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社火里的戲散文
正月初九，鄉(xiāng)村就有了社火，大山里人叫秧歌。只有秧歌，老少，男女，都?xì)g樂(lè)。圖的是紅紅火火，開(kāi)年大吉。
社火，秧歌。必須有火，打著裝飾成花是花，葉是葉，一對(duì)繡球掛兩邊的紙糊燈籠，化了妝的老婆子和老爺子扭著，大鼓和小鼓敲著，高高低低的旗子閃動(dòng)，打扮漂亮的姑娘各自掌著一個(gè)小燈籠，氣勢(shì)，如龍翻九天，獅舞旱塬。
有火，如若誰(shuí)家要接社火，必須放一堆麥草，點(diǎn)燃，東家端著香碼盤(pán)子，跪在那兒迎社火。不為啥，耍秧歌，山里人都是敬神，各有各的方神。有神，就得跪，討個(gè)平安。
社，是村，是灣，是岔；火，是圖騰，興旺，發(fā)達(dá)。秧歌，春來(lái)發(fā)芽的朝氣，鑼鼓喧天的宣泄，田野的榮耀。
旱船劃出來(lái)的搖擺，拽出一溜串的船歌調(diào)，船姑娘的笑，清澈，山里妹子把細(xì)腰扭著，柳眉粉黛，靨如桃花，只是看不見(jiàn)三寸金蓮，沒(méi)有，土地上行走，早沒(méi)了那種盤(pán)算。十二月的小燈籠，掛在船的兩面，船夫搖槳，自在。手把船幫，胡須尺長(zhǎng)，任花臉的妖婆猖狂，航在戲場(chǎng)，望在路上。
龍頭在龍珠的引上，上下翻飛，左右搖擺。頭動(dòng)，全身而動(dòng)，尾在游弋。九堆火，戲耍的完美無(wú)缺，名曰：“蛇抱九蛋”。龍身有長(zhǎng)有短，但必須是單節(jié)。每節(jié)龍身里必須亮著，才能凸顯出龍身的顏色�？梢�(jiàn)，龍子龍孫們，在這太平盛世里，不能不把祖先故事流傳，而是，勁頭里那黝黑的脊肘，小伙子個(gè)個(gè)都是膀圓，精神，龍舞莊園，不滅，薪火相傳。
耍不出喝彩，不叫本事。雙獅共舞，鼓聲激越，引獅人手持繡球，和獅子搏斗，吆喝，打開(kāi)四門(mén)，獅子被馴服，伏在地上，這時(shí)，如誰(shuí)家小孩，大人不利祥，可以鉆在獅子底下被禳解，祈禱消除災(zāi)殃、去邪除惡之祭。然后，由引獅人指揮做些技術(shù)表演，如打滾，咬癢，跳桌凳，上高臺(tái)，滾繡球，鉆窗子等。獅子在民間，是百獸之王，有不可小瞧的禮遇。農(nóng)人，總是把最好的給予下年，希望牛馬年，還是豬羊年，在獸王的率領(lǐng)下，事事平安。
星星，總在夜晚擠眉弄臉，議論地?zé)糇圆涣苛�，玩的是花花世界。誰(shuí)說(shuō)的，星星接近天，人類(lèi)總以為，星星就是天的眼睛，千孔眼，萬(wàn)孔眼。而地?zé)簦荒芎托切前愕南嗨�，低賤在土屋里的夜晚，如人活著，張燈結(jié)彩，才能皆大歡喜。氣氛，是營(yíng)造的，嗩吶吹出喜慶，高蹺踩出祖先，都是些炎黃子孫里有頭有臉的人物。拉花，是把地?zé)粲没ò�，唱些小曲拿在手里扭載，調(diào)子有“王祥臥冰”，自古以孝為先，感化后人。
如今，這兩年農(nóng)村耍秧歌的人逐漸少了，有些秧歌也不進(jìn)城了，所以要在城里看一場(chǎng)農(nóng)村的秧歌，必須要到隍廟去，可能會(huì)看到幾攤子秧歌，這個(gè)“攤”就是所謂的會(huì)，附近幾岔，或者幾灣，同敬一個(gè)方神，就為一個(gè)“會(huì)”，一“會(huì)”有一“會(huì)”的秧歌。譬如，三灣四社，敬的“泰山爺”，那是武將，秧歌也就是武的，隊(duì)伍排成兩行，必須由兩個(gè)腰系武裙，化妝成武官，戴上假須的男子，手里拿著刷子領(lǐng)頭。而小柏林方圓都敬的“四娘娘”，這就是文秧歌，那么文秧歌是由兩個(gè)高燈引頭。
在鄉(xiāng)村，四五“會(huì)”的秧歌一起耍，就叫“蓬秧歌”，作為東家的一“會(huì)”，就要接秧歌，先點(diǎn)上一堆火，等待另外幾“會(huì)”的秧歌，按先來(lái)后到的順序，一“會(huì)”一“會(huì)”的接。接秧歌講究的很，先由接秧歌這“會(huì)”的頭，盤(pán)子里放上香裱，香是三炷香，在堆火的這頭，而被接的秧歌的頭在堆火的`那頭，也點(diǎn)燃三炷香，插在地上，這時(shí)互磕三個(gè)頭，起拜作揖，互相握手，這時(shí)接秧歌正式開(kāi)始。鑼鼓喧天，鼓聲激烈，講究“亂點(diǎn)”，如對(duì)方來(lái)的是武秧歌，必須都要用刷子接，兩面的隊(duì)伍排成兩行，先由打刷子的在火堆兩面來(lái)回跑著碎步，在火堆旁互握刷把作揖，又退回去，來(lái)回三遍，第三遍就不退回了，后邊的隊(duì)伍跟上，各自越過(guò)火堆，嗩吶吹著調(diào)子，唱著秧歌鉸兒，唱詞多為表示祝福吉祥的話(huà)語(yǔ)，兩句為一節(jié)，像“正月里來(lái)么是新春，百草芽?jī)和祥L(zhǎng)”；“進(jìn)得門(mén)來(lái)一院花，兩門(mén)響炮把旗插”；“臥龍獅子當(dāng)院耍，祖祖輩輩享榮華”；“初三十三二十三，曹給親親拜個(gè)年”；“胡麻開(kāi)花著蘭花花，咱們的秧歌是娃娃家”；“不會(huì)玩來(lái)不會(huì)耍，親親們看了后笑話(huà)”……漸漸地，秧歌到了寬敞的地方，接秧歌的又折回去，接另外幾“會(huì)”的，這次接的是文秧歌，必須用高燈接，對(duì)方的兩個(gè)人都打著高燈，也是碎步跑著，到火堆旁點(diǎn)著互相作揖，也是來(lái)回三次，隊(duì)伍就迎合，就算接秧歌完畢。
耍社火，先是鏗鏘有力的鼓點(diǎn)聲，秧歌隊(duì)員跟著鼓點(diǎn)整齊的舞動(dòng)，有的手拿彩色綢帶好似龍蛇飛舞；有的揮舞鼓槌，把大鼓敲得地?fù)u山響；有的打著燈籠，歡樂(lè)的搖擺；有的反串著“船姑娘”，故意扭捏作態(tài)，逗人發(fā)笑……
“咚咚咚，咚咚，咚咚……咚”如春雷滾滾，卷地而來(lái)，鑼鼓在人們的手中，演繹地出神入化。激越昂揚(yáng)的桶子鼓，清麗柔媚的扇鼓，熱烈明快的腰鼓，聲如響雷的戰(zhàn)鼓，觀那鼓陣，聽(tīng)那鼓聲，恍若滿(mǎn)場(chǎng)的人，甚至周?chē)姆课荻家鸦蝿?dòng)了起來(lái)。鼓手“轉(zhuǎn)槌”“抖槌”“翻槌”聲聲如耳，旗手把手中的一桿旗舞得上下翻飛，“繞花”“挽花”“左右翻花”，煞是好看，觀眾的目光隨著鼓手的騰、挪、閃、跳，忽而“鷂子翻身”，忽而“虎落山間”，忽而天，忽而地，騎鼓兩頭，前打后擊，鼓手們頭頂?shù)哪莻�(gè)紅球顫顫悠悠，像一簇簇忽閃著的火苗，連同那顆熾熱的心一起跳動(dòng)，在城市鄉(xiāng)村的夜空飄蕩回旋，整個(gè)大地頓時(shí)成了鼓的音樂(lè)，鼓的舞蹈，鼓的海洋，匯成了一種粗獷壯美與豪爽率真在青銅與皮革的交響樂(lè)，洋溢著一派國(guó)泰民安的盛世景象。
秧歌，這個(gè)鄉(xiāng)民們?nèi)w參與、老少皆歡的風(fēng)俗，其熱情不亞于城市。農(nóng)村的秧歌，不僅僅是文化形式，是“社火”的代名詞，是民間祭神和自?shī)实挠袡C(jī)結(jié)合。
各社每年都要耍秧歌，鄉(xiāng)民認(rèn)為，一場(chǎng)社火，不僅是一場(chǎng)文藝大匯演，還相當(dāng)于一場(chǎng)祭神大醮筵，一場(chǎng)隆重的祈神儀式。
燈籠上，在燈盆四周，樹(shù)起四朵花朵，下面垂著長(zhǎng)長(zhǎng)的剪得非常精致的飄帶，在燈盆上貼上民間婦女的剪紙作品，這些剪紙，一般體現(xiàn)著吉祥和喜悅情趣，如“獅子滾繡球”，“喜鵲彈梅”，“劉海戲蟾”，或象征“六畜興旺”的牛、羊、馬、豬、雞等家畜家禽的剪紙。
秧歌，社火，耍的風(fēng)調(diào)雨順，社火里有戲，戲是百姓的舞臺(tái)，山村的狂歡。瞧，圍滿(mǎn)人的場(chǎng)院里，老媽媽也抹著口紅，穿上戲衣，再抹上個(gè)紅臉蛋，唱著“南橋擔(dān)水”，不是瘋，不是傻，圖個(gè)快樂(lè)，春節(jié)過(guò)了，下地了，要守住這山村，地里的，家里的，里里外外一把手。想著的，念著的，又要等到下一個(gè)來(lái)“年”，苦了，累了，不怕，只有在全家團(tuán)圓的日子里笑一回，瘋一回，瘋過(guò)了，笑過(guò)了，守著秧子，不“歌”了。
社火的戲，都是鄉(xiāng)民的生活，不管是現(xiàn)在的，還是將來(lái)的，都向往著美好，祈禱明天。
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