關(guān)于多點(diǎn)無(wú)情教育的散文

　　“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲，東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴�！边@是大家耳熟能詳?shù)奶拼�大�?shī)人劉禹錫的《踏歌》。

　　縱觀古今中外的事實(shí)，對(duì)于孩子的教育，不妨多點(diǎn)不近人情，那絕對(duì)是“無(wú)情”勝“有情”的好事。

　　古代斯巴達(dá)人以尚武著稱(chēng)，擁有全希臘最強(qiáng)大的陸軍。立法者認(rèn)為如果一個(gè)人在早年總是逃避苦難，養(yǎng)成了畏懼的心理，他就無(wú)法面對(duì)將來(lái)的痛苦和困難。因此斯巴達(dá)人的孩子從7歲開(kāi)始就被集中起來(lái)，除了接受競(jìng)走、格斗等訓(xùn)練外，還不能穿鞋，做一些常人無(wú)法忍受的苦役。經(jīng)過(guò)這么一番磨礪，堅(jiān)忍不拔、好勇狠斗、服從紀(jì)律自然成了斯巴達(dá)人的品格。

　　反觀我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，很多年輕父母忙著掙錢(qián)奔事業(yè)，沒(méi)空顧及孩子的教育。爺爺奶奶正好發(fā)揮“余熱”，并以此享受天倫之樂(lè)，于是“隔代教育”成了普遍現(xiàn)象�！案舸�教育”的弊端相當(dāng)嚴(yán)重。由于現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)苗，“物以稀為貴”，加上學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，這就更能博得長(zhǎng)輩的寵愛(ài)。有次家訪(fǎng)，我看到有位學(xué)生正在吃煮的雞蛋，他的爺爺像個(gè)服務(wù)生畢恭畢敬地站在旁邊代其剝殼，好一幅“老爺”侍候“少爺”用餐圖。由于“溺愛(ài)過(guò)度”、“包辦過(guò)多”，這就使很多孩子失去了生活實(shí)踐機(jī)會(huì)，導(dǎo)致當(dāng)今孩子們獨(dú)立生活能力低下，另外還容易使孩子形成自私思想，導(dǎo)致孩子很難換位思考，不愿意付出和回報(bào)，缺乏愛(ài)的能力，面對(duì)親人越來(lái)越冷漠。

　　與此相反，現(xiàn)在不少日本人教子方法似乎不近人情，冰天雪地里仍讓自己的'孩子穿短衣短褲，有時(shí)孩子摔倒也不會(huì)伸手去拉，甚至也不說(shuō)一句話(huà)。這與我們對(duì)子女的疼愛(ài)有加形成鮮明的反差，簡(jiǎn)直是冷酷無(wú)情。

　　不過(guò)我倒要為這種“無(wú)情”教育大聲喝彩：其實(shí)孩子怕不怕冷，能不能吃苦等，除了先天的體質(zhì)外，和小時(shí)候的生活習(xí)慣大有關(guān)系。在孩子摔倒時(shí)，不拉他，實(shí)際上是引導(dǎo)孩子在困難面前，獨(dú)立思考，想方設(shè)法對(duì)付困難，是在培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)意志和良好習(xí)慣，是對(duì)孩子的將來(lái)負(fù)責(zé)，這才是真正的愛(ài)孩子，正可謂“道是無(wú)情卻有情”！

　　2002年中日兩國(guó)的中學(xué)生搞過(guò)一個(gè)夏令營(yíng)登山比賽，結(jié)果中國(guó)學(xué)生表現(xiàn)出的身體素質(zhì)和意志品質(zhì)與日本相差遠(yuǎn)也！這是一個(gè)不得不令人深思的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題！

　　在此我真誠(chéng)呼吁家長(zhǎng)朋友對(duì)孩子多點(diǎn)“無(wú)情”教育，若干年后肯定有所收益。

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