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    以史為鑒,可以知興替散文

    時(shí)間:2021-04-07 16:16:30 散文雜文 我要投稿

    以史為鑒,可以知興替散文

      君不見(jiàn),黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。

    以史為鑒,可以知興替散文

      君不見(jiàn),高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。

      人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。

      天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。

      烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。

      岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。

      古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。

      今朝,我與大家煮酒論英雄,細(xì)說(shuō)四大名著,有酒一醉解千愁。

      四部名著雖大,但與中國(guó)有史以來(lái)人們所創(chuàng)作下的作品實(shí)際上是微不足道的,所謂四大名著,在我看來(lái),僅僅是因?yàn)樗跉v史上曾被多人多個(gè)階層拜讀過(guò)而已。

      在為世人所津津樂(lè)道的四大名著之中,想必《三國(guó)演義》是最受平民歡迎,也是最受年輕人歡迎的古典名著,時(shí)光走過(guò)數(shù)百年,自人們從枯燥無(wú)味的文言文中解放出來(lái),人們所涉獵的書(shū)籍可謂是千奇百怪,五花八門(mén),有人說(shuō)《西游記》太過(guò)空虛,不實(shí)際,有人說(shuō)《水滸傳》充滿(mǎn)了大男子主義,沒(méi)有文學(xué)韻味,有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》太過(guò)婆媽?zhuān)粫r(shí)眾說(shuō)紛紜,褒貶不一,只有《三國(guó)演義》為萬(wàn)千大眾所青睞,盡管依然有反對(duì)之聲,說(shuō)它只不過(guò)是迥異于《三國(guó)志》的小小野史,可大多數(shù)人們?nèi)匀辉谧x它,品味著它,總之,穿越數(shù)千年,《三國(guó)演義》經(jīng)受住了歷史的嚴(yán)峻考驗(yàn),成為了中國(guó)文學(xué)史乃至外國(guó)文學(xué)史的寵兒。

      從黃巾起義,終于到了西晉統(tǒng)一,以魏,蜀,吳三國(guó)的興亡為線(xiàn)索,描繪了三國(guó)時(shí)期尖銳復(fù)雜的統(tǒng)治軍事斗爭(zhēng)。

      他知天文、曉地理、識(shí)人心,他神機(jī)妙算、足智多謀,《三國(guó)演義》中一個(gè)非常重要的人物。他是智慧的化身,也是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、文學(xué)家,人稱(chēng)“臥龍先生”。他治國(guó)治軍的才能與謙虛謹(jǐn)慎、濟(jì)匯愛(ài)民的品格為后世樹(shù)立了非常好的榜樣。劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山輔佐,他向劉備提出了“聯(lián)吳抗曹,據(jù)有荊益,三分天下”的隆中對(duì)策。他為報(bào)答劉備三顧茅廬之思,做到“鞠躬盡瘁,死而后已,嘔心瀝血,積勞成疾”,最后病逝于北伐前線(xiàn)五丈原。他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智取華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。

      那年劉備四十六歲,已經(jīng)跟過(guò)了公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹和劉表,到處得人心,但到處不順利。他對(duì)面是一個(gè)二十七歲,沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng),沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn),184公分高,相貌英俊的山東青年,在跟他說(shuō):不可與曹操爭(zhēng)鋒;可以與東吳結(jié)盟但不可圖之;應(yīng)該先占據(jù)荊州,然后拿下西川益州,如此天下三分;等天下有變,荊州益州各出一路兵馬夾擊中原……

      劉備當(dāng)時(shí),一定覺(jué)得很玄幻吧?身為劉表手下客將,一個(gè)省級(jí)軍閥的跟班,聽(tīng)一個(gè)青年跟他談?wù)撊绾畏指钐煜拢?/p>

      當(dāng)然,三國(guó)時(shí),許多人都做大戰(zhàn)略規(guī)劃。比如,魯肅、甘寧和周瑜,都提出過(guò)西取巴蜀,統(tǒng)一南方,和曹操分割天下。如果論戰(zhàn)略的宏偉程度,這幾位的想法,都不下諸葛亮的隆中對(duì)。問(wèn)題在于:他們的構(gòu)思,始終是構(gòu)思;而諸葛亮的隆中對(duì),在整整十二年后,完全實(shí)現(xiàn)了——公元219年,劉備平了漢中,與曹操孫權(quán)三分天下;關(guān)羽從荊州北伐,打得曹操意欲遷都……

      如果不是孫權(quán)和呂蒙背棄盟約偷襲荊州,諸葛亮就是個(gè)預(yù)言家。在看著諸葛亮的構(gòu)思一步一步邁向現(xiàn)實(shí)的時(shí)刻,劉備會(huì)不會(huì)偶爾一迷糊,覺(jué)得諸葛亮是未來(lái)世界穿越來(lái)的?

      且看《《西游記》》,一千多年的發(fā)展歷史正是循著這樣一個(gè)大勢(shì)進(jìn)行的,那就是《西游記》中道教的侵入,當(dāng)然是事實(shí),這個(gè)事實(shí),其實(shí)從元代就已經(jīng)開(kāi)始了!

      沒(méi)有忠于夫君而自殺,反而委身侍賊,“其行為為儒道兩家規(guī)范所不容,但卻符合道教不得自殺的教義,戀生、貪生是人之本性,值得尊重”的分析,似乎也失之游離。儒家講“不孝有三,無(wú)后為大”,唐僧母親已有身孕,當(dāng)然要忍辱負(fù)重把兒子生下來(lái),她斷斷是不能自殺的,這在儒家也是值得稱(chēng)贊的行為。

      更關(guān)鍵的是:汪澹漪把唐僧母親安排了一個(gè)“畢竟從容自盡”的結(jié)局,這個(gè)情節(jié)是明本沒(méi)有的。也就是說(shuō),明人心目中的“名節(jié)”觀里,唐僧母親是不必自殺的;到清代汪氏這里,反而就得非自殺不可。

      所謂“先天之要旨”,指修煉元精、元炁、元神(又稱(chēng)先天精、先天炁、先天神)的內(nèi)丹術(shù)理論。內(nèi)丹術(shù)認(rèn)為燒煉、服食等皆屬旁門(mén),不能得道。這個(gè)觀點(diǎn),貫徹了《西游記》的始終!段饔斡洝坟瀼氐',與其說(shuō)是佛道之間的斗爭(zhēng),不如說(shuō)是新道教和舊道教之間的斗爭(zhēng)。

      世人不知水滸者甚多,不知潘金蓮者無(wú)幾。。。甘婷婷面善心狠,比王思懿有張力,杜淳演西門(mén)慶也深得腐男腐女心愿,古往的一段佳話(huà)值此鋪開(kāi)來(lái)。

      生當(dāng)鼎食死封侯,男子平生志已酬

      鐵馬夜嘶山月曉,玄猿秋嘯暮云稠

      不須出處求真跡,卻喜忠良作話(huà)頭

      千古蓼洼埋玉地,落花啼鳥(niǎo)總關(guān)愁。

      由張恨水同名小說(shuō)改編的電視劇《金粉世家》于2003年春在全國(guó)首次熱播,這部電視劇一經(jīng)播出便受到了廣大觀眾的喜愛(ài),收視率較平常大為上升。大概是因?yàn)槿藗兛茨伭舜髨F(tuán)圓結(jié)局式的劇作,像《金粉世家》這樣一個(gè)具有悲劇性的作品自然會(huì)受到大家的歡迎,并給予高度關(guān)注。隨之而來(lái)的是對(duì)這部作品眾說(shuō)紛紜式的評(píng)論。不錯(cuò),悲劇常常會(huì)揭示給人們一個(gè)問(wèn)題,這對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)會(huì)看出不同的問(wèn)題,那么這部被譽(yù)為民國(guó)版本的<<紅樓夢(mèng)>>普遍的說(shuō)法是什么呢??

      我認(rèn)為世俗的觀念是可以入侵任何一個(gè)人的頭腦的,人們自覺(jué)或不自覺(jué)地在接受著這樣的觀念。冷清秋就是這樣一個(gè)“被侵入”的人。我們從一開(kāi)始便了解到,清秋是一個(gè)出身貧寒卻又是一個(gè)心性高潔,有深厚文化修養(yǎng)的冰清玉潔的女孩,在大多數(shù)人看來(lái),她是一個(gè)未受塵世污染的女孩,并且她還是具有“自食其力”,反對(duì)“衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口”思想的先進(jìn)文化人。不錯(cuò),冷清秋的確如此。

      但我要說(shuō)的是,她并沒(méi)有真正做到出淤泥而不染,她沒(méi)有打破世俗的觀念,沒(méi)有沖出“齊大非偶”的枷鎖,她一直都不敢相信像燕西那樣身世的人會(huì)對(duì)她付出堅(jiān)定不移的愛(ài),并或多或少地認(rèn)為他是一個(gè)紈绔子弟;她對(duì)于燕西不顧一切言論給予她的最真摯的愛(ài)半信半疑而不敢大膽地接受。她只看到了燕西表面上似乎與其他公子哥一樣的浮華習(xí)氣,卻沒(méi)有看到他純真、質(zhì)樸,對(duì)愛(ài)忠貞不渝的本質(zhì)。這就是悲劇產(chǎn)生的原因。

      《紅樓夢(mèng)》向世人展示了賈寶玉這樣一個(gè)與任何人都完全不同的人物形象;《金粉世家》則推出了金燕西這樣一個(gè)雖出身富貴卻真正未受塵世污染的人物形象。

      雖是兩部不同背景的電視劇,但是卻同樣勾勒了一個(gè)劃時(shí)代意義的名著。我們看到了燕西對(duì)清秋高尚純潔的愛(ài),看到了封建帝制下,階級(jí)觀念在國(guó)人心中的根深蒂固,金燕西走了,冷清秋也走了,他們帶走了至死不渝的感情,卻留下了一個(gè)單親家庭的缺少父愛(ài)的孩子。曾經(jīng)是生離死別的戀人,結(jié)局卻是隨著南來(lái)北往的車(chē)輪,融入了時(shí)代的洪流中。

      有人說(shuō),讀四大名著,知曉中國(guó)天下事。在我看來(lái),名著給我們以啟示,那就是,以史為鑒,可知興替;以人為鏡,可照正身。

      幽幽三國(guó),神話(huà)西游,悲悲紅樓,義大水滸。讀之,回味無(wú)窮,觀之,終生難忘!

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