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社火里的戲散文
正月初九,鄉(xiāng)村就有了社火,大山里人叫秧歌。只有秧歌,老少,男女,都?xì)g樂(lè)。圖的是紅紅火火,開(kāi)年大吉。
社火,秧歌。必須有火,打著裝飾成花是花,葉是葉,一對(duì)繡球掛兩邊的紙糊燈籠,化了妝的老婆子和老爺子扭著,大鼓和小鼓敲著,高高低低的旗子閃動(dòng),打扮漂亮的姑娘各自掌著一個(gè)小燈籠,氣勢(shì),如龍翻九天,獅舞旱塬。
有火,如若誰(shuí)家要接社火,必須放一堆麥草,點(diǎn)燃,東家端著香碼盤(pán)子,跪在那兒迎社火。不為啥,耍秧歌,山里人都是敬神,各有各的方神。有神,就得跪,討個(gè)平安。
社,是村,是灣,是岔;火,是圖騰,興旺,發(fā)達(dá)。秧歌,春來(lái)發(fā)芽的朝氣,鑼鼓喧天的宣泄,田野的榮耀。
旱船劃出來(lái)的搖擺,拽出一溜串的船歌調(diào),船姑娘的笑,清澈,山里妹子把細(xì)腰扭著,柳眉粉黛,靨如桃花,只是看不見(jiàn)三寸金蓮,沒(méi)有,土地上行走,早沒(méi)了那種盤(pán)算。十二月的小燈籠,掛在船的兩面,船夫搖槳,自在。手把船幫,胡須尺長(zhǎng),任花臉的妖婆猖狂,航在戲場(chǎng),望在路上。
龍頭在龍珠的引上,上下翻飛,左右搖擺。頭動(dòng),全身而動(dòng),尾在游弋。九堆火,戲耍的完美無(wú)缺,名曰:“蛇抱九蛋”。龍身有長(zhǎng)有短,但必須是單節(jié)。每節(jié)龍身里必須亮著,才能凸顯出龍身的顏色?梢(jiàn),龍子龍孫們,在這太平盛世里,不能不把祖先故事流傳,而是,勁頭里那黝黑的脊肘,小伙子個(gè)個(gè)都是膀圓,精神,龍舞莊園,不滅,薪火相傳。
耍不出喝彩,不叫本事。雙獅共舞,鼓聲激越,引獅人手持繡球,和獅子搏斗,吆喝,打開(kāi)四門(mén),獅子被馴服,伏在地上,這時(shí),如誰(shuí)家小孩,大人不利祥,可以鉆在獅子底下被禳解,祈禱消除災(zāi)殃、去邪除惡之祭。然后,由引獅人指揮做些技術(shù)表演,如打滾,咬癢,跳桌凳,上高臺(tái),滾繡球,鉆窗子等。獅子在民間,是百獸之王,有不可小瞧的禮遇。農(nóng)人,總是把最好的給予下年,希望牛馬年,還是豬羊年,在獸王的率領(lǐng)下,事事平安。
星星,總在夜晚擠眉弄臉,議論地?zé)糇圆涣苛,玩的是花花世界。誰(shuí)說(shuō)的,星星接近天,人類(lèi)總以為,星星就是天的眼睛,千孔眼,萬(wàn)孔眼。而地?zé)簦荒芎托切前愕南嗨,低賤在土屋里的夜晚,如人活著,張燈結(jié)彩,才能皆大歡喜。氣氛,是營(yíng)造的,嗩吶吹出喜慶,高蹺踩出祖先,都是些炎黃子孫里有頭有臉的人物。拉花,是把地?zé)粲没ò,唱些小曲拿在手里扭載,調(diào)子有“王祥臥冰”,自古以孝為先,感化后人。
如今,這兩年農(nóng)村耍秧歌的人逐漸少了,有些秧歌也不進(jìn)城了,所以要在城里看一場(chǎng)農(nóng)村的秧歌,必須要到隍廟去,可能會(huì)看到幾攤子秧歌,這個(gè)“攤”就是所謂的會(huì),附近幾岔,或者幾灣,同敬一個(gè)方神,就為一個(gè)“會(huì)”,一“會(huì)”有一“會(huì)”的秧歌。譬如,三灣四社,敬的“泰山爺”,那是武將,秧歌也就是武的,隊(duì)伍排成兩行,必須由兩個(gè)腰系武裙,化妝成武官,戴上假須的男子,手里拿著刷子領(lǐng)頭。而小柏林方圓都敬的“四娘娘”,這就是文秧歌,那么文秧歌是由兩個(gè)高燈引頭。
在鄉(xiāng)村,四五“會(huì)”的秧歌一起耍,就叫“蓬秧歌”,作為東家的一“會(huì)”,就要接秧歌,先點(diǎn)上一堆火,等待另外幾“會(huì)”的秧歌,按先來(lái)后到的順序,一“會(huì)”一“會(huì)”的接。接秧歌講究的很,先由接秧歌這“會(huì)”的頭,盤(pán)子里放上香裱,香是三炷香,在堆火的這頭,而被接的秧歌的頭在堆火的`那頭,也點(diǎn)燃三炷香,插在地上,這時(shí)互磕三個(gè)頭,起拜作揖,互相握手,這時(shí)接秧歌正式開(kāi)始。鑼鼓喧天,鼓聲激烈,講究“亂點(diǎn)”,如對(duì)方來(lái)的是武秧歌,必須都要用刷子接,兩面的隊(duì)伍排成兩行,先由打刷子的在火堆兩面來(lái)回跑著碎步,在火堆旁互握刷把作揖,又退回去,來(lái)回三遍,第三遍就不退回了,后邊的隊(duì)伍跟上,各自越過(guò)火堆,嗩吶吹著調(diào)子,唱著秧歌鉸兒,唱詞多為表示祝福吉祥的話(huà)語(yǔ),兩句為一節(jié),像“正月里來(lái)么是新春,百草芽?jī)和祥L(zhǎng)”;“進(jìn)得門(mén)來(lái)一院花,兩門(mén)響炮把旗插”;“臥龍獅子當(dāng)院耍,祖祖輩輩享榮華”;“初三十三二十三,曹給親親拜個(gè)年”;“胡麻開(kāi)花著蘭花花,咱們的秧歌是娃娃家”;“不會(huì)玩來(lái)不會(huì)耍,親親們看了后笑話(huà)”……漸漸地,秧歌到了寬敞的地方,接秧歌的又折回去,接另外幾“會(huì)”的,這次接的是文秧歌,必須用高燈接,對(duì)方的兩個(gè)人都打著高燈,也是碎步跑著,到火堆旁點(diǎn)著互相作揖,也是來(lái)回三次,隊(duì)伍就迎合,就算接秧歌完畢。
耍社火,先是鏗鏘有力的鼓點(diǎn)聲,秧歌隊(duì)員跟著鼓點(diǎn)整齊的舞動(dòng),有的手拿彩色綢帶好似龍蛇飛舞;有的揮舞鼓槌,把大鼓敲得地?fù)u山響;有的打著燈籠,歡樂(lè)的搖擺;有的反串著“船姑娘”,故意扭捏作態(tài),逗人發(fā)笑……
“咚咚咚,咚咚,咚咚……咚”如春雷滾滾,卷地而來(lái),鑼鼓在人們的手中,演繹地出神入化。激越昂揚(yáng)的桶子鼓,清麗柔媚的扇鼓,熱烈明快的腰鼓,聲如響雷的戰(zhàn)鼓,觀那鼓陣,聽(tīng)那鼓聲,恍若滿(mǎn)場(chǎng)的人,甚至周?chē)姆课荻家鸦蝿?dòng)了起來(lái)。鼓手“轉(zhuǎn)槌”“抖槌”“翻槌”聲聲如耳,旗手把手中的一桿旗舞得上下翻飛,“繞花”“挽花”“左右翻花”,煞是好看,觀眾的目光隨著鼓手的騰、挪、閃、跳,忽而“鷂子翻身”,忽而“虎落山間”,忽而天,忽而地,騎鼓兩頭,前打后擊,鼓手們頭頂?shù)哪莻(gè)紅球顫顫悠悠,像一簇簇忽閃著的火苗,連同那顆熾熱的心一起跳動(dòng),在城市鄉(xiāng)村的夜空飄蕩回旋,整個(gè)大地頓時(shí)成了鼓的音樂(lè),鼓的舞蹈,鼓的海洋,匯成了一種粗獷壯美與豪爽率真在青銅與皮革的交響樂(lè),洋溢著一派國(guó)泰民安的盛世景象。
秧歌,這個(gè)鄉(xiāng)民們?nèi)w參與、老少皆歡的風(fēng)俗,其熱情不亞于城市。農(nóng)村的秧歌,不僅僅是文化形式,是“社火”的代名詞,是民間祭神和自?shī)实挠袡C(jī)結(jié)合。
各社每年都要耍秧歌,鄉(xiāng)民認(rèn)為,一場(chǎng)社火,不僅是一場(chǎng)文藝大匯演,還相當(dāng)于一場(chǎng)祭神大醮筵,一場(chǎng)隆重的祈神儀式。
燈籠上,在燈盆四周,樹(shù)起四朵花朵,下面垂著長(zhǎng)長(zhǎng)的剪得非常精致的飄帶,在燈盆上貼上民間婦女的剪紙作品,這些剪紙,一般體現(xiàn)著吉祥和喜悅情趣,如“獅子滾繡球”,“喜鵲彈梅”,“劉海戲蟾”,或象征“六畜興旺”的牛、羊、馬、豬、雞等家畜家禽的剪紙。
秧歌,社火,耍的風(fēng)調(diào)雨順,社火里有戲,戲是百姓的舞臺(tái),山村的狂歡。瞧,圍滿(mǎn)人的場(chǎng)院里,老媽媽也抹著口紅,穿上戲衣,再抹上個(gè)紅臉蛋,唱著“南橋擔(dān)水”,不是瘋,不是傻,圖個(gè)快樂(lè),春節(jié)過(guò)了,下地了,要守住這山村,地里的,家里的,里里外外一把手。想著的,念著的,又要等到下一個(gè)來(lái)“年”,苦了,累了,不怕,只有在全家團(tuán)圓的日子里笑一回,瘋一回,瘋過(guò)了,笑過(guò)了,守著秧子,不“歌”了。
社火的戲,都是鄉(xiāng)民的生活,不管是現(xiàn)在的,還是將來(lái)的,都向往著美好,祈禱明天。
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