fù)面情緒；唐僧在取經(jīng)的路上經(jīng)歷了諸多磨難，方才見(jiàn)到佛祖，功成名垂；而沙僧老實(shí)堅(jiān)韌，不懼艱難，雖默默無(wú)聞，卻也踏實(shí)地走過(guò)了這段危機(jī)四伏的險(xiǎn)途；八戒雖生性懶惰，但也在其他人的幫助下走過(guò)了這條取經(jīng)之路，最終克服了自己的缺點(diǎn)，修成正果。
對(duì)于我們，這求學(xué)之路又何嘗不是一條磨難之路呢？縱然困難再大，我們也要有直面他的勇氣，為了困難后的美麗風(fēng)景而去擊垮它吧。但心性不是完美的，不是所有人生來(lái)便是勇敢的。所以你需要記住:你還有同伴可以依靠，你可以與同伴們結(jié)伴而行，與他們共同去面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。
人生來(lái)都是要接受磨礪的，何不讓自己更堅(jiān)強(qiáng)？在追尋極致的道路上，只有克服一切，才能見(jiàn)到雨后的藍(lán)天。
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