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    修身的佛語經(jīng)典句子

    時(shí)間:2019-06-06 15:24:27 優(yōu)美句子 我要投稿

    修身的佛語經(jīng)典句子

      【修身的佛語經(jīng)典語錄一】

    修身的`佛語經(jīng)典句子

      1、云何應(yīng)。吭坪谓捣湫?

      2、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。

      3、菩薩于法,應(yīng)無所住行于布施,所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。

      4、應(yīng)如是布施,不住于相。

      5、不可以身相得見如來。

      6、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。

      7、不應(yīng)取法,不應(yīng)取非法。

      8、法尚應(yīng)舍,何況非法。

      9、無有定法,如來可說。

      10、如來所說法,皆不可取、不可說、非法、非非法。

      11、一切賢圣,皆以無為法而有差別。

      12、所謂佛法者,即非佛法。

      13、應(yīng)如是生清凈心,不應(yīng)住色生心,不應(yīng)住聲香味觸法生心,應(yīng)無所住而生其心。

      14、如來說世界,非世界,是名世界。

      15、離一切諸相,則名諸佛。

      16、菩薩應(yīng)離一切相,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

      17、若心有住,則為非住。

      18、如來說:一切諸相,即是非相。又說:一切眾生,即非眾生。

      19、如來是真語者、實(shí)語者、如語者、不誑語者、不異語者。

      20、如來所得法,此法無實(shí)無虛。

      21、當(dāng)生如是心,我應(yīng)滅度一切眾生。滅度一切眾生已,而無有一眾生實(shí)滅度者。

      22、如來者,即諸法如義。

      23、實(shí)無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。

      24、如來說:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。

      25、一切法無我、無人、無眾生、無壽者。

      26、若菩薩通達(dá)無我法者,如來說名真是菩薩。

      27、諸心皆為非心,是名為心。

      28、過去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來心不可得。

      29、如來不應(yīng)以具足諸相見。

      30、說法者,無法可說,是名說法。

      【修身的佛語經(jīng)典語錄二】

      一、菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

      二、色即是空,空即是色。

      三、修行要使妄相由多而少,由強(qiáng)而弱。定功由暫而久,由脆而堅(jiān)。

      四、于一切相,離一切相,即是無相。

      五、但悟一心,更無少法可得。

      六、次于自身善起防護(hù),不應(yīng)放逸,于剎那中有少動念,應(yīng)當(dāng)觀察,以正智鉤制令正住。

      七、一切法相本為緣生,緣生之法,當(dāng)體即空。

      八、臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

      九、不見他非我是,自然上敬下恭,佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前,煩惱塵塵解脫。

      十、真心應(yīng)物,不生分別。

      十一、三世諸佛以自心為本師。

      十二、若不修內(nèi)行,唯只外求,期望獲福,無有是處。

      十三、智者任物不任己,愚人任己不任物。

      十四、無明但是是本性中緣起之幻相。

      十五、一念離真,皆為妄想。

      十六、不見一物名為見道,不行一物名為行道。

      十七、如是靜慮,一切有情,發(fā)心非難,常時(shí)不懈,能成就者,是則為難。

      十八、若欲無境,當(dāng)忘其心,心忘即境空,境空即心滅。

      十九、不住一切處心即是佛心。

      二十、邪正煩惱,同一性空,分別假相,妙心現(xiàn)影。

      二十一、做工夫全仗精進(jìn)之力,真正辦道人,無剪爪之工。

      二十二、菩提本自性,性凈是菩提,亦非可修相,更無可作相。

      二十三、人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷,

      二十四、信得心及,見得性徹于日用中無絲毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

      二十五、以精進(jìn)力,身無疾病,一切怨害,慈心相同。

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