楷書(shū)解釋造句
楷書(shū)拼音
【注音】： kai shu
楷書(shū)解釋
【意思】：漢字字體的一種，就是現(xiàn)在通行的漢字手寫(xiě)正體字，它是由隸書(shū)演變來(lái)的。也叫正楷。
楷書(shū)造句
1、漢隸是篆字和楷書(shū)的過(guò)渡。
2、漢字在其漫長(zhǎng)的發(fā)展史中演化成許多不同的書(shū)寫(xiě)形式，例如篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)。
3、這三種楷書(shū)形態(tài)的.形成既與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀有關(guān)，又與當(dāng)時(shí)的審美情趣有關(guān)。
4、這一部分從文字學(xué)的角度，分析了楷書(shū)中鉤的表現(xiàn)形態(tài)、意義和作用。
5、書(shū)體涉及了隸術(shù)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、大字和小字等內(nèi)容。
6、“顏體”奠定了他在楷書(shū)千百年來(lái)不朽的地位，顏真卿是中國(guó)書(shū)法歷史上極富影響力的大師之一。
7、升仙坊位于緊十八盤(pán)的起始處，為兩柱單門(mén)式石坊，額題楷書(shū)“升仙坊”。
8、然而宋代楷書(shū)，卻不能與晉唐楷書(shū)同日而語(yǔ)了。
9、行書(shū)是一種介于草書(shū)與楷書(shū)之間的字體，沒(méi)有楷書(shū)那么整齊，也沒(méi)有草書(shū)那么難以辨認(rèn)。
10、傳統(tǒng)的中國(guó)書(shū)法有篆體、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)。
11、有識(shí)之士呼吁應(yīng)重視傳統(tǒng)字體，尤其楷書(shū)書(shū)法及雕版印刷字體。
12、學(xué)習(xí)楷書(shū)應(yīng)遵循歷代書(shū)壇大師總結(jié)的經(jīng)典法則和具體方法，可以收到事半功倍的效果。
13、以實(shí)用為主的通俗楷書(shū)類(lèi)型是書(shū)法的主流，數(shù)量最大，發(fā)展也最為活躍，推動(dòng)其他類(lèi)型的發(fā)展。
14、普及的印刷字體廣泛而大量地傳播，日漸影響楷書(shū)的審美觀念。
15、通俗楷書(shū)從通俗隸書(shū)內(nèi)部衍生出來(lái)，并迅速發(fā)展，成為日常書(shū)寫(xiě)的主要書(shū)體。
16、通俗楷書(shū)的發(fā)展過(guò)程就是通俗隸書(shū)的衰亡過(guò)程。
17、雕版楷書(shū)在近代漢字研究中具有相當(dāng)重要的地位。
18、宋代“經(jīng)義取士”的科舉制度，降低了對(duì)楷書(shū)的要求，進(jìn)而影響人們學(xué)習(xí)楷書(shū)的態(tài)度。
19、楷書(shū)筆畫(huà)平直，字形方正，書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便。人們把這種字體稱(chēng)為“楷書(shū)”，表明它是可以被當(dāng)作楷模學(xué)習(xí)、運(yùn)用的書(shū)體。
20、北京故宮提梁壺署乾隆四字楷書(shū)款，觀乎其細(xì)膩的畫(huà)工及淡雅的背景，應(yīng)是乾隆初年的作品。
21、十六國(guó)時(shí)期書(shū)法以公元400年為界分為前后兩期，前期自公元301年至公元400年，是楷書(shū)初步發(fā)展時(shí)期；
22、隋代歷史雖短，但具有自己獨(dú)特的書(shū)法面貌，它主要以楷書(shū)碑志體現(xiàn)。
23、同時(shí)你還將學(xué)到中國(guó)歷史上主要的書(shū)法風(fēng)格，練習(xí)則以楷書(shū)和歐陽(yáng)體為主。最后交上一份楷書(shū)習(xí)作作為課程總結(jié)。
24、臺(tái)北故宮珍藏乾隆瓶是用藍(lán)色琺瑯彩署雙圈四字楷書(shū)款，其樣式與本拍品的雍正款相同。
【楷書(shū)解釋造句】相關(guān)文章：
運(yùn)籌解釋造句04-09
翻地解釋及造句04-09
漂亮解釋及造句03-30
養(yǎng)精蓄銳的解釋和造句12-30
云霞拼音解釋及造句04-09
勻稱(chēng)的解釋及造句03-17
織機(jī)的解釋及造句04-09
增訂的解釋及造句04-09
孕期的解釋和造句04-09
爭(zhēng)論的解釋及造句04-09