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    寫端午節(jié)的文章散文

    時(shí)間:2021-04-09 10:32:13 散文雜文 我要投稿

    寫端午節(jié)的文章散文

      一年一度的中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)要到了,這一天,每家每戶門前都要掛艾葉,還可以吃香噴噴的粽子,為大家分享了寫端午節(jié)的散文,歡迎借鑒!

    寫端午節(jié)的文章散文

      寫端午節(jié)的文章1

      “五月五,是端陽(yáng)。門插艾,香滿堂。吃粽子,灑白糖。龍舟下水喜洋洋!甭(tīng)到這首兒歌,就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五,是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。

      端午節(jié)要插艾枝,懸艾虎。端午節(jié)這天一早,人們將艾枝插在門上,或用艾蒿編織成“艾虎”,在門楣中央或帶在身上,驅(qū)蟲避邪,以保安康。

      端午節(jié)要畫門符。端午節(jié)這天,人們將蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪紙做門符。據(jù)說(shuō)這樣做,是為了驅(qū)“五毒”,防瘟疫。

      端午節(jié)要帶香包、系五彩絲線。香包是用棉制品和絲線繡的,包里除了裝些雄黃、蒼術(shù)外,還要裝香草配成的香料,戴在身上起驅(qū)蟲除穢的作用。五次絲線象征五色龍,系五色線可以降服妖魔鬼怪。

      端午節(jié)要吃粽子。早晨,家家吃粽子紀(jì)念屈原。一般是前一天把粽子包好,夜間煮熟,早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉,也有用竹葉的,統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,一般根據(jù)內(nèi)瓤命名,包糯米的叫米粽,米中摻小豆的叫小豆粽,摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”,所以吃棗粽的最多,意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天,早晨都要吃棗粽,至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。

      賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。

      端午節(jié)真是一個(gè)有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)!

      寫端午節(jié)的文章2

      端午是一個(gè)地地道道的中國(guó)節(jié),在民間,它的風(fēng)俗之重不亞于任何一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)是人們游山玩水的大好時(shí)光,久居市井的人們紛紛走出戶外,涌上郊外的山頭,盡情享受怡然自得的大自然恩寵,久而久之形成了百姓蒼生心理上得到放縱的寄托。

      端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié),在每年的夏歷五月五日,相傳是紀(jì)念徇節(jié)汨羅江的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原,中國(guó)的詩(shī)人又將這一天定為詩(shī)人節(jié)。百姓懷念屈子,倒不是從《楚辭》、《離騷》中讀到了特殊的意味,而是欽佩他先天下之憂而憂的高風(fēng)亮節(jié),欣賞他勇于犧牲奉獻(xiàn)的無(wú)畏品質(zhì)。民眾只會(huì)記住造福蒼生的先驅(qū)者,并把樸素的情懷化為自己能夠接受的表達(dá)方式,至于那些魚肉鄉(xiāng)鄰的惡少,就算在生之年風(fēng)光發(fā)跡,極盡無(wú)所不能的奢華,幾十年短暫的塵囂一過(guò),便會(huì)失去在人們心中最輕淺的記憶。端午節(jié)的習(xí)俗最先在湖南省的汨羅江岸興起,據(jù)說(shuō)人們?yōu)榱瞬蛔屗迩謹(jǐn)_屈老先生的遺體,擂鼓劃舟驅(qū)趕惡魚,并用糯米做成的美味食品去飼喂魚蝦,祈求讓他們心中的英靈長(zhǎng)此安息,漸漸地,吃粽子賽龍舟的風(fēng)俗隨同屈子不羈的桀傲精神傳遍了全國(guó)。楚國(guó)時(shí)期一段回腸蕩氣的故事在人們心中活了兩千多年,相比之下,縱然是帝王將相,“長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”的忘卻都會(huì)是黯淡的悲憫。

      民間紀(jì)念端午節(jié)還由來(lái)于另一個(gè)故事,《白蛇傳》中的白娘子為救丈夫許仙,不惜甘冒九死一生的危險(xiǎn),趕往仙山絕地去盜靈芝草,由此感動(dòng)神祗,續(xù)了一段艱辛曲折的奇緣。當(dāng)然神話終歸是神話,表達(dá)的也只是人們贊美濃情厚義的善良愿望,不過(guò)喝雄磺酒,插艾蒿菖蒲的習(xí)俗倒值得考究,國(guó)人的許多風(fēng)俗習(xí)慣都與消災(zāi)避難聯(lián)系在一起,圖的是過(guò)寧?kù)o和美的生活,從一個(gè)民俗甚至可以反映出國(guó)民的思想境界。

      一種時(shí)尚流傳久了就會(huì)夾雜與之無(wú)關(guān)的內(nèi)容,后來(lái)有人又將端午這一節(jié)日補(bǔ)充進(jìn)神農(nóng)嘗百草的典故,于是在端午節(jié)這一天,“百草皆可入藥”的訛傳又蔚然成風(fēng),進(jìn)山的人們無(wú)止境地索取各種不知名的藥草,用來(lái)醫(yī)治奇形怪狀的頑疾。這是一種缺乏科學(xué)性的愚蠢,盡管始作俑者的出發(fā)點(diǎn)未必都是想害人,但在一個(gè)民眾相對(duì)蒙昧的國(guó)度,盲從歷來(lái)都是貽害蒼生的罪魁禍?zhǔn),更何況人間尚有禍國(guó)殃民的異端邪說(shuō),值得每一個(gè)清醒的意識(shí)去時(shí)刻警惕。

      到了端午節(jié)人們就匆匆進(jìn)山,有的甚至從天一見(jiàn)亮徑直游到天黑,民間稱作“游百病”,意為端陽(yáng)一游,百病消頓。運(yùn)動(dòng)能增強(qiáng)人體抵御疾病的機(jī)能,這是人所共識(shí)的真理,但如果閑坐久了,僅靠一天的劇烈運(yùn)動(dòng),想必會(huì)是適得其反的事。再加上不良飲食和酗酒,疾病究竟離我們又有多遠(yuǎn)?人生確實(shí)有很多時(shí)候是在花了開(kāi)銷引來(lái)痛苦。不過(guò),適度地游上一游倒是件很愜意的事,平素慵懶慣了,找個(gè)理由放曠一番,實(shí)在是找不到更合適的籍口了。

      我每年的端午節(jié)這一天都還是爭(zhēng)取到郊外走走,感受一下大自然的`恩賜,并對(duì)屈原不朽的靈魂作一次潛心的瞻禮。為大眾謀福利是我永生的追求,憂國(guó)憂民其實(shí)也就是一種主人公的態(tài)度,在我從小吟誦的“位卑未敢忘憂國(guó)”里,那種公德意識(shí)一樣具有強(qiáng)勁的牽引力,教我不泯、向善、追求,并把才能和智慧回饋于社會(huì),反哺給滋養(yǎng)我成長(zhǎng)的生命之根,我想這也是屈原用慘烈來(lái)寫就的精神實(shí)質(zhì)了。端午節(jié),這個(gè)道德與良知對(duì)撞而生的歷史清音,永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一顆樂(lè)于忘我奉獻(xiàn)的心靈,從虛妄走進(jìn)完美和充實(shí)。(

      寫端午節(jié)的文章3

      農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同,但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗,每到這一天,家家戶戶都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊,備牲醴。

      端午節(jié)這一天有許多風(fēng)俗活動(dòng),如早上取龍須水,插艾枝于門,上山采青,食粽球,制粽,賽龍舟活動(dòng)。

      早晨取龍須水——因?yàn)閭髡f(shuō)五月五日是龍的生日,這一天龍?zhí)ь^噴出的水能治病。故此人們?cè)谶@一天早上到外面坑溝、水溝、溪河取水,置于自家水缸里供全家人吃喝,祈求一年的平安。

      插艾于門——因?yàn)榘芷,這一天插艾于門上能保平安。

      上山采青——因?yàn)檫@一天是龍?zhí)ь^噴發(fā)龍須水于大地青草的時(shí)間,人們上山采一些草藥,像天冬、麥冬、金銀花、山葡萄等來(lái)家備用,都比往日來(lái)的有價(jià)值。另者上山采青自己多吸大自然清新空氣也十分有意義。

      食粽——本地有名俗諺叫[未食五月粽,破裘唔甘放]。破裘就是舊棉衣,這一天是五月初五,剛過(guò)了春寒,大地始暖,過(guò)了這天之后,進(jìn)入夏天,氣溫自然高了,不再穿棉衣了。大家都要用薯粉加黃枝汁攪拌成的粽,表示食后寒天過(guò)去溫暖的夏天就到來(lái)了。

      食粽球——粽球是一種用香菇,花生仁,豬肉,甜豆沙制成的食物,一邊甜一邊咸,用竹葉包成六角狀拳頭大小的包團(tuán)子。它的由來(lái)是由中原傳來(lái)的。是中原水鄉(xiāng)百姓紀(jì)念大詩(shī)人屈原的一種風(fēng)俗食物。

      賽龍舟——來(lái)自對(duì)屈原的懷念。沿江水鄉(xiāng)在端午節(jié)前后組織龍舟競(jìng)賽。

      今天,奶奶家也包起了粽子。我學(xué)著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉,學(xué)著奶奶的樣子折出一角,再在折好的角筒上放入一點(diǎn)已浸泡好的糯米,塞上一大塊肥肥大豬肉,又用糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。我開(kāi)始有點(diǎn)沾沾自喜了,心想:簡(jiǎn)單的包粽子根本難不住聰明的我?墒钱(dāng)我再把粽葉蓋好時(shí),糯米就像一個(gè)頑皮的孩子似的不聽(tīng)我的使喚,接二連三地都跳了出來(lái)。我急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),幸好奶奶替我“解了圍”——把一些糯米弄掉一點(diǎn),我才舒了一口氣,心里的一塊沉重的大石頭放了下來(lái)。我經(jīng)過(guò)了一些小挫折,總算到了最后的一個(gè)步驟——扎棕繩。粽子要包扎嚴(yán)實(shí)才好吃,所以我接過(guò)棕繩,把粽子捆了一圈又一圈,這才交給奶奶。這時(shí)我才明白包粽子是門手藝活兒,包起來(lái)非常不容易。

      我感受到人們通過(guò)各種豐富多彩的活動(dòng)紀(jì)念屈原這種偉大的愛(ài)國(guó)精神,久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊(yùn)涵著祖國(guó)人們深深的情感,承載著中華民族絢麗的文化,它起源于中國(guó),發(fā)展于中國(guó),我們要保護(hù)它,傳承它,讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。

      寫端午節(jié)的文章4

      在這驕陽(yáng)似火的夏天,又一個(gè)端午節(jié)飄著淡淡的香草味和糯米香味悄然而來(lái)。你看,這街道兩旁人們用木架掛起來(lái)的花花綠綠的楚楚五彩繽紛,一束束花花繩像戲曲里武將們的胡子。年輕的母親領(lǐng)著孩子,在賣荷包(我們這里叫楚楚)的攤位前慢悠悠地逐個(gè)看去,摸摸這個(gè),瞧瞧那個(gè),孩子一會(huì)兒要蝴蝶,一會(huì)兒又要紫葡萄,媽媽只是微笑著跟在后面。

      每年到端午節(jié)這天,便早早起床,趕到沿街臨時(shí)搭建起來(lái)的一溜煙帳篷下,在一個(gè)個(gè)用鐵架子支起的冒著青煙的油鍋前買十幾個(gè)熱油糕,在老農(nóng)的擔(dān)子里買幾個(gè)還冒著熱氣的綠粽子,再捎帶上一束艾草、十幾顆牛心杏,算作是端午的早餐。而每每此時(shí),時(shí)代仿佛又回到遙遠(yuǎn)的過(guò)去,回到那種日子雖然貧窮,但卻充滿著無(wú)窮的溫馨與樂(lè)趣的日子。

      大西北的隴東,每年端午的時(shí)節(jié)總是一年中最為繁忙的日子,麥子開(kāi)始收割了。在我兒時(shí)的記憶里,端午的粽香是淡淡的甚至陌生的,那時(shí)頂多由奶奶煮一鍋放了紅棗的米飯,每人一碗。媽媽為我們姐弟幾人捻幾根花花繩,戴于手腕,繡幾個(gè)楚楚,掛于胸前,我們便興高采烈的在運(yùn)送麥捆的鄉(xiāng)間小道上招搖過(guò)市,引來(lái)小伙伴們羨慕的目光。至今思之,那濃濃的麥香和布谷鳥(niǎo)的叫聲還在記憶里久久回蕩。

      如今,那份兒時(shí)節(jié)日的情愫已被成長(zhǎng)的年輪消磨得如同清水般平淡,只是感覺(jué)每年此時(shí)的楚楚依舊琳瑯滿目,粽子依舊清爽可口,太陽(yáng)依舊炙熱似火,麥浪依舊隨風(fēng)翻滾,布谷依舊盡情歡唱。

      再后來(lái),隨著年歲的增大,我才知道端午節(jié)原來(lái)是人們?yōu)榱思o(jì)念春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚大夫曲原演變而來(lái)的。當(dāng)年的他滿懷報(bào)國(guó)的一腔熱血在絕望中抱石縱身一跳,長(zhǎng)衫飄飛,在汨羅江上畫了一條凄美的曲線,把文人的崢崢風(fēng)骨和慷慨雄姿,永久地寫進(jìn)歷史,寫進(jìn)世世代代人們的記憶里。“舉世混濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”,一顆赤誠(chéng)的心,一個(gè)純潔的靈魂,一身愛(ài)國(guó)的情結(jié),投向了奔流激蕩的江水,讓他的壯志,他的失意,他的無(wú)奈,他的一腔熱血和他清廉的軀體一同沉入江底,讓“混渾的世界”和“沉醉眾人”去自慚形穢、無(wú)地自容吧!

      我不是文人,也不能枉自揣度和評(píng)價(jià)這個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人的心胸和境界究竟有多高,但他的那種與自己的國(guó)家而同生共死的精神,卻不是常人所能具備的。一個(gè)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)及覺(jué)悟若因他這一跳而喚醒,那他生命的意義豈止是偉大的

      看著熙熙攘攘的人群、嬉笑貪玩的孩童、花花綠綠的香包,很難將這盛世的繁華與悲壯的歷史聯(lián)結(jié)起來(lái)。也許,如今的我們這些凡夫俗子太過(guò)看重自己的喜怒哀樂(lè)、成敗得失,以至于不敢用道德直面古人。

      生活在繼續(xù),歷史在延伸,端午節(jié)還在一年一年的過(guò),但我覺(jué)得,我們?cè)谙硎苌畹男腋5耐瑫r(shí),更應(yīng)該銘記歷史的災(zāi)難與民族的悲傷,為官者清正,為民者擁國(guó),讓歷史的悲劇不再重演,生活才能長(zhǎng)久的幸福。

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