當(dāng)孔子遇上魯迅900字

　　孔子強(qiáng)調(diào)的是“仁”，不是“禮”�，F(xiàn)在我們把“禮”強(qiáng)化到人那里的時(shí)候，把人放到更高的位置了，現(xiàn)在中國(guó)人看他有沒(méi)有禮貌，有禮貌就是個(gè)好人，沒(méi)禮貌就是個(gè)壞人，哪能這樣呢？一個(gè)人可能是一個(gè)沒(méi)有禮貌的人，但是他可能是一個(gè)真誠(chéng)的人，有的人可能很講禮貌，他可能是他可能在設(shè)計(jì)坑害你呢。還是以“仁”來(lái)感受人，這是孔子思想和其他人根本的區(qū)別，孔子也說(shuō)：“人而不仁，如禮何？”人而不仁，如樂(lè)何？”你不是出于從整體的利益，不是為了大家好，你講理有什么用處呢？你不是為了大家好，不是為了整體的發(fā)展，音樂(lè)有什么用呢？你整個(gè)文化藝術(shù)不是為了民族，不是為了整個(gè)民族的人生、我們的追求，我看這個(gè)小說(shuō)做什么？你彈那個(gè)音樂(lè)做什么，有什么意義呢？所以人是一個(gè)很高的`標(biāo)準(zhǔn)，我所有的標(biāo)準(zhǔn)人在社會(huì)上都是以人的整體利益在發(fā)展的。當(dāng)然他還是一個(gè)教育家，但是在這一套思想我們知道，從抽象的意義上我們不能夠否定，但是這套思想到了后來(lái)到了真正成為統(tǒng)治者的思想是董仲書的時(shí)代。在孔子的時(shí)代我們也必須看到，孔子在那個(gè)時(shí)代作為一個(gè)偉大的思想家，他對(duì)“仁”的一種思考也是有一定的限度的。一個(gè)思想家什么都給你想好，有些大的知識(shí)分子在提到儒家文化就不行了，甚至我上一次參加一個(gè)儒學(xué)討論會(huì)，發(fā)了一個(gè)脾氣，就是現(xiàn)在儒學(xué)、國(guó)學(xué)搞到什么程度呢？搞到我們中國(guó)來(lái)說(shuō)要成立“儒家共和國(guó)”。要政治儒家化，要用儒家思想把全國(guó)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一起來(lái)，把全國(guó)的政治統(tǒng)一起來(lái)，文化教育更不用說(shuō)了。要儒家一統(tǒng)化，要一統(tǒng)儒家思想，我說(shuō)這不是說(shuō)著玩的嗎？孔子思想是很偉大，但是任何一個(gè)個(gè)人的思想他能夠把全人類的所有的合理性，所有的東西都能夠囊括在一起嗎？

　　有些人說(shuō)魯迅不寬容。但是你看一看魯迅的小說(shuō)，你就可以看，他對(duì)哪一個(gè)人不寬容了？大家看一看那個(gè)趙太爺在跟白毛女當(dāng)中的黃世仁比較一下（寬容多了）。趙太爺是不是地主��？但是當(dāng)魯迅死了以后，但是當(dāng)魯迅那個(gè)“我”，就對(duì)趙太爺也沒(méi)有說(shuō)出一句惡毒的話來(lái)，為什么？那是一種文化，趙太爺在主觀上來(lái)說(shuō)沒(méi)有做什么壞事，今天來(lái)說(shuō)趙太爺

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