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高一描寫(xiě)彎腰的優(yōu)秀作文
彎腰，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，它有著不同的意義。
一個(gè)彎腰，一個(gè)尊重
在日本的禮儀中，彎腰是朋友間最基本的禮儀，一個(gè)90度的彎腰是對(duì)朋友及長(zhǎng)輩最大的尊重，在聽(tīng)從上級(jí)指令后的彎腰是對(duì)上級(jí)的尊敬。
一個(gè)彎腰，一個(gè)尊重，不帶一絲的偏激，不帶一絲的污點(diǎn)。尊重他人的同時(shí)，也會(huì)被人尊重。這一彎腰不具有等級(jí)，這是平等、和平的象征。
彎腰不是屈辱，而是一種人格精神
1970年12月7日，聯(lián)邦總理維利勃蘭特在華沙猶太人死難紀(jì)念碑前進(jìn)行了深深的一跪，這是沒(méi)有任何安排、沒(méi)有任何預(yù)兆的一跪，這一跪使周?chē)乃腥硕俭@愕了，這一跪不是屈辱，而是一種人格精神，是對(duì)納粹德國(guó)的一種反思，也是對(duì)被遇害者的哀悼。
這一彎腰化解了兩國(guó)的恩恩怨怨，這不是屈辱，而是人格精神的體現(xiàn)。
一個(gè)彎腰，是一種忍耐
韓信的胯下之辱是眾所周知的，韓信的一身武藝真的不能將那市井小兒打敗嗎?而他卻忍受這種屈辱。市井小兒只知取笑，焉知鴻鵠之志。這種忍耐在韓信成為大將之后贏了回來(lái)。受到的屈辱能忍則忍，為了以后的發(fā)展何懼這小小屈辱。
一個(gè)彎腰，是對(duì)屈辱的忍耐，更是為了以后更大的發(fā)展，為了向人展示“小不忍則亂大謀”這一道理。
一個(gè)彎腰，一片凈土
在21世紀(jì)的社會(huì)，人們的生活水平在不斷提高，而我們的生活環(huán)境卻在不斷惡化。在人口素質(zhì)不全優(yōu)的我國(guó)，隨處可見(jiàn)亂扔紙屑的現(xiàn)象。彎下腰，拾起一片紙，使地上少一點(diǎn)污點(diǎn)，多一點(diǎn)笑容，誰(shuí)想讓自己的家園充滿廢紙和難聞的氣味呢?彎一下腰，讓二十一世紀(jì)再美一點(diǎn)。
彎腰拾紙不是低下的行為，而是良好素質(zhì)的體現(xiàn)。
向人彎腰不是屈辱，是出于禮儀上的尊重，也是人格精神、良好素質(zhì)和一種忍耐的良好體現(xiàn)。
何必將彎腰都視為屈辱?何必像鋼一樣永不彎曲呢?有時(shí)候彎腰比直立更具有人格魅力。
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