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姓氏造句的句子大全
姓和氏。姓﹑氏本有分別,姓起于女系,氏起于男系。秦漢以后,姓﹑氏不合一,通稱姓,或兼稱姓氏。 姓氏也指姓名。以下是小編整理的姓氏造句句子大全。希望對(duì)大家有所幫助。
姓氏造句的句子1
1. 老師請(qǐng)我按姓氏筆畫編造班級(jí)名冊(cè)。
2. 不知道姓氏的克雷兒。這就是你在我生命里的角色,我童年時(shí)的小女孩,今日蛻變成了女人,一段青梅竹馬的回憶,一個(gè)時(shí)間之神沒有應(yīng)允的愿望。
3. 中國(guó)人習(xí)慣把名字放在后面,把姓氏放在前面,以表示對(duì)祖先的尊重,而美國(guó)人正好和我們相反,他們習(xí)慣把名字放在姓的前面,以表示對(duì)自己的尊重。
4. 在她改用了他的姓氏以后,反而第一次激起他的仇恨心理,這真是哭笑不得的殘酷事。
5. 保留了夏目這個(gè)姓氏的祖母,與她相關(guān)的事,像我這種被當(dāng)成累贅的人,無法向親戚們?cè)儐。我很害怕他們說祖母的壞話,或聽到她過得凄涼寂寞。
6. 老師也應(yīng)從“姓氏效應(yīng)”中吸取教訓(xùn),卡爾森表示:“在各種排序方法中,按字母順序也許是最好的,但經(jīng)常在這些方法中進(jìn)行變換以平衡它對(duì)人們心理造成的影響,不失為一種合理的做法!
7. 首創(chuàng)者是巴斯德,并以其姓氏命名。
8. 您給了我名字,也給了我姓氏;您給了我粗獷,也給了細(xì)膩;您給了我思想,也給了我睿智;您給我的生命打上了印跡,我不會(huì)忘記。父親節(jié)了,說聲愛您!
9. 埃里希了烏丹的姓氏,改變了發(fā)音,并補(bǔ)充和“i”結(jié)尾。
10. 在1066年姓氏記名法引入英格蘭以前,每個(gè)人出生后只有一個(gè)名字。
11. 以客人的姓氏主動(dòng)招呼客人,這件看上去微不足道小事情,往往起到了把握住客人的心理,從細(xì)微處感動(dòng)客人的大作用。
12. 當(dāng)你決意不再顛沛流浪,我便奉我姓氏將你此生收藏。樂小米
13. 關(guān)于寒山子,世人既不知其來歷,也不知其姓氏,見過他的人都說是個(gè)“瘋狂之士”。
14. 女人正在婚后往往走失本人的姓氏而冠以夫姓。
15. 姓氏的不確定,也就難以考證他的生卒年。
16. 菩提祖師見猴王長(zhǎng)得像個(gè)猢猻,便給他取了個(gè)姓氏為“孫”,至于名字,祖師抬頭望了望天色,皺著眉頭說道:“干脆你就叫霧空吧”。
17. 這個(gè)家族的姓氏可追溯至諾曼第時(shí)代.
18. 本書記載了位于福建泉州的'各姓氏堂號(hào)的來源及文化。
19. 可選項(xiàng)包括名字、姓氏、興趣、性別、年齡范圍、地點(diǎn)及工作。
20. 我把頭顱擠在一堆長(zhǎng)長(zhǎng)的姓氏中,墓石如此謙遜,以冷冷的手握我,且在它的室內(nèi)開鑿另一扇窗,我乃讀到,橄欖枝上的愉悅,滿園的潔白,死亡的聲音如此溫婉,猶之孔雀的前額!宸
姓氏造句的句子2
1. 他心里想:“妻子分成兩半,多可惜呀!一半是詩意歡娛愛情忠誠(chéng)美貌體貼……”“……另半是高貴的姓氏名門后裔榮譽(yù)地位人情世故!無法將這兩半?yún)R集于一人身上!”。——巴爾扎克
2. 隨著時(shí)間的推移,最初只應(yīng)容止一人而生的悲傷,逐漸轉(zhuǎn)化為一種更廣泛的蒼涼:白骨如山忘姓氏。無非公子與紅妝。
3. 你只要瞥一眼好萊塢的電影明星,就不難發(fā)現(xiàn)在美國(guó)這個(gè)大熔爐里有許多來自不同種族的多音節(jié)姓氏。
4. 在獲得最初的原始數(shù)據(jù)后,我們?cè)囍y(tǒng)計(jì)一天的數(shù)據(jù),但我們沒有方式來確保輸入姓氏在確定時(shí)間內(nèi)的準(zhǔn)確。
5. 依照臺(tái)中市西屯與南屯區(qū)的習(xí)俗,墳?zāi)怪魅肆螣ㄎ脑谶^世后將姓氏改成張。
6. 他們祈禱只生一個(gè)女兒,他們想,有一大筆陪嫁,就可以招一個(gè)窮人家的孩子入贅,由他來繼承他們家族的姓氏。
7. 日本民主黨曾承諾,將取消對(duì)全職太太的優(yōu)惠稅收待遇,并考慮讓已婚婦女保留婚前姓氏。
8. 卡洛爾是非洲裔美國(guó)人,年齡或許跟我差不多;她沒有告訴我她的姓氏。
9. 2003年,萊思收到了一封恐嚇信,聲稱如果他繼續(xù)為美軍工作的話,他的家人也將受到牽連。萊思是一名隨軍翻譯,他要求我們?cè)谖恼轮胁灰霈F(xiàn)他的姓氏。
姓氏定義
姓氏:標(biāo)示一個(gè)人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號(hào)。在姓氏出現(xiàn)之前,人們用什么來標(biāo)示自己的家族和身份?德國(guó)東方學(xué)家馬克斯·繆勒在《獻(xiàn)給神話學(xué)》中說:一個(gè)圖騰,開始是一個(gè)氏族圖騰的.標(biāo)記,而后是部族的名字,而后是部族祖先的名字。這里的“名字”,其實(shí)就是“姓”。
中華古姓的最初來源,是基于“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。所謂“天道”,即一切事物皆有的規(guī)則。原始圖騰崇拜是中華古姓的根源。大量古代文獻(xiàn)佐證了這一觀點(diǎn)。
同一個(gè)祖先繁衍的后代稱為宗族。姓氏最早起源于部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代,便于不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產(chǎn)生,標(biāo)志著從群婚制到以血緣關(guān)系的婚姻制的轉(zhuǎn)變,是人類文明進(jìn)步的一個(gè)重要里程碑。
姓產(chǎn)生后,世代相傳,一般不會(huì)更改,比較穩(wěn)定,而氏則隨著封邑、官職的改變而改變,因此會(huì)有一個(gè)人的后代有幾個(gè)氏或父子兩代不同氏。姓氏與人名一起構(gòu)成了一個(gè)人的姓名。“姓者,統(tǒng)其祖考之所自出;氏者,別其子孫之所自分。”姓是一種族號(hào),氏是姓的分支。秦漢以來,姓氏合為一體。
起源
學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)姓氏的最初來源,是基于“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。所謂“天道”,即一切事物皆有的規(guī)則。關(guān)于圖騰,學(xué)界有3種觀點(diǎn):圖騰名稱是一個(gè)群體共同的名稱;圖騰是群體的祖先,成員都是由圖騰繁衍而來;圖騰是群體的保護(hù)神。在先秦文獻(xiàn)中沒有姓氏之別的規(guī)定,姓氏之別是后世才創(chuàng)有的的理論。
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會(huì)的母系氏族制度時(shí)期,所以中國(guó)的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào),如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。
姓氏,是人類進(jìn)步的兩個(gè)階段、是文明的產(chǎn)物。
姓與氏的共同點(diǎn)
第一:皆是血緣親屬組織。
第二:以外婚制為正常屬性。
第三:均是一種單系的繼嗣群,即父系的繼嗣群。
姓與氏的不同點(diǎn)
第一:姓族在早期即因存立時(shí)間久遠(yuǎn),親屬數(shù)目的龐大,分支族氏的增多,其成員間仍以自認(rèn)的單系共同來源為親屬紐帶,但未必已能追溯到一個(gè)共同明確的祖先,亦未必都可以找到彼此間明確的譜系關(guān)系。而氏一般皆有明確的、可以追溯到一個(gè)人的始祖!
第二:對(duì)于所有同姓成員來說,其所屬姓是同定的。氏名來源較多樣,如以邑為氏,以謚為氏,以官為氏等,同一家族可因居邑為氏,也可以族長(zhǎng)的官職為氏,當(dāng)時(shí)也經(jīng)常出現(xiàn)命氏、別族等情況。在這種背景下,父子、兄弟不必同氏,人也可以有幾個(gè)氏,如晉卿士會(huì),以士為氏,是承其祖氏,士氏初當(dāng)是以官為氏,但士會(huì)由于食采于隨、范,在《左傳·文公》曰隨會(huì),《左傳·昭公》曰范會(huì)。《國(guó)語·晉語九》所記晉智氏之族人智果,別族于太史為輔氏,即是智果,又稱輔果。
第三:姓是統(tǒng)一的,即姓族本身未有層次區(qū)別,雖有氏為分支,但沒有更小的姓族。而氏卻可以是多層次的。一個(gè)大氏可以包括由其分化出來的若干小氏。從史料看,這在商代比較明顯,卜文所要論述的商代晚期青銅器銘文中的所謂“復(fù)合氏名”即顯示了此種多層次的氏的存在形式。多層次的氏組織隨著血緣關(guān)系與其作用范圍的減弱而漸漸不再盛行,漸向單層次發(fā)展。但較大的氏組織內(nèi)仍包括若干分支,只是分支未必皆另立新氏。
第四:女子不論出嫁與否,皆有同定的姓。但女子出嫁前與父同氏,出嫁后屬夫氏,所以可以夫氏為稱,但亦可以仍以父氏為稱。此從周代青銅器銘文資料可知,如:父為其女制媵器,在銘文中稱其女名為“夫氏加女姓”,如輔伯鼎銘。出嫁女子在夫家自己制器亦自稱其名為“夫氏加己姓”。夫?yàn)槠鋴D制器,在器銘中稱婦名為“婦之父氏加?jì)D之姓”,如善夫旅伯鼎銘?梢姵黾夼釉诜蚣也⑽赐耆プ约旱母甘稀
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