中文字幕在线流畅不卡精品,在线视频综合站,国产精品137页,亚洲制服丝袜中文字幕在

<td id="urspe"></td>
<small id="urspe"><menuitem id="urspe"></menuitem></small><small id="urspe"><sup id="urspe"></sup></small>

  • <small id="urspe"></small>
    <sub id="urspe"><menu id="urspe"><samp id="urspe"></samp></menu></sub>
    我要投稿 投訴建議

    張愛(ài)玲描寫(xiě)女性的散文

    時(shí)間:2021-03-15 10:04:22 散文雜文 我要投稿

    張愛(ài)玲描寫(xiě)女性的散文

      張愛(ài)玲系出名門(mén),祖父張佩綸是清末名臣,祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長(zhǎng)女。父親屬于遺少型的少爺,下面就是小編整理的張愛(ài)玲描寫(xiě)女性的散文 ,一起來(lái)看一下吧。

    張愛(ài)玲描寫(xiě)女性的散文

      也談女人(一)

      ——讀張愛(ài)玲散文《談女人》

      人稱(chēng)張愛(ài)玲的小說(shuō)有“蒼涼美”,而散文是“機(jī)警又犀利”。近日再讀她的散文《談女人》,確實(shí)有同感。文章發(fā)表在1944年,張愛(ài)玲24歲。一個(gè)24歲的年輕女子能這樣談女人,不知道該是歸于她本來(lái)就是天才呢,還是要?dú)w于她本來(lái)就是女人。抑或都不是,而是要?dú)w于那個(gè)**的她對(duì)女性的了解和理解?

      正如張愛(ài)玲所說(shuō),關(guān)于女人這個(gè)話題她沒(méi)有見(jiàn)過(guò)無(wú)話可說(shuō)的人,受其文章的觸動(dòng),我也想來(lái)談?wù)勁恕?/p>

      人類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入文明社會(huì)之日,似乎就是女性成為弱者之時(shí)。女子面對(duì)男性、面對(duì)社會(huì),一直都處于弱勢(shì)。我們今天的法律強(qiáng)調(diào)保護(hù)婦女兒童的權(quán)益,把婦女和孩子放在一起,視為弱勢(shì)群體。這一方面體現(xiàn)了社會(huì)的人文發(fā)展程度,是人性的關(guān)懷;另一方面則在承認(rèn),即使在今天,女性還是弱者。

      關(guān)于這一點(diǎn),張愛(ài)玲在60多年前的文章里說(shuō):“女子當(dāng)初之所以被征服,成為父系宗法社會(huì)的奴隸,是因?yàn)轶w力比不上男子”。所以,聰明的張愛(ài)玲又這樣說(shuō),因?yàn)榕耸冀K受支配,如果女人有什么劣根性,也是男人一手造成的。如果女人有什么缺點(diǎn),也是環(huán)境所致。所以聰明的女人返本歸原,將女人的不是歸罪于男人。不過(guò)她又發(fā)問(wèn):“男子的體力也比不上豺狼虎豹,何以在物競(jìng)天擇的過(guò)程中不曾為禽獸所征服呢?”所以說(shuō)女性之所以弱勢(shì),“把一切都怪在男子身上,也不是徹底的答復(fù),似乎有不負(fù)責(zé)任的嫌疑!笔沁@樣的嗎?她這話說(shuō)得尖銳,但不是很有道理。人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)和人與獸之間的競(jìng)爭(zhēng)是可比的嗎?

      張愛(ài)玲的作品充滿(mǎn)現(xiàn)代感,但她其實(shí)是個(gè)很傳統(tǒng)的女人,這從她的婚姻中可以看出來(lái),尤其是她在第一個(gè)丈夫胡蘭成面前,她覺(jué)得自己“見(jiàn)了他,變得很低很低,低到塵埃里。”她對(duì)他的愛(ài)、她的歡喜,是“從塵埃里開(kāi)出花來(lái)”。要知道,張愛(ài)玲是個(gè)非常自尊、自戀的女人。她這樣的話當(dāng)然也可以看作是戀愛(ài)之中女人的“囈語(yǔ)”,但也不可否認(rèn)是她的心聲。

      是的,女人天生就希望被人保護(hù)、受人愛(ài)護(hù),天生就是崇拜者,而不是被崇拜者,所以,即使是很有成就的女強(qiáng)人,硝煙過(guò)后,下得戰(zhàn)場(chǎng),還是希望有寬闊的肩膀能安放自己,能心甘情愿地交出自己。這是女人屬性中的共性,無(wú)論是年老、年少、機(jī)靈、木訥、丑陋的還是美麗的。

      問(wèn)題是,這所謂女性之弱究竟是女性的弱點(diǎn)呢,還恰恰是女性的魅力呢?任何強(qiáng)大、高大都是相對(duì)的,如果這是女性之弱,那么也正是這弱在托舉著男性之強(qiáng)。也正是這種女性特質(zhì),成就了世界上既有陽(yáng)剛之偉,又有陰柔之美。男同胞們無(wú)視它、輕視它,甚至視其為女性之所以被征服的自身原因,是否有得了便宜還賣(mài)乖的嫌疑呢?實(shí)際上,這種男人是不少的。他們既希望自己是護(hù)花使者、希望女伴小鳥(niǎo)依人,又往往瞧不起那花、那小鳥(niǎo)。什么“唯小人與女子難養(yǎng)也”、什么“女人啊,你的名字叫弱者”。一切都怪在男人身上是沒(méi)有道理,但是男人就沒(méi)有責(zé)任嗎?

      張愛(ài)玲在文中調(diào)侃:“有人說(shuō),男子統(tǒng)治世界,成績(jī)很糟,不如讓位給女人,準(zhǔn)可以一新耳目!鋭t天是個(gè)英主,唐太宗也是英主,碰上個(gè)把好皇帝,不拘男女,一樣天下太平!闭l(shuí)說(shuō)不是呢!“幾千年來(lái)女人始終處于教化之外,焉知她們不在那里培養(yǎng)元?dú),徐圖大舉?”這話我愛(ài)聽(tīng)。

      是社會(huì)在進(jìn)步,而女性不進(jìn)步嗎?田里出大力者,男也,F(xiàn)在的生產(chǎn)方式只靠體力的越來(lái)越少,女子在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的機(jī)會(huì)也就越來(lái)越多,這是女性在進(jìn)步的明顯標(biāo)志。經(jīng)濟(jì)自立,是奠定女子生活質(zhì)量的重要基礎(chǔ)之一。女人沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源是可憐的,可錢(qián)太多了,相對(duì)男人而言,女人的煩惱卻也更多了。成大業(yè)者女性,反感人們稱(chēng)她是“女強(qiáng)人”。她們中有很多人希望自己能一手指揮千軍萬(wàn)馬,一手操縱鍋碗瓢盆,卻往往難以求得。真是錢(qián)再多,也不見(jiàn)得能買(mǎi)到女人最需要的東西。女人圖的“大舉”是什么呢?

      我說(shuō),女人最看重是美麗的愛(ài)情、稱(chēng)心的婚姻、美滿(mǎn)的家庭

      也談女人(二)

      ——讀張愛(ài)玲散文《談女人》

      張愛(ài)玲在《談女人》中說(shuō),她想象中的超人是男性的,是進(jìn)取的,是一種生存的目標(biāo)。而女性把這種超人式的飛躍太空的靈智栓在踏實(shí)的根樁上。60年后再看這些說(shuō)法,還是有道理的。

      都說(shuō)女人愛(ài)幻想,但女人在實(shí)際生活中充當(dāng)了種種重要角色;都說(shuō)男人很現(xiàn)實(shí),但常常處理不好生活中非常簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題。因?yàn)槟腥藢?duì)人生、對(duì)生活的憧憬更多的寄予事業(yè),女人則更多的寄予家庭。

      舊時(shí)女子不經(jīng)歷戀愛(ài)直接步入婚姻,最個(gè)人化的愛(ài)情,個(gè)人卻最沒(méi)有權(quán)利。今天我們通過(guò)愛(ài)情走進(jìn)婚姻,卻依舊一路迷霧重重。為此,軍旅女作家王海翎用小說(shuō)和電視劇傾情提醒、竭力詮釋?zhuān)簮?ài)情是精神產(chǎn)品,婚姻是物質(zhì)成果。橋歸橋,路歸路。

      幾乎所有的女人都把經(jīng)愛(ài)情到婚姻看做是自己人生的重要道路,但不是所有的女人能看清楚愛(ài)情與婚姻的根本不同。

      對(duì)什么是愛(ài),張愛(ài)玲在她的另一篇散文《愛(ài)》中有一段名言:“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的的人,于千萬(wàn)年之中,時(shí)間的無(wú)涯的荒野里,沒(méi)有早一步,也沒(méi)有晚一步,剛巧趕上了,那也沒(méi)有別的話可說(shuō),惟有輕輕地問(wèn)一聲:‘噢,你也在這里嗎?’”她在這里詮釋的'愛(ài)是緣分,是神奇的,不可知,也不可錯(cuò)過(guò)。

      而婚姻不神奇,不神秘,是實(shí)實(shí)在在的每一天,還真真切切地影響子孫后代。張愛(ài)玲清楚這些:“女人比男人較富于擇偶的常識(shí)……女人擇夫,何嘗不留心到相貌,只是不似男子那么偏頗,同時(shí)也注意到智慧健康談吐風(fēng)度自給的力量等項(xiàng),相貌倒列在次要!庇纱说弥,張愛(ài)玲在思想上將婚姻看得很現(xiàn)實(shí)、很物質(zhì),就像蘇格拉底告訴他的學(xué)生柏拉圖:婚姻是一種理智,是分析判斷、綜合平衡的結(jié)果。

      婚姻研究專(zhuān)家把人類(lèi)婚姻分為三個(gè)階段,一、原始婚姻,經(jīng)濟(jì)是主導(dǎo);二、宗族婚姻,子女是主導(dǎo);三、平等婚姻,以愛(ài)情為決定因素。專(zhuān)家指出,平等婚姻是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物,在觀念上被接受,在現(xiàn)實(shí)上很難生根。人類(lèi)從原始婚姻邁進(jìn)宗族婚姻費(fèi)了幾千年,從宗族婚姻邁進(jìn)平等婚姻,恐怕更艱難曲折。

      難就難在,愛(ài)情本來(lái)就是人類(lèi)之謎,究竟什么是愛(ài)情,沒(méi)有明確標(biāo)準(zhǔn),統(tǒng)一答案,全憑個(gè)人感覺(jué)和領(lǐng)悟?窟@么一個(gè)充滿(mǎn)激情、熱情的不確定元素進(jìn)入需穩(wěn)定、穩(wěn)固的婚姻,變數(shù)實(shí)在是太大。天下有真正的愛(ài)情,也有真正完美的婚姻,但兩者之間不一定有必然的聯(lián)系。應(yīng)該承認(rèn),有物質(zhì)元素,更有愛(ài)情做基礎(chǔ)的婚姻是最完美的了,于是,盡管艱難,還是引得天下女子孜孜以求。

      一個(gè)女性獲得事業(yè)上的成功和得到美麗的愛(ài)情乃至稱(chēng)心如意的婚姻,對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也許有大小的區(qū)別,但是在普通女人的眼里,沒(méi)有大的區(qū)別,同樣是業(yè)績(jī),同樣可傲人。

      多少男子在社會(huì)上劈風(fēng)斬浪,有一個(gè)港灣在等待他休養(yǎng)身心。女性對(duì)愛(ài)情、婚姻、家庭的重視,對(duì)男人、對(duì)人類(lèi)、對(duì)社會(huì)都有積極意義。不是嗎?

      天下女人,并非女神。女人有其自身的缺點(diǎn)、弱點(diǎn),且代代相傳。

    【張愛(ài)玲描寫(xiě)女性的散文】相關(guān)文章:

    描寫(xiě)女性的散文03-31

    關(guān)于描寫(xiě)女性的散文03-31

    張愛(ài)玲散文11-19

    張愛(ài)玲經(jīng)典的散文結(jié)尾04-13

    張愛(ài)玲經(jīng)典的散文結(jié)尾精選04-14

    張愛(ài)玲散文愛(ài)03-31

    張愛(ài)玲散文《愛(ài)》03-31

    張愛(ài)玲散文《秋雨》03-31

    張愛(ài)玲短篇散文03-31