散文：用他人的眼睛看世界
東村和西村隔著條小河，由于沒(méi)有橋，兩村的人往來(lái)必須繞很遠(yuǎn)的道。有位熱心的年輕人用家里的橫梁在河上架起一座獨(dú)木橋，東西兩村的人都高興了好一陣子，也稱贊了好一陣子。但不久，贊揚(yáng)聲就變成了埋怨聲，“一根木頭也能算是橋？”“平時(shí)走過(guò)還要搖三搖，碰上雨天可叫人怎么過(guò)�。俊薄耙呛⒆�、老人……”“再譬如說(shuō)扛一袋或拎一包什么的……”
大多數(shù)人都習(xí)慣了這樣對(duì)別人品頭論足、說(shuō)三道四，而忘了青年人用自家橫梁方便百姓的用心良苦�！俺运煌诰恕�，他們?cè)趺匆膊幌胂耄簺](méi)有獨(dú)木橋的時(shí)候，繞很遠(yuǎn)的道才能到河對(duì)岸，他們埋怨過(guò)誰(shuí)？又有誰(shuí)可以讓他們埋怨？
兩個(gè)禪師在地里耕種，忽然一條蛇爬過(guò)來(lái)，瘦禪師連忙用鋤頭把它挑到附近小道上。待他回來(lái)，胖禪師緊合雙掌說(shuō)：“出家人修心自然，何必要打擾一條蛇的生活？”瘦禪師看看遠(yuǎn)方，道：“那邊有個(gè)孩童，如果一會(huì)兒蛇爬過(guò)去嚇到孩子，咬到孩子，如何是好？你修得心太小了。”胖禪師不語(yǔ)。
很多人就像這名胖禪師一樣，遇事只知從自己的角度考慮問(wèn)題，而沒(méi)想到別人的`用心。從自己的眼睛看問(wèn)題，總是有些狹隘和短視。
一位商人從一山民手里購(gòu)得一只鸚鵡，居然會(huì)講人話，甚是喜歡。一次，這位商人犯了事被捕入獄，關(guān)了十多天才放出來(lái)�；丶液髴崙嵅黄剑煌５貒@息。鸚鵡聽(tīng)到后說(shuō)：“先生在大牢里呆了才幾天就吃不消了，我被你用籠子關(guān)了這么多年，你可曾聽(tīng)見(jiàn)我抱怨過(guò)你一句？”商人聞言大驚，哭泣著將這只鸚鵡放歸山林。
一個(gè)餐館老板考評(píng)他的員工：“如果上餐時(shí)手上的托盤(pán)沒(méi)端穩(wěn)，又救之不及，該怎么辦呢？”大部分人答不出來(lái)，救之不及時(shí)唯有讓托盤(pán)掉下來(lái)，還能怎么辦呢？老板給出的標(biāo)準(zhǔn)答案是：用最后一點(diǎn)力量使托盤(pán)掉向遠(yuǎn)離客人的地方，如果周圍都有客人，則倒向大人遠(yuǎn)離小孩，倒向男人遠(yuǎn)離女人，倒向人的身體遠(yuǎn)離人的要害部位。
生活中我們?nèi)鄙俚�，恰恰是這種為別人著想的換位思考。
古往今來(lái)，從孔老夫子的“己所不欲，勿施于人”到《馬太福音》的“你們?cè)敢鈩e人怎樣待你，你們也要怎樣待人”，不同地域、種族、宗教和文化的人們說(shuō)著大意相同的話。
克努泡特金在《互助論：進(jìn)化的一種因素》里證明，只有互助性強(qiáng)的生物群才能生存。對(duì)人類而言，換位思考是互助的前提。換個(gè)位置，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，這樣看問(wèn)題就會(huì)比較客觀和公正，可防止主觀和片面；對(duì)人的要求就不會(huì)太苛刻，對(duì)自己也不會(huì)太寬容；將心比心，才能心安理得，知足常樂(lè)。
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