一種樸素善良追求幸福的植物經(jīng)典散文

　　題記中的鏡子，象征什么？

　　那位小孩是誰(shuí)？

　　他是無(wú)意打碎那面鏡子的嗎？

　　鏡子碎了，意味著什么？

　　一言不發(fā)的人又是誰(shuí)呢？

　　我想起老家——中國(guó)北方一個(gè)五百多口人的小村莊：寺莊村。

　　我想起老家牧馬河邊的香蒲草兒。

　　我看見(jiàn)香蒲草在風(fēng)雨中，向我招手，向我示意，又一步一步朝我走來(lái)……

　　香蒲草后面，竟然跟著一串串我熟悉的身影。

　　老家有一條河，《忻縣志》上稱它為七嶺河。（七嶺河）起源于陽(yáng)曲縣白馬山南麓，在定襄縣蔣村東北數(shù)里流入滹沱河，為季節(jié)性河流，因流經(jīng)冀道嶺、土嶺、洞門(mén)、馬圈、塔習(xí)、新開(kāi)、陽(yáng)子七座嶺而得名，干流全長(zhǎng)一百一十八多公里。由這條河，還浮生出一條歇后語(yǔ)：七嶺河下豆面——湯寬。

　　村里人也叫它七里河。從字面上看，好像是說(shuō)這條河的長(zhǎng)度。其實(shí)它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止七里那么長(zhǎng)，從陰山到忻州城的距離，肯定要比從牧莊到忻州城遠(yuǎn)，單說(shuō)這一段距離，過(guò)去是五十華里的說(shuō)法，現(xiàn)在是二十公里的概念。也就是說(shuō)，過(guò)去的里短，現(xiàn)在的里長(zhǎng)。

　　在這里還有一比，現(xiàn)在的一斤，相當(dāng)于過(guò)去的十六兩。也就是說(shuō)，半斤八兩加起來(lái)是一斤，而不是一斤三兩。有關(guān)十六兩稱的來(lái)源，村里流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳祖先依據(jù)北斗七顆星，南斗六顆星，再加上福祿壽三顆星，一共十六顆星，因此制造成稱。稱桿上的每顆星，代表著人的福與壽，開(kāi)始那個(gè)點(diǎn)叫定盤(pán)星。古人有“星墜人亡”的說(shuō)法，意思就是告誡生意人不得缺斤短兩，否則會(huì)缺福短壽。村里人常說(shuō)：稱上虧人，不得好報(bào)，說(shuō)得也是這個(gè)意思。這里還有一說(shuō)，村里人把稱桿上的星，比作人的良心，也是叫人做事不可沒(méi)有良心。

　　七嶺河還有一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的名字，叫牧馬河。

　　以前這兒好像是放馬的場(chǎng)所，現(xiàn)在沒(méi)有馬的影子，卻留下一個(gè)讓人想象的名字。

　　河邊長(zhǎng)著許多不出名的草兒，在這成片成片的小草當(dāng)中，有一種草兒分外引人注目，像散落在大地上的村莊。細(xì)長(zhǎng)細(xì)長(zhǎng)的綠葉兒，細(xì)長(zhǎng)細(xì)長(zhǎng)的綠桿兒，綠桿上面還頂著一個(gè)毛絨絨的黃棒兒，大的有拇指那么粗，小的有山杏那么大，直指天空，仿佛向村民訴說(shuō)著什么心事，又仿佛向飄浮在村莊上空的炊煙證明著什么。

　　父親（名諱張寶賢，生于一九四一年十二月十三日。本書(shū)第三章內(nèi)單列一篇，專門(mén)講敘他老人家的生平，以及我對(duì)父親的尊敬）叫它蒲草兒，我也跟著叫它蒲草兒。父親叫蒲草兒上面那個(gè)棒兒：蒲棒兒。我也跟著叫它：蒲棒兒。

　　聽(tīng)人說(shuō)，用蒲棒兒做成枕頭，睡覺(jué)特別舒服，除過(guò)柔軟，還有治病的功效。小時(shí)候我有過(guò)這個(gè)奢侈的想法，然而，貧窮的現(xiàn)實(shí)，就是不允許你有這樣或那樣的念頭，這算是我童年的一個(gè)遺憾。

　　小時(shí)候，我經(jīng)常去河里耍水，耍水的時(shí)候就玩蒲棒兒。人們說(shuō)，蒲棒兒旁邊有水蛇，水蛇在蒲棒身邊保護(hù)著呢！我有些害怕，但害怕和喜歡比較起來(lái)的`時(shí)候，總是喜歡的份量重些，害怕的份量輕些。又想，怎么老看不見(jiàn)水蛇呢？

　　那種有靈性的東西，你以為你害怕就能看見(jiàn)？

　　人們這樣對(duì)我說(shuō)，我信。

　　后來(lái)，我又聽(tīng)到這樣一個(gè)說(shuō)法：蒲草是仙草兒，有靈性的。

　　傳說(shuō)，這種草兒原是天河岸邊上的一種仙草。王母娘娘的七閨女下凡人間前，曾在天河岸邊停留，在天上人間與人間愛(ài)情之間取舍難定，最終還是仰慕人間溫情，珍惜與董永朝夕相處、相聚成歡的情愛(ài)，而私自下凡……七仙女下凡前，鞋邊無(wú)意粘了幾粒蒲棒上的花籽兒。從此，蒲草兒在人間隨風(fēng)而飄，見(jiàn)水生根。

　　站在科學(xué)的角度，以這個(gè)傳說(shuō)來(lái)說(shuō)明蒲草的來(lái)歷，應(yīng)該是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的。但是，從這個(gè)美麗的傳說(shuō)里面，可以從一個(gè)側(cè)面，反映出我國(guó)農(nóng)民那種樸素的、善良的、追求幸福生活的美好愿望。

　　在我小時(shí)候，村北面牧馬河兩邊，到處長(zhǎng)滿了這種蒲草兒。心隨情生，草隨人長(zhǎng)。盡管那時(shí)候物質(zhì)貧乏，有精神在心中鋪成希望啊！那時(shí)候的生活，也實(shí)在貧窮的美麗。

　　社會(huì)發(fā)展到改革開(kāi)放時(shí)期，牧馬河邊的蒲草兒，竟然在村民們不知不覺(jué)中，消失得無(wú)影無(wú)蹤了。最初那幾年，村民們忙于經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)與他們朝夕相處的蒲草兒不見(jiàn)了�，F(xiàn)在，他們的生活有所改善，才想起蒲草兒，才想起那個(gè)美麗的傳說(shuō)……

　　如今，蒲草兒早已不知去向，蒲棒兒也成了我的回憶。整個(gè)牧馬河，河床裸露，亂石成堆，樹(shù)根朝天，一派荒涼景象。進(jìn)入雨季，洪水滔滔。雨季過(guò)后，人們毀田取砂，滿目瘡疤。不知百年以后，牧馬河這個(gè)名字，是否還有人想起？香蒲草兒這個(gè)名字，是否還有人記得？

　　后來(lái)，我查了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，才知道蒲草兒還有一個(gè)美麗的名字，叫香蒲草兒。香蒲草花穗上部的花兒是雄花兒，花穗下部的花兒是雌花兒，村里人平常所說(shuō)的蒲棒兒，其實(shí)指的就是雌花兒。

　　這讓我很自然地由蒲棒兒聯(lián)想到人：男人們高高在上，像一把撐開(kāi)的傘，頭頂風(fēng)雨，身披嚴(yán)寒，弓著背，踩著地，望著天，心中一片天空……女人們站在男人下面，開(kāi)著美麗的花兒，散發(fā)著芬芳誘人的香味，做著小鳥(niǎo)一般的美夢(mèng)，想著自己心愛(ài)的男人，楚楚動(dòng)人，回眸驚魂……

　　由蒲棒兒聯(lián)想到香蒲草兒，由香蒲草兒聯(lián)想到河邊的村莊，由村莊聯(lián)想到六百多年前的始祖，這是自然而然的事情。

　　在這兒，我覺(jué)得有必要抄錄幾個(gè)名詞解釋，有助于各位了解生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)。

　　香蒲：多年生草本植物，多生在河灘上，葉子狹長(zhǎng)，花穗上部生雄花，下部生雌花。雌花密集成棒狀，成熟的果穗叫蒲棒，有絨毛。葉子可以編蒲包、蒲席、扇子等。（見(jiàn)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第一三七四頁(yè)）

　　蒲棒：香蒲的花穗，黃褐色，形狀像棒子。（見(jiàn)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第九八八頁(yè)）

　　蒲包：１、用香蒲葉編成的裝東西的用具。２、舊時(shí)指用蒲包兒裝著水果或點(diǎn)心的禮品：點(diǎn)心蒲包。（同上）

　　蒲草：１、香蒲的莖葉，可供編織用。２、沿街草。（同上）

　　蒲墩：用香蒲葉、麥秸等編成的厚而圓的墊子，農(nóng)村中用做坐具。（同上）

　　蒲節(jié)：端午節(jié)（因舊時(shí)風(fēng)俗端午節(jié)在門(mén)上掛菖蒲葉避邪而得名）。（同上）

　　蒲絨：香蒲的雌花穗上長(zhǎng)的白絨毛，可以用來(lái)做枕頭。也作蒲茸。（同上）

　　蒲扇：用香蒲葉做成的扇子。（同上）

　　蒲團(tuán)：用香蒲草、麥秸等編成的圓形的墊子。（同上）

　　蒲：草名，例：菖蒲，香蒲。（見(jiàn)《四角號(hào)碼新詞典》第二九七頁(yè)）

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