六朝的解釋及造句

　　六朝拼音

　　【注音】： liu chao

　　六朝解釋

　　【意思】：（１）吳、東晉、宋、齊、梁、陳，先后建都于建康（今南京），合稱六朝。（２）泛指南北朝時(shí)期：～文｜～書法。參看〖南北朝。

　　六朝造句：

　　1、六朝時(shí)期，世家大族的出現(xiàn)是一個(gè)重要的社會(huì)現(xiàn)象。

　　2、六朝書論中“骨”論的美學(xué)意義在于它揭示了書法藝術(shù)美的根本在于力美。

　　3、作為斯堪的納維亞歷史上的首都，斯德哥爾摩期待與六朝（十朝）古都南京，分享文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的經(jīng)歷。

　　4、本文從世族與文學(xué)的新角度對(duì)“二陸”與六朝文學(xué)之密切關(guān)系做了較為全面的闡釋。

　　5、漢魏六朝碑刻語(yǔ)料時(shí)代確定，真實(shí)性強(qiáng)，數(shù)量豐富，內(nèi)容廣泛，有較高的語(yǔ)言研究?jī)r(jià)值。

　　6、其中，事典多為人們所熟知的歷史人物與歷史故事，語(yǔ)典則以化用六朝與唐代詩(shī)人的詩(shī)句為主。

　　7、而后者對(duì)魏晉六朝文學(xué)創(chuàng)作及批評(píng)產(chǎn)生了深入而廣泛的影響。

　　8、六朝賦對(duì)唐代詩(shī)歌的影響問(wèn)題，歷來(lái)少有人關(guān)注。

　　9、六朝書法是中國(guó)書法史上最輝煌的篇章，是中國(guó)書法藝術(shù)與文化的歷史高峰。

　　10、漢魏六朝時(shí)，流行在寒食節(jié)吃粥，這在《荊楚歲時(shí)記》里就有記載。

　　11、磚鋪墓道是目前全國(guó)已發(fā)表六朝墓葬資料中罕見(jiàn)的實(shí)例。

　　12、神仙與凡人的關(guān)系在漢魏六朝志怪小說(shuō)中經(jīng)歷了一個(gè)逐漸轉(zhuǎn)變的過(guò)程。

　　13、因此，六朝的文學(xué)觀念在本質(zhì)上仍是傳統(tǒng)的。

　　14、個(gè)體創(chuàng)作、理論法則和整體風(fēng)格三個(gè)層面的自覺(jué)，是六朝藝術(shù)自覺(jué)確立的標(biāo)志。

　　15、文筆之分是六朝文學(xué)中的一個(gè)特殊現(xiàn)象，本源于兩漢時(shí)的文學(xué)文章之分。

　　16、至六朝，印章始刻朱文。

　　17、中國(guó)六朝各朝代一直與朝鮮半島保持著密切的.關(guān)系，尤其與百濟(jì)之間有著不同形式的交往。

　　18、文章對(duì)文體分類和文筆辨析進(jìn)行了細(xì)致的分析，有助于讀者更好地了解和探討六朝文學(xué)自覺(jué)這一問(wèn)題。

　　19、這與六朝文士對(duì)于生死大化的挽歌情結(jié)十分相似。

　　20、作者對(duì)丹陽(yáng)、句容、江寧、南京的六朝陵墓石刻作了新的系統(tǒng)調(diào)查和考察，頗具收獲。

　　21、將英國(guó)哥特小說(shuō)與中國(guó)六朝志怪小說(shuō)加以比較研究，是一個(gè)新的富于挑戰(zhàn)性的課題。

　　22、六朝官僚經(jīng)商雖然在一定程度上推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)商業(yè)的發(fā)展，但并不是歷史的進(jìn)步。

　　23、文體分類和文筆辨析是六朝文學(xué)自覺(jué)的兩個(gè)主要內(nèi)涵。

　　24、從文化哲學(xué)的角度，觀照六朝散文，可以看到其中寄寓著紛繁涌動(dòng)的生命意識(shí)。

　　25、這種高級(jí)別的石室墓在三峽地區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究三峽地區(qū)六朝早期社會(huì)歷史、政治經(jīng)濟(jì)、埋葬習(xí)俗、墓葬結(jié)構(gòu)具有重要意義。

　　26、貞觀君臣通過(guò)修史，在總結(jié)六朝歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，提出了建設(shè)新文化的方針。

　　27、六朝文化的形成，具有時(shí)代因素、地域因素和人文因素。

　　28、本文依據(jù)史料，對(duì)六朝建康的氣候、水文、災(zāi)害、生態(tài)建設(shè)及其與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系諸方面作了淺顯的討論。

　　29、另外，本文還闡述了六朝繪畫兩種“寫神”觀念的生成與流播，這是影響后世理解“傳神”本義的要處。

　　30、火災(zāi)造成了大量人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，加重了六朝人民的負(fù)擔(dān)，并加劇了六朝生態(tài)環(huán)境的破壞。

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