追求幸福的權利優(yōu)秀散文

　　那是在舊金山。當我迷失街頭、查看地圖時，一位白人老大娘主動前來幫助。她身著素白色的衣服，白發(fā)梳理得一絲不茍。幫我在地圖上確定方位后，她邀我在邊上公共車站坐下，攀談幾句。

　　出乎我的意料，這位穿著整潔、談吐得體的老大娘，居然是一位無家可歸者。她身邊的一個小推車——我們上菜場用的那種——里，就是她的全部家當了。

　　她說自己63歲，她先生69歲，去年他們剛剛因為“負資產”而被銀行強行收取和拍賣了惟一的房產，以至于無家可歸。除了有限的救濟金之外，先生還是出去打工。天暖的時候，兩人就在街頭住宿，或去好心的麥當勞餐廳捱一晚；天涼的時候，則會去親戚家避避寒。

　　我沒有主動問她艱難生活的細節(jié)，只是傾聽而已。在我看來，她正在試圖展示生活的利刃拉出的一道傷疤，我的任何提問都無異于在傷口上撒鹽。

　　而更令我吃驚的是，她居然猛批起政府的救濟政策——不是責備政府救濟少了，而是認為正是政府對某些人群的“無節(jié)制的幫助”，拉垮了美國經濟。她認為，政府根本就不應該接收外來的政治難民，因為這些難民中的大多數人都是投機者；政府也根本就不應該救濟所謂的失業(yè)者，因為這些人中的大多數都是懶蟲和笨蛋。

　　當我目瞪口呆、結結巴巴地問她，如何看待自己眼下的處境時，她很驕傲地回答說：這是美國，我們一定能重新獲得我們失去的。

　　我真是感慨萬千——自己都混成這個樣了，依然批判本可讓她個人得益更多的福利體系。這樣的`覺悟，完全脫離了本位主義，即便未必贊同她的觀點，卻不能不佩服她。

　　在美國周游時，我發(fā)現，與在澳洲和中國不同的是，我很少聽到對所謂弱勢群體的同情。相反，我所接觸的很多人，尤其是作為社會中堅的中產階級人群，大多并不贊同政府擴大福利的趨向。他們的邏輯很簡單：在美國的體制下，給個人奮斗提供了很多機會，政府應該盡量不干預、少干預；過度發(fā)達的社會福利和救濟體系，一方面會擴大政府的公權力，另一方面會增加吃大鍋飯的懶漢和鉆營的投機者——唐人街上一些邊拿救濟邊干“現金活”而不納稅的人常被他們提起。

　　一位在金融界工作了二十多年、奮斗到了合伙人、執(zhí)掌數十億美元投資的華裔告訴我，在美國，除非受歧視、被壓制，否則，單純的所謂“生活艱難”并不能引起太多的同情，因為大多數人都經歷過這個階段，都是苦出來的�？�，并不值得同情；機會被剝奪，才值得同情。美國人愛強調的是，美國保障的是“追求幸福的權利”。

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