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    吟安一字不容易散文

    時(shí)間:2021-03-23 08:20:13 散文雜文 我要投稿

    吟安一字不容易散文

      “吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)莖須”,這是盧延讓在《苦吟詩(shī)》中所寫(xiě)的詩(shī)句,古人作詩(shī)寫(xiě)文,向來(lái)嚴(yán)謹(jǐn),崇尚斟酌字句,琢磨語(yǔ)匯,因此,便有了那些專門以苦吟著稱的詩(shī)人。

    吟安一字不容易散文

      先不說(shuō)其他人吧,就說(shuō)豪情天縱,詩(shī)史傳天下的大詩(shī)人杜甫吧,他也是一個(gè)講究苦吟的詩(shī)人呢,他自己都說(shuō)“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”,雖然說(shuō),他用的是“長(zhǎng)吟”,而非“苦吟”,但是,一個(gè)“改”字,卻說(shuō)明了,杜甫在這新詩(shī)寫(xiě)成之前,一定經(jīng)歷了一番內(nèi)心的掙扎吧,要不然的話,他的好朋友李白也不會(huì)半開(kāi)玩笑地對(duì)他說(shuō):“借問(wèn)因何太瘦生,只為從前作詩(shī)苦!庇纱丝梢(jiàn),就算是才華橫溢的杜甫,他的那些膾炙人口的好詩(shī),也是“改”出來(lái)的啊。真正愛(ài)詩(shī)的人,絕對(duì)不會(huì)寫(xiě)完了一首,就擱在旁邊,從此以后再也不看了,而是時(shí)時(shí)改,處處改,就好像白居易說(shuō)的那樣,“新詩(shī)日日成,不是愛(ài)聲名。舊句時(shí)時(shí)改,無(wú)妨說(shuō)性情”,由此可見(jiàn),這古人寫(xiě)詩(shī)的態(tài)度,那都是極為認(rèn)真的啊。

      當(dāng)然,杜甫和白居易雖然有名,不過(guò)要說(shuō)起苦吟的代表人物,他們卻還都排不上號(hào)呢,要說(shuō)最講求苦吟的詩(shī)人,那還得說(shuō)是孟郊和賈島。他們都是中晚唐時(shí)期著名的“苦吟詩(shī)人”,他們都以苦吟著稱,詩(shī)風(fēng)相近,身世遭際又基本相當(dāng),全都是貧窮一生,所以,人們常常將他們兩個(gè)合起來(lái)并稱。

      就拿賈島來(lái)說(shuō)吧,他曾經(jīng)在自己所作的詩(shī)歌后頭附上了注解,說(shuō)是:“二句三年得,一吟雙淚流。知音如不賞,歸臥故山丘。”那么,賈島如此自賞,自認(rèn)為乃是千古絕句,費(fèi)盡了心思的,究竟是哪兩句詩(shī)呢,這兩句詩(shī)乃是:“獨(dú)行潭底影,數(shù)息樹(shù)邊身”。只可惜,這兩句讓賈島嘔心瀝血的詩(shī)句,在后世的影響力,卻似乎并不是很大,恐怕很少有人會(huì)真心喜歡這兩句,甚至很多人可能從來(lái)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這兩句詩(shī)吧。不過(guò),正像賈島自己所說(shuō)的那樣,“知音如不賞,歸臥故山丘”,苦吟詩(shī)人寫(xiě)詩(shī),不求名揚(yáng)天下,萬(wàn)古流芳,只求能夠?qū)Φ闷鹱约旱囊活w詩(shī)心便夠了。雖然說(shuō),寫(xiě)這兩句詩(shī)十個(gè)字,花費(fèi)了三年的時(shí)間,或許是有些夸張了,但是,我們依然能夠看到,賈島崇尚苦吟,對(duì)于詩(shī)歌那種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。

      世人對(duì)于賈島和孟郊所代表的苦吟派,有著兩種截然不同的評(píng)價(jià),喜歡他們,崇尚他們的苦吟精神的人,將他們的位置捧得很高,幾乎都已經(jīng)超越了凡人,將他們神佛化了。比如說(shuō),晚唐時(shí)期的李洞,就非常仰慕賈島的詩(shī)風(fēng),曾經(jīng)為賈島鑄造了一個(gè)銅像,常常拿著一串念珠,念誦賈島的名字,稱之為“賈島佛”,一日念誦千遍。遇到了有其他和自己一樣喜歡賈島詩(shī)歌的人,李洞一定會(huì)親手抄寫(xiě)賈島的詩(shī)句,贈(zèng)給這位志同道合之人,還千叮嚀,萬(wàn)囑咐,說(shuō):“此無(wú)異佛經(jīng),歸焚香拜之”。如此對(duì)賈島膜拜,恐怕西天的諸佛看見(jiàn)了,都會(huì)嫉妒賈島的吧。

      賈島的詩(shī)歌,在唐末五代的時(shí)候,是很有影響力的,無(wú)獨(dú)有偶,南唐的時(shí)候,有一個(gè)叫孫晟的,他差不多也和李洞一樣,崇拜賈島已經(jīng)到了迷信的地步了,他曾經(jīng)畫(huà)了賈島的像,掛在壁上,朝夕禮拜。

      想那賈島早年曾經(jīng)出家為僧,后來(lái)因?yàn)榈玫搅隧n愈的賞識(shí),這才還俗,準(zhǔn)備考進(jìn)士,他恐怕怎么都想不到吧,在自己死后,竟然有人因?yàn)檠瞿剿脑?shī)歌而將他自己信奉為佛了,相比后世的元好問(wèn)曾經(jīng)貶稱他為“詩(shī)囚”,他一定會(huì)更喜歡“詩(shī)佛”這個(gè)稱號(hào)吧。

      的確如此,對(duì)于賈島、孟郊,有人將他們捧得很高,就自然也會(huì)有另外的一些人,將他們視為草芥,那元朝的元好問(wèn),就不喜歡他們,稱他們是“高天厚地一詩(shī)囚”,此語(yǔ)頗為苛刻,不過(guò),還是頗能道出兩人詩(shī)歌的特點(diǎn)的。賈島和孟郊,他們都喜歡苦吟,崇尚推敲字句,可是,卻往往過(guò)于專注錘字煉句,所以,往往忽略了詩(shī)歌整體的美,過(guò)于雕琢,有一種寒瘦窘迫之感。

      其實(shí),對(duì)兩人沒(méi)有好感的,也不光是元好問(wèn)一個(gè)人,早在宋朝的時(shí)候,就曾經(jīng)有人對(duì)他們提出過(guò)質(zhì)疑。宋朝初年的時(shí)候,歐陽(yáng)修也有同感,他曾經(jīng)評(píng)價(jià)他們說(shuō)是“孟郊、賈島之徒,又得其悲愁郁堙之氣!边@樣的評(píng)價(jià),其實(shí)是批評(píng)多于贊美了。等大宋朝出了一個(gè)豪氣干云,豪邁無(wú)比,酒酣耳熱后,縱情高歌,詩(shī)情涌起的時(shí)候,曲子都縛不住的蘇軾,對(duì)他們就更加貶低了。蘇軾曾經(jīng)在自己的《祭柳子玉文》中,將他們的寫(xiě)詩(shī)風(fēng)格總結(jié)成四個(gè)字,叫做“郊寒島瘦”,大意就是說(shuō),孟郊和賈島這兩個(gè)人,全都有著清寒枯槁,孤峭瘦硬的風(fēng)格。在蘇軾總結(jié)出了“郊寒島瘦”這四個(gè)字之后,后代的詩(shī)評(píng)家,往往對(duì)賈島和孟郊的詩(shī)歌多加指責(zé),比如嚴(yán)羽,就曾經(jīng)毫不猶豫地說(shuō):“下視郊島輩,直蟲(chóng)吟草間耳”,這樣的評(píng)價(jià),可以說(shuō),已經(jīng)將賈孟兩人,貶到了極點(diǎn)了啊。

      雖然說(shuō),對(duì)于賈島和孟郊,世人的看法頗有不同,可是至少證明了一件事情,那就是,他們的詩(shī)名,畢竟還是流傳千古了啊。這個(gè)世上,千里馬經(jīng)常有,可是,伯樂(lè)卻不常見(jiàn),要是沒(méi)有一個(gè)人的話,恐怕孟郊和賈島,都會(huì)從此湮沒(méi)在浩瀚的詩(shī)海之中,泛不起一點(diǎn)波瀾,哪里還能夠形成如此不同的兩種說(shuō)法呢。這位慧眼識(shí)英雄的人,就是韓愈。

      韓愈這個(gè)人,在中唐時(shí)候,那可是大名鼎鼎,直追李杜的啊,尤其是他所興起的古文運(yùn)動(dòng),在大唐朝掀起了一場(chǎng)詩(shī)文改革的狂瀾,那真是家喻戶曉,婦孺皆知的呢。在詩(shī)歌方面,韓愈崇尚的是奇崛險(xiǎn)怪,注重“筆補(bǔ)造化”,講究寫(xiě)出一種奇幻的感覺(jué),這和“郊寒島瘦”還是有一些相似之處的。正所謂,物以類聚,人以群分,崇尚“橫空盤(pán)硬語(yǔ)”,“險(xiǎn)語(yǔ)破鬼膽”的韓愈,遇到了講究推敲的賈島和孟郊,自然會(huì)相互景仰,引為知己的。

      先說(shuō)孟郊吧,這個(gè)人,清貧一生,屢試不第,直到四十多歲的時(shí)候,才考中了進(jìn)士,卻只當(dāng)過(guò)一些小官,死后還是靠著韓愈等朋友湊錢,才能夠入葬。這人的氣魄也不大,缺少像李白那樣豪放的氣度,好不容易考中了進(jìn)士,他就得意忘形,在詩(shī)中寫(xiě)道:“昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花”,頗有一種沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的窮措大之感。他生平最喜歡的事情,就是做詩(shī)了,一寫(xiě)起詩(shī)來(lái),就連門都不出了,就算當(dāng)了官之后,他也是這幅德行,結(jié)果連縣令都拿他沒(méi)有辦法,只好找了一個(gè)人來(lái)幫他做事,然后將孟郊的薪水分了一半給那個(gè)人,稱為“分其半俸”。他這個(gè)樣子,難怪要被元好問(wèn)稱之為“詩(shī)囚”呢,這孟郊要是擱在現(xiàn)在的話,用一個(gè)詞來(lái)形容他,那真是再恰當(dāng)不過(guò)的了,那就是“宅男”,這孟郊,可以算得上是一個(gè)徹頭徹尾的“御宅族”了。可就是這樣的一個(gè)人,深得韓愈的欣賞,他曾經(jīng)稱贊孟郊的詩(shī)歌寫(xiě)得“劌目鉥心,刃迎縷解。鉤章棘句,掐擢胃腎。神施鬼設(shè),間見(jiàn)層出”,也就是說(shuō),韓愈之所以喜歡孟郊,經(jīng)常接濟(jì)他,就是因?yàn)橄矚g他做詩(shī)的時(shí)候,愛(ài)挖空心思,總是使用常人想象不到的那些詩(shī)句。而這些詩(shī)句是怎么來(lái)的呢,自然是孟郊大門不出,二門不邁,呆在家里苦吟,當(dāng)“詩(shī)囚”換來(lái)的了。

      再說(shuō)賈島吧,他和韓愈之間的關(guān)系,那就更密切了,可以算得上是半師半友的關(guān)系。不知道為什么,天底下的苦吟詩(shī)人,好像都沒(méi)錢,孟郊是這樣,賈島也是如此,他生活的清苦,比孟郊更甚,苦吟求句,自然也比孟郊更甚,要不然的.話,他也不會(huì)被后人當(dāng)成“佛”來(lái)崇拜了。

      孟郊苦吟的時(shí)候,只是將自己關(guān)在屋子里,而賈島呢,賈島的苦吟,那是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吟詩(shī)作對(duì),隨時(shí)隨地都在搜腸刮肚啊。據(jù)說(shuō),他和韓愈之間的相識(shí),還是很有戲劇性的呢,這個(gè)故事,被后人稱為“推敲”的故事。

      想當(dāng)年,他曾經(jīng)寫(xiě)了一首名叫《題李凝幽居》的詩(shī),詩(shī)中有兩句說(shuō)是“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧推月下門”,他覺(jué)得這個(gè)“推”字似乎不太好,想改成“敲”字,一時(shí)拿不定主意,于是就騎在毛驢上,反反復(fù)復(fù)地做著“推”和“敲”的動(dòng)作,反復(fù)揣摩,沒(méi)想到,他太過(guò)于專注了,竟然沒(méi)有注意到前面的官轎,因此沖撞了當(dāng)時(shí)的京兆尹韓愈。韓愈是個(gè)愛(ài)惜人才的人,當(dāng)他問(wèn)明了情況之后,非但沒(méi)有責(zé)怪賈島,反而還和他一起琢磨,最后才敲定,用“敲”字更好。其實(shí),用“推”還是“敲”,意思是差不多的,只是這個(gè)“敲”字一用,使得整首詩(shī)歌,更具有聲音的效果,以動(dòng)襯靜,更加體現(xiàn)出夜深人靜的感覺(jué),和王維的“竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟”,有異曲同工之妙。

      據(jù)說(shuō),就是因?yàn)檫@一次的巧遇,才使得賈島和韓愈成為了忘年之交,賈島曾經(jīng)受教于韓愈,還曾經(jīng)在韓愈的鼓勵(lì)下還俗參加科舉考試,只可惜累舉不中第,一生郁郁不得志,只當(dāng)過(guò)長(zhǎng)江主簿之類芝麻綠豆那么大點(diǎn)的小官,雖然當(dāng)上了官,還是免不了窮愁潦倒。不過(guò),即使如此,他依然不忘苦吟,“盡日吟詩(shī)坐忍饑”。想那孟郊曾經(jīng)因?yàn)榭嘁鳎剿疁p半依舊樂(lè)此不疲,而賈島呢,據(jù)說(shuō)還曾經(jīng)因?yàn)榭嘁鞯⒄`了自己的仕途呢。

      這個(gè)世上,像韓愈這樣的伯樂(lè)畢竟還是少數(shù)啊,有些人,不僅不欣賞賈島的才華,更兼沒(méi)有“宰相肚里能撐船”的氣量,所以,這便害苦了賈島。有一次,賈島在長(zhǎng)安的時(shí)候,看見(jiàn)秋風(fēng)蕭瑟,卷下落葉片片,于是,便詩(shī)性大發(fā),隨口吟道:“落葉滿長(zhǎng)安”,可是,當(dāng)他想配個(gè)下句的時(shí)候,卻又犯難了,找不到合適的句子啊,于是,他便再次進(jìn)入忘我的境界,冥思苦想,突然想出了“秋風(fēng)吹渭水”,因此興奮異常,不料想,開(kāi)心過(guò)了頭,因此而沖撞了大官劉棲楚。這件事情的開(kāi)頭,和與韓愈相撞的那次,頗為相似,只可惜,結(jié)局卻不一樣啊,劉棲楚沒(méi)有韓愈的雅量,將賈島關(guān)了一天,才放出來(lái)。

      其實(shí),賈島得罪的大人物,還不只是一個(gè)兩個(gè)呢,他和別人不一樣,別人得罪權(quán)貴,是因?yàn)檎?jiàn)不同,而他呢,全部都是因?yàn)樗目嘁。不光是劉棲楚,有傳說(shuō)提到,他還曾經(jīng)寫(xiě)詩(shī)嘲諷公卿裴度,就連宣宗皇帝都不放過(guò),他沒(méi)認(rèn)出微服私訪的宣宗,還說(shuō)他是鮮食美服,不懂詩(shī)詞。就這樣,賈島因?yàn)榭嘁鲪?ài)詩(shī),而白白毀掉了自己的前途。

      其實(shí),又何止是賈島和孟郊呢,崇尚推敲,講究煉字的人,絕對(duì)不只是一個(gè)兩個(gè)啊。有的時(shí)候,一首好的詩(shī)歌,會(huì)給人一種不可易一字的感覺(jué),天下間的文字有那么多,每個(gè)字,都有很多同義詞,但是,在那種語(yǔ)境,在那種詩(shī)意之下,就只有這某個(gè)詞,才是最合適的。真正是不可增一字,也不可減一字啊。

      據(jù)說(shuō),詩(shī)僧齊己曾經(jīng)寫(xiě)了一首詩(shī)歌,名為《早梅》,其中有一句說(shuō)是“前村深雪里,昨夜數(shù)枝開(kāi)”,鄭谷提出,要是將這“數(shù)枝開(kāi)”中的“數(shù)”字,改成“一”字,意境便會(huì)完全不同。的確是如此,既然是早春之梅,自然是罕有之物,尤其是在冰天雪地里盛開(kāi),那是多么不容易啊,要是用了“數(shù)枝”,雖然看上去比較熱鬧,可是,梅花那傲霜雪,凌寒獨(dú)立的形象,就會(huì)大打折扣了,所以,還不如將這“數(shù)”字,改成“一”字,更能寫(xiě)出雪中早春之梅的神韻,也能夠反襯出詩(shī)人踏雪尋梅的喜悅之情。就因?yàn)檫@么一個(gè)字,齊己拜鄭谷為師,稱之為“一字師”。

      賈島曾經(jīng)因?yàn)榭嘁鞫捎鲰n愈,因此留下千古傳奇,其實(shí),也不光是他,因?yàn)榭嘁鞫Y(jié)緣之人,還有很多。晚唐的時(shí)候,有一個(gè)著名的詩(shī)人,叫做王貞白,在當(dāng)時(shí)那是赫赫有名的,他曾經(jīng)寫(xiě)了一首詩(shī),名叫《御溝》,那是他的得意之作,于是,他便將這首自己心儀的作品,抄寫(xiě)下來(lái),拿給詩(shī)僧貫休看,“一派御溝水,綠槐相蔭清。此波涵帝澤,無(wú)處濯塵纓……”貫休看了之后,回答說(shuō),這首詩(shī)很好,但是,其中有一個(gè)字用得不太妙。

      王貞白當(dāng)時(shí)聽(tīng)了很生氣,拂袖而去,眾人都覺(jué)得,兩人這交情,可能就這么完了,可是,貫休卻一點(diǎn)都不著急的樣子,還對(duì)旁人說(shuō),王貞白的文思很敏捷,一定會(huì)想到怎么改的。而且,他還提前寫(xiě)了一個(gè)字在掌心,說(shuō)那王貞白要是改的話,一定會(huì)改這個(gè)字。沒(méi)過(guò)多久,王貞白真的回來(lái)了,告訴貫休,自己已經(jīng)想好了應(yīng)該怎么改,他將“此波涵帝澤”中的“波”,改成了“中”。而貫休將自己的手掌攤開(kāi)之后,上面果然有一個(gè)字,寫(xiě)的正是這個(gè)“中”字。

      要知道,古人寫(xiě)詩(shī),講究對(duì)仗工整,崇尚形式和意境同樣唯美,在“無(wú)處濯塵纓”中,用了一個(gè)“處”字,所謂的“無(wú)處”,乃是虛指,若是上句用了個(gè)“波”字,變成了以實(shí)對(duì)虛,便顯得不太工整了,而用“中”字,便沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題了。雖然說(shuō),這是兩個(gè)沒(méi)有什么實(shí)意的詞,可是,古人寫(xiě)詩(shī)之嚴(yán)謹(jǐn),可見(jiàn)一斑,真的是做到了字字斟酌啊。

      喜歡寫(xiě)詩(shī)的人,往往會(huì)如癡如狂,一看見(jiàn)詩(shī)歌,就忘記了一切,似乎是進(jìn)入了一個(gè)逍遙游的境界一般,所以,難怪孟郊寧愿餓肚子,薪水減半,也要在家里閉門造句,而賈島呢,更是為了寫(xiě)出一句好句子,三番五次沖撞官轎。晚唐的時(shí)候,還有一個(gè)詩(shī)人,名叫周樸,雖然詩(shī)名不甚響亮,不過(guò),要是說(shuō)起苦吟之性,卻是一點(diǎn)都不遜色于賈島和孟郊啊。據(jù)說(shuō),他和賈島一樣,喜歡一邊走路,一邊搜索枯腸。有一回,他在山野中漫步,身邊正好走過(guò)一位樵夫,他突然大叫一聲,抓住了樵夫的胳膊,道:“我得之矣!”事有湊巧,這時(shí)候正好有巡邏官兵路過(guò),看見(jiàn)了這一幕,還以為周樸是抓住了什么賊人呢,便擁了過(guò)去,最后才知道,原來(lái)周樸是看見(jiàn)了那樵夫背上的柴草,所以想到了一句妙詩(shī),叫做:“子孫何處閑為客,松柏被人伐作薪”,官兵哭笑不得,這才將樵夫給放了。

      聽(tīng)起來(lái)像笑談,說(shuō)起來(lái)像傳奇,可是,那卻很可能是真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情啊,雖然說(shuō),過(guò)分講究雕琢,崇尚苦吟,未免變成了“尋章摘句老雕蟲(chóng)”,這也并不足取,可是,保持一顆嚴(yán)謹(jǐn)之心,用一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度來(lái)撰文寫(xiě)詩(shī),卻一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。古人為了筆下的每一個(gè)字嘔心瀝血,“吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)莖須”,可是,現(xiàn)如今的人們,吃慣了快餐,過(guò)慣了快節(jié)奏的生活,恐怕真的很難像古人那樣傾心于文字了吧。別說(shuō)推敲琢磨了,有的朋友,不注重錯(cuò)別字的修改,不在乎“的、得、地”之類虛詞的使用,不留意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是否正確,這樣的文章,即使用再多華麗的辭藻,也未免讓人覺(jué)得白璧有瑕,算不得是曠世杰作;蛟S,我們真應(yīng)該安靜下來(lái),學(xué)學(xué)古人那種不放過(guò)一個(gè)字,將全身心投入到文字中的苦吟精神了。

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