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《自在真幸�！飞⑽男蕾p
餐后，還可以有時間踱步于山水之間；周末，還能和朋友聚會閑談；生活，還會讓你有力量去追求夢想，還會讓你有能力去相信愛。我想，這就是一種自在的真幸福。
杜甫“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”清脆啼鳴的黃鶯那活潑自在的神態(tài)，帶給人輕松愉悅； 陶宗儀“富與貴悉非所愿，但得自在足矣”表達(dá)了一種追求自在可拋富貴的情懷。有人說，大學(xué)畢業(yè)后，我們時常被人告知：你要現(xiàn)實，你要拼搏，否則你吃的就是別人的殘羹剩飯！回想上一次流連自然的愜意，我們已有多久不再駐足于路邊的風(fēng)景，我們已有多久沒去發(fā)現(xiàn)天空是有鳥兒飛過的。在這個社會大漩渦里，我們早已慢慢被卷入，且不談追求富貴與否，說心窩子的話，單是溫飽問題就足以讓我們舉步維艱。
生活的節(jié)奏，逼迫我們成為上了發(fā)條的無頭蒼蠅，哪兒熱鬧哪兒鉆，看完熱鬧又止步不前。要說什么是夢想，我們或許早已忘了。如談到生活這個話題，我們甚至?xí)䥺�，它不就是茶幾嘛，上面擺滿“悲劇”的那種？倘若你被采訪：“你幸福嗎？”于此我們只會麻木到看他一眼，然后繼續(xù)關(guān)注下一個人對這回答難于啟齒的狀態(tài)。
如今，飯后你還要吃一頓兩頓甚至多頓夜宵，為了陪好你的上帝或者是為了彰顯你的能耐，你離自在早已越來越遠(yuǎn)，若是誰告訴我，他喜歡這樣的應(yīng)酬，我想他早已成為生活的犧牲品，而且是被摧殘到?jīng)]有自我的那種。周末，你已沒主動權(quán)去選擇和家人、朋友們聚在一起；就連夢想，你都不敢再提及；你想：面對生活的百般為難，我還有什么理由去相信這世界是有愛的？
自在不再，幸福何來。我們渾然不覺，我們沒有方向，我們不敢提及夢想，我們甚至不敢再相信愛，一切源于我們不會體驗自在的生活，自在的幸福是心靈的放逸，是身心的愉悅。在你感到不自在的時刻就是你不幸福的時刻，也是你身邊的人不幸福的時刻。自在者幸福，幸福者傳遞著一種正能量，這讓我們重新燃?xì)鈱ι畹南Ｍ?/p>
在此，我想到了一類人，即那類過于好面子的人，我覺得他們從來都不那么自在。若是我身邊有這樣的人，便注定會讓我漸行漸遠(yuǎn)。他們會很注重在熟人或陌生人眼中的一種自認(rèn)為最好的狀態(tài)的呈現(xiàn)，以至于不惜花過多的心思去偽裝甚至死撐，目的不言而喻，其希望表現(xiàn)一種自認(rèn)為最佳的狀態(tài)。這背后，只有倆字——受罪，自己和身邊的人跟著受罪。在此，我想說的是，他們自認(rèn)為最好的狀態(tài)，并不是大家認(rèn)為，當(dāng)然不否認(rèn)別人偶爾會附和。其實，這類人是可憐與可悲的。可憐之處在于自己真心受罪，畢竟是身心煎熬；可悲之處，在于他們內(nèi)心時刻在渴望得到別人認(rèn)可，其實其內(nèi)心是缺乏自信的。正如，你愈是喜歡向別人展現(xiàn)的，不是你最自信的，往往是你內(nèi)心最缺乏的。我認(rèn)為，往往內(nèi)心真正自信的人并不需要太多的面子功夫，那些過于好面子的人對社會和周圍的環(huán)境存在一種不安全感而已，由此迫切需要自己時刻處于最佳狀態(tài)，以得到大家的尊重和認(rèn)可。
由此，我很是欣賞另一類人，他們在很多場合都不加掩飾，毫不做作。這類人要么是不諳世事的單純孩子，要么就是真正懂得生活真諦的人，他們已經(jīng)懂得怎樣以一種更好的狀態(tài)去面對生活或工作。
與人交往，但求自在，我想很多人都不會喜歡和讓自己感到拘束的人相處。日常工作生活，你早已見過各種類型的人，面對紛繁復(fù)雜的環(huán)境，倘若朋友沒有能讓你自在的，你還有幸�？裳詥�？“泥濘非游日，陰沉好睡天。能來同宿否，聽雨對床眠”道路泥濘，天氣陰沉，沒法出門游山玩水。白居易別出心裁，寫信邀請做著國子監(jiān)副校長的這位張姓朋友，到他家住宿，以便同居一室，臥床聽雨，這是一件可以與朋友共享的風(fēng)雅之事，這種自在幸福，如今幾人可享？
當(dāng)然，我喜歡和讓我感到自在的朋友在一起相處。在他們面前，我不需要打腫臉充胖子，也不必?fù)?dān)心自己是不是有不合場景的言語或是失態(tài)的行為，只要我自己覺得是自在的，他們便感到自在與幸福。
“若有渴望心頭物，取之便又百般折”。我想告誡在生活邊沿游走的我們，放下我們心中那些遭罪的心頭物，何必百般折磨，身心疲憊？在這物欲橫流的社會，只有真正無視，自在的狀態(tài)才能讓你得到真正的幸福。
智者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠(yuǎn)是活潑的。只有愚蠢的人，才會過多停留于表面，而失去那最自在最真的幸福！
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