漫紿閑散抒情散文

　　現(xiàn)代人說(shuō)忙的時(shí)候總是很自豪的。忙人各懷目的，或掙錢(qián)或升遷、或待遇或職稱(chēng)，形形色色林林總總不外兩個(gè)字：名利。得了小利求大利、有了小名圖大名。透不過(guò)氣來(lái)時(shí)也“自嗟名利客，擾擾在人間”，可。。往往是邊喊累叫苦邊堅(jiān)韌地“求索”——人們自小就被反復(fù)灌輸兩個(gè)等式：勤奮＝功成名就、閑散＝浪費(fèi)生命。

　　然而我卻清楚地記得，我體驗(yàn)到生命樂(lè)趣的時(shí)候往往是閑散的時(shí)候。靜室獨(dú)坐、心如止水，沏一壺茶，看著淡淡的香氣裊裊地旋起，便有一種空靈一種恬靜在心中彌散，雖難入莊周夢(mèng)蝶的意境卻真的會(huì)恍兮惚兮。以至于我覺(jué)得人生至純至美的享受莫過(guò)于從古箏傾泄出的音符里觸摸心靈的振顫、從唐詩(shī)宋詞的字里行間感受懾魂的.清雅、從中國(guó)畫(huà)的留白里聆聽(tīng)蛙聲十里的余韻、從初春草芽的破土聲中領(lǐng)悟生命的律動(dòng)。

　　享受閑散時(shí)光也非必待人靜燈稀，“心遠(yuǎn)地自偏”，穿行于市井之中，身邊摩肩接踵、耳畔熙熙攘攘，偶抬頭瞥見(jiàn)天空靜默如海蔚藍(lán)，是時(shí)萬(wàn)千動(dòng)象皆成遠(yuǎn)景，滿心眼的沉靜恬美。干涸的靈魂似被一掬清涼的山泉浸淫，旋即綻放如帶露的花—一這種意境仿佛是上蒼不輕易示人的一種賞賜，惟其稀貴才使得多少代騷人墨客著意追尋、幾千年的詩(shī)山畫(huà)�？桃饷枥L。比如王詰摩的詩(shī)，無(wú)論是驚山鳥(niǎo)的明月、落紛紛的桂花還是幽篁中的琴泣、松林里的長(zhǎng)嘯，反襯的都是那懾魂的靜謐；再比如宋元的畫(huà)，寒江邊無(wú)垠的空曠、峰巒上朦朧的煙嵐，畫(huà)面上流淌的無(wú)不是寧?kù)o的韻律——閑散淡泊是詩(shī)心畫(huà)魂最初的出發(fā)和最后的歸宿。春寒鎖深院、秋爽作閑游，惟有散淡的心虛靜的眼才能覷見(jiàn)宇宙萬(wàn)物千古悠悠的美麗。閑散的時(shí)候，人類(lèi)最有可能掙開(kāi)紅塵的拘囿、超脫俗務(wù)的瑣庸，在緘默寧?kù)o中還心靈一片清明。這不正是在喧囂中幾近失聰失明的現(xiàn)代人確定人生航向向的明燈嗎？

　　如果說(shuō)勤奮自律是屬于功利的，那么閑散淡泊則是屬于審美的，一味急功近利人類(lèi)也許將自食惡果，過(guò)份沉緬于閑散淡泊社會(huì)前進(jìn)的車(chē)輪也可能轉(zhuǎn)速減緩——自然律仿佛在揮動(dòng)著一雙隱形巨手刻意保持著均衡。進(jìn)取也好退守也罷、浮燥也好淡泊也罷，既然同屬生存方式的兩極偏于任何一端都有可能失衡，既然幾千年的歲月都有流蝕不了老莊道學(xué)，可見(jiàn)其有一種綿延不絕的生命力——何不對(duì)閑散多一點(diǎn)寬容和尊重呢？

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