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    中國(guó)的議論性散文

    時(shí)間:2022-09-13 19:40:55 散文雜文 我要投稿
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    關(guān)于中國(guó)的議論性散文

      散文的形式很多,有偏重?cái)⑹碌摹⒂衅厥闱榈,也有偏重議論的。

    關(guān)于中國(guó)的議論性散文

      散文沒(méi)有嚴(yán)格的定義,除了韻文以外,所有的文章都可以稱為散文。所謂議論性的散文,只是說(shuō)這種類型的散文以議論為主要特點(diǎn),描寫(xiě)、抒情等散文中常見(jiàn)的手法較少出現(xiàn),而特別以議論為文章的中心內(nèi)容。所謂議論,就是說(shuō)文章主要是說(shuō)事的,是講理的。

      天下凡好文章,有一必備因素,就是真實(shí)。對(duì)議論性的散文來(lái)說(shuō)更是這樣。在這種類型的文章里,作者想要告訴讀者的那些事情和道理,通常是生活中真實(shí)存在過(guò)的事或者存在過(guò)的情感。作者對(duì)這些東西有自己特殊的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),然后說(shuō)出這些道理。

      議論性散文是很難寫(xiě)的,它要求作者有很高的智慧和對(duì)生活獨(dú)特的感受力,寫(xiě)這類散文的人一般得有些學(xué)問(wèn),至少是喜歡學(xué)問(wèn)的人。在不嚴(yán)格的意義上可以說(shuō),學(xué)者的散文都可以算在這個(gè)范圍內(nèi),或者說(shuō)學(xué)者最長(zhǎng)于這種文體。學(xué)問(wèn)只是此類散文的底子,而機(jī)智和幽默是此類散文的靈魂。如果議論性的散文沒(méi)有一點(diǎn)機(jī)智和幽默,文章就沒(méi)有生氣。說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是此類散文一定要有情趣。此類散文的題材一般都是人類日常生活中總要出現(xiàn)的問(wèn)題,不限于一時(shí)一地。

      錢(qián)鍾書(shū)的《窗》,什么時(shí)候讀來(lái)都非常有趣,還有王了一的《結(jié)婚》,都是在機(jī)智中講述人生最深刻的道理。

      錢(qián)鍾書(shū)《窗》里有這樣的話:從前門(mén)進(jìn)來(lái)的,只是形式上的女婿要是從后窗進(jìn)來(lái)的,才是女郎們把靈魂肉體完全交托的真正情人。王了一《結(jié)婚》里說(shuō):盡管有人說(shuō)婚姻是戀愛(ài)的墳?zāi),卻有無(wú)數(shù)人甘心往墳?zāi)估镢@。

      作文最要緊是選擇材料。議論人和事也要選擇材料。人得到材料的來(lái)源不外三條:一是從讀書(shū)中得來(lái),一是從經(jīng)驗(yàn)中得來(lái),一是從見(jiàn)聞中得來(lái)。議論性的散文更是這三者的結(jié)合。如果少經(jīng)驗(yàn)和沒(méi)見(jiàn)聞,書(shū)就讀死了。只有把見(jiàn)聞和經(jīng)驗(yàn)與讀書(shū)融合在一起,才能寫(xiě)出好文章。此類散文中通常都要引書(shū),引書(shū)最好要有西文典故并能與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)恰好溝通,機(jī)智和幽默在不經(jīng)意間出現(xiàn),用小事情說(shuō)大道理。

      在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者中,錢(qián)鍾書(shū)、王了一和費(fèi)孝通都是寫(xiě)這類文章的高手。特別是錢(qián)鍾書(shū)的《寫(xiě)在人生邊上》和王了一的《龍蟲(chóng)并雕齋瑣語(yǔ)》,最能見(jiàn)出此類散文的風(fēng)格。

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