學(xué)會(huì)吃虧-散文欣賞

　　鄭板橋說(shuō)“吃虧是�！�。他還說(shuō)：“滿(mǎn)者損之機(jī)，虧者盈之漸。損于己則益于彼，外得人情之平，內(nèi)得我心之安，既平且安，福即是矣�！�

　　鄭板橋認(rèn)為“既平且安”就是福。所謂“平”指的是外平，也就是“人情之平”，也就是我們通常說(shuō)的“不欠人家的”；所謂“安”指的是內(nèi)安，也就是“我心之安”，也就是內(nèi)心清凈。而一個(gè)人要得到“既平且安”，就要做到不怕“吃虧”。鄭老先生把“吃虧是�！钡牡览碇v得太入絲入扣了，但我們要領(lǐng)悟到“吃虧是�！钡恼嬷B，做到“既平且安”還真不是一件容易的事情。

　　就從這幅字的出處說(shuō)起吧，我們也可以看出人們其實(shí)是不愿吃虧的。這幅字的出處，一種說(shuō)法是鄭板橋題贈(zèng)給他在湖南懷化洪江的遠(yuǎn)房親戚鄭氏先祖的。據(jù)說(shuō)，鄭氏先祖早年來(lái)到洪江經(jīng)商。一次，他用船運(yùn)木材到江浙一帶銷(xiāo)售，不巧中途河道擱淺，只好等到汛期來(lái)臨才把貨物送到。鄭氏先祖心想，這趟生意肯定虧本了。然而想不到的是，江浙一帶由于上游河道擱淺，市場(chǎng)木材奇缺，價(jià)格暴漲，鄭氏先祖不但沒(méi)虧本，反而狠賺了一筆。鄭氏先祖把這件事告訴了鄭板橋，鄭板橋聽(tīng)了很受手啟發(fā)，欣然寫(xiě)下了“吃虧是�！钡拿阍~，并留下題記。這幅字后來(lái)被鄭氏后人連同題記一起刻在了院子的墻上，以警醒后人。另一種說(shuō)法是鄭板橋在山東濰縣任知縣時(shí)，其堂弟為了祖?zhèn)鞣课莸囊欢螇�基，與鄰居訴訟，要他函告興化縣相托，以便予以關(guān)照，贏得官司。鄭板橋看完信后，立即賦詩(shī)回書(shū)：“千里捎書(shū)為一墻，讓他幾尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！鄙院�，他又寫(xiě)下“難得糊涂”，“吃虧是�！眱煞�字。這幅字究竟是在什么地方寫(xiě)的，寫(xiě)給誰(shuí)的，還有待專(zhuān)家進(jìn)一步考證。但有一點(diǎn)卻是真實(shí)的，就是“吃虧是�！彼膫�(gè)字確是鄭老先生所寫(xiě)。現(xiàn)在許多人把這幅字的拓片高懸于自家的廳堂之上，作為修身養(yǎng)性的座右銘。

　　其實(shí)，人生一輩子，誰(shuí)沒(méi)吃過(guò)虧？不管你愿意不愿意，每個(gè)人可能都吃過(guò)虧。比如，你尊敬別人，別人卻不尊敬你，你是不是覺(jué)得很吃虧？你愛(ài)護(hù)別人，別人卻不愛(ài)護(hù)你，你是不是覺(jué)得很吃虧？你幫助別人，別人卻不幫助你，你是不是覺(jué)得很吃虧？如此等等，不一而足。但吃虧是一回事，不怕吃虧或者樂(lè)于吃虧并把吃虧當(dāng)作“是�！本陀质橇硗庖换厥铝恕Ｓ械娜顺蕴澥钦娉蕴�，甚至在無(wú)意之中就吃了虧，但這種吃虧是沒(méi)有辦法，是無(wú)可奈何，是無(wú)法回避的吃虧。如果有辦法、可奈何、能回避，我想，誰(shuí)也不愿意真的去“吃虧”。還有一種人吃虧其實(shí)是假吃虧，這種人吃虧是有意識(shí)的，或開(kāi)始是無(wú)意識(shí)，后來(lái)是有意識(shí)的。退一步是為了進(jìn)兩步，吃小虧是為了占大便宜。

　　細(xì)細(xì)想來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活中有多少人樂(lè)于吃虧或者不怕吃虧？又有多少人認(rèn)為“吃虧是�！蹦�？你可以隨便問(wèn)一下身邊的人，看看有幾個(gè)人會(huì)說(shuō)自己樂(lè)于吃虧的�！俺砸换靥澗蛪蛄�，還能再吃虧？”恐怕是許多人潛意識(shí)里揮之不去的信條。許多父母在教育自己的子女時(shí)通常也是說(shuō)：“小心處世，不要吃虧”。我就親耳聽(tīng)到過(guò)一位家長(zhǎng)埋怨自己剛上大學(xué)一年級(jí)的孩子時(shí)說(shuō)：“這孩子太老實(shí)，經(jīng)常吃虧�！�

　　然而，我聽(tīng)說(shuō)晉商秘不示人的祖訓(xùn)就是“學(xué)會(huì)吃虧”。精明的晉商見(jiàn)多識(shí)廣，積累下了很多人生交往的經(jīng)驗(yàn)。他們認(rèn)為，“吃虧”處理好了其實(shí)也是機(jī)會(huì)。因此，要用好的態(tài)度來(lái)對(duì)待吃虧。不要因?yàn)槌蕴澏�進(jìn)行報(bào)復(fù)，以免怨怨相報(bào)，惡性循環(huán)；吃虧并不一定是壞事，吃虧的人可以從中吸取教訓(xùn)，也可以從中尋找機(jī)會(huì)；吃虧是大收益的前提，學(xué)會(huì)吃虧、主動(dòng)吃虧可以帶來(lái)更大更好的商機(jī)；吃虧有時(shí)能夠獲得別人認(rèn)同，從而在生死關(guān)頭能夠獲得別人的幫助。所以，晉商在利益面前，表現(xiàn)得很豁達(dá)，有十分的利只取四分，把其他的利主動(dòng)讓給合作者，從而形成互利雙贏的格局。晉商從怕吃虧、防范吃虧到主動(dòng)吃虧，把“學(xué)會(huì)吃虧”作為經(jīng)商的秘訣，確實(shí)是一個(gè)了不起的認(rèn)識(shí)飛躍。

　　世上的人只知道吃虧使自己的利益受損，卻不知道吃虧也是獲益的開(kāi)始。吃虧與受益本來(lái)就是相對(duì)的。一個(gè)人可能有吃虧的時(shí)候，也有獲益的時(shí)候；你在這件事情上吃了虧，或許在另一件事情上就會(huì)受益；此時(shí)你可能吃虧，但彼時(shí)你也許會(huì)受益。有得有失，有失也會(huì)有得。既不可能全是得，也不可能全是失，大多數(shù)情況下可能是得中有失，失中有得。世上沒(méi)有永遠(yuǎn)吃虧的人。一時(shí)吃虧的人，遲早也會(huì)得到利益回報(bào)。在利益面前不去斤斤計(jì)較而是舍得放下，在好處面前不是獨(dú)自占有而是與人分享，在交際當(dāng)中不是唯我獨(dú)尊而是尊重他人。如此吃虧，必定受到人們的信賴(lài)和尊重。六個(gè)蘋(píng)果一個(gè)人吃只有一種滋味，分給六個(gè)人每人都可以嘗到一種滋味，而你將來(lái)得到的卻是六種不同的水果滋味。用爭(zhēng)奪的方法，你永遠(yuǎn)得不到滿(mǎn)足；用讓步的辦法，你可以得到比期盼的更多。

　　世上沒(méi)有白占的便宜，愛(ài)占便宜者遲早要付出代價(jià)。越是不肯吃虧的人，越有可能吃虧，并且往往多吃虧，吃大虧。那種在生活中一點(diǎn)虧也吃不得，斤斤計(jì)較，見(jiàn)好處就撈，有便宜就占的人，雖然暫時(shí)爭(zhēng)得了蠅頭小利，但他可能也會(huì)因此失去更多的利益。因?yàn)檫@種人每占一分便宜，便失一分人格；每撈一分好處，便掉一分尊嚴(yán)。起碼他在社會(huì)里的人際關(guān)系不可能太好，做人的心境也不夠陽(yáng)光，而好的人際關(guān)系和好的心境不是靠爭(zhēng)一時(shí)之利就能夠換來(lái)的。據(jù)說(shuō)，霍英東的下屬對(duì)他不好，有人以為霍老不好意思教訓(xùn)下屬，說(shuō)可以幫忙教訓(xùn)�；衾蠀s說(shuō)是自己不好，沒(méi)有看清楚下屬的品行就雇傭了。如此偉大的胸懷和品行，難怪在眾多富豪保鏢族擁都難以自保的時(shí)代，霍老這樣的頂級(jí)富豪可以一個(gè)人悠閑的逛街而不怕綁架。

　　當(dāng)然，我們也不是心甘情愿與世無(wú)爭(zhēng)，做一個(gè)碌碌無(wú)為的庸者， 關(guān)鍵是你用一種什么心態(tài)去對(duì)待吃虧。吃虧并不是無(wú)所作為，也不是讓我們放棄追求，而是我們理性對(duì)待生活的一種態(tài)度，一種超脫和淡泊名利的情懷，一種寬厚與大度的胸襟。樂(lè)于吃虧是一種修養(yǎng)，更是一種境界，一種人格的升華。對(duì)待朋友，對(duì)待家人，吃一點(diǎn)虧沒(méi)什么，相反卻能得到更多的理解和尊重。坦然面對(duì)吃虧，我們反而能在人生的道路上走得更踏實(shí)，生活得更快樂(lè)。惟有不計(jì)較吃虧的人，才會(huì)真正有福。

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