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散文欣賞《游曲阜三孔》
曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征。曲阜三孔以豐厚的文化積淀、悠久的歷史、宏大的規(guī)模、豐富的文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位， 被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，并由國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。
上世紀(jì)七十年代本人在曲阜師范大學(xué)上過(guò)學(xué) ，那時(shí)到三孔旅游不收門(mén)票，可以隨便出入和游玩，因此對(duì)三孔較為熟悉 。去年冬天到曲阜參加同學(xué)聚會(huì)，順便重游了曲阜三孔，對(duì)此有了更深的了解和感受。
那天剛到曲阜下了車，便有馬車導(dǎo)游上前拉客。 上了馬車，感覺(jué)還不錯(cuò)， 馬兒一走，車子便晃晃悠悠，使人有穿越時(shí)空的感覺(jué)，馬上會(huì)聯(lián)想到當(dāng)年孔夫子乘坐馬車周游列國(guó)的情景。
馬車在孔府的大門(mén)前停下，孔府便是游覽三孔的第一站了�？赘�(guī)模宏偉，據(jù)說(shuō)僅次于明、清皇帝的宮殿 。走進(jìn)孔府，首先看到的是一座黑色大門(mén)。 這扇門(mén)便是著名的重光門(mén)，大門(mén)所懸“圣府”匾額為明代權(quán)臣嚴(yán)嵩題寫(xiě)，兩側(cè)楹聯(lián)為清代紀(jì)昀題寫(xiě)：“與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”。上聯(lián)中的“富”字少一點(diǎn)，下聯(lián)中的“章”字成了破“日”之狀。 “富”字去點(diǎn)，代表著“富貴無(wú)頂”，而“章”字成了破“日”之狀，則意味著“文章通天”。 當(dāng)年只有帝王大典，迎接圣旨或進(jìn)行重大祭祀活動(dòng)時(shí)，才開(kāi)此門(mén)。
往后走便是孔府的大堂。孔子的后代被封為衍圣公，大堂是衍圣公們宣讀圣旨、接見(jiàn)官員、審理案件等辦公的地方。 衙宅合一是孔府的特色。大堂通道兩旁置有兩個(gè)紅漆長(zhǎng)凳， 叫 “閣老凳”，因當(dāng)年明代權(quán)臣嚴(yán)嵩曾經(jīng)坐過(guò)而得名。再往后走，便是內(nèi)宅門(mén)。內(nèi)宅是孔府女眷所住的地方，宅門(mén)內(nèi)壁上面有一幅狀似麒麟的動(dòng)物像，名叫“貪”。 據(jù)說(shuō)是一種上古的神獸，傳說(shuō)它生性貪婪，能吞金銀財(cái)寶。盡管在它的腳下和周圍已全是寶物，但它并不滿足，還想吃掉太陽(yáng)，結(jié)果卻被太陽(yáng)所融化。把”貪”畫(huà)在這里，衍圣公們是在警示后人莫貪多無(wú)厭，要做官清廉。不知道今天這個(gè)貪字對(duì)貪官們有沒(méi)有震懾作用。
原以為孔府的內(nèi)宅擺設(shè)應(yīng)是古香古色，沒(méi)想到竟看到沙發(fā)、地毯等這些西洋貨。據(jù)說(shuō)是孔子的第77代孫孔德成與孫琪芳結(jié)婚時(shí)，蔣介石送的結(jié)婚禮物。內(nèi)宅的后面是孔府的后花園，占地240畝，可以跟北京的御花園相媲美�；▓@內(nèi)假山、怪石，花草樹(shù)木一應(yīng)俱全。其中最稀奇的要數(shù)“五柏抱一槐”了，一棵古老的柏樹(shù)派生出5個(gè)分支，內(nèi)中包含一株槐樹(shù)，游客們無(wú)不稱奇 。
下一站便是孔廟了�？讖R是我國(guó)古代封建王朝祭祀孔子及其夫人亓官氏和72賢人的地方，同北京的故宮、河北承德市的避暑山莊并稱為中國(guó)的三大古建筑群。廟內(nèi)蒼檜翠柏，古樹(shù)參天。金聲玉振坊為孔廟第一道門(mén)坊�！敖鹇曈裾瘛彼淖殖鲎浴睹献印罚骸翱鬃又^集大成，集大成者，金聲而玉振之也”。此處以“金聲、玉振”來(lái)表示奏樂(lè)的全過(guò)程，比喻孔子的學(xué)問(wèn)精湛而完美，如同奏樂(lè)的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。過(guò)了欞星門(mén)，我們便來(lái)到了孔廟的十三碑亭，歷代帝王賜給孔子的碑碣石刻大多集中于此。碑文有“萬(wàn)世之表”“至圣先師”等。
出得碑林，便是杏壇。杏壇相傳是孔子當(dāng)年講學(xué)之所， 孔子曾在此教人不誨。杏壇之后就是大成殿了。大成殿是孔廟的主體建筑，也是祭祀孔子的最重要的地方。它也是中國(guó)三大古殿之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“宋天貺殿”并稱為東方三大殿。大成殿的外部造型，很像故宮的太和殿。最特別的地方，是支撐大殿的28根立柱，全部是石刻龍柱，栩栩如生，氣勢(shì)磅礴。據(jù)說(shuō)這些龍柱已經(jīng)達(dá)到了皇家規(guī)格，所以為了避諱，每當(dāng)皇帝前來(lái)祭祀，這些柱子都要用紅綢子蒙上。殿內(nèi)供奉著孔子像，上有康熙御筆“萬(wàn)世師表”，乾隆御筆“斯文在茲”的匾額。
出了大成殿，再經(jīng)過(guò)寢殿、詩(shī)禮堂，我們便來(lái)到了孔廟最后一個(gè)景點(diǎn)——魯壁。。據(jù)說(shuō)當(dāng)年秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí)，孔子的后人孔鮒將《尚書(shū)》、《禮記》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典書(shū)籍藏于孔子故宅墻壁內(nèi)，使得孔子之道能夠保存下來(lái)。后人為了紀(jì)念孔鮒藏書(shū)的功績(jī)，在此仿制了一堵紅墻……魯壁。魯壁前，是孔廟的井，井外的護(hù)欄用石頭雕成。導(dǎo)游說(shuō)用手拍打石欄，能發(fā)出金屬敲擊的聲音，來(lái)往游人都童心大發(fā)，我也一試果真如此，真是神奇。
午飯過(guò)后去了孔林。這里是孔子及其家庭的專用墓地，也是世界上延時(shí)最久、規(guī)模最大、保存最完整的一處氏族墓葬群。凡是孔家后人，除了外嫁的姑娘以及身體有殘疾的人，都有資格在這里安葬。時(shí)至今日，孔家的香火依然繁盛， 林內(nèi)的墳?zāi)挂灿性鰺o(wú)減。入門(mén)檢票后，便是長(zhǎng)達(dá)1000米的孔林神道，蒼檜翠柏，郁郁蔥蔥。據(jù)說(shuō)兩邊蒼柏的數(shù)目也是有講究的。神道右側(cè)有73棵樹(shù)，象征孔子活了73歲，左側(cè)則是72棵樹(shù)，代表孔子教出了72賢人。盡頭是“至圣林”牌坊，“圣”字沒(méi)有上邊的一橫，代表孔子思想至高無(wú)上。過(guò)了牌坊，再上洙水橋，便是通往祭祀孔子的殿堂的甬道，兩旁豎有四對(duì)巨型石雕，分別是望柱、文豹、角端和翁仲。 是進(jìn)“天門(mén)”的標(biāo)志，還有“旺族”的意思。文豹和角端都是神圣而祥瑞的上古神獸。文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良，用以守墓。角端傳說(shuō)日行一萬(wàn)八千里，通四方語(yǔ)言，明八國(guó)之事。最靠近殿堂的石雕是翁仲。翁仲原是威震邊塞的秦代驍將，后來(lái)民間將其作為門(mén)神，翁仲的石像是一文一武左右相對(duì)。）
出了大殿往右一拐，便是子貢植檜處。原樹(shù)早已枯死， 只留下幾條殘枝。再往前走，便是孔子及其兒、孫三代的墓地�？鬃拥哪乖谧罾镞�，東為其子“泗水侯”孔鯉墓，南為其孫“沂國(guó)述圣公”孔伋墓。這種墓葬布局是有講究的，稱為“攜子抱孫”，以示人衍興旺。孔子墓碑上書(shū)“大成至圣文宣王墓”。歷代帝王，到了這里都要三跪九叩，以示對(duì)先師的崇敬。想來(lái)作為山東人也真是自豪， 每任皇帝上任都得到我們山東來(lái)，一到泰山封禪；二到曲阜祭孔。真不愧是“一山一水一圣人”的寶地！孔林內(nèi)還有一處“于氏牌坊“。是為清朝皇帝乾隆之女立的。這里還有一個(gè)有意思的傳說(shuō)，據(jù)傳乾隆女兒臉上有黑痣，算命先生說(shuō)：“主一生有災(zāi)，須嫁有福之人才可免去災(zāi)禍�！苯�(jīng)朝中議論，只有圣人后代最妥，由于滿漢不準(zhǔn)通婚，乾隆就讓女兒認(rèn)協(xié)辦大學(xué)士兼戶部尚書(shū)于敏中為義父，改姓于后下嫁孔家。
曲阜三孔景點(diǎn)很多，一年四節(jié)游客絡(luò)繹不絕，即可觀看延綿幾千年的中國(guó)古代建筑群的宏偉壯觀，又能了解一些中國(guó)的古代文化與文明，還能觀賞三孔的自然美景， 到此一游收獲頗豐。
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