禮壞樂崩的造句

　　“禮壞樂崩”中“樂”從“禮”中的釋放“文化”從“政治”中的解放，就是中國哲學的原點。

　　可惜自從禮壞樂崩，人心不古，特別是一些名不副實的`所謂“公仆”。

　　禮壞樂崩，時代已經(jīng)顯現(xiàn)了的騷動，在甘山掀開了一角。

　　迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，圣上喟然而稱曰：“朕甚閔焉！”。

　　社會禮壞樂崩，道德失范，廉恥無存，偽冒公行，以強凌弱，以眾暴寡，恬不為怪。

　　王何蔑棄典文，幽沈仁義，游辭浮說，波蕩后生，使搢紳之徒翻然改轍，以至禮壞樂崩，中原傾覆，遺風馀俗，至今為患。

　　在禮壞樂崩之世，造假之風席卷修真界，遍地都是假貨，假法寶，假丹藥，假靈草，假神獸，假功法……

　　這也就罷了，又以次充好以假亂真短斤少兩等等，反正無奸不商，無商不奸，令禮壞樂崩，使人只知利不知義。

　　忠于周禮，維護正被嚴重破壞的國家根本的嗣承制度，不愿對“禮壞樂崩”的局面推波助瀾。

　　自金行失御，群偽競興，禮壞樂崩，彝倫攸斁。

　　自永嘉擾攘，神州蕪穢，禮壞樂崩，人神殄。

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