隨筆散文:生死猶夢(mèng)
隨筆散文:生死猶夢(mèng)
有的人死了,卻還活著;有些人活著,卻已經(jīng)死了。生生死死,乃自然之規(guī)律,無(wú)人能夠抗抵。無(wú)論是英雄還是狗熊,無(wú)論是其曾經(jīng)轟轟烈烈地度過(guò)了一生,還是默默無(wú)聞地走過(guò)了一世,最終,都要到那個(gè)我們誰(shuí)也不知道的世界里去報(bào)到。
那個(gè)世界是一個(gè)什么樣的世界呢?我們無(wú)從知曉,因?yàn)閺膩?lái)也沒(méi)有人從那個(gè)世界回來(lái)過(guò)。那個(gè)世界是否存在,我們也只是聽(tīng)著人們的說(shuō)說(shuō)。存在與否,仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。唯物主義者說(shuō):人死了以后,是什么都沒(méi)有了的,所有的思想,都隨著那肉體的消失而消失了。世上不可能存在著沒(méi)有軀體的精神,脫離肉體的靈,是根本不存在的。然后,佛卻說(shuō):生命是輪回的。只不過(guò)是在輪回了之后,你就將你的前世所有的一切都忘卻了!
所以,你不知道你的前世是什么,曾經(jīng)富有或是貧窮過(guò),曾經(jīng)顯赫或無(wú)為過(guò),甚至于連你曾經(jīng)是貓是狗也不得而知。同樣,你的來(lái)生,你也不會(huì)知道,你在今是如何的。大約在重新投胎之前,是要把你的靈魂進(jìn)行徹底地清洗過(guò),讓你不要把今生的苦惱帶到來(lái)生去。《圣經(jīng)》里說(shuō),人是可以永生的,如果得到了上帝的撿選,你可以到天堂去,可以獲得永生;蛘撸矔(huì)下到地獄去,接受那琉璜火的煉燒。
唯物主義者,讓人產(chǎn)生對(duì)死的畏懼;而宗教信仰者,使人幻想于未來(lái),而非珍惜現(xiàn)有的生命。我不知道,人,是否有來(lái)生。但我相信無(wú)論是否有來(lái)生,總會(huì)有生有死。生為死而生,死為生而死。任何生命的誕生,即意味著該生命開(kāi)始跨出了走向死亡的第一步。任何生命的死亡,也意味著,又將有另一新的生命的誕生。生,是對(duì)死的延續(xù),而死,則是對(duì)生的`開(kāi)始。
然而,生也罷,死也罷。生死都是一場(chǎng)夢(mèng)!
君不見(jiàn),那生者何嘗不是在夢(mèng)中度過(guò)的??jī)簳r(shí)夢(mèng)想著長(zhǎng)大;長(zhǎng)大了,貧賤時(shí),夢(mèng)想著富貴;富貴時(shí),夢(mèng)想著名威、夢(mèng)想著更多的夢(mèng)想,就猶如那童話中漁夫的妻子,在無(wú)窮盡的夢(mèng)想中夢(mèng)想著,那欲望,也總是在不斷的實(shí)現(xiàn)中無(wú)限地?cái)U(kuò)張,何曾會(huì)有那終止的時(shí)日呢?
當(dāng)你自己的夢(mèng)都破滅了,于是,又把這夢(mèng)寄托在你的下一代身上,讓你的下一代,接做做你的夢(mèng),殘忍地想去扼殺你下一代自己的夢(mèng)想。
但是,無(wú)論你的夢(mèng)是否能實(shí)現(xiàn),最終還是一場(chǎng)夢(mèng)。所有的名、利、色、權(quán)、威,隨著你最終一口氣的斷下,都將成為過(guò)眼的煙云!留下的財(cái)產(chǎn),成了你下一代爭(zhēng)斗、墮落的根源。你死了,只不過(guò)是在一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)里的睡眠中,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)的睡眠中。在那里,你沒(méi)有知覺(jué),沒(méi)有情感,也不知還會(huì)不會(huì)有夢(mèng)?但無(wú)論如何,那暫時(shí)還活著的人們,對(duì)于死者死的記憶,肯定也仍然如夢(mèng)。真仍生猶夢(mèng),死猶夢(mèng),生死猶夢(mèng)!
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