待祭拜完畢之后，猛一抬頭，順著冒煙的方向一瞧，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)野火發(fā)生的地方，竟然是在停放機車的那個地區(qū)�？催@野火迅速蔓延，趕緊跑步趨前，取出鑰匙準備打開車鎖，卻在驚慌之中連開了幾次才打開，此時的野火業(yè)已進逼到相距一公尺左右的位置了。還好那天吹著北風，而我的機車系停放在上風處，否則后果真的不堪設想了。
父親的墳墓，整個視野的確很好，如果不是南側的構樹被移除，相信景致會更佳。有一年清明，我們?nèi)曳掂l(xiāng)掃墓，那時我正在墓前低頭焚燒紙錢，有三、四人從后方經(jīng)過，我聽到其中的一個人，對著同行的人小聲地說，“不要小看這個墳墓，它目前正發(fā)著(興旺)呢!”當然，那時候我已經(jīng)秉承父親的教誨，替他完成了當老師的遺愿，而且已經(jīng)是大學教授了。也因為在無意之中偷聽到了這句話，讓我一直在心里頭有一個非常正當?shù)睦碛�，擱置姊姊們所提遷移父母親墳墓的建議。
由于家境貧窮，父親的墳墓只是個簡單的土丘建構，周圍沒有磚頭圍著，上面也沒有青草覆蓋，更無石雕墓碑。當時只是由我這位孝男，孤單地用大鐵釘在布敷著的水泥上面，寫上碑文印記而已。在這種十分克難又不顯眼的墳墓上，他的后代也同樣穿著非常樸素服裝的情境下，我真的不知這位風水先生，如何從現(xiàn)場的哪些氛圍境界，發(fā)現(xiàn)其中的端倪?
二媽墓地的附近，也是有大樹生長，兩旁有幾株苦苓樹零星散布，后面則是高聳大樹成行成列。由于地處新墓地的邊緣區(qū)域，外面就是無垠的農(nóng)田，因此視野堪稱遼闊。以往前往墓地時，必得行走魚塭堤岸和田埂，現(xiàn)在由于這塊田地，已于幾年前規(guī)劃為私人墓園，園區(qū)遍植樹木，又有水塘辟建，里面栽種著蓮花，水塘東側更有一塊停車場。因此前往二媽的墓地，現(xiàn)在是車子可以直接抵達的。
二媽墓地，是屬于黏土土質，挖掘泥土非得仰賴鋤頭不可。也因為土質較硬，又屬較高地勢，因此被雨水沖刷的機率不高。只是由于一座后來新建的土墳，不合理地緊鄰橫擋在墓前，導致與記憶中的墓地地圖，有著很大的差別。所以當初為了尋找二媽的墳墓，其實也是往返數(shù)次，花了一些時間的。
當時，我是憑借著以前曾經(jīng)隨同父親探視的模糊記憶，沿著田埂在該地區(qū)尋尋覓覓的。幸好，一塊由磚頭所雕刻而成的墓碑，讓我找到了二媽的墳墓。這塊當時建筑用的磚頭，雖然歷經(jīng)了近一甲子的歲月消磨，至今依然筆跡歷歷，也真得佩服當時燒磚業(yè)者的專業(yè)和用心了。
母親的墳墓是最慢建構的，雖然那時候我還是一位國小老師，但是經(jīng)濟情況已經(jīng)大幅改善。因此，母親的墓地是向私人購買的，也是四個墳墓之中，建構最完美的。那片墓地在竹篙山的西側，原本是屬于農(nóng)地，由于土質鹽分較高收成少。母親的墓前有一個水塘，現(xiàn)今長滿著蘆葦，將水塘整個覆蓋住，已不若以往云天倒映的那番秀麗景象。
這塊墓園，原本并無銀合歡和構樹存在，后來不知怎樣，銀河歡竟然大肆繁衍，成了墓地的頭號殺手。很多墳墓由于多年未見后人前來整理，上頭長著多株粗粗的銀合歡，墳墓也因之被迫遷建。
母親墓地的兩旁附近，原本也有很多銀合歡生長，經(jīng)過多年的逐步鋸除之后，業(yè)已大幅往后退縮。不過種子仍會四處灑落，遇到雨季，則會生根發(fā)芽，所以必得每年前來整理，拔除墓地上的銀合歡幼苗，藉以杜絕無窮后患。
三
慈濟基金會創(chuàng)辦人證嚴法師，曾經(jīng)告誡弟子：“人生無常，行善行孝不能等�！边@句話讓現(xiàn)在的我，有著“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的深沈感觸。每年大寒、清明兩次的返鄉(xiāng)省親，不僅次數(shù)的確不多，也只能聊盡為人子女的一絲孝道而已。
父母親墳墓遷建晉塔之后，清明時節(jié)，我仍會依循往例，返鄉(xiāng)祭拜父母親，但是大寒時分，由于業(yè)已無祖墳可以整理，屆時可能就不會再行刻意返鄉(xiāng)了。大寒，這一個富有孝道的節(jié)氣，也將會因之從我的奔波記憶中逐漸淡化。
我不知道將父母親墳墓遷建的這項決定是否正確，但是能夠讓父母親再度融入于陳姓這個大家族之中，相信父母親也一定會同意的。入住陳姓懷恩堂，讓父母親可以不必像我小時候的居家場景那樣，擔心臺風來襲、煩惱大雨屋漏，而能有一個安全的生活環(huán)境，這該是我所應該做到的責任。
傍晚的五點左右，借著返回高雄路過的機會，刻意前往將來父母親要入住的“陳姓懷恩堂”巡禮。以前曾經(jīng)來過一次，只依稀記得那條路，但由于岔路關系，竟然在開始轉入小路之前，就走錯了方向。雖見有一座大宗祠，但顯然與記憶中的空曠周遭環(huán)境完全不同。循著原路返回出發(fā)點后，終于發(fā)現(xiàn)它其實另有一條鄉(xiāng)村小路可走。
蜿蜒地進入鋪有柏油的農(nóng)田小徑后，果然發(fā)現(xiàn)在每個重要的路口，都有指標可資依循。遠遠往前眺望，就看到有一座三層樓建構的的懷恩堂，矗立在空曠的田野之中。轉入園區(qū)圍墻的內(nèi)部，頓時發(fā)覺環(huán)境開闊，周遭小樹成林，幾株高聳的南洋杉，成行矗立在懷恩堂的后面。園區(qū)之內(nèi)仍有一些墳墓存在其間，想必當初這里一定是陳姓家族會葬之地，后來由于人口漸多，土地變更用途，建了宗族納骨塔。
陳姓懷恩堂座東朝西，在這塊面積不算小的土地上，并非無法建構一般座北朝南格局的建筑，的確讓我有些訝異。然而，正當納悶之際，我卻猛然想起，剛剛所見到的那座李姓大宗祠，不也是這樣的方位嗎!而座落于臺北的中正紀念堂，也同樣是呈現(xiàn)著相同的建筑思維。想到這里，我終于恍然大悟，先人對于故鄉(xiāng)的思念，并不會因為生離與死別而有所不同。
遙望著臺灣海峽的彼岸，此一建筑方位，刻畫出了那份濃濃的民族情愫，以及對家鄉(xiāng)那種深刻的情懷。陳姓的先祖?zhèn)�，最先系由福建漳州移居金門，然后再冒險橫渡波濤險惡的澎湖黑水溝，前來臺灣的臺南地區(qū)開墾。懷抱著祖先的牌位，書寫著中華的血脈情衷，在太陽西沈的地方，讓這群離鄉(xiāng)背井、飄泊臺灣的子民，對于故鄉(xiāng)總有著一份難以割舍的鄉(xiāng)愁。
一座小小的土墳，石材墓碑上刻著“碧湖”二字，點出了當初渡海來臺的原鄉(xiāng)之地。這碧湖二字，曾經(jīng)讓我翻查過福建漳州附近的地圖地名而不可得，后來才發(fā)現(xiàn)它原來是來自于金門。在懷恩堂三樓的廳柱門楹上，對聯(lián)的第一個字，就清楚地標志著“金門”兩字，這種慎終追遠的中華民族遺風，似乎并不會因時空背景的差異而有任何的改變。
眼前的這塊土地，在明清之際，是一塊與海峽相連的水域，從頭港、宅仔港、二重港、頂洲、中洲、溪洲等原始地名之中，即可窺知當時一片汪洋的景象�？梢院侠淼耐茰y，當時一定有人在黃昏晚霞之際，徘徊于這塊海濱堤岸，遙向西方的海峽彼岸，暗自感傷而不禁悵然淚下。
不知經(jīng)過多少次的臺風侵凌，也未知歷經(jīng)多少回的大型水災淤積，才讓這片原本寬闊的汪洋水面，轉變而成如今的良田萬頃，而只留下幾條通往大海的大型排水溝渠，在每天兩次的潮汐漲落之中，依稀訴說著當年先民們過往的漂泊歲月、思鄉(xiāng)情愁而已。世事幻化、滄海桑田，環(huán)境轉變的快速，也真讓人不禁有著一番深沈之感觸。
這應該是我最后一次在大寒時分，前往父母親的墳墓整理，往后每年的清明時分，我將會在這陳姓懷恩堂中，與父母親再度見面。大寒逐漸遠去，清明姍姍來遲，在那段橫跨兩代的記憶深處，將會永遠留存著過往攜家?guī)Ь煺薷改赣H墳墓的歷歷足跡。北風簌簌吹襲，太陽斜掛西空，在這屬于大寒節(jié)氣的冰冷季節(jié)之中，那股暖暖的故鄉(xiāng)親情，在不知不覺之中，竟然洋溢在我的整個心頭。
重新啟動車子，告別陳姓懷恩堂。此時，西邊彩霞業(yè)已逐漸涌起，幾只飛鳥凌空結伴而行，透過空曠的西邊原野，看到了在懷恩堂右前方不遠處，父母親安眠的那塊地方。只是，這一條維系親情的返鄉(xiāng)之路，卻因緣際會地在時空的徘徊之中，迂回的走了五、六十年。當然，在父母親去世的那個年代，這座陳姓懷恩堂尚未建構，入土為安的觀念依然根深柢固，而火葬的習俗也才剛剛萌芽。
感受著那份暖暖的親情暖流，從大陸到臺灣，從臺南到高雄，故鄉(xiāng)總是一處最讓人午夜夢回的地方。就順著大寒節(jié)氣的殊勝因緣，讓這份難得的血脈親情，繼續(xù)綿延下去，低吟、回蕩……
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